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1、第一章第一章 中华民族优良中华民族优良道德传统的内涵道德传统的内涵1推崇推崇“仁爱仁爱”原则，追求人际原则，追求人际和谐。尊重人的尊严和价值，和谐。尊重人的尊严和价值，崇尚崇尚“仁爱仁爱”原则，主张原则，主张“仁仁者爱人者爱人”，爱人要从爱旁边的，爱人要从爱旁边的人做起，从爱亲人做起，即孝人做起，从爱亲人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把这悌是人之本（孝道），并把这样的爱推广到他人，即推己及样的爱推广到他人，即推己及人，人，“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲达而达己欲立而立人，己欲达而达人人”（忠道），能将心比心（忠道），能将心比心（恕道）。立足于自己，承认（恕道）
2、。立足于自己，承认人的差异，主张人的差异，主张“合而不同合而不同”，“和为贵和为贵”，讲求和睦相处，讲求和睦相处，强调社会和谐，强调社会和谐，“亲仁善邻，亲仁善邻，国之宝也国之宝也”。2讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦即自谦，虚以处己；敬即敬谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是人，礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的，联系在一起的，“恭敬之心，恭敬之心，礼也礼也”，“凡人炎所以为人者，凡人炎所以为人者，礼义也礼义也”。同时提醒人们。同时提醒人们“事事思敬思敬”、“不居功不居功”。3倡导言行一致，强调恪守诚信。倡导言行一致，强调恪守诚信。“诚诚”即真实无妄
3、，其最基本的即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自己的本性，含义是诚于己，诚于自己的本性，包括包括“诚诚”和和“信信”两个方面。两个方面。亦即诚实守信，就是言行一致，亦即诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，严肃认真，表里如一，实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。尊重科学，坚持真理，坚守信诺。第一章第一章 中华民族优良中华民族优良道德传统的内涵道德传统的内涵4追求精神境界，把道德理想追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的的实现看作是一种高层次的需要。需要。荀子荀子劝学劝学中说中说“积土成山，风雨兴焉；积水积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，成渊，
4、蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。而神明自得，圣心备焉。”这里讲的这里讲的“神明神明”是指人的是指人的精神面貌；精神面貌；“圣心圣心”是指一是指一种道德境界。所谓种道德境界。所谓“成德至成德至善善”，是说个体的道德品质，是说个体的道德品质是一个由一种较低的境界到是一个由一种较低的境界到另一种较高的境界，不断前另一种较高的境界，不断前进而逐渐趋于进而逐渐趋于“至善至善”的过的过程。程。“存之又存，相乃不存之又存，相乃不舍舍”，逐渐地但无止境地趋，逐渐地但无止境地趋于于“至善至善”。5重视道德践履，强调修养的重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在重要性，倡导道德主体要在完善自身中
