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1、王好战王好战- -请以战喻经请以战喻经典课件典课件孟子，名孟子，名轲轲，字，字子舆子舆，战国战国时邹时邹人。是人。是儒家儒家继孔子之后又一位重继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为要的代表人物，后称为“亚圣亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出时期，他提出“民贵君轻民贵君轻”，提倡，提倡“仁政仁政”、“王道王道”。他继承和发扬。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被战的社会状况不符，所以均未被统治
2、者所采纳。孟子退而与弟子统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成著书，遂成孟子孟子。孟孟子子简简介介孟子简介孟子简介孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养思想和个性修养。孟子与论语同。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它是语录体散文，但与论语相比，它篇篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，孟子是
3、继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子他发展了孔子“仁仁”的主张，提出了的主张，提出了“仁仁政政”说。但对这位被后人尊称为说。但对这位被后人尊称为“亚圣亚圣”的大儒，射雕英雄传中的东邪黄药师的大儒，射雕英雄传中的东邪黄药师却颇有微词，请看他写的这首诗却颇有微词，请看他写的这首诗; ; 齐乞何能有妾妻，齐乞何能有妾妻， 邻家安可日攘鸡。邻家安可日攘鸡。 当时尚有周天子，当时尚有周天子， 何事纷纷说魏齐？何事纷纷说魏齐？ 他对孟子所举事例提出了质疑，那么他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？今天我们一起来学习孟子的齐人理呢？
4、今天我们一起来学习孟子的齐人有一妻一妾，来看看黄药师的批评是否有一妻一妾，来看看黄药师的批评是否有道理。有道理。 齐人有一妻一妾良人：良人：丈夫丈夫餍：餍：吃饱吃饱反：反：通通“返返”所与饮食者：所与饮食者：在一起吃在一起吃喝的人喝的人 齐人有一妻一妾而处室者，其齐人有一妻一妾而处室者，其良良人人出，则必出，则必餍餍酒肉而后酒肉而后反反。其妻问。其妻问所与饮所与饮食者食者，则尽，则尽富贵富贵也。其妻告其妾曰：也。其妻告其妾曰：“良良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有尽富贵也。而未尝有显者显者来。吾将来。吾将瞷瞷良人良人之之所所之之也。
5、也。”第一段：齐人的诡秘行动及炫耀，引起了妻子第一段：齐人的诡秘行动及炫耀，引起了妻子的怀疑，她要探个究竟。的怀疑，她要探个究竟。富贵：富贵：有钱有地位的人有钱有地位的人显者：显者：有名望地位的人有名望地位的人瞯：瞯：窥视窥视之之：主谓取独主谓取独之之：动词，动词，“到到” 蚤蚤起，起，施施从良人之所之，从良人之所之，遍遍国中国中无与立谈无与立谈者。卒之东郭者。卒之东郭墦墦间，间，之之祭者，乞祭者，乞其余其余；不足，又；不足，又顾而之他：此其顾而之他：此其为餍足之为餍足之道道也。也。蚤：蚤：通通“早早”施：施：通通“迤迤”，斜行，斜行国中：国中：京城京城墦：墦：坟墓；道，方法坟墓；道，方法 之
6、：之：走向走向其余：其余：今，今，“剩余剩余”， 本本文文“他留下来的（祭品）他留下来的（祭品）”道：道：方法方法 第二段：妻子跟踪，第二段：妻子跟踪，良人真相显露。良人真相显露。品读：品读：1.“遍国中无与立谈者。遍国中无与立谈者。”2.“不足，又顾而之他。不足，又顾而之他。”3.“此其为餍足之道也。此其为餍足之道也。” 其妻归，其妻归，告其妾曰：告其妾曰：“良良人者，所人者，所仰望仰望而而终身也终身也。今若此！。今若此！”与其妾与其妾讪讪其良其良人，而人，而相泣相泣于于中中庭庭。而良人未而良人未之之知也知也，施施施施从外从外来，来，骄骄其妻妾。其妻妾。仰望：仰望：依靠、指望依靠、指望判断句
