高一语文 417《游褒禅山记》课件精品课件 粤教版必修5

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1、教学重点:1、学习即事明理,叙议结合,前后紧密相扣的写作方法。2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理,明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。教学方法:质疑提问法导语在初中,我们学过醉翁亭记、岳阳楼记,“记”是一种文体,指游记。游记的共同点是什么呢?(明确:抓住山川风物的特点,表现山水之美,抒发作者感情。)以前我们写游记主要写哪些内容?今天我们要学习的这篇游记,却不以表现山水之美为主,而是在记游的基础上,进行大量的议论,议论是文章的中心,而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的游褒禅山记(板书)。那么作者借助游褒禅山,阐发了怎样的道理呢

2、?下面就来学习这篇文章。作者王安石(10211086),字介甫,晚号半山,卒谥文。北宋临川人,政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士,嘉祐三年上万言书,提出变法主张。在政治上强调“权时之变”,反对因循守旧,客观上有利于生产力的发展,被列宁称为“中国十一世纪的改革家”(列宁修改工人政党的土地纲领)。在文学上也有很高的成就,他博古好问,不迷信子古人,主张为文要有“补于世”,散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新,诗文思想同政治主张是一致的。著作收入临川先生文集。写作背景 游褒禅山记是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职,在回家的路上游览了此山,三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记,但却是借

3、记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样,都因游者不想前行,而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁(当时曾巩只有十八岁),思想也深刻的多,他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”(曾巩游倍州玉山小岩记),而是由此事生发开去,讲出一番求学问、做事业的道理,并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士,其立场和世界观虽然并不相同,但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道:“绝美的风景,多在奇险的山川。绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。高尚的生活,常在壮烈

4、的牺牲中。”这里,闪耀着无产阶级思想的光辉,也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。记叙部分第一段有碑仆道,其文漫灭有言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。议论部分第四段余于仆碑,又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!结论:结论:要深思慎取要深思慎取(前洞)“其下平旷”,“记游者甚众”。(后洞)“有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也”,“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。”“盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。”记记叙叙 第第二二段段议议论论部部分分 第第三三段段“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常

5、之观,常在于险远,而人之所罕至焉”(承上承上)于是余有叹焉记叙部分 第二段中途随怠者出,“方是时”,“力尚足以入,火尚足以明”。“既其出,则或咎其欲出者”,“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。(启下启下)议论部分 第三段“力足以至焉,于人为可讥,而在已为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”结论:结论: 要有志王国维在王国维在人间词话人间词话里说:里说:“古今古今之成大事业、大学问者,必经过三种之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。之境界。”一一“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。尽天涯路。”(晏殊(晏殊蝶恋花蝶恋花)二二“衣带渐宽终不悔,为伊

6、消得人憔衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。悴。”(柳永(柳永凤栖梧凤栖梧)三三“众里寻他千百度,蓦然回首,那众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。人却在,灯火阑珊处。”(辛弃疾(辛弃疾青玉案青玉案)总结这篇课文写的是一次未能尽兴的游览,作者深感后悔和遗憾,照理说,这样的游览没有多少值得写的东西,可是作者却据此得出两点深刻的启示:一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色,常常在艰险、遥远的地方,必须不避艰险,“尽吾志”以赴之,才能于己无悔,不为人讥。这里虽然是说游山,实际上是以游山作比喻,说明不论研求高深的学问,还是创建宏伟的事业,都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文献资料的散

7、失,后代以讹传讹,求学的人们对于学问必须“深思慎取”。这两点都是值得借鉴的。王安石在一生从政、治学的道路上就是这样坚韧不拔地前进的。他在宋神宗时作宰相,认准了“变法”于国有利,决心推行新法,尽管守旧派强烈反对,他却毫不动摇,被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。板书设计游洞经过:前洞后洞悔随之游洞心得:志力物尽吾志悔游:不得极夫游之乐悟理:要有志要深思慎取重点掌握以下词、句1、一词多义:A、“卒”:死。“卒葬之”。终于。“卒相与欢”。(廉颇商相如列传)士兵。“夫以疲敝之卒”(赤壁之战)B、“文”:碑文,整篇文章。“其文漫灭。”文字。“独其为文”。、华美、有彩饰。“舍其文轩”。(公输)C、“道”:

8、道路。“有碑仆道”。说、讲。“何可胜道也哉”。道理。“传道受业”(师说)正确的方法。“策之不以其道”。(马说)。D、“极”:尽,尽情享受。“极夫游之乐”。至多,最多。“亦极七八万耳”。(赤壁之战) 词性活用: A、“舍”:筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。B、“名”:命名,称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。说清楚,说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。C、“穷”:穷尽,走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。“者也”表示判断的两种形式:表示单纯的判断,“者”前是主语,“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者,褒之庐家也”。“廉颇者,赵之良将也”。表示因果关系的复合判断,“者”在这里除了表示停顿语气外,还有提示原因的作用。如“今言华如华实之华者,盖音谬也”。“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”。)这些词语的掌握揉进翻译通课文时。

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