5、发挥自己的能动完善自身中发挥自己的能动作用。中国历史上的儒、墨、作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造道、法各家都认为，在塑造人格的过程中，最重要是就人格的过程中，最重要是就是奋发向上、切磋践履、修是奋发向上、切磋践履、修身养性。身养性。 此外还有廉洁自律、宽此外还有廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等。勇为、奋发图强等。20082008年是奥运之年，年是奥运之年，年是奥运之年，年是奥运之年， 是我们
6、向世界展示国家实是我们向世界展示国家实是我们向世界展示国家实是我们向世界展示国家实力、民族团结、社会和谐力、民族团结、社会和谐力、民族团结、社会和谐力、民族团结、社会和谐、文明礼貌难得的机遇，、文明礼貌难得的机遇，、文明礼貌难得的机遇，、文明礼貌难得的机遇，大力倡导大力倡导大力倡导大力倡导“ “迎奥运讲文明迎奥运讲文明迎奥运讲文明迎奥运讲文明树新风树新风树新风树新风”更有着特殊的更有着特殊的更有着特殊的更有着特殊的意意意意义。我们一定要抓住这个义。我们一定要抓住这个义。我们一定要抓住这个义。我们一定要抓住这个机遇，进一步加强文明礼机遇，进一步加强文明礼机遇，进一步加强文明礼机遇，进一步加强文明
7、礼仪教育，全面提高国民素仪教育，全面提高国民素仪教育，全面提高国民素仪教育，全面提高国民素质，让世界看到一个懂文质，让世界看到一个懂文质，让世界看到一个懂文质，让世界看到一个懂文明，讲礼仪，站得直，挺明，讲礼仪，站得直，挺明，讲礼仪，站得直，挺明，讲礼仪，站得直，挺 得住，人人尊敬的中华民得住，人人尊敬的中华民得住，人人尊敬的中华民得住，人人尊敬的中华民族。让人们看到我们每个公民不仅有文明的举止，温馨的微笑，族。让人们看到我们每个公民不仅有文明的举止，温馨的微笑，族。让人们看到我们每个公民不仅有文明的举止，温馨的微笑，族。让人们看到我们每个公民不仅有文明的举止，温馨的微笑，还有诚恳、敦厚的内心
8、。市文明办等单位举办的全市文明礼仪还有诚恳、敦厚的内心。市文明办等单位举办的全市文明礼仪还有诚恳、敦厚的内心。市文明办等单位举办的全市文明礼仪还有诚恳、敦厚的内心。市文明办等单位举办的全市文明礼仪竞赛，是适时的、必要的，通过对文明礼仪知识的普及和文明竞赛，是适时的、必要的，通过对文明礼仪知识的普及和文明竞赛，是适时的、必要的，通过对文明礼仪知识的普及和文明竞赛，是适时的、必要的，通过对文明礼仪知识的普及和文明礼貌提示，让我们同全国人民一样，做好东道主，热情、周到、礼貌提示，让我们同全国人民一样，做好东道主，热情、周到、礼貌提示，让我们同全国人民一样，做好东道主，热情、周到、礼貌提示，让我们同全
9、国人民一样，做好东道主，热情、周到、礼貌地对待各方客人，把中国人民的友好、文明带到世界的各礼貌地对待各方客人，把中国人民的友好、文明带到世界的各礼貌地对待各方客人，把中国人民的友好、文明带到世界的各礼貌地对待各方客人，把中国人民的友好、文明带到世界的各个角落。个角落。个角落。个角落。弘扬中华民族优秀道德传统的弘扬中华民族优秀道德传统的根本目的根本目的 n n振奋民族精神、振奋民族精神、增强民族自豪增强民族自豪感和民族责任感和民族责任感，提高民族感，提高民族自尊心和自信自尊心和自信心。心。四川汶川地震灾区四川汶川地震灾区四川汶川地震灾区四川汶川地震灾区的许多场景令人难以释的许多场景令人难以释的许
10、多场景令人难以释的许多场景令人难以释怀，也令人感动。汶川怀，也令人感动。汶川怀，也令人感动。汶川怀，也令人感动。汶川既是旅游胜地，也是文既是旅游胜地，也是文既是旅游胜地，也是文既是旅游胜地，也是文明礼仪之乡。在巨大的明礼仪之乡。在巨大的明礼仪之乡。在巨大的明礼仪之乡。在巨大的灾难面前，我们看到党灾难面前，我们看到党灾难面前，我们看到党灾难面前，我们看到党和国家领导人奋不顾和国家领导人奋不顾和国家领导人奋不顾和国家领导人奋不顾身，身先士卒，置人民身，身先士卒，置人民身，身先士卒，置人民身，身先士卒，置人民生命高于一切的光辉典生命高于一切的光辉典生命高于一切的光辉典生命高于一切的光辉典范；我们看到
