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1、120.20.古代诗歌五首古代诗歌五首作者介绍：作者介绍：陈子昂陈子昂 (661-702),(661-702),字伯玉字伯玉, ,射洪人。他是射洪人。他是唐唐诗革新的先驱者。诗的代表作为诗革新的先驱者。诗的代表作为感遇感遇3838首首, ,旨在抨击时弊旨在抨击时弊, ,抒写情怀抒写情怀。他是一个具有政治见。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击现，反
2、而受到打击, ,这使他心情非常苦闷。这使他心情非常苦闷。 登幽州台歌登幽州台歌陈子昂评论资料：陈子昂评论资料： 杜甫杜甫：“千古立忠千古立忠义，感遇有遗篇。义，感遇有遗篇。” ” 白居易白居易初授拾遗初授拾遗：“杜甫陈子昂杜甫陈子昂, ,才才名括天地。名括天地。” ” 韩愈韩愈荐士荐士：“国国朝盛文章，子昂始高蹈。朝盛文章，子昂始高蹈。” ” 登幽州台歌登幽州台歌陈子昂生平：陈子昂生平： 陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事博览群书，擅长写作。同时关心国事, ,要求在政治
3、上有所建树。要求在政治上有所建树。2424岁时举进士岁时举进士, ,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族, ,他又他又上书反对上书反对, ,主张与民休息。他的言论切直主张与民休息。他的言论切直, ,常不被采纳常不被采纳, ,并一度因并一度因“逆党逆党”反对反对武则天的株连而下狱。垂拱二年武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延曾随
4、左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年海、张掖河一带。万岁通天元年(696)(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱，契丹李尽忠、孙万荣叛乱, ,又随建安又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年刻的认识。圣历元年(698),(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之上九江郑上九江郑使君书使君书）。今天）
5、。今天射洪县射洪县城古城墙名为城古城墙名为“子昂城子昂城”，街道有街道有“伯玉路伯玉路”等名等名称实为纪念陈子昂。称实为纪念陈子昂。登幽州台歌登幽州台歌陈子昂官场上的潮起潮落：陈子昂官场上的潮起潮落： 陈子昂二十四岁进士及第，在政治上拥护武则天。他在二十九岁时曾向陈子昂二十四岁进士及第，在政治上拥护武则天。他在二十九岁时曾向武则天上书武则天上书答制问事八条答制问事八条，主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役徭役，提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改制，有自，提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改制，有自己一套施政方针，不但
6、没有重视陈子昂这个文学小臣的意见，反嫌他上疏议己一套施政方针，不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见，反嫌他上疏议政太过多事，罢了他的职。政太过多事，罢了他的职。 几年之后陈子昂重新出仕，又因曾随左仆射乔知之北征并结为密友，牵几年之后陈子昂重新出仕，又因曾随左仆射乔知之北征并结为密友，牵连进乔知之一案，陷于狱中。出狱后在洛阳任连进乔知之一案，陷于狱中。出狱后在洛阳任右拾遗右拾遗（拾遗：以谏为职的官（拾遗：以谏为职的官员称作谏官，又形象地被称作言官，但言官亦指监察官员。类似于谏议大夫、员称作谏官，又形象地被称作言官，但言官亦指监察官员。类似于谏议大夫、补阙、正言、司谏之类的官员，专挑皇帝的毛病）。
7、补阙、正言、司谏之类的官员，专挑皇帝的毛病）。 当时东北边境上住着契当时东北边境上住着契丹人，虽然势力并不强大，却是潜在威胁。丹人，虽然势力并不强大，却是潜在威胁。登幽州台歌登幽州台歌关于幽州台：关于幽州台： 幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗wiwi为例，为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。 幽幽州台又名州台
8、又名“蓟北楼蓟北楼”。登幽州台歌登幽州台歌武则天万岁通天元年（武则天万岁通天元年（696696），），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影接连受到挫折，眼看报
