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1、YJYJ第第9 9讲讲- -文学形象的理想文学形象的理想形态之意境剖析形态之意境剖析 意境意境“意境意境”是我国古典文论独创的一个是我国古典文论独创的一个概念，它是华夏抒情文学审美理想的集概念，它是华夏抒情文学审美理想的集中体现。中体现。Page 3n意境意境是指抒情性作品中呈现的那种情是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其诱景交融、虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美想像空间。发和开拓的审美想像空间。Page 4一、一、“意境意境”溯源溯源（一）（一） 萌芽期萌芽期：先秦至汉代：先秦至汉代 大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声
2、，大象无形。象无形。 老子老子道德经道德经Page 5n黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠玄珠。使。使知知索之而不得，使索之而不得，使离朱离朱索之而不得，使索之而不得，使吃诟吃诟索之索之而不得也。乃使而不得也。乃使象罔象罔，象罔得之。，象罔得之。n 庄子庄子.天地天地n玄珠喻道，以知、离朱、吃诟、象罔四个虚拟形象喻四种不同的求道方式。n知，同智，是思虑的智者。n离朱，传说中明察秋毫者，是视力极好的人。n“吃诟”，郭象注“聪明吃诟，失真愈远”，成玄英成玄英 疏吃诟，言辩也，是聪明而善于言辩的人。n象罔，成玄英疏罔象，无心之谓，郭嵩
3、焘注:象罔者，若有形，若无形，故曰眸而得之。即形求之不得，去形求之不得也(庄子集释)，说明象罔是无思虑、无明目、无言辩，若有形、若无形的人。思虑的智者、视力极好的人、聪明能言辩的人都不得道，而象罔却得道了。Page 6 虽然先秦在理论上未概括出虽然先秦在理论上未概括出“意境意境”这个美学范畴，这个美学范畴，但在实际的艺术创作中已经出现了意境。但在实际的艺术创作中已经出现了意境。 王国维在王国维在人间词话人间词话中论意境，也提到中论意境，也提到诗经诗经中的诗篇，如：中的诗篇，如： “ “诗诗蒹葭蒹葭一篇，最得风人深致。一篇，最得风人深致。 ” ” 具有具有“以我观物，故物皆著我之色彩以我观物，故
4、物皆著我之色彩”。“其其言情言情也必沁人心脾；其也必沁人心脾；其写景写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。无矫揉妆束之态。” 如如诗经诗经小雅小雅采薇采薇： 昔我往矣，杨柳依依。昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。今我来思，雨雪霏霏。Page 7（二）（二）孕育期孕育期：魏晋南北朝。：魏晋南北朝。 魏晋六朝时期，在魏晋六朝时期，在理论层面理论层面，钟嵘提出，钟嵘提出“文已尽而意文已尽而意有余有余”的的“滋味滋味”说说，认为审美对象的特质在，认为审美对象的特质在“其文已尽其文已尽而意有余而意有余”的滋味，这是与老子的不可道之道，与孔子知的滋味，这是与老
5、子的不可道之道，与孔子知其难语而不语的天道相一致的东西。其难语而不语的天道相一致的东西。n“味味”本是音乐用语，有回味的意思，孔子说本是音乐用语，有回味的意思，孔子说“余音绕余音绕梁，三日不绝梁，三日不绝”就是此意。后被钟借用到文论，形成就是此意。后被钟借用到文论，形成“滋滋味味”说。说。n“味之者无极味之者无极,闻之者动心闻之者动心,是诗之至也。是诗之至也。”n钟嵘钟嵘诗品诗品 Page 8 在在创作层面创作层面，大量抒情咏物具有意境的作品出，大量抒情咏物具有意境的作品出现。如三曹、阮籍、陆机、陶渊明、颜延之、鲍现。如三曹、阮籍、陆机、陶渊明、颜延之、鲍照等为代表。照等为代表。 如：阮如：阮