11、了军队官范；我们看到了军队官范；我们看到了军队官范；我们看到了军队官兵舍生忘死尽一切可能兵舍生忘死尽一切可能兵舍生忘死尽一切可能兵舍生忘死尽一切可能抢救生命的牺牲神；我们也看到了国民素质的升华和文明礼仪的弘抢救生命的牺牲神；我们也看到了国民素质的升华和文明礼仪的弘抢救生命的牺牲神；我们也看到了国民素质的升华和文明礼仪的弘抢救生命的牺牲神；我们也看到了国民素质的升华和文明礼仪的弘扬：老师把生的希望留给学生，父母把生的希望留给儿女，孩子冒扬：老师把生的希望留给学生，父母把生的希望留给儿女，孩子冒扬：老师把生的希望留给学生，父母把生的希望留给儿女，孩子冒扬：老师把生的希望留给学生，父母把生的希望留给
12、儿女，孩子冒死救出自己的同学，三岁孩童感恩的手势死救出自己的同学，三岁孩童感恩的手势死救出自己的同学，三岁孩童感恩的手势死救出自己的同学，三岁孩童感恩的手势所有这些都让我们感所有这些都让我们感所有这些都让我们感所有这些都让我们感到中华民族是一个生死相依、互助互济的大家庭，讲文明、讲礼貌到中华民族是一个生死相依、互助互济的大家庭，讲文明、讲礼貌到中华民族是一个生死相依、互助互济的大家庭，讲文明、讲礼貌到中华民族是一个生死相依、互助互济的大家庭，讲文明、讲礼貌是我们祖国永续的继承。是我们祖国永续的继承。是我们祖国永续的继承。是我们祖国永续的继承。 弘扬中华民族优秀道德传统的弘扬中华民族优秀道德传统
13、的根本目的根本目的 n n 在于使社会在于使社会 主义道德具主义道德具 备更为丰富备更为丰富 的内容。的内容。弘扬中华民族优秀道德传统的弘扬中华民族优秀道德传统的根本目的根本目的 n n 更好地协调社会更好地协调社会 主义社会的人际主义社会的人际 关系，促进社会关系，促进社会 主义市场经济的主义市场经济的 健康发展。健康发展。弘扬中华民族优秀道德传统的弘扬中华民族优秀道德传统的根本目的根本目的 n n 使社会主义、集体使社会主义、集体使社会主义、集体使社会主义、集体 主义、爱国主义更主义、爱国主义更主义、爱国主义更主义、爱国主义更 加深入人心，成为加深入人心，成为加深入人心，成为加深入人心，成
14、为 社会主义思想文化社会主义思想文化社会主义思想文化社会主义思想文化 的主旋律，并形成的主旋律，并形成的主旋律，并形成的主旋律，并形成 适应现代社会发展、适应现代社会发展、适应现代社会发展、适应现代社会发展、 有中国特色的价值观有中国特色的价值观有中国特色的价值观有中国特色的价值观 和伦理规范。和伦理规范。和伦理规范。和伦理规范。中新网巴黎中新网巴黎2月月25日电日电法国佳士得拍卖行二十五日晚间在巴黎拍卖中国圆明园流失文物鼠法国佳士得拍卖行二十五日晚间在巴黎拍卖中国圆明园流失文物鼠首和兔首铜像，两个兽首分别以一千四百万欧元的价格被一电话买家买走。佳士得拍卖行将两件铜首和兔首铜像，两个兽首分别以
15、一千四百万欧元的价格被一电话买家买走。佳士得拍卖行将两件铜像的起拍价分别定为八百万至一千万欧元，总价约为二亿元人民币。像的起拍价分别定为八百万至一千万欧元，总价约为二亿元人民币。这次为期三天的法国时装设计师伊夫这次为期三天的法国时装设计师伊夫圣洛朗与其同伴皮埃尔圣洛朗与其同伴皮埃尔贝尔热贝尔热“珍藏专场珍藏专场”拍卖会，拍卖会，共有拍品七百余件，在一八六共有拍品七百余件，在一八六0年战争期间被英法联军劫掠走并流失海外多年的中国圆明园流失文年战争期间被英法联军劫掠走并流失海外多年的中国圆明园流失文物鼠首和兔首铜像属于高价拍品之一。物鼠首和兔首铜像属于高价拍品之一。中国外交部发言人反复强调了中方反
