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1、张可久散曲二首定稿张可久散曲二首定稿解析解析不知不不知不觉地地“噗嗵”掉下了掉下了悬崖。幸好崖。幸好悬崖不算太高，崖不算太高，附近又有人，大家七手八脚地把他扶起来。他附近又有人，大家七手八脚地把他扶起来。他刚站站起来，就起来，就连连喊着：喊着：“好了！有了！好了！有了！”大家莫名其妙，原来他大家莫名其妙，原来他这一摔，倒把那后两句一摔，倒把那后两句诗想想出来了：忽出来了：忽忆灵均灵均发幽幽愤，坠崖几折沈郎腰。崖几折沈郎腰。(灵均，即屈原灵均，即屈原)这个小故事，我个小故事，我们也不妨解也不妨解证为“挫折出挫折出诗人人”“命命愈愈穷而而诗愈工愈工”。张可久散曲二首 作者简介作者简介张可久张可久(
2、 (约约12801280一约一约1348)1348)，号，号小山小山。一生坎坷，。一生坎坷，四十岁前为功名奔波，后曾为绍兴路吏。七十四十岁前为功名奔波，后曾为绍兴路吏。七十多岁尚迫于生计，为昆山幕僚。多岁尚迫于生计，为昆山幕僚。张可久为张可久为元代创作散曲最多的作家元代创作散曲最多的作家( (小令小令853853，套数套数9)9)，朱权盛赞其词，朱权盛赞其词“清而且丽，华而不艳清而且丽，华而不艳，有不食烟火之气，真可谓不羁之才有不食烟火之气，真可谓不羁之才”。李开先：。李开先：“元之张元之张( (可久可久) )、乔、乔( (吉吉) )，其犹唐之李、杜乎，其犹唐之李、杜乎! !”与与乔吉并称吉并
3、称“双璧双璧”，与，与张养浩养浩 合合为“二二张”。他的散曲他的散曲讲究格律音韵；着力于究格律音韵；着力于炼字字炼句，句，对仗工整，仗工整，字句和美；融合运用字句和美；融合运用诗、词作法，作法，讲究究蕴藉工藉工丽，而，而且常常熔且常常熔铸诗、词名句，藉以入于典雅。朱名句，藉以入于典雅。朱权称其曲称其曲“如瑶天笙如瑶天笙鹤，清而且，清而且丽，华而不而不艳”，誉，誉为“不不羁之材之材”，“词林之宗匠林之宗匠”(太和正音太和正音谱)。散曲集有。散曲集有_。现存小令存小令855首。首。小山小山乐府府在元代曲家中，在元代曲家中，“只有小山才全面地将传统只有小山才全面地将传统诗词的艺术精神输入散曲，这是本
4、期曲家传诗词的艺术精神输入散曲，这是本期曲家传统文人意识复苏最深刻的表现，是小山散曲统文人意识复苏最深刻的表现，是小山散曲雅化雅化的实质所在，对中国散曲的发展趋的实质所在，对中国散曲的发展趋向，尤其是对清代散曲，影响极大。向，尤其是对清代散曲，影响极大。在在小山曲中，我们经常可体会到小山曲中，我们经常可体会到一种与前期曲一种与前期曲家所不同的恋旧心理和清雅的文士情趣家所不同的恋旧心理和清雅的文士情趣”。 ( (李昌集李昌集中国古代散曲史中国古代散曲史，华东师范大学，华东师范大学出版社出版社19961996年版年版) )基础自主学案基础自主学案聚集聚集冲冲击呼呼啸困窘困窘被鄙被鄙视【中吕中吕红绣
