《高中语文 书序《梅圣俞诗集序》共课件 苏教版选修《唐宋八大家散文选读》.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 书序《梅圣俞诗集序》共课件 苏教版选修《唐宋八大家散文选读》.ppt（42页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、欧阳修欧阳修梅圣俞诗集序梅圣俞诗集序学习内容一一一一二二二二四四四四三三三三了解欧阳修、梅圣俞生平理解“穷而后工”文论观点内涵理解“穷而后工”贯穿全文的特点多角度、多手法阐述梅尧臣“诗工”的行文特点你了解你了解欧阳修欧阳修吗？吗？ 欧阳修，字欧阳修，字_,自号自号_,晚年又号晚年又号_,_代文学代文学家家 ，_家。家。 欧阳修幼年丧父，母亲以荻杆画地欧阳修幼年丧父，母亲以荻杆画地教他读书。教他读书。24岁中进士，因几次支持范岁中进士，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。晚年主持进仲淹等改革派，屡遭贬谪。晚年主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。曾官至刑部
2、和兵部尚书。曾官至刑部和兵部尚书。 他领导了北宋诗文革新运动，散文他领导了北宋诗文革新运动，散文创作成就最大。在史学方面很有成就。创作成就最大。在史学方面很有成就。永叔永叔醉翁醉翁六一居士六一居士宋宋史学史学欧阳文忠公潇洒一醉翁欧阳文忠公潇洒一醉翁欧阳修（欧阳修（1007-1072），字），字永叔，自号醉翁、六一居士永叔，自号醉翁、六一居士（据说他有金石拓本一千卷，（据说他有金石拓本一千卷，藏书一万卷，酒一壶，棋一藏书一万卷，酒一壶，棋一局，琴一张，及自身一老翁，局，琴一张，及自身一老翁，凑在一起为六一）凑在一起为六一）,庐陵人。庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学
3、，家贫，至以誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。读书辄成诵。生命歷程洛陽夷陵滁州開封潁州隨州少年時期官場新貴初逢貶謫自號醉翁大權在握歸隱山水作为古文家、文论家的欧公作为古文家、文论家的欧公欧阳修是北宋著名文学家，诗文革新运动领欧阳修是北宋著名文学家，诗文革新运动领袖。他反对宋初浮华文风，主张袖。他反对宋初浮华文风，主张“言以载事，文以饰言以载事，文以饰言言”。他在主管考试进士时，鼓励考生写质朴晓畅的。他在主管考试进士时，鼓励考生写质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。与
4、此同时，他又提拔、培养了王安石、概在摒黜之列。与此同时，他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。这样，他倡导的曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。这样，他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利。诗文革新运动就取得了决定性的胜利。 欧阳修不仅善于作诗，而且善于论诗，后人欧阳修不仅善于作诗，而且善于论诗，后人集其论成书，称为集其论成书，称为六一诗话六一诗话。今人郭绍虞说：。今人郭绍虞说： 诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣。欧阳氏矣。 （宋诗话考宋诗话考）解题解题北宋诗人梅圣俞，一生颇不得意，诗作多反映社会矛北宋诗人梅圣
5、俞，一生颇不得意，诗作多反映社会矛盾和民生疾苦，诗风平淡朴实，盖有意于矫正宋初靡丽盾和民生疾苦，诗风平淡朴实，盖有意于矫正宋初靡丽倾向。在理论上，梅圣俞注重诗的政治内容，并主张写倾向。在理论上，梅圣俞注重诗的政治内容，并主张写诗应诗应“能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至然后为至”。他的诗，对宋代诗风的转变影响很大，甚。他的诗，对宋代诗风的转变影响很大，甚受陆游等人的推重。受陆游等人的推重。 欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，主张文章应欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，主张文章应“明道明道”、“致用致用”、“事信事信”、“言文言文”。他为梅圣