7、判断句讪：讪：讥讽讥讽相泣：相泣：相向涕泣，面对面哭相向涕泣，面对面哭中庭：中庭：庭院中。庭院中。状语后置，于中庭相泣状语后置，于中庭相泣之：之：代词，代指这件事代词，代指这件事宾语前置句，良人未知之也宾语前置句，良人未知之也施施施施：喜悦自得的样子：喜悦自得的样子骄：骄：形形动，显威风动，显威风第三段：第三段：妻妾羞惭悔恨，妻妾羞惭悔恨，良人丑态毕现。良人丑态毕现。 如果结尾改为齐人一到家就被妻妾如果结尾改为齐人一到家就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿，这样改好不好？揭穿真相，臭骂一顿，这样改好不好？ 明确明确：不好。让齐人浑然不觉，自己蒙不好。让齐人浑然不觉，自己蒙在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里
8、，继在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里，继续着得意洋洋地吹嘘夸耀，这就产生出强续着得意洋洋地吹嘘夸耀，这就产生出强烈的烈的喜剧效果喜剧效果，增强了，增强了讽刺性讽刺性。 “由君子观之，则人之由君子观之，则人之所以所以求富贵利求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希几希矣！矣！” 【注释】【注释】 所以：所以：“用用的方法、手段的方法、手段” 希：希：很少。很少。【译文】【译文】 在君子看来，有些人所用的追求升官发在君子看来，有些人所用的追求升官发财办法，不让他们的妻妾认为羞耻并相对哭泣的，财办法，不让他们的妻妾认为羞耻并相对哭泣的，真少啦！真少啦！ 第四段第四段:
9、 : 揭示寓意。揭示寓意。 讽刺官场中那些不讽刺官场中那些不顾礼义廉耻，以卑鄙手顾礼义廉耻，以卑鄙手段钻营富贵利达的人，段钻营富贵利达的人，揭露他们丑恶的灵魂。揭露他们丑恶的灵魂。本则寓言内本则寓言内容是什么？容是什么？ 请找出短文中的人物，看看重点写了哪一个？ 讨论分析人物形象。人物有：齐人、妻人物有：齐人、妻( (妾妾) )。重点描写了齐人（良人）。重点描写了齐人（良人）。讨论探究：分析讨论探究：分析人物形象人物形象（通过（通过描写描写角度）角度）艺术特色艺术特色一、对比手法及作用一、对比手法及作用文中有两重对比：文中有两重对比： 齐人自身对比齐人自身对比：妻妾面前的妻妾面前的“骄骄”与坟
10、场乞食的与坟场乞食的“乞乞”；外表的庄重与内在的猥琐之间的反差。外表的庄重与内在的猥琐之间的反差。 妻妾与齐人的对比妻妾与齐人的对比：齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，在妻妾齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，在妻妾面前大吹大擂；面前大吹大擂；妻妾明大理，为丈夫行为而羞耻痛哭。妻妾明大理，为丈夫行为而羞耻痛哭。二、“寓言故事寓言故事”说理说理所谓所谓“寓言寓言”，往往虚构一个，往往虚构一个浅显浅显的人或动物的人或动物的故事，传递较为的故事，传递较为深刻深刻的人生行为准则、价值的人生行为准则、价值取向、事物因果关联等道理，对人事有着劝谏取向、事物因果关联等道理，对人事有着劝谏或讽喻的作用。或讽喻的
11、作用。学习学习“寓言故事寓言故事”，就要，就要“剥离剥离”其其“虚托虚托”的故的故事部分，结合创作的时代背景，事部分，结合创作的时代背景，领悟其领悟其“蕴涵蕴涵”着的哲理或启迪意义，指导我们的生活和人生。着的哲理或启迪意义，指导我们的生活和人生。之之1.吾将吾将瞷良人瞷良人之之所所之之2.之之祭者，乞其余祭者，乞其余3.此其为餍足此其为餍足之之道也道也4.而良人未而良人未之之知也知也动词，往，到动词，往，到去。去。助词，相当于助词，相当于 “ “的的”。 代词，指妻子已侦察到丈夫代词，指妻子已侦察到丈夫 “餍足之道餍足之道”的真相这件事。的真相这件事。 一词多义一词多义结构助词，主谓取独。结构
12、助词，主谓取独。动词，走向动词，走向戴盈之曰：戴盈之曰：“什一什一，去去关市之征，关市之征，今兹今兹未能，未能，请请轻轻之，以待来年，然后之，以待来年，然后已已，何如？，何如？” ” 孟子曰：孟子曰：“今有人今有人日攘日攘其邻之鸡者，或告之曰：其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道！是非君子之道！曰：曰：请请损损之，月攘一鸡，之，月攘一鸡，以待来年，然后已。以待来年，然后已。 如知其如知其非义非义，斯斯速已矣，速已矣，何待来年？何待来年？”【注释】【注释】什一：十分之一什一：十分之一去：除去去：除去今兹：今年今兹：今年轻：形容词作动词，减轻轻：形容词作动词，减轻已：停止已：停止日：名词作状语，每天