16、对拍卖圆明园流失文物之立场。中国外交部发言人反复强调了中方反对拍卖圆明园流失文物之立场。二月十七日，中国国家文物局相关负责人致函佳士得公司正式表明强烈反对其拍卖圆明园文二月十七日，中国国家文物局相关负责人致函佳士得公司正式表明强烈反对其拍卖圆明园文物的原则立场，并明确要求撤拍有关文物。物的原则立场，并明确要求撤拍有关文物。由中国近百人组成的律师团也发起追讨由中国近百人组成的律师团也发起追讨行动，并由法国执业律师、旅法华人任晓红及行动，并由法国执业律师、旅法华人任晓红及其合伙人代表欧洲保护中华艺术联合会于二月其合伙人代表欧洲保护中华艺术联合会于二月十九日向法国巴黎大审法院提出了要求停止圆十九日向
17、法国巴黎大审法院提出了要求停止圆明园流失文物鼠首兔首铜像拍卖的诉讼请求。明园流失文物鼠首兔首铜像拍卖的诉讼请求。巴黎大审法院紧急审理法庭二十三日傍晚作出巴黎大审法院紧急审理法庭二十三日傍晚作出裁决，驳回了此项诉讼请求。裁决，驳回了此项诉讼请求。北京圆明园管理处也明确指出，对于历北京圆明园管理处也明确指出，对于历史上被掠夺到海外的文物，中国对其拥有不可史上被掠夺到海外的文物，中国对其拥有不可质疑的所有权；不赞同圆明园流散文物进入拍质疑的所有权；不赞同圆明园流散文物进入拍卖市场，也不赞同以卖市场，也不赞同以“回购回购”方式买回被别人方式买回被别人“掠掠走走”的中国珍贵文物。这些文物理应归还中国，的
18、中国珍贵文物。这些文物理应归还中国，回到它的回到它的“原生地原生地”。正确对待中华民族的正确对待中华民族的优秀道德传统优秀道德传统1反对民族虚无主义反对民族虚无主义2反对复古主义反对复古主义3对待中华民族的优秀道德传统的对待中华民族的优秀道德传统的正确态度正确态度反对民族虚无主义反对民族虚无主义民族虚无主义是一种不加分析地全面否民族虚无主义是一种不加分析地全面否定一个民族的文化思想的错误理论。在文定一个民族的文化思想的错误理论。在文化艺术和伦理道德上，民族虚无主义表现化艺术和伦理道德上，民族虚无主义表现为对传统文化遗产采取形而上学的态度，为对传统文化遗产采取形而上学的态度，全盘加以否定，主张全
19、盘加以否定，主张“全盘西化全盘西化”。反对复古主义反对复古主义复古主义是一种不加分析地全面继承复古主义是一种不加分析地全面继承一个民族的文化思想的错误理论。它同样一个民族的文化思想的错误理论。它同样是采取形而上学的态度，因而是要不得的。是采取形而上学的态度，因而是要不得的。自上世纪自上世纪自上世纪自上世纪9090年代以来，兴起了一股文化复古思潮。新闻媒体也是大肆炒年代以来，兴起了一股文化复古思潮。新闻媒体也是大肆炒年代以来，兴起了一股文化复古思潮。新闻媒体也是大肆炒年代以来，兴起了一股文化复古思潮。新闻媒体也是大肆炒作：小孩子读经、祭孔、行跪拜礼、穿汉服等，甚至某位名人提出要定作：小孩子读经、
20、祭孔、行跪拜礼、穿汉服等，甚至某位名人提出要定作：小孩子读经、祭孔、行跪拜礼、穿汉服等，甚至某位名人提出要定作：小孩子读经、祭孔、行跪拜礼、穿汉服等，甚至某位名人提出要定“ “孔孔孔孔教教教教” ”为为为为“ “国教国教国教国教” ”。中央电视台还报道过孔子的故乡山东曲阜在孔子生日这一天。中央电视台还报道过孔子的故乡山东曲阜在孔子生日这一天。中央电视台还报道过孔子的故乡山东曲阜在孔子生日这一天。中央电视台还报道过孔子的故乡山东曲阜在孔子生日这一天举行祭祀大典。举行祭祀大典。举行祭祀大典。举行祭祀大典。早在五四时期，一批新文化人便举起了早在五四时期，一批新文化人便举起了早在五四时期，一批新文化人
21、便举起了早在五四时期，一批新文化人便举起了“ “科学科学科学科学” ”、“ “民主民主民主民主” ”的大旗，他们在的大旗，他们在的大旗，他们在的大旗，他们在这面旗帜下反对旧道德，提倡新道德，提倡个体解放和思想独立，反对专这面旗帜下反对旧道德，提倡新道德，提倡个体解放和思想独立，反对专这面旗帜下反对旧道德，提倡新道德，提倡个体解放和思想独立，反对专这面旗帜下反对旧道德，提倡新道德，提倡个体解放和思想独立，反对专制和迷信。他们打倒制和迷信。他们打倒制和迷信。他们打倒制和迷信。他们打倒“ “孔家店孔家店孔家店孔家店” ”是因为它是封建专制统治的思想和道德根基。是因为它是封建专制统治的思想和道德根基。