6、籍籍咏怀诗咏怀诗之一之一 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。徘徊将何见，忧思独伤心。 Page 9nn柏舟柏舟：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。不寐，如有隐忧。”Page 10（三）（三）正式提出期正式提出期：唐代。：唐代。 唐代诗学家对意境理论的最大贡献是提出了唐代诗学家对意境理论的最大贡献是提出了“境境”这个新的美学范畴。这个新的美学范畴。 n Page 11 在理论层面，王昌龄、皎然、刘禹锡、司空图等在理论层面，王昌
7、龄、皎然、刘禹锡、司空图等做了理论阐释。做了理论阐释。 王昌龄王昌龄在在诗格诗格中把中把“境境”分为三类：物境、情境和意境：分为三类：物境、情境和意境： “诗有三境。一曰诗有三境。一曰物境物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰形似。二曰情境情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰三曰意境意境：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。：亦张之于意
8、而思之于心，则得其真矣。” Page 12中唐中唐皎然皎然诗式对诗诗式对诗“境境”作出了条分缕析的理论升作出了条分缕析的理论升华华,提出了提出了文外之旨，取境文外之旨，取境等重要命题。等重要命题。取境的两种方式：取境的两种方式：一是从生活中出发，先取境美，融入情思一是从生活中出发，先取境美，融入情思，二是先积精思，触景面发二是先积精思，触景面发。创造意境的方式：创造意境的方式：首先要站得高，看得远首先要站得高，看得远；其次，要善于运其次，要善于运用比兴手法用比兴手法。这两种取境方式都要求意境浑圆，自然流丽。这两种取境方式都要求意境浑圆，自然流丽。此处比兴之此处比兴之“比比”，和单纯意义上的比喻
9、不同，属于意境的，和单纯意义上的比喻不同，属于意境的范畴，已是范畴，已是融情入境融情入境，构成了完美的情景统一的艺术意境。，构成了完美的情景统一的艺术意境。因而显示出象外之奇，韵外之旨和言外之情。因而显示出象外之奇，韵外之旨和言外之情。Page 13n刘禹锡刘禹锡的诗论也开始提到意境，并对境做出了明的诗论也开始提到意境，并对境做出了明确的规定：确的规定：“诗者其文章之蕴耶，义得面言丧，故诗者其文章之蕴耶，义得面言丧，故微而难能，微而难能，境生于象外境生于象外，故精而寡和。，故精而寡和。（董氏武陵董氏武陵集记集记）”Page 14n司空图司空图：“象外之象，景外之景象外之象，景外之景”n“韵外之
10、致韵外之致”n“味外之旨味外之旨”n司空图在司空图在与极浦谈诗书与极浦谈诗书中，对中，对“韵外之致韵外之致”和和“味外之旨味外之旨”引当时著名诗人戴叔伦的比喻，引当时著名诗人戴叔伦的比喻，作了进一步的具体说明：作了进一步的具体说明：n戴容州云：戴容州云：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”象外之象，象外之象，景外之景，岂容易可谈哉？景外之景，岂容易可谈哉？n Page 15n如王维的句子：如王维的句子：n行到水穷处，坐看云起时。行到水穷处，坐看云起时。(终南别业终南别业)n渡头余落日，墟里上孤烟。渡头余落日，墟
11、里上孤烟。(辋川闲居辋川闲居)n江流天地外，山色有无中。江流天地外，山色有无中。(汉江临汛汉江临汛)n山下孤烟远村，天边独树高原。山下孤烟远村，天边独树高原。(田园乐田园乐)n日暮沙漠陲，战声烟尘里。日暮沙漠陲，战声烟尘里。(从军行从军行)Page 16（四）（四）广泛运用和总结期广泛运用和总结期：明清时期。：明清时期。n 意境概念广泛运用于诗词评论意境概念广泛运用于诗词评论, , 渐次囊括散文、渐次囊括散文、戏剧、小说等各个文学领域。戏剧、小说等各个文学领域。n 王国维王国维人间词话人间词话是运用西方美学研究我国古是运用西方美学研究我国古代诗词理论、集我国古代诗论意境说之大成的诗美学代诗词理