6、。他为梅圣俞的诗集作序，一方面是肯定梅圣俞在矫正宋初浮艳诗俞的诗集作序，一方面是肯定梅圣俞在矫正宋初浮艳诗风方面的功绩，另一方面也是借以宣扬自己的文学主张风方面的功绩，另一方面也是借以宣扬自己的文学主张. .欧阳修小梅尧臣五岁，两人的结识始于洛阳，也即欧欧阳修小梅尧臣五岁，两人的结识始于洛阳，也即欧阳修二十五岁任西京留守推官之时。欧阳修自称阳修二十五岁任西京留守推官之时。欧阳修自称“嗜圣俞嗜圣俞诗诗”，“尝问诗于圣俞尝问诗于圣俞”（见欧阳修（见欧阳修书梅圣俞稿后书梅圣俞稿后，写于明道元年，即公元写于明道元年，即公元1032年，欧阳修时年二十六岁），年，欧阳修时年二十六岁），在诗歌创作与理论上都
7、受到梅尧臣的影响。在诗歌创作与理论上都受到梅尧臣的影响。梅圣俞诗集序梅圣俞诗集序作于庆历六年（作于庆历六年（1046年），欧阳修年），欧阳修在目睹梅尧臣十余年沉沦下僚、坎坷不遇之后，借本文提在目睹梅尧臣十余年沉沦下僚、坎坷不遇之后，借本文提出了出了“诗穷而后工诗穷而后工”的论断。这一论断得到了梅尧臣的赞的论断。这一论断得到了梅尧臣的赞同：同：“余尝论其诗曰：余尝论其诗曰：世谓诗人少达而多穷，盖非诗能世谓诗人少达而多穷，盖非诗能穷人，殆穷者而后工也。穷人，殆穷者而后工也。圣俞以为知言。圣俞以为知言。”（见欧阳修（见欧阳修梅圣俞墓志铭梅圣俞墓志铭，作于嘉祐六年，也即公元，作于嘉祐六年，也即公元10
8、61年，时年，时在在梅圣俞诗集序梅圣俞诗集序作后十五年）作后十五年）教学内容一、梅圣俞诗集序梅圣俞诗集序的结构的结构图解图解二、“穷而后工”的意义一、一、梅圣俞诗集序梅圣俞诗集序的结构图解：的结构图解：穷穷而而后后工工1.理论阐发理论阐发2.梅之遭遇梅之遭遇3.梅诗结集梅诗结集否定俗论否定俗论阐明正理阐明正理其人之穷其人之穷其诗之工其诗之工愈穷愈工愈穷愈工其人穷卒其人穷卒其诗留传其诗留传层次结构层次结构全文四段。1、第一段是从理论上阐发第一段是从理论上阐发“穷而后工穷而后工”的道理。先从辨析的道理。先从辨析“世谓诗人少达而多穷世谓诗人少达而多穷”的世俗观点人手；接着阐明：凡的世俗观点人手；接着
9、阐明：凡“传世传世”之诗，皆仕途穷困者长期积忧郁愤，然后兴于怨刺的之诗，皆仕途穷困者长期积忧郁愤，然后兴于怨刺的产物；最后顺势得出结论：穷而后工。产物；最后顺势得出结论：穷而后工。2、第二段写梅圣俞其人、其诗。分三层：首层述其生平，、第二段写梅圣俞其人、其诗。分三层：首层述其生平，突出一个突出一个“穷穷”字；第二层评其诗文，突出一个字；第二层评其诗文，突出一个“工工”字；字；第三层感叹其怀才不得用于世，人已将老，可悲。可以说，第三层感叹其怀才不得用于世，人已将老，可悲。可以说，这第二段是以梅圣俞为例，用事实证明了这第二段是以梅圣俞为例，用事实证明了“穷而后工穷而后工”的道的道理。理。3、第三段
10、和第四段是交待梅圣俞诗集的搜集、整理、编次、第三段和第四段是交待梅圣俞诗集的搜集、整理、编次、作序过程。这是一般序言均应有的内容。从中也可看出欧阳作序过程。这是一般序言均应有的内容。从中也可看出欧阳修对梅圣俞其人、其诗的爱重，从侧面烘托梅诗之工。修对梅圣俞其人、其诗的爱重，从侧面烘托梅诗之工。讲解讲解予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内见虫鱼草木风
11、云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。非诗之能穷人，殆穷者而后工也。此此“达达”“穷穷”皆指仕途，即皆指仕途，即“达则兼达则兼济天下，穷则独善其身济天下，穷则独善其身”之之“达达”“穷穷”。蕴，蕴涵，胸中所有。自放，自我。蕴，蕴涵，胸中所有。自放，自我放逐。放逐。翻翻 译译我听到世上的人常说我听到世上的人常说:诗人显达得意的少，困厄诗人显达得意的少，困厄潦倒的多。难道果真是这样的吗潦倒的多。难道果真是这样的
