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1、论语十则论语十则孔子名丘，字仲尼，春孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国秋时期鲁国陬陬( (zuzu) )邑邑（今山东曲阜）人，是（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的我国历史上伟大的思想思想家、教育家、儒家学派家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为的创始人，被尊称为“大成至圣大成至圣”。他的思想。他的思想和学说，为中国文化乃和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大组织把他列为世界十大哲学家之一。哲学家之一。关于孔子 孔子孔子( (前前551551前前479)479)，我国古代伟大的，我国古代伟大的思思想家想家、教育家，儒
2、家教育家，儒家学派的创始人，被誉为学派的创始人，被誉为“万世师表万世师表”、 “千古圣人千古圣人”，世界十大思想，世界十大思想家之首家之首。孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，首创私人讲学之风，主张度，首创私人讲学之风，主张“有教无类有教无类”，因材施教因材施教,注重注重“学学”“思思”结合，其理论从结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。伦理、教育，几乎无所不包。 相传孔子出生地相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌山东曲阜尼山全貌 孔府：孔府：孔子嫡系子孙孔子嫡系子孙居住地居住地孔
3、府一角孔府一角二堂内景二堂内景三堂内景三堂内景后堂楼内景后堂楼内景圣府大门圣府大门返回 论语论语属属语录体散文语录体散文，是，是记录孔记录孔子和他的弟子及其再传弟子言行的一部子和他的弟子及其再传弟子言行的一部书书,共共20篇篇 。内容有孔子谈话，答弟子。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为为“四书四书”之一，成为之一，成为儒家儒家的重要经典。的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语半部论语治天下治天下”。半部论语治天下半部论语治天下”一语出自宋史。相
4、传宋朝开国一语出自宋史。相传宋朝开国丞相赵普每遇政事不能决，便于归家后查阅家中一箧书，丞相赵普每遇政事不能决，便于归家后查阅家中一箧书，次日则问题迎刃而解。久而久之，家人好奇，偷偷打开箧次日则问题迎刃而解。久而久之，家人好奇，偷偷打开箧一看，原来里面只有半部论语。于是时人便说，赵普一看，原来里面只有半部论语。于是时人便说，赵普以半部论语治天下。以半部论语治天下。 赵普半部论语治天下的典故，自古以来争议颇多。赵普半部论语治天下的典故，自古以来争议颇多。有人认为，赵普凭借半部论语治天下有将问题简单化之嫌，有人认为，赵普凭借半部论语治天下有将问题简单化之嫌，有人认为，半部论语治天下纯属古人炒作的结果
5、，有有人认为，半部论语治天下纯属古人炒作的结果，有人认为，论语中包含的法学知识非常丰富，完全可以人认为，论语中包含的法学知识非常丰富，完全可以治理天下。台湾作家李敖则认为论语只不过是一万一治理天下。台湾作家李敖则认为论语只不过是一万一千七百零五个字的空疏东西，古代宰相竟想用半部论语治千七百零五个字的空疏东西，古代宰相竟想用半部论语治天下，这未免把天下，这未免把治天下治天下看得太容易了。看得太容易了。孔庙：孔庙：祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林：孔林：是孔子及其是孔子及其家族的专用墓地家族的专用墓地论语论语是记录孔子和他的弟子言行是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共的一部书，共2020篇，是儒家
6、经典著作篇，是儒家经典著作之一，体例主要是语录体、对话体、之一，体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出许多当时社会等方面，从中可以看出许多当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、们的人格修养、 治学态度和处治学态度和处 世方法。世方法。文言文的学习方法文言文的学习方法一、读准：一、读准： 读准字音，断句准确。读准字音，断句准确。二、读懂：二、读懂： 积累词语，懂得意思。积累词语，懂得意思。三、读透：三、读透： 理解
7、内容，化为已用。理解内容，化为已用。生字词音生字词音：愠：愠 弘弘 柏柏 罔罔 殆殆 诲诲多音字音多音字音：论论语语 三三省省 不亦不亦乐乐乎乎 传传不习乎不习乎 任任重重而道远而道远 曾参曾参ynhng biwngdihulnxnglchunzhngzngshn读读准准字字音音有朋有朋/ /自远方来，不亦乐乎？自远方来，不亦乐乎？人人/ /不知不知/ /而而/ /不愠，不亦君子乎？不愠，不亦君子乎？吾日吾日/ /三省三省/ /吾身：为人谋吾身：为人谋/ /而而/ /不忠乎？不忠乎？与朋友交与朋友交/ /而而/ /不信乎？不信乎？学学/ /而不思而不思/ /则罔，思则罔，思/ /而不学而不学/