13、日：名词作状语，每天攘：窃取攘：窃取损：减少损：减少非义：不合道义非义：不合道义斯：则斯：则【译文】戴盈之说：【译文】戴盈之说：“税率十分抽一，免除关税率十分抽一，免除关卡和市场的征税，今年内还办不到，请让我们卡和市场的征税，今年内还办不到，请让我们先减轻一些，等到明年再彻底实行，怎么样？先减轻一些，等到明年再彻底实行，怎么样？” ” 孟子说：孟子说：“现在有一个人每天偷邻居现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人告诫他说：家的一只鸡，有人告诫他说：这不是正派人这不是正派人的行为！的行为！他便说：他便说：请让我先减少一些，每请让我先减少一些，每月偷一只，等到明年再彻底洗手不干。月偷一只，等到明年
14、再彻底洗手不干。如果如果知道这种行为不合于道义，就应该赶快停止，知道这种行为不合于道义，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？为什么要等到明年呢？” ” 运用偷鸡者知道自己的行运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君明年才改变，显示宋国君臣不施臣不施“仁政仁政”，不关心民，不关心民生的道理。生的道理。本则寓言内本则寓言内容是什么？容是什么？通观全文：通观全文：孟子说理的方法主要是什么？孟子说理的方法主要是什么？“寓言和比喻寓言和比喻”1 1、关于、关于“寓言
15、寓言”：一般认为，寓言就是带：一般认为，寓言就是带有有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训的故事来说明某个道理或教训。“故事故事”是是“宾宾”，“寓意寓意”是是“主主”，如何理解文中的如何理解文中的“宾宾”与与“主主”？写法写法探究探究“寓言寓言”和和“比喻比喻”说理有什么好处？说理有什么好处？使抽象的变为具体；使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显；使深奥的变为浅显；比直接说理更美妙、更诱人。比直接说理更美妙、更诱人。此外，孟子在结构故事、刻画人物、此外，孟子在结构故事、刻画人物、叙述细节方面，都有相当高的造诣。叙述细节方面，都有相当高的
16、造诣。总结：总结： 孟子设喻的特点孟子设喻的特点A A、取材于熟悉的，喜欢的，具体的事物取材于熟悉的，喜欢的，具体的事物。“禾苗禾苗雨露雨露”一喻中，孟子以禾苗比喻老百姓，以雨露一喻中，孟子以禾苗比喻老百姓，以雨露比喻君恩，生动地表明君恩对老百姓的重要性，比喻君恩，生动地表明君恩对老百姓的重要性，以及实行仁政的好处。以及实行仁政的好处。“水之就下水之就下”一喻更是表一喻更是表明实行仁政，老百姓就自然而然归附。明实行仁政，老百姓就自然而然归附。 B B、取譬设喻，形象生动取譬设喻，形象生动。 孟子论辩善于运用比喻。孟子论辩善于运用比喻。如齐桓晋文之事中用如齐桓晋文之事中用“力足以举百钧，而不力足
17、以举百钧，而不足以举一羽足以举一羽”、“明足以察秋毫之末，而不见舆明足以察秋毫之末，而不见舆薪薪”、“挟泰山以超北海挟泰山以超北海”、“为长者折枝为长者折枝”来来说明说明“不为不为”和和“不能不能”的区别。用的区别。用“缘木求鱼缘木求鱼”来指出齐宣王企图以武力称霸天下是多么的可来指出齐宣王企图以武力称霸天下是多么的可笑。笑。 探讨：你认为孟子的思想在探讨：你认为孟子的思想在当时当时在在历史历史和和现现实实中有什么意义。中有什么意义。 提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟
18、子似乎是个理想主义者，意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主认为哪个君主“明明”，民自然就会归附他，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免天下自然就会归他所有。这一点上，他未免过低的估计了战争的作用，又过于乐观的估过低的估计了战争的作用，又过于乐观的估计了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残计了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？等着，有谁会拱手送上土地？结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！25