12、吗?大概是因为世间大概是因为世间所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士的作品。所流传下来的诗，大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，大凡胸藏才智、抱负，却又不能在当世施展的士人，大都喜爱放任恣纵于山头水边。看见虫鱼、草木、大都喜爱放任恣纵于山头水边。看见虫鱼、草木、风云、鸟兽等外部事物，常常探索研究它们的奇特风云、鸟兽等外部事物，常常探索研究它们的奇特怪异之处；而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情怪异之处；而他们内心郁结着的忧愁感慨愤激等情绪，感发寄托在怨恨讽刺的作品之中，倾诉着逐臣绪，感发寄托在怨恨讽刺的作品之中，倾诉着逐臣寡妇的的哀叹，写出了人们所难于言
13、传的感受。大寡妇的的哀叹，写出了人们所难于言传的感受。大概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。如此说来，概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。如此说来，那么就不是写诗能使人困厄，而应该是诗人遭遇困那么就不是写诗能使人困厄，而应该是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来。厄以后才能写出好诗来。“穷而后工穷而后工”说说,承前启后承前启后欧阳修提出的欧阳修提出的“穷而后工穷而后工”说说,上溯可上溯可联系屈原联系屈原九章九章、抽思抽思中的中的“发愤发愤以抒情以抒情”，司马迁的，司马迁的“发愤著书发愤著书”，李白，李白的的“哀怨起骚人哀怨起骚人”，杜甫的，杜甫的“文章憎命达文章憎命达”，白居易的，白居易的“文士多数
14、奇，诗人尤命薄文士多数奇，诗人尤命薄”，韩愈的，韩愈的“凡物不得其平则鸣凡物不得其平则鸣”、“欢欢愉之辞难工，而穷苦之言易好愉之辞难工，而穷苦之言易好”，欧阳修，欧阳修以后，还有陆游的以后，还有陆游的“悲愤积于中而无言始悲愤积于中而无言始发为诗发为诗”，龚自珍，龚自珍“泄天下之拗怒泄天下之拗怒”等等。）等等。） 予友梅圣俞，少以予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州辄抑于有司。困于州县，凡十余年。年今县，凡十余年。年今五十，犹从辟五十，犹从辟bibi书，书，为人之佐，郁其所蓄，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业不得奋见于事业。荫补，旧时子孙因先世有功勋荫补，
15、旧时子孙因先世有功勋而推恩得赐官爵为而推恩得赐官爵为“荫荫”，官，官吏有缺额选人充职为吏有缺额选人充职为“补补”。梅因其叔父梅洵而受荫。资料：梅因其叔父梅洵而受荫。资料：梅尧臣少时应进士试不第，梅尧臣少时应进士试不第，2626岁时以叔父梅询荫补为太庙斋岁时以叔父梅询荫补为太庙斋郎。郎。累举，屡次荐举。有司，此指累举，屡次荐举。有司，此指主考官。主考官。年今五十，实为四十五，取整年今五十，实为四十五，取整数。数。辟书，招聘的文书。为人之佐，辟书，招聘的文书。为人之佐，给人当下属（打工）。给人当下属（打工）。郁，郁积而不得施展发泄。郁，郁积而不得施展发泄。 其家宛陵，幼习于诗，其家宛陵，幼习于诗，
16、自为童子，出语已惊其长自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义老。既长，学乎六经仁义之说。之说。其为文章，简古纯其为文章，简古纯粹，不求苟说粹，不求苟说yueyue于世。于世。世世之人，徒知其诗而已。然之人，徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故志者，乐于诗而发之。故其生平所作，于诗尤多。其生平所作，于诗尤多。 宛陵宛陵: :地名地名, ,今安徽宣城。今安徽宣城。 苟说苟说: :苟且取悦。苟且取悦。 他的他的家乡在宛陵家乡在宛陵, ,年幼时就学习年幼时就学习作诗作诗, ,从孩提时代起从孩提时代起, ,写