9、国宏愿成为泡影，因此，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟慷慨悲吟，写下了，写下了登幽州台歌登幽州台歌以及以及蓟丘览古赠卢居士藏用七首蓟丘览古赠卢居士藏用七首等诗篇。等诗篇。写作背景：写作背景：登幽州台歌登幽州台歌前不见古人，前不见古人， 后不见来者。后不见来者。 念天地之悠悠，念天地之悠悠， 独怆然而涕下。独怆然而涕下。 陈子昂陈子昂登幽州台歌登幽州台歌解释字词：解释字词：1.1.悠悠：形容时间的久远和空间的广大。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。2.2.怆然：悲伤，凄恻。怆然：悲伤，凄恻。3.3.涕：古时指眼泪。涕：古时指眼泪。4.4
10、.前：向前看前：向前看5.5.念：想到念：想到 登幽州台歌登幽州台歌 见不到往昔招贤的英王，见不到往昔招贤的英王，看不到后世求才的明君。看不到后世求才的明君。 想到历史上的那些事无限渺远，想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！ 前不见古人，前不见古人， 后不见来者。后不见来者。 念天地之悠悠，念天地之悠悠， 独怆然而涕下。独怆然而涕下。 登幽州台歌登幽州台歌 前不见古人前不见古人, ,后不见来者后不见来者 ( (在幽州台上在幽州台上) )我向历史长河的前端和后面望看去我向历史长河的前端和后面望看去, ,也看不也看
11、不到像燕昭王那样的贤君。到像燕昭王那样的贤君。 这是一首这是一首吊古伤今的生命悲歌吊古伤今的生命悲歌。从时间的角度表现主人公的孤独。从时间的角度表现主人公的孤独。 古人古人 和和 来者来者 ，都是指像燕昭王和郭隗，都是指像燕昭王和郭隗 wi wi 那样礼贤下士、重用人才的明君和那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，贤臣。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。( (从时间角度表现了主人公的孤独，为下文抒发悲怆的心情做铺垫。从时间角度表现了
12、主人公的孤独，为下文抒发悲怆的心情做铺垫。) )登幽州台歌登幽州台歌句解：句解： 念天地之悠悠念天地之悠悠, ,独独怆然而涕下怆然而涕下 当登台远眺时当登台远眺时, ,只见茫茫宇宙只见茫茫宇宙, ,天长地久天长地久, ,不禁感到孤独寂寞不禁感到孤独寂寞, ,悲从中来悲从中来, ,怅然泪下。怅然泪下。 从空间角度表现了主人公的孤独。从空间角度表现了主人公的孤独。 第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪。四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪。 全诗诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠全
13、诗诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。悠，叹息知音难求。渲染了诗人心中渲染了诗人心中不可名状的孤独不可名状的孤独和悲愤。和悲愤。登幽州台歌登幽州台歌句解：句解： （2 2）诗歌表现了诗人怎么样的情怀？）诗歌表现了诗人怎么样的情怀？ 诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感 。（1 1）诗人的形象是什么？）诗人的形象是什么？怀才不遇的孤独和悲愤的形象。怀才不遇的孤独和悲愤的形象。登幽州台歌登幽州台歌赏析：赏析： （3 3）这首诗用的是）这首诗用的是
14、辞赋体辞赋体（桐城辞赋体（桐城辞赋体，是是指中国桐城赋派作家群创造出来的当代辞赋的新指中国桐城赋派作家群创造出来的当代辞赋的新的文学属种）。体式的古朴、文辞的凝重与情调的文学属种）。体式的古朴、文辞的凝重与情调的慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰，具有很的慷慨悲愤、意境的雄浑深远相得益彰，具有很高的审美价值。高的审美价值。 登幽州台歌登幽州台歌赏析：赏析： （4 4）本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，）本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷阔
15、无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。因而深深为之激动。登幽州台歌登幽州台歌赏析：赏析：（5 5）在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五）在句式方面，采取了长短参错的楚辞体
16、句法。上两句每句五字，三个停顿，其式为：字，三个停顿，其式为： 前前不见不见古人，后古人，后不见不见来者；来者； 后两句每句六字，四个停顿，其式为：后两句每句六字，四个停顿，其式为： 念念天地天地之之悠悠，独悠悠，独怆然怆然而而涕下。涕下。 前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（后两句各增加了一个虚字（“之之”和和“而而”），多了一个停顿，），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，
