《八年级语文下册 第六单元 23《公输》课件 （新版）语文版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级语文下册 第六单元 23《公输》课件 （新版）语文版（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、23.公输D 名词作动词，遵守正义或道德规范的要求。 折服 破旧的 通“拒”，抗拒。 3把下列句子翻译成现代汉语。(1)此为何若人？这是什么样的人呢？ (2)虽杀臣，不能绝也。即使杀了我，也不能(杀)尽(宋国的守御者)。(3)荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。楚国土地有余而人民不足，损失不足的百姓却争夺多余的土地，不能说是明智(的做法)4下列表述不准确的一项是( )A公输一文出自墨子一书，此书一般被认为是墨子的弟子记述墨子的事。B墨子和公输盘都是技艺高超的工匠，他们的斗技是很精彩的。“九设九距之”说明这场模拟攻守战的激烈。C“公输盘诎，而曰：吾知所以距子矣，吾不言。”一个“
2、诎”字，说明公输盘已是黔驴技穷；“吾不言”一句则表现他的阴险并带有威胁的意味。D选文中墨子采用设喻、类比的方法说服楚王停止攻打宋国。说明了有理走遍天下的道理，只要善于说理，一切困难将迎刃而解。D晏子辞千金晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士
3、，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”C A 7下列句子的说法不符合文意的一项是( )A晏婴认为忠臣不应该越权做“代君君民”这种收买人心的事。B晏婴认为“筐箧之藏”是为个人得利，不顾百姓的不仁行为。C晏婴认为有饭吃，有衣服穿，心里满足就可以免于一切忧患。D晏婴把自己比作愚人，把管仲比作圣人，认为愚人要比圣人强。D8把下面的句子翻译成现代汉语。(1)婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣
4、代君君民也，忠臣不为也。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的。(2)婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。我听说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误；愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。9(2016河南中考)依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )在中国人眼里，人生有四件大事衣、食、住、行。把衣放在首位，为什么？_。_，_，_，_。古人常言“修身”“齐家”“治国”“平天下”而它的起点“修身”当然不能缺少对身体的包装行为即必须首先从外表上塑造出具有儒家风范的形象因为在礼仪之邦，衣是脸面、包装，是身份的体现这是士人儒生的人生信念与行为准则ABC DC