17、出写出来的诗句就已使得辈分大来的诗句就已使得辈分大的人惊奇。他创作的文章，的人惊奇。他创作的文章，简古纯粹简古纯粹 . .世既知之矣，而未有世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：见而叹曰：“二百年无此二百年无此作矣！作矣！”虽知之深，亦不虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感徒发于虫鱼物类、羁愁感叹
18、之言？世徒喜其工，不叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可知其穷之久而将老也！可不惜哉！不惜哉！王文康公，王曙，宋王文康公，王曙，宋仁宗时曾任宰相，他仁宗时曾任宰相，他曾对梅说：曾对梅说：“子之诗子之诗有晋宋遗风，自杜子有晋宋遗风，自杜子美殁后二百余年不见美殁后二百余年不见此作。此作。”不果荐，没有真正荐不果荐，没有真正荐举他。举他。圣俞诗既多，不自收圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴已来所作，洛阳至于吴兴已来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽而患不能尽得之，遽ju喜
19、喜谢氏之能类次也，辄序而谢氏之能类次也，辄序而藏之。藏之。自洛阳至于吴兴，梅于仁自洛阳至于吴兴，梅于仁宗天圣九年（宗天圣九年（1031）在洛）在洛阳官河南主簿（主簿，各阳官河南主簿（主簿，各级主官属下掌管文书的佐级主官属下掌管文书的佐吏），庆历二年至四年吏），庆历二年至四年（1042-1044）在吴兴）在吴兴（今浙江湖州）任湖州监（今浙江湖州）任湖州监税。税。已，通以。次，编次。辄，已，通以。次，编次。辄，即。即。以上文字作于庆历六年以上文字作于庆历六年（1046）。）。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，哭而铭之，因索于其
20、家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇并旧所藏，掇duo其尤者六百七十七篇，为其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。故不复云。庐陵欧阳修序。庐陵欧阳修序。铭之，当时欧阳修作铭之，当时欧阳修作梅圣梅圣俞墓志铭俞墓志铭。吾于圣俞诗，论之详。参吾于圣俞诗，论之详。参六一诗话六一诗话。以上文字为宋仁宗嘉祐六年以上文字为宋仁宗嘉祐六年（1061）补记）补记艺术特色艺术特色一、一、“穷而后工穷而后工”的主旨统贯全文的主旨统贯全文 文章首段从理论上阐发文章首段从理论上阐发“穷而后工穷而后工”的创作思想，的创作思想，从而形成一个高屋建瓴的主旨，并
21、将其灌注到全文始终。从而形成一个高屋建瓴的主旨，并将其灌注到全文始终。第二段写梅圣俞的生平和创作，写生平紧扣第二段写梅圣俞的生平和创作，写生平紧扣“穷穷”，写创，写创作紧扣作紧扣“工工”，因穷而后工，可谓首段说理的典型例证。，因穷而后工，可谓首段说理的典型例证。第三、四段虽然是写诗集的成书经过，但其间处处流露着第三、四段虽然是写诗集的成书经过，但其间处处流露着作者对梅圣俞其人其诗的爱重，可以看作是对梅诗之工的作者对梅圣俞其人其诗的爱重，可以看作是对梅诗之工的侧面烘托，因而是穷而后工的余绪。序言是一种内容涉及侧面烘托，因而是穷而后工的余绪。序言是一种内容涉及较广、行文容易松散的文体，但欧阳修的这
22、篇序言，却能较广、行文容易松散的文体，但欧阳修的这篇序言，却能形散而神聚，以形散而神聚，以“穷而后工穷而后工”一脉贯之，这确是精于整体一脉贯之，这确是精于整体构思的体现。构思的体现。二、行文起伏跌宕，长于变化二、行文起伏跌宕，长于变化这主要体现在如下三个方面：这主要体现在如下三个方面：一是说理先设对立面。作者本可正面展开一是说理先设对立面。作者本可正面展开“穷而后工穷而后工”的论说的论说,但那样就可能过于平板。于是作者一起笔就但那样就可能过于平板。于是作者一起笔就提出提出“诗人少达而多穷诗人少达而多穷”的世俗观点，然后通过辨析这的世俗观点，然后通过辨析这一观点的不确切，顺势展开论说，从而很自然
