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1、单元知能整合单元知能整合考点直击真题演练散文中的景与情散文阅读是重点,也是难点。难点就是不容易把握散文中景与情的关系。其实,“文章不是无情物”“一切景语皆情语”。散文中的情与景应是自然地融合在一起的,情是景的魂,景是情的形。作家们在描绘自然景物时,总要把自己储存在心灵里的情感融入自己所要描写的自然景物中去,借助景物来表达自己的情感。我们以本单元的具体事例来看情与景是如何交融的。考点直击真题演练我们先来看朱自清的荷塘月色,文章开篇就说“这几天心里颇不宁静”,于是为了排遣这种不宁静,作者独自一人去荷塘散心,因为自己白天为世事所累,身心疲惫不自由,作者有了这样的心灵储存,走在小煤屑路上,就感到“这一
2、片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人。白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理”。作者压抑的心情在这里得到了宣泄,随之作者把这里的荷塘、月色等作为自己的知心朋友并与之进行了心与心的交流,自己“也像超出了平常的自己”,自己也像“到了另一世界里”,所以,作者笔下的“荷塘月色”也不再纯是现实中的,而是经过作者情感加工过的“荷塘月色”了,是“超出了平常的自己”的另一片天地。所以作者为了追求“独处的自由”,便与无边的荷香月色融而为一了。在与荷香月色的交流中,感受到了独处的自由和淡淡的喜悦。考点直击真题
3、演练我们再借此规律鉴赏一下郁达夫的故都的秋,作者在文中为什么借“清”“静”“悲凉”之感来表达对“故都的秋”的喜爱之情呢?仔细分析,我们会发现原因有两点。一是源于作者对故都的热爱。郁飞在谈到自己的父亲的故都的秋时说,父亲在北平的四季(1936年)中吐露了对故都的感情:“中国的大都会,我前半生住过的地方,原也不在少数;可是当一个人静下来回想起从前,上海的闹热,南京的辽阔,广州的乌烟瘴气,汉口武昌的杂乱无章,甚至于青岛的清幽,福州的秀丽,以及杭州的沉着,总归都比不上北平我住在那里的时候,当然还是北平的典丽堂皇,幽闲清妙考点直击真题演练“北平的人事品物,原是无一不可爱的,就是大家觉得最要不得的北平的天
4、候,和地理联合上一起,在我也觉得是中国各大都会中所寻不出几处来的好地“五六百年来文化所聚萃的北平,一年四季无一月不好的北平,我在遥忆,我也在深祝,祝她的平安进展,永久地为我们黄帝子孙所保有的旧都城!”二是作者的人生苦难经历。在20世纪30年代,中国社会连年战乱,民生凋敝,读书人也衣食无所安,居停无定所。为了谋生,郁达夫辗转千里,颠沛流离,饱受人生愁苦与哀痛。他描写自己心中的“悲凉”已不仅仅是故都赏景的心态,而是整个的人生感受。考点直击真题演练对故都的挚爱以及自己苦难人生的悲凉,这是作者的心灵的阅历和存储,它一旦遇到故都的秋季的院落(牵牛花、秋草等)、槐树、秋蝉、秋雨、秋天的果树,以及悠闲的北平
5、市民对答的神态时,便与这些猝然结合,融而为一,作者就把故都这些秋之景物视为知己,尽情地宣泄着对故都的爱和自己的那份悲凉。所以文章最后还在表达自己的“心甘情愿”:秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。故都的秋已不再纯是客观之景了,而是经过作者情感加工后的另一番秋景,也是作者寄寓心灵的另一个世界,作者是那些秋景的一位朋友,也就是说,作者也超出了平常的自己,变成了故都的秋中的另一个人。这样我们通过“化境”理解“清”“静”“悲凉”就容易得多了。总之,我们在鉴赏写景散文时,重要的是找到眼前之景与作者情感的融合点。然后体会情与景的结合方法。考点直击真题演练那
6、么怎样使情感融入到景物之中呢?一般有以下四种方法:1.触景生情法。“触景生情法”也就是“情以物兴”,作者因触及外界景物而引起情感,发出感叹抒怀的方法。如囚绿记,作者因一年前在北平时看到公寓窗外的一树常春藤固执地朝着窗外的方向,“永远向着阳光生长”,“永不屈服于黑暗”,作者联想到祖国山河的沦落,体味到被囚系的痛苦,触发了作者对向往光明、不屈不挠斗争精神的礼赞。2.寓情于景法。“寓情于景法”就是作者把感情寄托到景物中去,用景物显示情感的写法。故都的秋是这样,朱自清先生的另一篇散文绿也是这样,该文通过描绘梅雨潭的绿抒发了作者热爱自然、热爱生活的情感。考点直击真题演练3.情景交融法。“情景交融法”指作
7、者在描写景物时,将写景和抒情自然地融合在一起,达到“水乳交融”的境地。朱自清写荷塘月色,抓住了月色下的荷塘、荷塘上的月色中的景物特征来写,在写景之中流露出一种不满现实,幻想超越现实的既有淡淡的哀愁,又有淡淡的喜悦的心情。内心的“不宁静”和环境的“静美”相辅相成,轻淡朦胧的景色和淡淡的喜悦、哀愁紧紧地融为一体。4.情景相异法。“情景相异法”指作者描绘的景和抒发的情似乎是相异的,或景美情悲,或景丑情美,然而却是一种自然的反衬,辩证的统一,能够更深刻地表达作者的情感。茅盾的风景谈,写沙漠风光的单调、平板,反衬了人类活动创造“风景”的庄严、妩媚;石洞雨景画面,写了一个沉闷的雨天,在寂寞荒山的原始洞里,