17、互相配合，增强了艺术感篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。染力。登幽州台歌登幽州台歌赏析：赏析：练习：练习： 1.“怆然而涕下怆然而涕下”写出了什么？写出了什么？2.“独独”有什么作用？有什么作用？3.赏析第一句和第二句诗。赏析第一句和第二句诗。4.诗人的形象是什么？诗人的形象是什么？登幽州台歌登幽州台歌答：（神态描写）形象逼真的描写了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。答：（神态描写）形象逼真的描写了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。答：渲染了诗人心中不可名状的孤独和悲愤。答：渲染了诗人心中不可名状的孤独和悲愤。答：从时间角度表现了主人公的孤独，为下文抒发悲怆的心情做铺答：从时间角度
18、表现了主人公的孤独，为下文抒发悲怆的心情做铺垫。垫。答：怀才不遇的孤独和悲愤的形象。答：怀才不遇的孤独和悲愤的形象。 望 岳 “草堂传后世，诗圣著千秋草堂传后世，诗圣著千秋” - -朱德朱德“世上疮痍，诗中圣哲；世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜民间疾苦，笔底波澜” - -郭沫若郭沫若后人评杜甫：望岳望岳 杜甫字杜甫字子美子美，诗中自称，诗中自称少陵野老少陵野老，后人，后人称他称他杜少陵杜少陵。他是唐代伟大的现实主义诗人，。他是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗篇象一面镜子，广泛而深刻地反映了他的诗篇象一面镜子，广泛而深刻地反映了“安史之乱安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实前后唐代社会由盛而
19、衰的真实历史面貌。他怀抱历史面貌。他怀抱“致君尧舜上，在使风俗致君尧舜上，在使风俗淳淳”的理想，但仕途坎坷，身经离乱，看到的理想，但仕途坎坷，身经离乱，看到唐代社会由盛而衰的转折，就用诗歌抒写情唐代社会由盛而衰的转折，就用诗歌抒写情怀，反映时事，其作品思想深刻，境界广阔，怀，反映时事，其作品思想深刻，境界广阔，有强烈正义感和鲜明倾向性，风格有强烈正义感和鲜明倾向性，风格沉郁顿挫沉郁顿挫，形式多样。他的诗歌被公认为形式多样。他的诗歌被公认为“诗史诗史”，他，他本人也被看做一带代宗师，被尊称为本人也被看做一带代宗师，被尊称为“诗圣诗圣”。有。有杜工部集杜工部集, ,代表作有代表作有三吏三吏三别三别
20、。“三吏三吏”：石壕吏石壕吏新安吏新安吏潼关吏潼关吏“三别三别”：新婚别新婚别垂老别垂老别无家别无家别望岳望岳作者简介：作者简介： 杜甫杜甫20352035岁时遍游中国的大江南岁时遍游中国的大江南北。北。望岳望岳这组诗是在他这组诗是在他2424岁时写岁时写成的。这首诗是现存杜诗中年代最早成的。这首诗是现存杜诗中年代最早的一首。杜甫的一首。杜甫望岳望岳共三首，分别共三首，分别咏东岳泰山，南岳衡山，西岳华山。咏东岳泰山，南岳衡山，西岳华山。望岳望岳写作背景：写作背景：五岳五岳, ,你知多少你知多少? ?望岳望岳东岳东岳: :( (坐落在山东省中部，为中国五岳之首，古称坐落在山东省中部，为中国五岳之
21、首，古称“岱宗岱宗”,”,海拔海拔15451545米，米，泰山在中国的政治、文化历史上占泰山在中国的政治、文化历史上占有很高的地位，它是历朝统治者祭天的场所有很高的地位，它是历朝统治者祭天的场所. ) . ) 泰山泰山望岳望岳南岳南岳: :衡山衡山( (位于湖南中部衡山等县境内海拔位于湖南中部衡山等县境内海拔12901290米。南岳古木米。南岳古木参天，终年翠绿，奇花异草，四时郁香，以风景秀参天，终年翠绿，奇花异草，四时郁香，以风景秀丽著称。丽著称。 ) ) 西岳西岳: :( (位于陕西华阴县城南。海拔位于陕西华阴县城南。海拔21602160米，以险峻米，以险峻著称。素有著称。素有“奇险天下第
22、一山奇险天下第一山”之誉。之誉。 ) ) 华山华山望岳望岳北岳北岳: : 恒山恒山( (位于山西省浑源县东，海拔位于山西省浑源县东，海拔20172017米。恒山分东西两峰，米。恒山分东西两峰，双峰对峙，浑水中流。山上怪石争奇，古树参天，苍双峰对峙，浑水中流。山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着楼台殿宇，以幽静著称。松翠柏之间散布着楼台殿宇，以幽静著称。) ) 中岳中岳: :嵩山嵩山 ( (位于河南省登封县境内，海拔位于河南省登封县境内，海拔14401440米，以峻闻名。嵩米，以峻闻名。嵩阳书院是我国宋代四大书院之一。嵩山西部北麓少林寺，阳书院是我国宋代四大书院之一。嵩山西部北麓少林寺，是