23、地得出了一观点的不确切，顺势展开论说，从而很自然地得出了“穷而后工穷而后工”的结论。这种先设对立面的论说方法，不的结论。这种先设对立面的论说方法，不仅有联系现实、把论说一下子引向深入之用，而且有辩仅有联系现实、把论说一下子引向深入之用，而且有辩驳、有证论，正反相成，抑扬顿挫，使行文有了起伏跌驳、有证论，正反相成，抑扬顿挫，使行文有了起伏跌宕、变化跳荡之美。宕、变化跳荡之美。二是多角度多手法地证明论点。为了突出梅诗之“工”，作者先说他自幼出语惊人，这是铺垫手法；次说他的文章“简古纯粹”，但人们却只知其诗，这是以文之美来衬托诗之工；再说“时无贤愚，语诗者必求之圣俞”，这是借公众的推崇来赞扬梅诗之工
24、，接着又写到王文康公对梅诗的赞叹，这是借名人名言来旁证；最后还通过作者自己对梅诗的热爱来侧面烘托梅诗之工。如此多样的论证和表现手法，集中在一篇短文的一个论点之上，其思路之灵动，变化之能事，确不愧为大家手笔。三是虚实并举、大起大落写感慨。文章在写完梅诗之工以后，有感而发，顺势而成感慨，这感慨，先通过虚设，写其若“幸得用于朝廷”，则将功德宏伟，是谓大起大扬；后通过实写，叹其终不得志，久而将老，是谓大抑大落。一虚一实，一起一落，不仅正反对举，事理昭彰，而且情致跌宕，令人不胜悲怆。全篇言简意赅、多而能一、起伏跌宕、神完气足。予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其
25、所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。此“达”“穷”皆指仕途上的发达与穷困。自放，自我放逐。探其奇怪，探究虫鱼草木风云鸟兽之奥妙。兴者，有感之辞。殆，大概，推测判断之辞。予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟（bi4）书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见（xian4）于事业。荫补，封建时代，子孙因先世有功勋而推恩得赐官爵为“荫”，官吏有缺额选人充职为“补”。梅少时累应进士试不第，后因其叔父梅洵
26、而受荫，得任河南主簿（办理文书的小官）。累举，屡次被荐举（去考进士）。辄，总是。有司，负责某项职事的官吏，此指主考官。仅在地方州县任些微职，故曰之为“困”。年今五十，实为四十五，取整数。辟书，招聘的文书。为人之佐，给人当下属（打工）。郁，郁积而不得施展发泄。奋的本义是鸟类展翅振羽。翻译体会以下资料：翻译体会以下资料：昔昔西西伯伯拘拘羑羑里里，演演周周易易，孔孔子子厄厄陈陈、蔡蔡，作作春春秋秋，屈屈原原放放逐逐，著著离离骚骚，左左丘丘失失明明，厥厥有有国国语语,孙孙子子膑膑脚脚，而而论论兵兵法法，不不韦韦迁迁蜀蜀，世世传传吕吕览览，诗诗三三百百篇篇，大大抵抵贤贤圣圣发发愤愤之之所所为为作作也也。
27、此此人人皆皆意意有有所所郁郁结结，不不得得通通其其道道也也，故故述述往往事事，思思来来者者。（汉汉司司马迁马迁史记史记太史公自序太史公自序）大大凡凡物物不不得得其其平平则则鸣鸣，人人之之言言也也亦亦然然，有有不不得得已已者者而而后后言言，其其歌歌也也有有思思，其其哭哭也也有怀。（唐有怀。（唐韩愈韩愈送孟东野序送孟东野序）古古之之圣圣贤贤不不愤愤而而不不作作矣矣。不不愤愤而而作作，譬譬如如不不寒寒而而颤颤，不不病病而而呻呻吟吟也也，虽虽作作何何观观乎乎！（明（明李贽李贽忠义水浒传序忠义水浒传序）古诗云：古诗云：“谁能思不歌？谁能饥不食？谁能思不歌？谁能饥不食？”诗词者，物之不得其平而鸣者也。故诗