8、一对青年男女促膝读书的情景,自然界的贫乏,却反衬了人的精神生活的高尚。考点直击真题演练(2015福建高考)阅读下面的文字,完成后面的问题。纸上故乡邓琴故乡给了我一颗多愁善感的心,它常常在梦中打探故乡的消息。我的家乡在千里之外的赣南,它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里,在淡淡茶香中,在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的,但它又是富硕的。它没有飞驰的动车,没有轰鸣的机器,有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物;也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间,恩惠万家;就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景,已是天下一绝。考点直击真题演练离家多年,到过很多地方,心中始终挥不去的是故
9、乡的景象。在秋收的季节里,打谷机工作的声音,一声一声鼓动我的耳膜,提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来,那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今,我虽然站立在了外面的缤纷世界里,但我奋斗的每一个脚印,享受的每一份安逸,却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感,只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉,只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆,飘过了我最不懂乡愁的年华,飘过了故乡的山头,飘进了书页里,却厚重得让我无法高言阔谈。考点直击真题演练儿时最熟悉的影像,莫过于茶山。一到春天,漫山遍野的茶树抽出新叶,新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来,好奇地张望这个美丽的
10、地方。只有我们那群孩子才知道,这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末,我们就跑到茶场,学着大人的样子采茶叶,茶叶一毛钱一斤,动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时,可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里,茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度,也开始渗透到我们的思想里了。考点直击真题演练故乡给予我们的,更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里,都放不下故乡的原因。我想,穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候,一家子在稻田里收稻谷;长大了,一个人去拔秧苗,拔花生,拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里,那样的日子其实苦不堪言。现在,我深深地感
11、激那些劳累而辛勤的岁月,感谢那片土地,是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我,有那么一丝不怕苦的精神,能够宽容待人,懂得珍惜,都要感谢那片红色的土地。考点直击真题演练这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击,留下数不清的战斗故事,家乡从此有了一个革命老区的特殊身份。在这片土地上成长起来的人,从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼,接受家乡文化思想的滋养,也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期,都在聆听里面的故事;我的整个少年时期,都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候,一触碰到这纸上的故乡,思念就如潮水般涌上心头。记不清从什么时候开始,我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡,不再满足在扉