12、论、集我国古代诗论意境说之大成的诗美学专著专著, , 既是古典诗论的总结既是古典诗论的总结, , 又是承先启后的文学美又是承先启后的文学美学启蒙著作学启蒙著作。Page 17三、文学意境的特征三、文学意境的特征 意境意境是指是指抒情性作品中抒情性作品中呈现的那种情景交融、呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间。它同文学典型一样，也是文学形象的高象空间。它同文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。级形态之一。Page 18（一）情景交融（一）情景交融n情景交融是意境创造的情景交融是意境创造的表现特征表现特征。n王夫之王夫之
13、姜斋诗话姜斋诗话：“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。” n王国维王国维人间词话人间词话：“ 境，非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心境，非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。无境界。”Page 19 我见青山多妩媚，我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。料青山，见我应如是。辛弃疾辛弃疾Page 20王维王维临高台送黎拾遗临高台送黎拾遗：相送临高台，川原杳何极。相送临高台，川原杳何极。日
14、暮飞鸟还，行人去不息。日暮飞鸟还，行人去不息。Page 211.1.景中藏情景中藏情故人西辞黄鹤楼，故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。惟见长江天际流。 李白：李白：送孟浩然之广陵送孟浩然之广陵安徽太白楼里的李白雕像安徽太白楼里的李白雕像Page 222.2.情中见景情中见景 Page 233.3.情景并茂情景并茂 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳
15、。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 杜甫：杜甫：闻官军收河南河北闻官军收河南河北 Page 24（二）虚实相生（二）虚实相生n虚实相生是意境创造的虚实相生是意境创造的结构特征结构特征。n实境实境是指是指逼真描写逼真描写的景、形、境，又称的景、形、境，又称“真境真境”、“事事境境”、“物境物境”等；等；n虚境虚境则是指则是指由实境诱发和开拓的审美想象空间由实境诱发和开拓的审美想象空间，一方面，一方面是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面是伴随着是原有画面在联想中的延伸和扩大，另一方面是伴随着这种具象的联想而产生的对情、神、意的体味与感悟，这种具象的联想而产生的对情、神、意的体味与感悟，即所谓即
16、所谓“不尽之意不尽之意”，所以又称，所以又称“情境情境”、“神境神境”等。等。Page 25“实境实境”与与“虚境虚境” 游园不值游园不值应怜屐齿印苍苔，应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，春色满园关不住，一枝红杏出墙来一枝红杏出墙来。叶绍翁叶绍翁 Page 26蛙声十里出山泉蛙声十里出山泉Page 27雪雪江山一笼统，地下黑窟窿江山一笼统，地下黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。黄狗身上白，白狗身上肿。Page 28这首这首咏雪咏雪诗，更多的野史家认为，是朱元璋刚当皇帝时的创作。诗，更多的野史家认为，是朱元璋刚当皇帝时的创作。朱元璋出身贫寒，少年时又曾经出家做过和
17、尚，只是在元末投了张士诚陈朱元璋出身贫寒，少年时又曾经出家做过和尚，只是在元末投了张士诚陈友谅的农民起义军之后，迅速崛起，又借助地主武装的力量把张士诚陈友谅友谅的农民起义军之后，迅速崛起，又借助地主武装的力量把张士诚陈友谅等人给镇压下去了，这才当上了大明朝的开国皇帝。可是那些帮助过朱元璋等人给镇压下去了，这才当上了大明朝的开国皇帝。可是那些帮助过朱元璋的地主势力虽然在大明朝里都得到了高官厚禄，但是骨子里并不认可朱元璋：的地主势力虽然在大明朝里都得到了高官厚禄，但是骨子里并不认可朱元璋：心想俺们这些豪门望族怎么能够伺候你个穷和尚当皇帝呢？总要找机会糗糗心想俺们这些豪门望族怎么能够伺候你个穷和尚当