23、我国佛教禅宗发源地，也是我国少林拳的发源地。是我国佛教禅宗发源地，也是我国少林拳的发源地。) ) 这是一首这是一首古体诗古体诗。古体诗，又称。古体诗，又称古诗、古风古诗、古风，多数通篇，多数通篇是五言或七言，也有以五言或七言句为主而夹杂有长短是五言或七言，也有以五言或七言句为主而夹杂有长短句；句；平仄没有严格的限定，体现自由的抑扬韵律；用韵平仄没有严格的限定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。从句式方面看，从句式方面看，古诗一般四字为二、二式，五字为二二一式或二一二式，古诗一般四字为二、二式，五字为二二一式或二一二式，七字为二二二一
24、式，有时因表意需要而有特殊情况。七字为二二二一式，有时因表意需要而有特殊情况。望岳是一首五言古诗，句式有望岳是一首五言古诗，句式有“岱宗岱宗/ /夫夫/ /如何？齐如何？齐鲁鲁/ /青青/ /未了。未了。”望岳望岳诗体：诗体：字词解读：字词解读：岱宗岱宗夫夫未了未了造化造化钟钟神秀神秀阴阳阴阳割割分分望岳望岳泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。语气词，无实义语气词，无实义不尽，不断不尽，不断天地，大自然天地，大自然聚集集中聚集集中神奇秀美的景色神奇秀美的景色山北背日为阴，山南向日为阳山北背日为阴，山南向日为阳荡胸荡胸曾曾决决眦眦入入会当会当凌凌绝顶绝顶一一览
25、览小小望岳望岳心胸激荡心胸激荡通通“层层”裂开裂开眼角眼角看到看到终当，终要终当，终要跃上跃上顶峰顶峰全，都全，都观览观览渺小渺小字词解读：字词解读：望岳望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览众山小。岱岱（d di i） 了了（liolio） 曾（通曾（通“层层”） 眦眦（zz）岱宗岱宗夫夫如何？齐鲁如何？齐鲁青未了青未了。 泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。夫有尽头。夫f f, ,语气
26、助词。语气助词。 前句写初前句写初见泰山时见泰山时欣喜欣喜惊讶仰慕的情形惊讶仰慕的情形；后句；后句借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立的形象参天耸立的形象。造化造化钟钟神秀，阴阳神秀，阴阳割割昏晓。昏晓。大自然把神奇秀丽的景色都汇聚在泰山，山南山北大自然把神奇秀丽的景色都汇聚在泰山，山南山北的天色被分割成一明一暗两部分。的天色被分割成一明一暗两部分。巍巍峨峨高高大大神神奇奇秀秀丽丽望岳望岳赏析诗句：赏析诗句：荡胸荡胸生生层云，层云， 决眦决眦入入归鸟。归鸟。层出不穷的云雾使人心胸荡漾，我睁大眼睛看见欲归巢的飞鸟。层出不穷的云雾使人心胸荡漾，我睁大眼睛看见欲归巢的飞鸟
27、。 会当会当凌凌绝顶，一绝顶，一览览众山小。众山小。应当要登上泰山最高峰，在上面俯视的话，众山都会显得矮小。会应当要登上泰山最高峰，在上面俯视的话，众山都会显得矮小。会当：应当，凌：登上，绝顶：最高峰。当：应当，凌：登上，绝顶：最高峰。深刻含义，它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗深刻含义，它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。人要攀登人生顶峰的誓言。望岳望岳赏析诗句：赏析诗句：赏析诗句：赏析诗句：造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。荡胸生层云，决眦入归鸟。虚实结合，表现泰山虚实结合，表现泰山神奇秀丽神奇秀丽。割，突出泰山割，突
28、出泰山遮天蔽日遮天蔽日的形象。的形象。诗人抓住两个景物细节（层云、归鸟），诗人抓住两个景物细节（层云、归鸟），表达了表达了心情的激荡和眼界的空阔心情的激荡和眼界的空阔。望岳望岳 探究主旨：探究主旨：这首诗表达了怎样的思想感情这首诗表达了怎样的思想感情？热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表现了不怕困难，敢于攀登，俯视一丽的景色，表现了不怕困难，敢于攀登，俯视一切的豪迈气概，也抒发了攀登人生顶峰的壮志凌切的豪迈气概，也抒发了攀登人生顶峰的壮志凌云。云。望岳望岳王王安安石石 飞来峰又叫灵鹫峰，位于浙江杭州灵隐寺前。高飞来峰又叫灵鹫峰，位于浙江杭州灵
29、隐寺前。高168168米。有米。有“东南第一山东南第一山”，“武林第一峰武林第一峰”等多种称呼，等多种称呼，为西湖八大景之一。飞来峰无石不奇，无树不古，无洞为西湖八大景之一。飞来峰无石不奇，无树不古，无洞不幽，秀丽绝伦。飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，不幽，秀丽绝伦。飞来峰的厅岩怪石，如蛟龙，如奔象，如卧虎，如惊猿。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，如卧虎，如惊猿。山上老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，锋棱如峭。锋棱如峭。飞来峰资料：飞来峰资料：登飞来峰登飞来峰登飞来峰登飞来峰王安石（王安石（1021108610211086），字介），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过甫，号半山老人，北宋大
