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1、 伟人之所以伟大，是因为 在他们不想那么做的时候，做了他们不想做的事。1 1、下列句下列句子子中中红色红色的词语的词语使用使用是否是否恰恰当当： 初生牛犊不怕虎初生牛犊不怕虎，那个走火入魔的，那个走火入魔的孩子读过武侠小说后，竟然去峨眉山访孩子读过武侠小说后，竟然去峨眉山访侠求师。侠求师。【参考答案参考答案】“初生牛犊不怕虎初生牛犊不怕虎”比喻年轻人没有比喻年轻人没有顾虑，敢想敢干，属于褒义词，用在顾虑，敢想敢干，属于褒义词，用在此处不当。此处不当。否否2 2、20201111年是农历辛卯年年是农历辛卯年，问明年是问明年是农历什么年农历什么年？答案：农历壬辰年。答案：农历壬辰年。甲乙丙丁戊己庚
2、辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 人固有一死，或重于太山，或轻人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。于鸿毛，用之所趋异也。 司马迁司马迁报任安报任安书书人们早就开始了对生死的思考人们早就开始了对生死的思考 生当作人杰，生当作人杰，死亦为鬼雄。死亦为鬼雄。李清照李清照夏日绝句夏日绝句 一代书圣王羲之也为我一代书圣王羲之也为我们献上了对生死的哲理们献上了对生死的哲理思考。思考。 兰亭集序王羲之固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。20112011年年8 8月月 1.1.积累文言知识，记诵全文。积累文言知识，记诵全文。
3、2.2.掌握本文情景交融，叙议结合的特掌握本文情景交融，叙议结合的特点，体会行文之妙。点，体会行文之妙。 3.3.正确认识作者对人生无常、终归于正确认识作者对人生无常、终归于尽之慨，感叹中含积极之情。尽之慨，感叹中含积极之情。教教学学目目标标 王羲之，字逸少，东晋著名书法家、文学家。他的字写得极好，有“书圣”的美称。因为他曾任右军将军，世称“王右军”。兰亭 古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。 兰亭雅集图文体知识
4、 “ “序序”，一种文体，写在著作或，一种文体，写在著作或诗文前边的说明性文字。一般的书序介绍诗文前边的说明性文字。一般的书序介绍成书成文的经过、出版或写作的意旨、作成书成文的经过、出版或写作的意旨、作者情况等，也可包括对作家作品的评论和者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。对有关问题的研究阐发。 古人宴集时，常一同赋诗，诗成古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序。后公推一人作序。兰亭集序兰亭集序即是脍炙即是脍炙人口的诗序。人口的诗序。修禊修禊事也事也茂林茂林修修竹竹况况修修短随化短随化列坐其列坐其次次丝竹管弦之丝竹管弦之盛盛俯察品类之俯察品类之盛盛所以所以游目骋怀游目
5、骋怀所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致一也足以足以极极视听之娱视听之娱古代的一种风俗古代的一种风俗高高长长旁边，水边旁边，水边形作名，盛况形作名，盛况繁多繁多用来用来的原因，之所以的原因，之所以动词，穷尽动词，穷尽重点词语重点词语夫人之相夫人之相与与或或取诸怀抱，取诸怀抱，悟悟言一室之内言一室之内况修短随化，终况修短随化，终期期于尽于尽未尝不未尝不临临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于怀之于怀固固知知一一死生为虚诞死生为虚诞齐齐彭殇为妄作彭殇为妄作每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由后之视今，亦后之视今，亦犹犹今之视昔今之视昔后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于斯于斯文文有的人；通有的人；通“晤晤”
6、，会，会面面动词，至，及动词，至，及面对；明白，懂得面对；明白，懂得本来；把什么看作一样本来；把什么看作一样把什么看作相等把什么看作相等原因原因如同，好像如同，好像对；这对；这交往交往重点词语重点词语而而 何何 乎乎 乃乃 其其 且且 若若 所所 为为 焉焉 也也 以以 因因 于于 与与 则则 者者 之之20122012年高考文言虚词年高考文言虚词(18(18个个) )1 1、阅读课文，归纳作者是如何入题的、阅读课文，归纳作者是如何入题的先交代修禊的时间、地点先交代修禊的时间、地点和与会者和与会者描写当地的自然风光，暗描写当地的自然风光，暗示它可以引发与会者的诗示它可以引发与会者的诗兴兴然后用