22、是因为它是封建专制统治的思想和道德根基。是因为它是封建专制统治的思想和道德根基。提倡新道德必须首先要扫除这个障碍。他们并非反对孔子个人以及他的学提倡新道德必须首先要扫除这个障碍。他们并非反对孔子个人以及他的学提倡新道德必须首先要扫除这个障碍。他们并非反对孔子个人以及他的学提倡新道德必须首先要扫除这个障碍。他们并非反对孔子个人以及他的学说，而是反对的其独尊的地位和思想文化中的糟粕。五四时期过去将近一说，而是反对的其独尊的地位和思想文化中的糟粕。五四时期过去将近一说，而是反对的其独尊的地位和思想文化中的糟粕。五四时期过去将近一说，而是反对的其独尊的地位和思想文化中的糟粕。五四时期过去将近一个世纪，
23、然而，五四时期的任务远远没有完成，个世纪，然而，五四时期的任务远远没有完成，个世纪，然而，五四时期的任务远远没有完成，个世纪，然而，五四时期的任务远远没有完成，“ “科学科学科学科学” ”、“ “民主民主民主民主” ”的观念尚的观念尚的观念尚的观念尚未深入人心，封建家长意识远未根除，公德意识还很薄弱。未深入人心，封建家长意识远未根除，公德意识还很薄弱。未深入人心，封建家长意识远未根除，公德意识还很薄弱。未深入人心，封建家长意识远未根除，公德意识还很薄弱。“ “官本位官本位官本位官本位” ”、“ “青青青青天天天天” ”的观念还有市场，封建迷信和封建遗毒重新包装后又死灰复燃。我们至的观念还有市场
24、，封建迷信和封建遗毒重新包装后又死灰复燃。我们至的观念还有市场，封建迷信和封建遗毒重新包装后又死灰复燃。我们至的观念还有市场，封建迷信和封建遗毒重新包装后又死灰复燃。我们至今还没有像英之牛津、剑桥，德之柏林，美之哈佛、康奈尔、约翰今还没有像英之牛津、剑桥，德之柏林，美之哈佛、康奈尔、约翰今还没有像英之牛津、剑桥，德之柏林，美之哈佛、康奈尔、约翰今还没有像英之牛津、剑桥，德之柏林，美之哈佛、康奈尔、约翰 霍普金霍普金霍普金霍普金斯、普林斯顿这样的世界一流大学。在今天这个时代，文化复古不是我们斯、普林斯顿这样的世界一流大学。在今天这个时代，文化复古不是我们斯、普林斯顿这样的世界一流大学。在今天这个
25、时代，文化复古不是我们斯、普林斯顿这样的世界一流大学。在今天这个时代，文化复古不是我们的急务，我们要考虑的是如何建立适合新时代的道德规范体系，如何使中的急务，我们要考虑的是如何建立适合新时代的道德规范体系，如何使中的急务，我们要考虑的是如何建立适合新时代的道德规范体系，如何使中的急务，我们要考虑的是如何建立适合新时代的道德规范体系，如何使中国科学技术和文化教育事业雄踞世界之林，为中华再造文明。国科学技术和文化教育事业雄踞世界之林，为中华再造文明。国科学技术和文化教育事业雄踞世界之林，为中华再造文明。国科学技术和文化教育事业雄踞世界之林，为中华再造文明。对待中华民族优秀道德传统对待中华民族优秀道
26、德传统的正确态度的正确态度以历史唯物主义为指导，坚持批判继承，弃糟以历史唯物主义为指导，坚持批判继承，弃糟取精，综合创新和古为今用的方针。取精，综合创新和古为今用的方针。“批判继承批判继承”，是一个总的原则，即强调继承是在历史唯物，是一个总的原则，即强调继承是在历史唯物主义的理论指导下，有批判、有选择、有目的的主义的理论指导下，有批判、有选择、有目的的继承。继承。“弃糟取精弃糟取精”是继承传统文化、道德遗产的重是继承传统文化、道德遗产的重要要求。是一种弘扬精华、除弃糟粕的继承，是要要求。是一种弘扬精华、除弃糟粕的继承，是经过咀嚼、消化的继承，决不能生吞活剥、毫无经过咀嚼、消化的继承，决不能生吞