30、政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史史上叫做上叫做“王安石变法王安石变法”。王安石又是。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句注重修辞，据说，他的名句“春风又绿春风又绿江南岸江南岸”经过几十次修改才选定经过几十次修改才选定“绿绿”字，千百年来传为美谈。字，千百年来传为美谈。 登飞来峰登飞来峰作者简介：作者简介：登飞来峰是王安石登飞来峰是王安石3030岁时所作。皇佑二年夏，他岁时所作。皇佑二年夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经
31、杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。的先声，实行新法的前奏。 登飞来峰登飞来峰写作背景：写作背景： 登飞来峰登飞来峰 王安石王安石 飞来飞来/ /山上山上/ /千寻塔千寻塔, ,闻说闻说/ /鸡鸣鸡鸣/ /见日升。见日升。 不畏不畏/ /浮云浮云/ /遮望眼，遮望眼，自缘自缘/ /身在身在/ /最高层。最高层。1. 1. 飞来峰：就是浙江绍兴城外的宝林山。飞来峰：就是浙江绍兴城外的宝林山。 2. 2
32、. 千寻塔：形容塔很高。古代一寻等于八千寻塔：形容塔很高。古代一寻等于八尺。尺。 3. 3. 缘：因为。缘：因为。 4. 4.鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。 登飞来峰登飞来峰字词解读：字词解读：飞来峰顶耸立着千寻飞来峰顶耸立着千寻的高塔，的高塔，飞来峰上千寻塔，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。只缘身在最高层。 听说塔上鸡叫时能听说塔上鸡叫时能看见朝阳升起看见朝阳升起。 不怕浮云遮住远望不怕浮云遮住远望的双眼，的双眼， 只因为身体站在山只因为身体站在山的最高峰。的最高峰。 登飞来峰登飞来峰译
33、一译：译一译：1.1.再读课文，分析这首诗主要写了哪些内容再读课文，分析这首诗主要写了哪些内容？ 首句紧扣诗题下笔，点明了地点，并用首句紧扣诗题下笔，点明了地点，并用“千寻千寻”二字言二字言其高。其高。第二句紧承首句，通过具体的描写，进一步突出飞来山上第二句紧承首句，通过具体的描写，进一步突出飞来山上“千寻塔千寻塔”之高。之高。三、四句：三、四句：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，不怕，不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高的层次。这两句浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高的层次。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理。是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理。登飞来
34、峰登飞来峰探究：探究： 2. 2.这首诗揭示了怎样的生活哲理，其中这首诗揭示了怎样的生活哲理，其中的哲理是如何揭示的？的哲理是如何揭示的？ 诗人从具体的情境中自然提炼出诗人从具体的情境中自然提炼出站得高才能看站得高才能看得远得远的哲理思想，并用形象生动的语言加以表达的。的哲理思想，并用形象生动的语言加以表达的。简言之，即哲理的诗化，诗化的哲理。试想在社会简言之，即哲理的诗化，诗化的哲理。试想在社会生活和思想修养方面，难道不也是站得高才能看得生活和思想修养方面，难道不也是站得高才能看得远吗？远吗？登飞来峰登飞来峰探究：探究：3.3.说说这首诗在结构上有什么特点说说这首诗在结构上有什么特点？句写飞
35、来峰塔的形象句写飞来峰塔的形象 （描写景物（描写景物充满生机）充满生机）句写登飞来峰塔的感想句写登飞来峰塔的感想 （抒发情怀（抒发情怀踌躇满志）踌躇满志） 登飞来峰登飞来峰探究：探究：4.4.请用自己的话，概括这首诗的主旨。请用自己的话，概括这首诗的主旨。本诗表现了作者高瞻远瞩的思想本诗表现了作者高瞻远瞩的思想理念，和不怕困难、勇往直前的精神。理念，和不怕困难、勇往直前的精神。登飞来峰登飞来峰探究：探究：5.5.登飞来峰登飞来峰阐释的阐释的哲理哲理：诗人身在塔的最高层，站得高自然看得远，塔下景物可以一诗人身在塔的最高层，站得高自然看得远，塔下景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。览无余，不怕浮