5、鞋红绣鞋】 天台瀑布寺天台瀑布寺 理解内容理解内容本曲名为写本曲名为写“寺寺”，笔墨并非在，笔墨并非在“寺寺”；看似写；看似写“山山”意在意在“山山”上上吗吗? 前五句突出天台山和天台山飞瀑之险，前五句突出天台山和天台山飞瀑之险，从而为最后一句从而为最后一句( (“比人心山未险比人心山未险”) )的议论的议论作好作好铺垫铺垫，最后一句则是，最后一句则是卒章显志的点睛之卒章显志的点睛之笔笔。奇妙景物描写奇妙景物描写那么是如何描写天台山及飞瀑之那么是如何描写天台山及飞瀑之“险险”的呢？的呢？前两句写实，突显这前两句写实，突显这两种实景之险恶两种实景之险恶。继之三句，对前两种实景作进一步的继之三句，
6、对前两种实景作进一步的渲染烘渲染烘托托。猿之哀，鸟之啼，风之吼，三种声音之。猿之哀，鸟之啼，风之吼，三种声音之出现，使出现，使“险恶险恶”的天台山的天台山渲染更为惊心恐渲染更为惊心恐怖的氛围。怖的氛围。层层深化的景物描写层层深化的景物描写，酿造一种一触即发的，酿造一种一触即发的“险恶险恶”势态，第二层写人心更加险恶便显势态，第二层写人心更加险恶便显得意味无穷。得意味无穷。 课堂互动探究课堂互动探究文脉文脉探究探究1【中中吕红绣鞋鞋】天天台台瀑瀑布布寺寺写写景景与与议论紧相相结合合，对现实人人生生作作出出深深刻刻的的思思考考。请说说作作品品表表达了怎达了怎样的思想感情。的思想感情。【提示】【提示
7、】前五句极尽描写景物之前五句极尽描写景物之险后，笔后，笔锋急急转点明主旨，意在写人心之点明主旨，意在写人心之险，用景，用景衬情，用重笔刻画情，用重笔刻画山景来突出主旨。可山景来突出主旨。可谓兴中有比，意味深中有比，意味深长。奇特的艺术构思作者立意奇特，构思奇妙：名为写作者立意奇特，构思奇妙：名为写“寺寺”，笔墨并非在笔墨并非在“寺寺”；看似写；看似写“山山”意又不在意又不在“山山”。当险恶的天台山染尽恐怖气氛时，。当险恶的天台山染尽恐怖气氛时，笔锋一转，笔锋一转，“比人心山未险比人心山未险”一句推出戛然一句推出戛然而止飞，而止飞，看似突兀，实则意味无穷。看似突兀，实则意味无穷。其其发人深思并痛
8、恨人心险恶发人深思并痛恨人心险恶的力度，实有四的力度，实有四两拨千斤之功效。从中见出作者两拨千斤之功效。从中见出作者对元代世道对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤懑，危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤懑，是一首借山势之险恶写人心更险恶的叹世之是一首借山势之险恶写人心更险恶的叹世之作。作。（主旨）（主旨）【正宫醉太平】 无题这首曲描绘了哪些的社会现象？这首曲描绘了哪些的社会现象？“人皆嫌命窘，谁不见钱亲人皆嫌命窘，谁不见钱亲”：人人都嫌弃讨厌命：人人都嫌弃讨厌命运不顺，个个都因此而见钱眼开。开篇直截了当指运不顺，个个都因此而见钱眼开。开篇直截了当指出出“贪财贪财”的社会弊端，揭露世风败坏