12、页中思念故乡,而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活,对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子,总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧!考点直击真题演练我是栖息在远方的一只候鸟,常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。(摘编自散文选刊2015年第4期)考点直击真题演练1.下列对作品的概括与分析,不正确的两项是()A.故乡给了“我”一颗多愁善感的心,它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。B.“我”在外面的世界获得了一些成就,却对故乡充满着深深的愧疚,也催生出内心深处的不安。C.文中写孩子们学大人采茶的情景,表现了故乡虽有贫穷苍
13、白的一面,也有给生活增添乐趣的一面。D.“我”的家乡是革命老区,经历过苦难,受过战争的洗礼,它丰厚的红色文化浸润了这片土地。E.文章首句和末句遥相呼应,强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作用,突出主题。考点直击真题演练解析:B项,“在外面的世界获得了一些成就”,文中没有体现;“对故乡充满着深深的愧疚”表述不当,应为“心存不安”。E项,强调“故乡”对“我”的深刻影响,“不可或缺、不可取代的作用”属于过度推断。答案:BE考点直击真题演练2.文中说:“故乡给予我们的,更多的是精神层面的影响。”“精神层面的影响”包含哪些方面?请简述。解析:回答本题,需要理解“精神层面的影响”在文章中的具
14、体含义,然后结合文本概括要点。从全文来看,“影响”的信息在第五、六两段。解题时要抓住叙写“精神层面的影响”的关键句子,注意字里行间蕴含的信息。参考答案:勤俭的生活态度,不怕苦的精神,宽容待人,懂得珍惜;红色文化的洗礼,家乡文化思想的滋养,对苦难有着更深的理解。考点直击真题演练3.请根据文本,分析标题“纸上故乡”的含义。解析:文章的标题,被称作文章的“题眼”,通常是文章的精要内容的提炼、概括与浓缩。“纸上故乡”从字面意义上看,作者既“从别人的纸上去想象我的故乡”,也“在纸上书写心中的故乡”,纾解了“我”厚重的乡愁;“纸上故乡”从深层含义上解读,“故乡”给了“我”许多影响,是作者的“精神家园”,作
15、者希望用文字构建“心中故乡”,以回报“故乡”。参考答案:他人关于故乡的文字创作,使“我”从中获得慰藉;“我”关于故乡的文字创作,纾解了“我”厚重的乡愁;“我”用文字构建的“心中故乡”,是“我”对故乡的回报,也是“我”的精神家园。技法指津例文借鉴写作练习写景要抓住特征写景犹如写人,只有抓住特征,才能给读者留下深刻的印象。不同的景物有不同的特征,即使同一类景物,也有许多差异。只有对描写的景物了然于胸,才能做到笔墨传神。那么,写景如何抓住特征呢?第一步,学会观察。观察不是单纯地去看,而是把自己融到观察对象里去,在生活中去看,去听,去闻,去触摸,去品尝,把自己的认知和情感融进去,获得新鲜的感受和印象,
16、从而获得对景物的深入理解。如朱自清的荷塘月色,就是充分调动视觉、听觉、触觉和味觉等多种感官去感受事物的特征,绘声绘色,描形摹状,让荷塘月色和月下荷塘具有立体感,构成了宁静、朦胧、淡雅的意境,具有令人陶醉的美感。技法指津例文借鉴写作练习第二步,选定顺序。我们描写景物时,可以由高到低,由远到近,由整体到局部,由物到人,由动到静等。总之,按照一定的写景顺序,描写出的景物才能层次分明,清晰自然。描写景物的顺序通常有两种:一是时间顺序,二是空间顺序。这两种顺序是写景状物类散文不可缺少的。 第三步,融入感情。写景不应为写景而写景,重要的是反映作者的思想感情。只有这样,才能为文章注入活力,才能写出生动形象的
17、文章。景物是客观的,而写景之人则是有情的,作者对任何景物,总会有自己的感情。因此,要在写景的字里行间,自然渗透感情,寓情于景。做到情景交融,物我一体。技法指津例文借鉴写作练习第四步,灵活表达。首先,要合理展开想象和联想,多角度描摹,构建美妙境界,在景物描写中渗透自己的感情,从而达到深化作品主题、突出作品主旨的目的。其次,要注意运用动静结合的手法。再次,要巧妙地运用多种修辞手法进行描写。技法点津例文借鉴写作练习阅读下面的文字,根据要求作文。四季轮回,春华秋实,登高望远,临风把酒。自然的造化总是带给人们丰富的情感体验。请你以某种自然景物为对象,展开联想,写一篇文章。题目自拟,景物描写要生动,注意情
18、感体现,不少于800字。技法点津例文借鉴写作练习例文:山看人紫,其实是距离的色彩。是山在远方的色彩,是梦在对岸的色彩,是心在高处的色彩,是灵魂得大自在的色彩。很难形容出这弥漫氤氲了整个武夷山水的紫色,在色谱中的具体位置。但它是武夷独有的,我便叫它武夷紫。倘若让我画武夷,这紫色便是基本色调,而天游是脊梁、九曲是血脉、玉女峰是心脏、流香涧是呼吸、云窝便是气质。武夷是一个有血有肉的生命。技法点津例文借鉴写作练习我看武夷,不是一座美得炫目的山,它是真山真水真性情。因为过于玄艳的自然造化会使人产生疏离感,而武夷是这么平平实实的人间山水,可以让人随脚出入、悠然可见,让灵魂可以得到真正的休憩的真正的山。任何