7、然后用“流觞曲水流觞曲水”“一一觞一咏觞一咏”概括了游宴中的概括了游宴中的欢乐情形欢乐情形思考：整体感知整体感知2 2、作者在第、作者在第1 1、2 2自然段是怎样写景状物的，自然段是怎样写景状物的，具体用了那些词语？此时心境如何？具体用了那些词语？此时心境如何？崇山峻岭崇山峻岭茂林修竹茂林修竹清流激湍清流激湍天朗气清天朗气清惠风和畅惠风和畅快快乐乐心心境境3 3、在第、在第3 3自然段中，作者的思绪和心自然段中，作者的思绪和心境有了怎样的变迁？境有了怎样的变迁？思绪：思绪：联想联想 人生的际遇和时光的短暂人生的际遇和时光的短暂相聚的欢乐相聚的欢乐心境：心境：感慨感慨“修短随化，修短随化， 终
8、期于尽终期于尽”提出：提出：“死生亦大矣死生亦大矣”4 4、结尾部分从、结尾部分从“临文嗟悼临文嗟悼”说到说到“一死生为一死生为虚诞，齐彭殇为妄作虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思，表达了作者怎样的思想感情？想感情？ 作者认为生就是作者认为生就是生，死就是死，二者生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之事，不宜空谈玄理之意。意。 人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生的考验，创造了瑰丽的人生。的考验，创造了瑰丽的人生。曹操：曹操：对酒当歌，人生几何？对酒当歌，人生几何？抒发的恰恰
9、是建功立业的抒发的恰恰是建功立业的决心。决心。 人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生的考验，创造了瑰丽的人生。的考验，创造了瑰丽的人生。苏轼：苏轼：人生如梦人生如梦，表达的恰恰是建功立表达的恰恰是建功立业的渴望。业的渴望。 人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生的考验，创造了瑰丽的人生。的考验，创造了瑰丽的人生。李白李白虽虽“人生在世不称意人生在世不称意”，却高唱却高唱“长风破浪会有时长风破浪会有时”。毛泽东毛泽东叹叹“天若有情天亦老，人天若有情天亦老，人间正道是沧桑间正道是沧桑”。 人生苦短，人之共叹。但大
10、多数却经受了人生的人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生的考验，创造了瑰丽的人生。考验，创造了瑰丽的人生。 孟德孟德“对酒当歌，人生几何？对酒当歌，人生几何？”的感慨，通过微的感慨，通过微吟低唱的形式，抒发的恰恰是建功立业的决心。吟低唱的形式，抒发的恰恰是建功立业的决心。 东坡东坡“人生如梦人生如梦”的高呼，坚信超脱飞扬才是生的高呼，坚信超脱飞扬才是生命的壮歌，表达的恰恰是建功立业的渴望。命的壮歌，表达的恰恰是建功立业的渴望。 太白虽太白虽“人生在世不称意人生在世不称意”，却高唱，却高唱“长风破浪长风破浪会有时会有时”，表现的是准备冲破一切阻力，去施展自己，表现的是准备冲破一切阻力，去施展自
11、己抱负的豪迈和乐观。抱负的豪迈和乐观。 润之咏叹润之咏叹“天若有情天亦老，人间正道是沧桑天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，展望的是彻底推翻反动派的统治，完成翻天覆地的，展望的是彻底推翻反动派的统治，完成翻天覆地的革命事业的伟大前景。革命事业的伟大前景。 语言表达之仿用句式语言表达之仿用句式 书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简当简爱说爱说“我们是平等的我们是平等的, ,我不是无感情我不是无感情的机器的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说多菲说“若为自由故，二者皆可抛若为自由故，二者皆可抛”，我懂，我懂得了作为人的价值得
12、了作为人的价值; ; 当白朗宁说当白朗宁说“拿走了爱，拿走了爱，世界将变成一座坟墓世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉，我懂得了为他人奉献爱心的重要献爱心的重要。每读完一本书，我就完成了。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟，一次灵魂的升华。一次生命的感悟，一次灵魂的升华。语言表达之仿用句式语言表达之仿用句式1 1、请按下列要求找出与、请按下列要求找出与兰亭集兰亭集有关的语句有关的语句A A、说作诗的情形：说作诗的情形：课堂练习：课堂练习：B B、说明成书经过：说明成书经过：C C、说编集的意义：说编集的意义： “一觞一咏，亦足以畅叙幽情。一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”“故列叙时人，录其所述