9、的现实的社会弊端，揭露世风败坏的现实。 “水晶环人面糊盆，才沾粘便滚水晶环人面糊盆，才沾粘便滚”：清白无瑕者接：清白无瑕者接触这触这“黑染缸黑染缸”，一下子就被沾染变坏，行为与恶，一下子就被沾染变坏，行为与恶习混而为一。这两句具体说明习混而为一。这两句具体说明病态社会的恶劣后果。病态社会的恶劣后果。“文章糊了盛钱囤文章糊了盛钱囤”三句意谓：读书写文章成了升三句意谓：读书写文章成了升官发财的手段，接待宾朋的门庭变成坑人的陷阱，官发财的手段，接待宾朋的门庭变成坑人的陷阱，清正廉洁的人遭到贬斥打击，被人看作无知的糊涂清正廉洁的人遭到贬斥打击，被人看作无知的糊涂蛋。蛋。讽刺黑白颠倒讽刺黑白颠倒的现象。
10、的现象。“胡胡芦提倒稳芦提倒稳”：装着糊里糊涂，反而安全稳妥。：装着糊里糊涂，反而安全稳妥。这句这句看似消极，实为愤世嫉俗的反语看似消极，实为愤世嫉俗的反语。2【正宫正宫醉太平醉太平】无题无题中，作者以中，作者以“胡芦提胡芦提倒稳倒稳”为结句。有人认为，这表现了作者一种消极为结句。有人认为，这表现了作者一种消极的处世态度，你怎么看？的处世态度，你怎么看？【提示提示】从表面上看，作者的态度未免消极颓从表面上看，作者的态度未免消极颓废，其实这只是诗人愤激不平的反语。作者对这个废，其实这只是诗人愤激不平的反语。作者对这个社会风气是痛心疾首的，他不愿失足掉进这个社会社会风气是痛心疾首的，他不愿失足掉进
11、这个社会大染缸里去同流合污，但个人又无法扭转乾坤，为大染缸里去同流合污，但个人又无法扭转乾坤，为了解脱，只好无可奈何糊涂，但求独善安稳了。这了解脱，只好无可奈何糊涂，但求独善安稳了。这反映了元代知识分子消极反抗的普遍情绪。反映了元代知识分子消极反抗的普遍情绪。细剖剖深析深析思考思考：【正正宫醉醉太太平平】无无题表表达达了了愤世世嫉嫉俗俗的的主主题。请说出作者运用了哪些手法来表出作者运用了哪些手法来表现这一思想。一思想。讨论讨论：（1）、运运用用比比喻。写写哪哪怕怕你你像像水水晶晶环一一样晶晶莹纯洁，在在如如同同面面糊糊盆盆一一样的的大大染染缸缸里里，也也会会被被污染染，被被滚得得一一塌塌糊糊涂
12、涂，沾沾染染各各种种恶习，会会同同流流合合污、营私舞弊起来。私舞弊起来。 （2）、运运用用反反语。在在混混浊污秽的的社社会会里里，作作者者主主张“胡胡芦芦提提倒倒稳”，即即稀稀里里糊糊涂涂地地过日日子子是是最最稳妥妥的的方方法法，宣宣扬“难得得糊糊涂涂”的的处世世哲哲学学，实际上上是是反反语，表表现了了悲悲愤的情的情绪。（3）、正反）、正反对比。比。“人皆嫌命窘，人皆嫌命窘，谁不不见钱亲？”人人人人都嫌自己命运不都嫌自己命运不济，都恨不得能，都恨不得能够发横横财赚大大钱，无，无论谁都都见钱眼开，拼命眼开，拼命攒聚。一正一反，高度概括了聚。一正一反，高度概括了当当时某些人的某些人的贪婪性、婪性、
13、铜臭味。在臭味。在这样的社会的社会风气下，气下，金金钱主宰一切，扭曲了人主宰一切，扭曲了人们的心灵。的心灵。关于主旨和主要表现手法张可久的散曲取材广泛，举凡写景抒张可久的散曲取材广泛，举凡写景抒怀、男女恋情、叹世归隐、酬唱赠答怀、男女恋情、叹世归隐、酬唱赠答等文人生活的各方面，几乎都有涉及，等文人生活的各方面，几乎都有涉及，其中不乏愤世嫉俗的悲叹帐恨之作。其中不乏愤世嫉俗的悲叹帐恨之作。这首曲是元曲中这首曲是元曲中感叹世风败坏、讽刺感叹世风败坏、讽刺丑恶世俗丑恶世俗的名作，的名作，对道德沦丧、贤愚对道德沦丧、贤愚颠倒的人情世态作了辛辣的讽刺。颠倒的人情世态作了辛辣的讽刺。 本曲主要本曲主要表现