18、皇帝呢？总要找机会糗糗朱元璋。朱元璋。机会终于来了。洪武元年的元旦，下了一场旷世奇雪。出身豪门望族的地机会终于来了。洪武元年的元旦，下了一场旷世奇雪。出身豪门望族的地主官僚们便附庸风雅饮酒做诗起来；恰巧朱元璋带着马皇后等一帮后宫人众主官僚们便附庸风雅饮酒做诗起来；恰巧朱元璋带着马皇后等一帮后宫人众到紫金山赏雪。于是一个地主眼珠一转，请求皇上赋诗一首，以赐大臣。朱到紫金山赏雪。于是一个地主眼珠一转，请求皇上赋诗一首，以赐大臣。朱元璋也不推辞，信口就来了一首诗：元璋也不推辞，信口就来了一首诗：江山一笼统，井上黑窟窿。江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。黄狗身上白，白狗身上肿。Page
19、29n众地主一面打着哈哈，一面心里笑做一团。好你个朱和尚，这等大白话你众地主一面打着哈哈，一面心里笑做一团。好你个朱和尚，这等大白话你也敢信口胡诌，岂不叫天下人耻笑？不久这事传到了当朝宰相刘伯温的耳也敢信口胡诌，岂不叫天下人耻笑？不久这事传到了当朝宰相刘伯温的耳朵里。刘伯温虽然也是地主出身，但是他跟随朱元璋打天下，转战南北，朵里。刘伯温虽然也是地主出身，但是他跟随朱元璋打天下，转战南北，从狗头军师做到当朝国相，自然对朱皇帝的了解比众地主高深的多。从狗头军师做到当朝国相，自然对朱皇帝的了解比众地主高深的多。刘伯温便对地主官僚们道：你们但看这诗文字直白，却不明了其背后的深刘伯温便对地主官僚们道：你
20、们但看这诗文字直白，却不明了其背后的深意；足见你们自己有多么肤浅啊！于是刘伯温就给他们诠释朱元璋这首诗意；足见你们自己有多么肤浅啊！于是刘伯温就给他们诠释朱元璋这首诗的含义：的含义：江山一笼统江山一笼统那是说大明朝打败了蒙古人取代了元朝一统江山，老朱作那是说大明朝打败了蒙古人取代了元朝一统江山，老朱作了皇帝；了皇帝；井上黑窟窿井上黑窟窿那是说即使整个世界混沌一片，咱朱元璋依然心里明白透那是说即使整个世界混沌一片，咱朱元璋依然心里明白透亮着呢；亮着呢；黄狗身上白黄狗身上白那是说曾经反对我的看不起我的如今都归顺了我，作了我那是说曾经反对我的看不起我的如今都归顺了我，作了我的臣民；的臣民；白狗身上肿
21、白狗身上肿那是说那些和我一样心思忠心耿耿的现在都有享不尽的荣那是说那些和我一样心思忠心耿耿的现在都有享不尽的荣华富贵！华富贵！众地主这才如梦方醒，哑口无言！自此他们无不对朱皇帝佩服得五体投地众地主这才如梦方醒，哑口无言！自此他们无不对朱皇帝佩服得五体投地了。了。Page 30（三）韵味无穷（三）韵味无穷n韵味无穷是意境的韵味无穷是意境的审美特征审美特征。n“韵味韵味”是司空图提出的术语，它指是司空图提出的术语，它指意境中所蕴含的那种味之无意境中所蕴含的那种味之无极极的美感效果。它包括情、理、意、趣、韵、味等多种因素，因的美感效果。它包括情、理、意、趣、韵、味等多种因素，因此有此有“韵韵”、“情
22、韵情韵”、“兴趣兴趣”、“韵致韵致”等多种别名。等多种别名。n“玩之者无穷玩之者无穷,味之者不厌。味之者不厌。”文心雕龙文心雕龙隐秀隐秀n“使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”诗品序诗品序n明朝陆时雍明朝陆时雍诗镜总论诗镜总论中说：诗歌中说：诗歌“有韵则生，无韵则死。有有韵则生，无韵则死。有韵则雅，无韵则俗。有韵则响，无韵则沉。有韵则远，无韵则局。韵则雅，无韵则俗。有韵则响，无韵则沉。有韵则远，无韵则局。物色在于点染，意态在于转折，情事在于犹夷，风致在于绰约，物色在于点染，意态在于转折，情事在于犹夷，风致在于绰约，语气在于吞吐，体势在于游行，此则韵之所
23、由生矣。语气在于吞吐，体势在于游行，此则韵之所由生矣。”Page 31 忆秦娥忆秦娥 李李 白白箫声咽，秦娥梦断秦楼月。箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。别。 乐游原上清秋节，咸阳古道乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。汉家陵阙。 Page 32秋夕秋夕 杜牧杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 Page 33四、意境的分类四、意境的分类 （一）刘熙载分类法（一）刘熙载分类法花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪
24、月花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明，诗不出此四境。空明，诗不出此四境。清清刘熙载刘熙载艺概艺概Page 34“花鸟缠绵花鸟缠绵”是指一种是指一种明丽鲜艳明丽鲜艳的美。的美。 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 杜甫杜甫绝句绝句碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 贺知章贺知章咏柳咏柳Page 35“云雷奋发云雷奋发”是指一种是指一种热烈崇高热烈崇高的美。的美。 君不见黄河之水天上来，奔流君不见黄河之水
25、天上来，奔流到海不复回到海不复回人生得意须尽欢，莫使人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来。尽还复来。 李白的将进酒李白的将进酒Page 36“弦泉幽咽弦泉幽咽”是一种是一种悲凉凄清悲凉凄清的美。的美。 “ “转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，倾诉平生不得志弦弦掩抑声声思，倾诉平生不得志同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。” 白居易白居易琵琶行琵琶行Page 37“雪月空明雪月空明”是一种是一种和平静穆和平静穆的美。的美。中岁颇好道，晚家南山陲。中岁颇好道，晚家南
26、山陲。 兴来每独往，胜事空自知。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。偶然值林叟，谈笑无还期。 王维王维终南别业终南别业Page 38采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。 陶渊明陶渊明 尚书清节衣冠处，处士风流水石尚书清节衣冠处，处士风流水石间。间。 苏东坡苏东坡Page 39n刘熙载是从意境的刘熙载是从意境的审美风格审美风格上提上提出的分类方法。这四种都是中国抒情出的分类方法。这四种都是中国抒情文学意境美的表现。文学意境美的表现。Page 40（二）王国维的分类法（二）王国维的分类法n有我之境有我之境与与无我之境无我之
27、境。有我之境，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。何者为物。 王国维王国维人间词话人间词话Page 41A、有我之境、有我之境：n有我之境有我之境：指那种感情比较直露、倾向比较鲜明：指那种感情比较直露、倾向比较鲜明的意境。的意境。n王国维：王国维：“有我之境有我之境,以我观物以我观物,故物皆著我之色彩故物皆著我之色彩。”n杜甫杜甫春望春望国破山河在，城春草木深。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。烽火连三月，家书抵万金。白头
28、搔更短，浑欲不胜簪。白头搔更短，浑欲不胜簪。Page 42Page 43Page 44王昌龄王昌龄送魏二送魏二：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”Page 45B、无我之境：、无我之境：n无我之境无我之境：并不是指并不是指作者不在意境画面中出现，不作者不在意境画面中出现，不投入情感，而是指那种投入情感，而是指那种情感比较含蓄情感比较含蓄的，不动声色的，不动声色的意境画面。的意境画面。“无我无我”只是就表面的境、象而言。只是就表面的境、象而言。n王国维：王国维：“以物观物以物观物,不知何者为我不知何者为我,何者为物。何者为物。”n陶渊明陶渊明饮酒饮酒：采菊东篱下采菊东篱下,悠然见南山。悠然见南山。山气日夕佳山气日夕佳,飞鸟相与还。飞鸟相与还。Page 46结束结束