28、词者，物之不得其平而鸣者也。故“欢欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。愉之辞难工，愁苦之言易巧。”（近人（近人王国维王国维人间词话人间词话）二、二、“穷而后工穷而后工”的意义的意义 文学即人学，文学创作是对人生的审美观照，文学即人学，文学创作是对人生的审美观照，文学思想凝聚了人生哲理。文学思想凝聚了人生哲理。“穷而后工穷而后工”说，不仅说，不仅适用于文学创作，而且适用于人生功业，即艰难困适用于文学创作，而且适用于人生功业，即艰难困苦玉汝于成。苦玉汝于成。文学是人类最本真自由的生活方式。因此，我文学是人类最本真自由的生活方式。因此，我们相信，通过大学语文的学习与研究，增强对文学们相信，通过大学语文的学习
29、与研究，增强对文学艺术的审美修养，一定能够提升我们的人生境界。艺术的审美修养，一定能够提升我们的人生境界。这就是大学语文的归宿。这就是大学语文的归宿。课堂讨论你是否赞同你是否赞同“穷而后工穷而后工”的说法的说法?为什么为什么?行文起伏跌宕，长于变化这主要体现在如下三个方面：这主要体现在如下三个方面：一是说理先设对立面。作者本可一上来就正面展开对一是说理先设对立面。作者本可一上来就正面展开对“穷而后工穷而后工”的论说，但那样就会过于平板。于是作者第一句就揭出的论说，但那样就会过于平板。于是作者第一句就揭出“诗人少达诗人少达而多穷而多穷”的世俗流行观点，然后通过辨析这一观点的不确切，顺势展的世俗流
30、行观点，然后通过辨析这一观点的不确切，顺势展开论说，从而很自然地得出开论说，从而很自然地得出“穷而后工穷而后工”、“愈穷愈工愈穷愈工”的结论。的结论。二是多角度多手法地证明论点。为了突出梅诗之二是多角度多手法地证明论点。为了突出梅诗之“工工”，作者先，作者先说他自幼出语惊人，这是铺垫手法；次说他的文章说他自幼出语惊人，这是铺垫手法；次说他的文章“简古纯粹简古纯粹”，但，但人们却只知其诗，这是以文之美来衬托诗之工；再说人们却只知其诗，这是以文之美来衬托诗之工；再说“时无贤愚，语时无贤愚，语诗者必求之圣俞诗者必求之圣俞”，这是借公众的推崇来赞扬梅诗之工；接着又写到，这是借公众的推崇来赞扬梅诗之工；
31、接着又写到王文康公对梅诗的赞叹，这是借名人名言来旁证；最后还通过作者自王文康公对梅诗的赞叹，这是借名人名言来旁证；最后还通过作者自己对梅诗的热爱来侧面烘托梅诗之工。己对梅诗的热爱来侧面烘托梅诗之工。三是虚实并举，大起大落写感慨。文章在写完梅诗之工后，有感三是虚实并举，大起大落写感慨。文章在写完梅诗之工后，有感而发，顺势而带出感慨。为了充分表达这感慨，作者先通过虚设，写而发，顺势而带出感慨。为了充分表达这感慨，作者先通过虚设，写其若能其若能“幸得用于朝廷幸得用于朝廷”，则必将功德宏伟，这是大起大扬；后文突，则必将功德宏伟，这是大起大扬；后文突转，通过实写，叹其终不得志，久而将老，令人悲从中来，这
32、是大抑转，通过实写，叹其终不得志，久而将老，令人悲从中来，这是大抑大落。一虚一实，一起一落，不仅正反对举，事理昭彰，而且情致跌大落。一虚一实，一起一落，不仅正反对举，事理昭彰，而且情致跌宕，感人备至宕，感人备至。总结:以以“穷而后工穷而后工”旨意统领全文。文章一开头就从理论旨意统领全文。文章一开头就从理论上阐发上阐发“穷而后工穷而后工”的创作思想，从而形成一个高屋建瓴的创作思想，从而形成一个高屋建瓴的主旨，并始终扣住的主旨，并始终扣住“穷穷”、“工工”二字，将序中应有的二字，将序中应有的其他内容都贯穿起来，这是颇具匠心的。第二段写梅圣俞其他内容都贯穿起来，这是颇具匠心的。第二段写梅圣俞的生平和
33、创作，写生平着眼的生平和创作，写生平着眼“穷穷”，写创作着眼，写创作着眼“工工”，因穷而后工，可谓首段说理的实例演绎。第三、四段虽然因穷而后工，可谓首段说理的实例演绎。第三、四段虽然是写诗集的成书过程，但其间处处流露着作者对梅圣俞其是写诗集的成书过程，但其间处处流露着作者对梅圣俞其人其诗的爱重，可以看作是对梅诗之工的侧面衬托。其中人其诗的爱重，可以看作是对梅诗之工的侧面衬托。其中有赞美，有喟叹：赞美的指向还是其诗之有赞美，有喟叹：赞美的指向还是其诗之“工工”，喟叹的，喟叹的指向还是其人之指向还是其人之“穷穷”。而且作者行文的好处在于：虽欲。而且作者行文的好处在于：虽欲紧扣紧扣“穷工穷工”，却并