8、 /则殆。则殆。见贤见贤/ /思齐焉，见不贤思齐焉，见不贤/ /而而/ /内自省也。内自省也。士士/ /不可以不可以/ /不弘毅，任重而道远。仁不弘毅，任重而道远。仁/ /以以为己任。为己任。有一言有一言/ /而可以而可以/ /终身行之终身行之/ /者乎？者乎？断断句句准准确确1 1、通假字：、通假字：说：通说：通“悦悦”，高兴，开心。，高兴，开心。女：通女：通“汝汝”，你。，你。知：通知：通“智智”，聪明。，聪明。2 2、重点字词：、重点字词：时：按一定的时间时：按一定的时间习：复习习：复习自：从自：从愠：生气，发怒愠：生气，发怒曰：说曰：说吾：我吾：我日：每天日：每天三：多次三：多次省：反
9、省省：反省信：真诚，诚实信：真诚，诚实故：旧的知识故：旧的知识善者：优点善者：优点从：跟从，学习从：跟从，学习3 3、语气词：、语气词：乎乎 相当于相当于“吗吗”矣矣相当于相当于“了了”也也有时相当于有时相当于“了了”，有时无义，有时无义焉焉 有不同的意思，有时是有不同的意思，有时是“了了”，有，有时无义，作时无义，作“在里面在里面”4 4、多义词：、多义词：可以可以为师矣。为师矣。有一言有一言可以可以终身行之者乎。终身行之者乎。士不士不可以可以不弘毅。不弘毅。可可以以可以凭借。可以凭借。能够能够人不人不知知而不愠。而不愠。故而故而知知新。新。诲女诲女知知之乎之乎了解了解知道知道知知智慧智慧智
10、慧智慧可以凭借。可以凭借。学而时习学而时习之之。诲女知诲女知之之乎。乎。知知之之为知为知之之。择其善者而从择其善者而从之之有一言可以终身行有一言可以终身行之之者乎。者乎。然后知松柏然后知松柏之之后凋也。后凋也。之之之，代词。之，代词。5 5、文言虚词：、文言虚词：之，取消句子独立性。之，取消句子独立性。为为人谋而不忠乎。人谋而不忠乎。可以可以为为师矣。师矣。知之知之为为知之知之仁以仁以为为己任。己任。为为为，替。为，替。为，做。为，做。为，是。为，是。为，作为。为，作为。项项为为之强。之强。为，因为。为，因为。为为之怡然称快。之怡然称快。为，为了。为，为了。以丛草以丛草为为林林。为，作为。为，
11、作为。舌一吐而二虫尽舌一吐而二虫尽为为所吞。所吞。为，被。为，被。（w w i i）（w w i i） 学学而而时习之。时习之。温故温故而而知新。知新。见不贤见不贤而而内自省也。内自省也。择其善者择其善者而而从之从之死死而而后已。后已。有一言有一言而而可以终身行之者乎。可以终身行之者乎。人不知人不知而而不愠。不愠。为人谋为人谋而而不忠乎不忠乎学学而而不思则罔不思则罔任重任重而而道远。道远。而而而，表承接。而，表承接。而，表转折。而，表转折。而，表并列。而，表并列。6、文言代词：、文言代词：吾吾日三省日三省吾吾身。身。诲诲女女知之乎。知之乎。吾，人称代词，我。吾，人称代词，我。女，同女，同“汝汝
12、”，人称代词，你。，人称代词，你。余余忆童稚时。忆童稚时。余，人称代词，我。余，人称代词，我。1 1、子曰：学而时习之，不亦说乎？、子曰：学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：孔子说：译文：孔子说：“学了知识，按一定时间复习，不学了知识，按一定时间复习，不也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？别人不了解，我却不怨恨，不也是有修养快乐吗？别人不了解，我却不怨恨，不也是有修养的人吗？的人吗？学习方法学习方法学习方法学习方法学习乐趣学习乐趣学习乐趣学
13、习乐趣个人修养个人修养个人修养个人修养道理：对学习要认真，道理：对学习要认真，要按时复习；对人要要按时复习；对人要热忱，要大度。热忱，要大度。2 2、曾子曰：吾日三省吾身：、曾子曰：吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？传不习乎？译文：曾子说：译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是不诚实办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是不诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”道理：道理：重视重视品德修养品德修养：每天自我反省每天自我反省 是
14、否尽心尽力做事；是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友；是否以真诚交友； 是否认真复习功课。是否认真复习功课。学习方法学习方法学习方法学习方法个人修养个人修养个人修养个人修养3、子曰：、子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”道理：道理：正确的学习方法正确的学习方法: : 学习与思考相结合，学习与思考相结合， 才能有所得才能有所得道理：道理：正确的学习方法正确的学习方法： 复习旧知识，复习旧知识， 触类旁通，举一反三触类旁通，举一反三译文：孔子说：译文：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发在温习旧
15、知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。现，就可以当老师了。”译文：孔子说：译文：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书就有（陷入邪说的危险）。只是空想却不读书就有（陷入邪说的危险）。”5、子曰：、子曰：“由，诲汝知之乎！由，诲汝知之乎！ 知之为知之，不知为不知，知之为知之，不知为不知， 是知也。是知也。”道理：道理：正确的学习态度正确的学习态度: :要谦虚，不要不懂装懂。要谦虚，不要不懂装懂。 译文：孔子说：译文：孔子说：“由，教给你认识事物（的道理）吧，由，教给你认识事物（的道理）吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的。