13、。故列叙时人，录其所述。”“后之览者，亦将有感于斯文。后之览者，亦将有感于斯文。”2 2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。的抒情，请分别指出。A A、崇山峻岭，茂林修竹（崇山峻岭，茂林修竹（ ）B B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（情。（ ）C C、清流激湍，映带左右（清流激湍，映带左右（ ）D D、情随事迁，感慨系之（情随事迁，感慨系之（ ）E E、临文嗟悼（临文嗟悼（ ） 写景写景叙事叙事写景写景抒情抒情抒情抒情3 3、与、与
14、“信可乐也信可乐也”中中“信信”相同的一句是相同的一句是A A信言不美，美言不信。信言不美，美言不信。B B言必信，行必果。言必信，行必果。C C文信美矣。文信美矣。D D世儒学者好信师而是古。世儒学者好信师而是古。言语真实。言语真实。讲讲信用。信用。实在，的确。实在，的确。相信。相信。C4 4下列句子中与下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情咏，亦足以畅叙幽情”一句的修辞手法相同的一句的修辞手法相同的一项是（）一项是（）A A每览昔人兴感之由，若合一契。每览昔人兴感之由，若合一契。B B如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
15、C C我令人望其气，皆为龙虎。我令人望其气，皆为龙虎。D D一夫作难而七庙隳。一夫作难而七庙隳。“七庙七庙”作为王朝的代称。作为王朝的代称。 D问题抢答问题抢答 1 1、王羲之：、王羲之：东晋东晋 、 。字逸少。字逸少。为官至右军参军，世称为官至右军参军，世称 。 遍学众碑，创造了妍美流便的新风格。他的行草遍学众碑，创造了妍美流便的新风格。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为 。书法家书法家文学家文学家王右军王右军书圣书圣（1 1）此地有此地有 ，茂林修竹，又有，茂林修竹
16、，又有 ，映带左右。，映带左右。2 2、根据课文内容填空、根据课文内容填空崇山峻岭崇山峻岭清流急湍清流急湍（3 3）固知）固知 ， 。（2 2）或取诸怀抱，）或取诸怀抱， ；或因寄所托，；或因寄所托， 。悟言一室之内悟言一室之内放浪形骸之外放浪形骸之外一死生为虚诞一死生为虚诞齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作古代散文的产生古代散文的产生： 简单的记事简单的记事叙事叙事记人的记人的 史传散文史传散文议论议论政事、阐释哲理的政事、阐释哲理的诸子散文诸子散文 写景记游散文写景记游散文东晋时期：仰慕老庄，追求清玄，逃避东晋时期：仰慕老庄，追求清玄，逃避现实，寄情山水；现实，寄情山水；唐宋时期：唐宋古文八大家。唐
17、宋时期：唐宋古文八大家。散散文文发发展展简简况况战国策战国策左传左传国语国语司马迁、司马迁、 班固、班固、 范晔、范晔、 陈寿陈寿 论语论语孟子孟子荀子荀子韩非子、韩非子、 墨子、墨子、 庄子庄子 唐代柳宗元唐代柳宗元永州八记永州八记宋代苏轼（前后）宋代苏轼（前后）赤壁赋赤壁赋 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高峻的山岭，有茂密的树林和
18、高高的竹年长的。这里有高峻的山岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有演奏音乐取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有演奏音乐的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。达各自幽雅的情怀。 这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多