34、不急切、黏滞；虽是写成书过程，却，却并不急切、黏滞；虽是写成书过程，却又总是不忘记又总是不忘记“穷工穷工”。这就是不即不离、从容不迫的大。这就是不即不离、从容不迫的大家手笔。家手笔。 选择题选择题（1）宋代散文名篇）宋代散文名篇梅圣俞诗集序梅圣俞诗集序的作者是的作者是A、苏舜钦、苏舜钦B、苏洵、苏洵C、欧阳修、欧阳修D、王安石、王安石（2）散文作品）散文作品梅圣俞诗集序梅圣俞诗集序中的中的“梅圣俞梅圣俞”，即梅尧，即梅尧臣；他是什么时代的人？臣；他是什么时代的人？A、汉代、汉代B、晋代、晋代C、唐代、唐代D、宋代、宋代（3）欧阳修号）欧阳修号“六一居士六一居士”，这里的，这里的“六一六一”是指
35、是指A、集古录一千卷，藏书一万卷，琴一张，棋一局，酒一壶，、集古录一千卷，藏书一万卷，琴一张，棋一局，酒一壶，吾老一人。吾老一人。B、金石录一千卷，藏书一万卷，瑟一张，棋一局，酒一壶，、金石录一千卷，藏书一万卷，瑟一张，棋一局，酒一壶，吾老一人。吾老一人。C、字画一千卷，藏书一万卷，琴一张，酒一壶，修竹一丛，、字画一千卷，藏书一万卷，琴一张，酒一壶，修竹一丛，吾老一人。吾老一人。D、小说一千卷，藏书一万卷，酒一壶，新词一曲，陋室一、小说一千卷，藏书一万卷，酒一壶，新词一曲，陋室一间，吾老一人。间，吾老一人。（4）被誉为宋代）被誉为宋代“天下翕然而师尊天下翕然而师尊之之”的一代文宗的是谁？他也是
36、北宋的一代文宗的是谁？他也是北宋诗文革新运动的中坚人物。诗文革新运动的中坚人物。A、梅尧臣、梅尧臣B、欧阳修、欧阳修C、苏轼、苏轼D、黄庭坚黄庭坚（5）在文学史上）在文学史上“欧苏欧苏”并称，是并称，是着眼于哪一方面的成就？着眼于哪一方面的成就？A、诗歌、诗歌B、散文、散文C、辞赋、辞赋D、曲子、曲子词词填空题（1 1）欧阳修字永叔，号醉翁、）欧阳修字永叔，号醉翁、 。（2 2）欧阳修著有）欧阳修著有集古录跋尾集古录跋尾、新五新五代史代史，他又与宋祁合撰了，他又与宋祁合撰了 。（3 3）古代第一部诗话是）古代第一部诗话是六一诗话六一诗话，它，它的作者是的作者是 。（4 4）文学史上著名的）文学
37、史上著名的“穷而后工穷而后工”观点是观点是欧阳修在欧阳修在 中提出的。中提出的。（5 5）欧阳修在）欧阳修在梅圣俞诗集序梅圣俞诗集序中提出了中提出了“ ”的著名观点。的著名观点。 翻译题（1）予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？）予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？（2）凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放）凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪往往探其奇怪（3）内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道）内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈羁臣寡妇之所叹，而写人情
38、之难言，盖愈穷则愈工。工。（4）内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道）内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。工。（5）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。）然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（6）年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所畜，不得）年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所畜，不得奋见于事业。奋见于事业。（7）其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老；）其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老；既长，学乎六经仁义之说；其为文章，简古纯粹，不求苟既长，学乎六经仁义之说；其为文章，简古纯粹，不求苟说于世