19、穿凿附会的神话传说都没有它本身美,因为有血有灵性的生命最美。人类之所以会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化,之所以会盛气凌人地来君临山水,正是由于不能把它看成生命,不能以自身的文化感悟与山水构成宁静的往返与默契。武夷是朴实的,又是清高的,荣枯的故事都在里面,有缘无缘随你。有人看一看热闹,评一评山水,拍一拍照片,就心满意足,算是看过山了。喜欢的人说它已含了漓江的诗情画意,庐山的雄伟神奇,黄山的奇险伟岸,又是什么山的什么;不喜欢的人一句“不过如此”也算看过山了。技法点津例文借鉴写作练习“景是众人同,情乃一人领。”不同的人看一座山,不同的山被一人看,各各不同,这是人看山;同一人在不同的心境中看同一座山,
20、又不同,这便是山看人了。游客在看山的同时,山也在看游客,游客也在看自己。就像焦距不一的镜头,对着同一个拍摄对象,选择自己所需要的清楚或模糊。我看武夷,是颇具禅思美感的山。山中多的是幽洞玄天,但不适合坐下来思索,要看一眼就懂,思索便错了,它属于顿悟的层境。铃木大拙禅师说得好:“人来自自然,复看见自身的自然。”这样的境界只有不断在山水中学习如何乐山、如何乐水,最终得以亲证我们就是山,我们就是水的最高境界。你才真正是与山有缘的人,这之后,无论你走到哪里,你却可以望见自己心中的山水。而武夷山水,山有仁、水生智,这里的山峰大仁大义,这里的水大智大愚,正是成就这份悟性的好境界。技法点津例文借鉴写作练习在武
21、夷的日子,我把眼睛听成了四季,把耳朵望成了八方,武夷怎会是空山?在武夷的日子,我空旷着一颗心,无物不容无物不纳,掬水月在手,弄花香满衣,日日是好日,武夷怎不是空山?肉眼观武夷,满;心眼观武夷,虚。虚,不是虚假,虚假容不下真正的人性。而虚,使人达到更高的真实。空山是空,以灵为性。空山不空,空的是心。技法点津例文借鉴写作练习1.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。香樟对白杨说:“你的叶子到冬天时就落光了,光秃秃的树枝真难看,哪像我,终年翠绿,枝繁叶茂,美丽无比。”白杨说:“是的,我很平常,春天来了,我吐芽,我绽绿;冬天来了,我凋零,我简单。”不久,一场大雪降临了,香樟身上都是翠绿的
22、叶子,雪堆积在上面,最后由于重量太大把树枝压断了。白杨由于叶子已经落尽了,全身枝丫伸展,安然无恙。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。技法点津例文借鉴写作练习写作提示:这是一个寓言对话,从材料中不难看出香樟自负,白杨谦逊;香樟追求外表的繁华,白杨追求生活的自然淡泊。从结果看,香樟叶残枝断,白杨枝丫伸展,命题人的感情倾向和材料的价值取向十分明显。据此可以立意:外表美丽不一定适应环境,有时是一种负担;放下外表的虚荣;盲目自负要不得;平平常常活得自在;适度哲学,现实中的生存艺术。技法点津例文借鉴写作练习2.阅读下面的材料,根据要求写一篇
23、不少于800字的文章。葡萄藤们按着常规盘挂在木桩上,其中一棵葡萄藤却高兴地爬到旁边的一棵蓊蓊郁郁的大树上。它心里想:“我要按着自己的意志生活,不用别人的管理和担心。”然后它就紧紧地缠住那棵大树,一心一意地使劲向上爬去。它希望自己的枝叶能够接受到更多的阳光和雨露,希望超过其他的葡萄们。秋天到了,这棵枝枯叶黄、结实寥寥的葡萄藤,看着旁边那些果实累累的同伴,发出一声长叹。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。技法点津例文借鉴写作练习写作提示:这是一则寓言型材料作文。审题时可以用由果及因法来审题。这棵葡萄藤在生长中也付出了努力,但枝枯叶黄、
24、结实寥寥,原因是它“要按着自己的意志生活,不用别人的管理和担心”,从而导致了不好的结果。这一句是这则材料的关键句。从材料的思想倾向性来看,要对标新立异与坚守传统进行辩证的思考,对“唯意志”而不接受规则进行反思。技法点津例文借鉴写作练习3.阅读下面的材料,按要求作文。年少时,觉得这个世界很大很大,便一心想着仗剑闯天涯。走上社会后,目不暇接地打量眼中的尘世,恨不得一口气将大千世界吞下肚去。临近中年,却突然间不再向往繁华喧嚣的都市,而是由衷地倾慕起儿时的田园生活来。请以给心找个位置为题,写一篇不少于800字的文章。要求:选准角度,明确立意;除诗歌外,文体不限;不得抄袭,不得套作。技法点津例文借鉴写作练习写作提示:这是一道命题作文。对命题作文的审视,一是要关注所给材料的深层含义,二是要审清题目的含义(即抓住其关键词)。对于题目,首先要理解“位置”的内在含义,这里的“位置”应该是支撑“心”之追求的“驿站”,凡是涉及人生处世的信仰、原则、标准等均属“位置”范畴。其次要揣摩“位置”的标准,不同的人在不同的环境和情境下会有不同的“坚守点”,但这个“坚守点”必须符合社会的主流价值观,符合民众所推崇的“美德”内容。