36、云把视线遮住。 这首登高游览的小诗，乍听起来，是在谈论观赏自然风光的这首登高游览的小诗，乍听起来，是在谈论观赏自然风光的体会，可细一体味，我们不仅能从中体会到诗人的理想和抱负，体会，可细一体味，我们不仅能从中体会到诗人的理想和抱负，更会从中领悟到一条人生哲理：更会从中领悟到一条人生哲理： 在社会生活和思想修养方面，不也是只有站得高才能看得在社会生活和思想修养方面，不也是只有站得高才能看得远吗？观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前远吗？观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事所羁绊。的小事所羁绊。登飞来峰登飞来峰探究：探究：1 1、王安石、王安石_（朝代）杰出的（朝
37、代）杰出的_家，家，_家，家，_家，散文成就很高，为家，散文成就很高，为_之一。之一。2 2、解释加线字的意思、解释加线字的意思千寻塔（千寻塔（ ） 闻闻说鸡鸣见日升（说鸡鸣见日升（ ） 不不畏畏浮云遮望眼（浮云遮望眼（ ） 只只缘缘身在最高层（身在最高层（ ）北宋北宋政治政治 思想思想文学文学唐宋八大家唐宋八大家 指应天塔指应天塔这里是这里是“听到听到”的意思的意思怕怕因为因为登飞来峰登飞来峰练习：练习： 3 3、“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”一句采一句采用（用（ ）手法，点明飞来峰，千寻塔的高峻陡峭。）手法，点明飞来峰，千寻塔的高峻陡峭。 4 4、登飞来峰
38、中借景抒情表达了作者踌躇满志的情、登飞来峰中借景抒情表达了作者踌躇满志的情怀的句子是：怀的句子是：_再从你积累的古诗文中写出一句借物抒情的句子再从你积累的古诗文中写出一句借物抒情的句子：_ _ _ _ _夸张夸张不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。登飞来峰登飞来峰练习：练习：5 5、登飞来峰前两句、后两句的侧重点各是什、登飞来峰前两句、后两句的侧重点各是什么？么？ 6 6、登飞来峰中蕴含深刻哲理的句子是、登飞来峰中蕴含深刻哲理的句子是前两句写景，后
39、两句抒情。前两句写景，后两句抒情。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 登飞来峰登飞来峰练习：练习：陆游陆游游山西村游山西村陆游，字陆游，字务观务观，号，号放翁放翁，汉族，越，汉族，越州山阴人，州山阴人，南宋文学家、史学家、南宋文学家、史学家、爱国诗人爱国诗人。陆游一生笔耕不辍，诗。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含饱含爱国热情爱国热情对后世影响深远。陆对后世影响深远。陆游亦有史才，他的游亦有史才，
40、他的南唐书南唐书，“简核有法简核有法”，史评色彩鲜明，具有，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。很高的史料价值。作者简介：作者简介：背景简介：背景简介： 爱国诗人陆游在政治斗争中，爱国诗人陆游在政治斗争中，屡受统治屡受统治集团投降派的排挤打击，但他坚持抗金主集团投降派的排挤打击，但他坚持抗金主张，始终不渝张，始终不渝。宋孝宗乾道二年（。宋孝宗乾道二年（11661166），），陆游由于支持张俊北伐失败陆游由于支持张俊北伐失败被罢官还乡被罢官还乡。居山阴（今绍兴）镜湖之三山村。这首诗居山阴（今绍兴）镜湖之三山村。这首诗作于次年春。作于次年春。游山西村游山西村 游山西村游山西村 （南宋）（南宋） 陆游
41、陆游莫笑莫笑/ /农家农家/ /腊酒浑，丰年腊酒浑，丰年/ /留客留客/ /足鸡豚。足鸡豚。山重山重/ /水复水复/ /疑无路，柳暗疑无路，柳暗/ /花明花明/ /又一村。又一村。 箫鼓箫鼓/ /追随追随/ /春社近，衣冠春社近，衣冠/ /简朴简朴/ /古风存。古风存。 从今从今/ /若许若许/ /闲乘月，拄杖闲乘月，拄杖/ /无时无时/ /夜叩门。夜叩门。hn tn 莫：莫：不要。不要。 腊酒：腊酒：腊月里酿造的酒。腊月里酿造的酒。 浑：浑：浑浊浑浊 疑：疑：怀疑怀疑 足鸡豚（足鸡豚（tntn）：意思是准备了丰盛的菜肴。：意思是准备了丰盛的菜肴。豚：豚：小猪，小猪，诗中代指猪肉。诗中代指猪肉
42、。 足：足：足够，丰盛。足够，丰盛。山重水复：山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。一座座山、一道道水重重叠叠。 柳暗花明：柳暗花明：绿柳繁茂阴浓，鲜花鲜艳明丽。绿柳繁茂阴浓，鲜花鲜艳明丽。 闲乘月：闲乘月：趁着月明来闲游。趁着月明来闲游。无时：无时：没有固定的时间，即随时。没有固定的时间，即随时。 游山西村游山西村字词解释：字词解释：莫笑农家腊酒浑，莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。柳暗花明又一村。不要笑话农家的腊酒浑浊不清。不要笑话农家的腊酒浑浊不清。丰收年景款待客人，菜肴尽够丰盛。丰收年景款待客人，菜肴尽够丰盛。山峦重重水道弯
43、弯正怀疑无路可走。山峦重重水道弯弯正怀疑无路可走。释诗句，知诗意：释诗句，知诗意：游山西村游山西村突然发现柳荫深深，鲜花明艳，突然发现柳荫深深，鲜花明艳，眼前又是一个山村。眼前又是一个山村。箫鼓追随春社近，箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。拄杖无时夜叩门。你吹着箫你吹着箫, ,我击着鼓我击着鼓, ,结队喜庆结队喜庆, ,春社祭日已临近。春社祭日已临近。布衣素冠布衣素冠, ,简朴古风依旧存留。简朴古风依旧存留。从今日起从今日起, ,若可以乘着月光闲游。若可以乘着月光闲游。释诗句，知诗意：释诗句，知诗意：游山西村游山西村我这白发老翁也