14、手法表现手法是是比喻比喻和和“鼎足对鼎足对”。总结总结：【中中吕红绣鞋鞋】天台瀑布寺天台瀑布寺 张可可久久生生活活窘窘困困，穷通通无无定定，看看尽尽世世态炎炎凉凉，对生生活活的的感感受受深深切切。感感情情是是沉沉痛痛的的，因因此此他他用用曲曲子子表表达达自己的不自己的不满。【正正宫醉太平醉太平】无无题 可可久久凄凄凉凉的的境境遇遇，加加上上社社会会世世态人人情情淡淡薄薄，社社会会风气极端气极端恶劣，混劣，混浊污秽，作者深，作者深处其中，激其中，激愤难抑。抑。元散曲特点：通俗又高雅元散曲特点：通俗又高雅以以天台瀑布寺天台瀑布寺无题无题为例说明为例说明“通俗又高雅通俗又高雅”的具体表现（课后练的具
15、体表现（课后练习三）习三）参考答案通俗通俗即即语言语言平浅易明平浅易明高雅高雅立意立意高深文雅，内涵丰富高深文雅，内涵丰富“既通俗又高雅既通俗又高雅”指指用语言通俗易懂的用语言通俗易懂的语言反映意义深刻的主题语言反映意义深刻的主题。天天和和无题无题语言上的共同特点是语言上的共同特点是通俗易懂通俗易懂，其中，其中无题无题的语言全为俗的语言全为俗语；语；天天所用的所用的“杜鹃啼血杜鹃啼血”的典故的典故也是为人所熟悉，主旨句也是为人所熟悉，主旨句“比人心山未比人心山未险险”也如同口语。也如同口语。两曲的两曲的“高雅高雅”体现在：体现在：天天名为写景，实则以景之险衬托人名为写景，实则以景之险衬托人心之
16、险，意境浑圆心之险，意境浑圆。无题无题用了贴切的比喻，和文雅的鼎用了贴切的比喻，和文雅的鼎足对的形式，主题上对世风败落的种种足对的形式，主题上对世风败落的种种现象讽刺深刻。现象讽刺深刻。【总结总结】 元曲是中国文学史上的一朵奇葩。元曲是中国文学史上的一朵奇葩。它更多来源于底层的知识分子，更多地写出了百姓它更多来源于底层的知识分子，更多地写出了百姓的心理和生活。我们从本篇文章中对元曲有了一个的心理和生活。我们从本篇文章中对元曲有了一个大致的把握，也有了一个更深的了解。元曲，它是大致的把握，也有了一个更深的了解。元曲，它是真正的民间文学真正的民间文学。四、名句四、名句积累累兴亡千古繁亡千古繁华梦，
17、梦，_(张可久可久黄黄钟人月人月圆山中山中书事事)白雪关山暮，白雪关山暮， _(张可久可久可侍郎奉使日南可侍郎奉使日南) _，蝶愁来明日黄花。，蝶愁来明日黄花。(张可久可久九日九日) _，醉，醉乡中壮士磨跎。中壮士磨跎。(张可久可久读史有感二首史有感二首)诗眼倦天涯眼倦天涯黄云海黄云海树秋秋人老去西人老去西风白白发故故纸上前上前贤坎坷坎坷人生可怜，人生可怜， _， _。(张可久可久中中吕满庭芳山中庭芳山中杂兴二首二首)世世间有万古青春，有万古青春， _ 。(张可久可久湖上春晚湖上春晚) _，掩孤篷羞，掩孤篷羞见青山。青山。(张可久可久舟行感舟行感兴)不堪回首，不堪回首，东风还又，又， _ 。(张可久可久怀古二首古二首)伤心秦心秦汉，生灵涂炭，生灵涂炭， _ 。(张可久可久怀古二首古二首)流光一瞬流光一瞬华表千年表千年花前花前换几度游人几度游人为虚名消尽朱虚名消尽朱颜野花开暮春野花开暮春时候候读书人一声人一声长叹结束结束