19、，这样来舒展眼广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来舒展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，实在快乐啊！力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，实在快乐啊！参考译文参考译文 人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢把自人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢把自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所，也不相同，
20、（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！死和生也是件大事啊！”
21、怎能怎能不悲痛呢？不悲痛呢？参考译文参考译文 每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把样。这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。一记下参加这次聚
22、会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们之所以抒发感慨尽管时代不同情况不同，但人们之所以抒发感慨，他们的情致是一样的。后代的读者，也将会对，他们的情致是一样的。后代的读者，也将会对这些诗文有所感悟。这些诗文有所感悟。 参考译文参考译文1 1、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，是非成败转头空， ， 。 （三国演义三国演义卷首词）卷首词）青山依旧在青山依旧在 几度夕阳红几度夕阳红2 2、子曰：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。质胜文则野，文胜质则史。 ， 。 ( (论语论语雍也雍也) ) 文质彬彬文质彬彬然后君子然后君子3 3、白雪歌送武判官归
23、京白雪歌送武判官归京中联想中联想美妙、以花喻雪的诗句是美妙、以花喻雪的诗句是忽如一夜春风来，千树万树梨花开。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。4 4、成语、成语“扑朔迷离扑朔迷离”的源出句是：的源出句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 5 5、判断题：、判断题：王安石，字介甫，晚号六一，官至宰相，封荆国王安石，字介甫，晚号六一，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，其散文雄健峭拔，“唐宋八大家唐宋八大家”之一。之一。答
24、：答： 错。号半山而非六一。错。号半山而非六一。中国名典驿寄梅花驿寄梅花 陆凯与范晔友好，陆凯与范晔友好，陆凯与范晔友好，陆凯与范晔友好，陆自江南寄梅花一枝陆自江南寄梅花一枝陆自江南寄梅花一枝陆自江南寄梅花一枝给在长安的范晔，并给在长安的范晔，并给在长安的范晔，并给在长安的范晔，并题一诗：题一诗：题一诗：题一诗：“ “折梅逢驿折梅逢驿折梅逢驿折梅逢驿使，寄与陇头人。江使，寄与陇头人。江使，寄与陇头人。江使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝南无所有，聊赠一枝南无所有，聊赠一枝南无所有，聊赠一枝春。春。春。春。” ”宋秦观宋秦观宋秦观宋秦观踏莎踏莎踏莎踏莎行行行行词：词：词：词：“ “驿寄梅花，驿
25、寄梅花，驿寄梅花，驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨鱼传尺素，砌成此恨鱼传尺素，砌成此恨鱼传尺素，砌成此恨无重数。无重数。无重数。无重数。” ”亦省作亦省作亦省作亦省作“ “寄梅寄梅寄梅寄梅” ”。 后因以后因以后因以后因以“寄梅花寄梅花寄梅花寄梅花”表示对朋友的问讯表示对朋友的问讯表示对朋友的问讯表示对朋友的问讯和思念之情。古有和思念之情。古有和思念之情。古有和思念之情。古有“千里送鹅毛，礼轻情千里送鹅毛，礼轻情千里送鹅毛，礼轻情千里送鹅毛，礼轻情义重义重义重义重”，今有，今有，今有，今有“万里万里万里万里聊赠春，梅香友情浓聊赠春，梅香友情浓聊赠春，梅香友情浓聊赠春，梅香友情浓”。 情感的抒发和表情感的抒发和表情感的抒发和表情感的抒发和表达，并非与物质的丰达，并非与物质的丰达，并非与物质的丰达，并非与物质的丰厚呈对等关系，真情厚呈对等关系，真情厚呈对等关系，真情厚呈对等关系，真情的内核在心。的内核在心。的内核在心。的内核在心。