27、活剥、毫无批判的继承。批判的继承。对待中华民族优秀道德传统对待中华民族优秀道德传统的正确态度的正确态度“古为今用古为今用”是强调批判继承中华民族传是强调批判继承中华民族传统道德的主要目的，就是为了适应有中国特统道德的主要目的，就是为了适应有中国特色社会主义建设的需要，解决现实生活中的色社会主义建设的需要，解决现实生活中的有关伦理道德问题，为我国的经济建设创造有关伦理道德问题，为我国的经济建设创造良好的道德环境，保证我国的物质文明沿着良好的道德环境，保证我国的物质文明沿着社会主义道路更加健康地向前发展。社会主义道路更加健康地向前发展。水中撑起生命链条水中撑起生命链条三名学生英勇献身三名学生英勇献
28、身2009年年10月月24日，长江大学文理学院广电日，长江大学文理学院广电40多名同学，在长江干堤沙市段的宝塔河沙滩上秋游多名同学，在长江干堤沙市段的宝塔河沙滩上秋游野炊。吃过中餐，同学们大多离开了活动地，仅有野炊。吃过中餐，同学们大多离开了活动地，仅有10多名同学还在那里游玩。多名同学还在那里游玩。下午下午2点点15分，在离大学生活动的地方约分，在离大学生活动的地方约10米米远的沙滩上玩耍的远的沙滩上玩耍的2名七八岁少年，不慎落入江名七八岁少年，不慎落入江中，正巧被一名女大学生看见，她大声呼救。听到呼救声，在场的十几名同学立刻向少中，正巧被一名女大学生看见，她大声呼救。听到呼救声，在场的十几
29、名同学立刻向少年落水处冲去。第一个跳下水的是李佳隆同学，紧跟其后跳下水的徐彬程、方招，因为年落水处冲去。第一个跳下水的是李佳隆同学，紧跟其后跳下水的徐彬程、方招，因为都是和衣入水，他们在水中游动十分艰难。宝塔河段看上去比较平静，其实危机四伏，都是和衣入水，他们在水中游动十分艰难。宝塔河段看上去比较平静，其实危机四伏，水下漩涡汹涌，沙滩边缘全是陡坎。与此同时，其他不会游泳的同学毫不犹豫地手拉着水下漩涡汹涌，沙滩边缘全是陡坎。与此同时，其他不会游泳的同学毫不犹豫地手拉着手，形成一根长长的生命链条，迅速向江中延伸。手，形成一根长长的生命链条，迅速向江中延伸。湍急的暗流，无情的漩涡，将这些本来水性不好
30、的同学推到了风头浪尖。突然，链条湍急的暗流，无情的漩涡，将这些本来水性不好的同学推到了风头浪尖。突然，链条中间的一名同学因体力不支，手从相邻同学的手中滑落，前端的中间的一名同学因体力不支，手从相邻同学的手中滑落，前端的9名同名同学顷刻落入江中，水中顿时乱成一团，呼喊声一片。顿时，第二场大营救迅即展开。这学顷刻落入江中，水中顿时乱成一团，呼喊声一片。顿时，第二场大营救迅即展开。这时，正在宝塔河时，正在宝塔河100米以外的冬泳队队员闻声赶来施救，他们和大学生们一道，陆续从水米以外的冬泳队队员闻声赶来施救，他们和大学生们一道，陆续从水中救起中救起6名大学生。名大学生。事发后，长江大学领导迅速赶到现场
31、，获救的两名少年已经各自回家。当地消防、海事发后，长江大学领导迅速赶到现场，获救的两名少年已经各自回家。当地消防、海事部门也相继赶到组织搜救。由于该处地处江水回流区域，水流湍急，浅处有四五事部门也相继赶到组织搜救。由于该处地处江水回流区域，水流湍急，浅处有四五米，最深处达十几米，经过米，最深处达十几米，经过1个多小时搜寻，三名大学生的遗体被打捞上岸。个多小时搜寻，三名大学生的遗体被打捞上岸。对待中华民族优秀道德传统对待中华民族优秀道德传统的正确态度的正确态度“综合创新综合创新”是强调在吸取中国传统伦理道德是强调在吸取中国传统伦理道德时，要注意进行一种时，要注意进行一种“综合综合”和和“创新创新
32、”工作。工作。一方面对中国历史上诸子百家的伦理道德思想，一方面对中国历史上诸子百家的伦理道德思想，要择各家之精华，加以比较、分析和综合，使之要择各家之精华，加以比较、分析和综合，使之形成一种新的符合时代要求的思想，并使之成为形成一种新的符合时代要求的思想，并使之成为社会主义、共产主义一个组成部分。另一方面，社会主义、共产主义一个组成部分。另一方面，还要对全人类的伦理道德遗产进行整理、对比和还要对全人类的伦理道德遗产进行整理、对比和借鉴，并善于吸取其中有益的东西，同中国的传借鉴，并善于吸取其中有益的东西，同中国的传统伦理道德相综合，以创造出先进的精神文明。统伦理道德相综合，以创造出先进的精神文明。谢谢观赏谢谢观赏