44、要随夜乘兴我这白发老翁也要随夜乘兴, ,拄着拐拄着拐杖杖, ,敲开柴门。敲开柴门。赏析：赏析：（1）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 既写出山西村既写出山西村山环水绕山环水绕，花团锦簇，春光花团锦簇，春光无限无限， 另一方面它又另一方面它又富于哲理富于哲理，表现了，表现了人生变化人生变化发展的某种规律性发展的某种规律性，令人回味无穷。，令人回味无穷。 现在现在多用来比喻人在多用来比喻人在遇到困境时会生出许遇到困境时会生出许多希望多希望。游山西村游山西村1 1、阳光总在风雨后、阳光总在风雨后 2 2、不经历风雨，怎能见彩虹？、不经历风雨，怎能见彩虹？游山西村游山
45、西村俗语：俗语：(2)(2)农家如何待客？风俗如何？表农家如何待客？风俗如何？表现了诗人怎现了诗人怎样的感情？样的感情？ 农家农家热情好客热情好客，淳厚质朴。淳厚质朴。 诗人陶醉于在诗人陶醉于在山野风光山野风光和和农村的人情里农村的人情里，表现了表现了对田园生活的喜爱对田园生活的喜爱和和恋恋不舍恋恋不舍的感情。的感情。游山西村游山西村赏析：赏析： 叙事叙事 写景写景游山游山西村西村莫笑腊酒浑莫笑腊酒浑景色迷人景色迷人柳绿花艳柳绿花艳盛情待客盛情待客 山水环绕山水环绕 留客足鸡豚留客足鸡豚 景景美美人人更更美美游山西村游山西村 龚自珍，龚自珍，字璱人，号定盦。字璱人，号定盦。清代清代著名思想家、
46、文学家。浙江著名思想家、文学家。浙江仁和仁和( (今杭州今杭州) )人。出身于世代官人。出身于世代官宦学者家庭。宦学者家庭。己亥杂诗己亥杂诗是诗人辞官后是诗人辞官后的杂诗，作于道光十九年的杂诗，作于道光十九年（18391839）年，按干支纪年这年为）年，按干支纪年这年为已亥年，故称。这年诗人辞官南已亥年，故称。这年诗人辞官南归，后又北上迎取眷属。期间往归，后又北上迎取眷属。期间往返九十里，诗人共写了绝句返九十里，诗人共写了绝句315315首。首。己亥杂诗己亥杂诗作者简介：作者简介：盦己亥杂诗己亥杂诗 （清）龚自珍（清）龚自珍 浩荡浩荡/ /离愁离愁/ /白日白日斜斜xixi，吟鞭吟鞭/ /东指
47、东指/ /即天涯。即天涯。落红落红/ /不是不是/ /无情物，无情物，化作化作/ /春泥春泥/ /更护花。更护花。 浩浩荡荡的离别愁绪向着浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸日落西斜的远处延伸, , 浩荡离愁白日斜浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，落红不是无情物，化作春泥更护花。化作春泥更护花。 离开京城，马鞭向东一挥，离开京城，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却上掉下来的落花，但它却不是无情之物，不是无情之物，化成了春天的泥土，还能化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的
48、作用。起着培育下一代的作用。译一译：译一译：己亥杂诗己亥杂诗赏析：赏析：满载离愁，远归故里满载离愁，远归故里自比落红，仍可护花自比落红，仍可护花虽辞官归乡，虽辞官归乡，仍心系报国。仍心系报国。名句：落红不是无情物，化作春泥更护花。名句：落红不是无情物，化作春泥更护花。意思：意思：虽辞官回乡，仍思为国效力，希望有新奉献虽辞官回乡，仍思为国效力，希望有新奉献的思想。的思想。己亥杂诗己亥杂诗诗中哪句表现了诗人犹豫孤独和悲壮豪迈诗中哪句表现了诗人犹豫孤独和悲壮豪迈复杂心情交织一起？复杂心情交织一起？ 诗中哪句表现了虽辞官，但仍关心国家前诗中哪句表现了虽辞官，但仍关心国家前途命运的诗词？途命运的诗词？诗
49、中写了几种心境？诗中写了几种心境？浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。1 1、离别忧伤；、离别忧伤；2 2、回归的愉快；、回归的愉快；3 3、积极的人生态度、积极的人生态度己亥杂诗己亥杂诗赏析：赏析：1 1、诗中运用形象的比喻，寄托要为国家和社会竭尽余力的感情诗句是：、诗中运用形象的比喻，寄托要为国家和社会竭尽余力的感情诗句是： 落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。2 2、诗中描写诗人辞官离京时复杂心情的诗句是：、诗中描写诗人辞官离京时复杂心情的诗句是： 浩荡离愁白日斜，吟鞭