16、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的。”7 7、子曰：三人行，必有我师焉；、子曰：三人行，必有我师焉； 择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。6、子曰：、子曰：“见贤思齐焉，见贤思齐焉， 见不贤而内自省也。见不贤而内自省也。”译文：孔子说：译文：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”译文：孔子说：译文：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）老师，我要选择他们的长处来学习，（
17、看到自己也有）他们那些短处就要改正。他们那些短处就要改正。”道理：道理：思想品质修养思想品质修养虚心求教虚心求教, ,取长补短取长补短, ,改正不足改正不足要向一切人学习，要学习长处，借鉴短处。要向一切人学习，要学习长处，借鉴短处。8 8、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？而后已，不亦远乎？”译文：曾子说：译文：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁仁的理想看作自
18、己的使命，不也很重大吗？到死的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？为止，不也很遥远吗？道理：道理：思想品德修养思想品德修养： 为理想而奋斗，为理想而奋斗， 任重道远，死而后已。任重道远，死而后已。孔子的思想体系核心：仁。孔子的思想体系核心：仁。孔子的思想体系核心：仁。孔子的思想体系核心：仁。9、子曰：、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”译文：孔子说：译文：孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。柏树是最后落叶的。”道理：借松柏之后凋比喻社会现象道理：借松柏之后凋比喻社会现象: :松柏松柏比喻品德高尚的
19、人能经受严峻考验，有比喻品德高尚的人能经受严峻考验，有不随俗流，保持节操和坚忍不拔的精神，不随俗流，保持节操和坚忍不拔的精神，而不同于一般的见利忘义的小人。而不同于一般的见利忘义的小人。大雪压青松，大雪压青松，青松挺且直。青松挺且直。10、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而可以终身行有一言而可以终身行之者乎？之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。其恕乎！已所不欲，勿施于人。”译文：子贡问道：译文：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：孔子说：“那大概是那大概是恕恕道吧！自己所讨厌道吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。的事情，不要施加在别人
20、身上。”道理：道理：思想品德修养思想品德修养： 已所不欲，勿施于人。已所不欲，勿施于人。儒家提倡的待人接物的处世之道。儒家提倡的待人接物的处世之道。求知态度：求知态度：知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学习方法：学习方法：学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。品德修养：品德修养：有朋自远方来，不
21、亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？不习乎？士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。已所不欲，勿施于人。已所不欲，勿施于人。温故而知新温故而知新见贤思齐见贤思齐任重道远任重道远死而后已死而后已三人行必有我师三人行必有我师己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人温习已学过的东西，又有新的体会。温习
22、已学过的东西，又有新的体会。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。负担沉重，路程遥远。负担沉重，路程遥远。到死为止。到死为止。在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。自己所不要的，不要施加到别人身上。自己所不要的，不要施加到别人身上。2 2、这十则道理中，你做到了哪些，、这十则道理中，你做到了哪些，讲出来听听，没有做到的，打算如讲出来听听，没有做到的，打算如何去实行？何去实行？3 3、各人选自己最喜、各人选自己最喜 欢，对自己最有用的欢，对自己最有用的 句子摘抄，并选一句句子摘抄，并选一句 写于桌上当座右铭。写于桌上当座右铭。1 1、学了本文后，你认为孔子是怎、学了本文后，你认为孔子是怎样一个人，谈谈自己的感受。样一个人，谈谈自己的感受。1 1、课外再收集一些名人名言。、课外再收集一些名人名言。2 2、联系自己的实际，结合学习、联系自己的实际，结合学习论语十则，写一篇短论语十则，写一篇短文，谈谈自己的生活感受和受文，谈谈自己的生活感受和受到的启发。到的启发。