39、。说于世。（8）然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不）然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。得志者，乐于诗而发之。（9）昔王文康公尝见而叹曰：）昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！二百年无此作矣！”虽虽知之深，亦不果荐也。知之深，亦不果荐也。（10）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能）予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。类次也，辄序而藏之。简答题（1）请解释欧阳修）请解释欧阳修“诗穷而后工诗穷而后工”观点的观点的涵义，并举一个具体的例子作说明。涵义，并举一个具体的例子作说明。（2）欧阳修提出的）欧阳修提出的“诗穷而后工诗
40、穷而后工”见解，见解，明显受到司马迁明显受到司马迁“发愤著书发愤著书”说、韩愈说、韩愈“不平则鸣不平则鸣”说的影响。请简述它们之间的说的影响。请简述它们之间的联系。联系。（3）请联系个人或社会实际，谈谈学习了）请联系个人或社会实际，谈谈学习了欧阳修欧阳修“诗穷而后工诗穷而后工”见解后的体会。见解后的体会。从从梅圣俞墓志铭梅圣俞墓志铭看，对于梅尧臣这一个看，对于梅尧臣这一个案而言，案而言，“穷而后工穷而后工”的论断经受了最终的检验，的论断经受了最终的检验，同时，从古代文学发展的历史来说，这一流行命同时，从古代文学发展的历史来说，这一流行命题也再次获得了有力的映证。这个命题至少包含题也再次获得了有
41、力的映证。这个命题至少包含两层意思。首先，诗人必须饱尝两层意思。首先，诗人必须饱尝“艰难苦恨艰难苦恨”，才能才能“写人情之难言写人情之难言”，愈穷而愈工；这是司马，愈穷而愈工；这是司马迁迁“诗诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作三百篇，大底圣贤发愤之所为作”（报任安书报任安书）、韩愈）、韩愈“文章之作，恒发于羁文章之作，恒发于羁旅草野旅草野”（荆潭唱和诗序荆潭唱和诗序）等见解的延伸发）等见解的延伸发挥。在这一方面的认识上，欧阳修早年的经历应挥。在这一方面的认识上，欧阳修早年的经历应该起了一定的作用。该起了一定的作用。第二题第二题其次，其次，“不平则鸣不平则鸣”，穷愁潦倒的诗人也会排遣、发，穷愁潦倒的
42、诗人也会排遣、发泄，于是，文学史上出现了一种特别的现象：泄，于是，文学史上出现了一种特别的现象：“苦痛比快苦痛比快乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快、烦恼或乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快、烦恼或穷愁穷愁的的表现和发泄表现和发泄”（钱钟书（钱钟书诗可以怨诗可以怨）。这也是几千年来）。这也是几千年来人们的共识：人们的共识：“风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上其上”（刘勰（刘勰文心雕龙文心雕龙情采情采），），“文章憎命达文章憎命达”（杜甫（杜甫天末怀李白天末怀李白），），“文士多数奇，诗人尤命薄文士多数奇，诗人尤命薄”（白居易（白居易序洛诗序洛诗），），“愁苦之声要眇愁苦之声要眇”、“穷苦之穷苦之言易好言易好”（韩愈（韩愈荆潭唱和诗序荆潭唱和诗序）等等。与梅尧臣相比，）等等。与梅尧臣相比，欧阳修在明道元年之后的十多年中，仕途上大起大落，景欧阳修在明道元年之后的十多年中，仕途上大起大落，景祐年间由于维护范仲淹而遭贬官，庆历五年（祐年间由于维护范仲淹而遭贬官，庆历五年（1045年）又年）又因党论而外放滁州知州，因党论而外放滁州知州，这无疑加深了他对这无疑加深了他对“穷而后工穷而后工”见解的感受。见解的感受。本本 篇篇 结结 束束