50、东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。3 3、表现诗人以落红自比，寄托要为国家和社会竭尽余力之情的诗句是：、表现诗人以落红自比，寄托要为国家和社会竭尽余力之情的诗句是： 落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。4 4、歌颂落花的积极作用，从而表达自己虽离开职位也要为国家和人民效力的思、歌颂落花的积极作用，从而表达自己虽离开职位也要为国家和人民效力的思想感情的诗句是：想感情的诗句是： 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。5 5、诗中表现要投身于广阔天地去进行新的战斗，为改革和振兴中华贡献自己毕、诗中表现要投身于广阔天地去进行新的战斗，为改
51、革和振兴中华贡献自己毕生精力的诗句是：生精力的诗句是： 落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。根据题目，背诵诗句：根据题目，背诵诗句：己亥杂诗己亥杂诗6 6、诗中通过抒情点明主旨的诗句是：、诗中通过抒情点明主旨的诗句是： 落红不无情物，化作春泥更护花。落红不无情物，化作春泥更护花。7 7、诗中化用刘禹锡、诗中化用刘禹锡“莫道两京非远别，春明门外即天涯莫道两京非远别，春明门外即天涯”两句，两句，说自己离开京师回南方的一句是：说自己离开京师回南方的一句是： 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。8 8、表现壮志未酬，行将远离，不能不勾起无限愁思的
52、一句是：、表现壮志未酬，行将远离，不能不勾起无限愁思的一句是： 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。9 9、表明作者不甘消沉，愿为国家无私奉献的诗句是：、表明作者不甘消沉，愿为国家无私奉献的诗句是： 落红不是无情物，化作春泥更护花。落红不是无情物，化作春泥更护花。己亥杂诗己亥杂诗根据题目，背诵诗句：根据题目，背诵诗句：拓展：古代诗人描写落花拓展：古代诗人描写落花一种是怨啼鸟，怪东风，叹年华，面对落花嘘唏感叹：一种是怨啼鸟，怪东风，叹年华，面对落花嘘唏感叹：“流水落花春去也，天上人间流水落花春去也，天上人间” ” 李煜；李煜；“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁花自飘
53、零水自流，一种相思，两处闲愁”李清照；李清照；“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？” ” 林黛玉；林黛玉；另一种把落花作为自然景物来描写，其中不少昂扬向上另一种把落花作为自然景物来描写，其中不少昂扬向上的精神：的精神：“夜来风雨声，花落知多少夜来风雨声，花落知多少” ” 孟浩然孟浩然己亥杂诗己亥杂诗练习练习1.1.请描述诗歌前两句所展现的情景。请描述诗歌前两句所展现的情景。2 2从运用修辞方法的角度，赏析从运用修辞方法的角度，赏析“落红不是无情物，化落红不是无情物，化作春泥更护花作春泥更护花”。（。（20162016河南中考题）河南中考题）己亥杂诗己亥杂诗拓展中考
54、题：拓展中考题：1.1.我满怀惆怅地离开京城，夕阳西下，更增无边的离愁别我满怀惆怅地离开京城，夕阳西下，更增无边的离愁别绪，我举起马鞭向东绪，我举起马鞭向东一指，走向天涯（故乡）。一指，走向天涯（故乡）。2 2诗人以落红自喻，以落红护花生动形象地表明自己虽诗人以落红自喻，以落红护花生动形象地表明自己虽然辞官，但仍会关心国家前途和命运。然辞官，但仍会关心国家前途和命运。 九州生气九州生气恃恃风雷，万马齐风雷，万马齐喑喑究可哀。究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格我劝天公重抖擞，不拘一格降降人才。人才。己亥杂诗（其二）己亥杂诗（其二）拓展拓展：（sh）(jing)（yn）1 1九州：中国。九州：中国
55、。 2 2风雷：疾风迅雷般的社会变革风雷：疾风迅雷般的社会变革3 3生气：生气勃勃的局面。生气：生气勃勃的局面。 4 4恃（恃（shsh）：依靠。）：依靠。 5 5喑（喑（ynyn）：没有声音。）：没有声音。 6.6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。 7.7.究：终究、毕竟。究：终究、毕竟。8 8天公：造物主，也代表皇帝。天公：造物主，也代表皇帝。9.9.重：重新。重：重新。 10.10.抖擞：振作精神。抖擞：振作精神。 1111拘：拘泥、束缚。拘：拘泥、束缚。 1212降：降生。降：降生。 九州生气九州生气恃恃风雷，万马齐风雷，万马齐喑喑究可哀。究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格我劝天公重抖擞，不拘一格降降人才。人才。己亥杂诗（其二）己亥杂诗（其二）拓展拓展：（sh）(jing)（yn）诗意：诗意：要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。我雷般的改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。我奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。人才。
