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1、 庄子庄子： 在在我们无路可走的时候8/1/20241庄子-在我们无路可走的时候教学目标教学目标 (1)认真阅读课文，把握行文认真阅读课文，把握行文脉络。脉络。 (2)理解庄子的精神世界及作理解庄子的精神世界及作者写作本文的意图。者写作本文的意图。8/1/20242庄子-在我们无路可走的时候w我们都知道姜子牙在渭水河边钓鱼的故事,他后来被文王请出了山;几百年后,又有一个人在河边钓鱼,是在濮水边,这个人是庄子.请看下面的讨论下列问题:故事:8/1/20243庄子-在我们无路可走的时候w庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥
2、(s盛盛饭或盛衣物的方形竹器或盛衣物的方形竹器)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”翻译下面的故事庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”8/1/20244庄子-在我们
3、无路可走的时候思考下面的问题:w1.面对高官厚禄,庄子的态度什么样?你是从哪句话看出来的?他为什么会有这样的态度?w2.庄子在这里用了什么比喻?能不能把这个比喻换成别的,如小鸟、雄鹰等?8/1/20245庄子-在我们无路可走的时候快速阅读课文第二部分:w作者对庄子的这种态度评价如何?你又怎么认为?胡文英这样说庄子:庄子眼极冷,心肠极热.眼冷,故是非不管;心肠热,故悲慨万端.虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂肚;虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿.8/1/20246庄子-在我们无路可走的时候w是的,在一个文化屈从权势的传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树.当我们大都
4、在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树.w为什么是“一两棵”?“月亮”比喻什么?“月亮”喻纯洁的心灵,喻一种独立的文化精神.8/1/20247庄子-在我们无路可走的时候讨论下列问题:w我们已经学过等课文,请大家谈谈自己对庄子的印象.8/1/20248庄子-在我们无路可走的时候8/1/20249庄子-在我们无路可走的时候8/1/202410庄子-在我们无路可走的时候8/1/202411庄子-在我们无路可走的时候中国历史上的春秋战国时期（公元前770前256年），是一个大动乱、大变革的时期，是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期，是各种政治主
5、张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面。 庄子（约前369前286年），名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，一率性认真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，他拒绝了，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。 关关于于庄庄子子8/1/202412庄子-在我们无路可走的时候安时处顺，穷通自乐安时处顺，穷通自乐转眼又去数年，也到了庄子大限之日。弟子侍立床前
6、，泣语道：转眼又去数年，也到了庄子大限之日。弟子侍立床前，泣语道：“伟哉伟哉造化！又将把您变成什么呢？将送您到何处去呢？化您成鼠肝吗？化您成虫造化！又将把您变成什么呢？将送您到何处去呢？化您成鼠肝吗？化您成虫臂吗？臂吗？”庄子道：庄子道：“父母于子，令去东西南北，子唯命是从。阴阳于人，不父母于子，令去东西南北，子唯命是从。阴阳于人，不啻于父母。它要我死而我不听，我则是仵逆不顺之人也，有什么可责怪它的啻于父母。它要我死而我不听，我则是仵逆不顺之人也，有什么可责怪它的呢？夭大块载我以形，劳我以生，逸我以老，息我以死，故善待吾生者，亦呢？夭大块载我以形，劳我以生，逸我以老，息我以死，故善待吾生者，亦
7、同样善待我死也。弟子该为我高兴才是啊！同样善待我死也。弟子该为我高兴才是啊！” 弟子听了，竟呜咽有声，情不自禁。庄子笑道：弟子听了，竟呜咽有声，情不自禁。庄子笑道：“你不是不明白：生也你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴，死之徒，死也生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴，通天一气，你又何必悲伤？通天一气，你又何必悲伤？” 弟子道：弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅，弟生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此子却无以为报。想先生贫
8、困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此也！也！”庄子坦然微笑，说道：庄子坦然微笑，说道：“我以天地作棺椁，以日月为连壁，以星辰为我以天地作棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？”弟子道：弟子道：“没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。”庄子平静笑道：庄子平静笑道：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠，何必这样偏心
9、呢？乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠，何必这样偏心呢？” 庄子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，无仁义而修；无功名而治，庄子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，无仁义而修；无功名而治，无江海而闲；不道引而寿，无不忘也，无不有也；其生也天行，其死也物化；无江海而闲；不道引而寿，无不忘也，无不有也；其生也天行，其死也物化；静而与阴同德，动而与阳同波；不为福先，不为祸始；其生若浮，其死若休，静而与阴同德，动而与阳同波；不为福先，不为祸始；其生若浮，其死若休，淡然独与神明居。庄子者，古之博大真人哉！淡然独与神明居。庄子者，古之博大真人哉！8/1/202413庄子-在我们无路可走的时候 庄子在哲学上，继承
10、发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（庄子让王篇）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”（庄子秋水篇）意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返朴归真。 总之，他继承了老子道德经中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。 8/1/202414庄子-在我们无路可走的时候 为此，
11、他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。如
12、果说，屈原的离骚是中国浪漫主义诗歌的鼻祖，那么，庄子的文章，无疑是中国浪漫主义散文的先河。 8/1/202415庄子-在我们无路可走的时候 庄庄子子一一书书，通通行行本本有有内内篇篇七七章章：逍逍遥遥游游第第一一，齐齐物物论论第第二二，养养生生主主第第三三，人人间间世世第第四四，德德充充符符第第五五，大大宗宗师师第第六六，应应帝帝王王第第七七。这这七七篇篇，思思想想深深透透，风风格格飘飘逸逸，而而且且十十分分连连贯，认为它们是庄子自著是非常有道理的。贯，认为它们是庄子自著是非常有道理的。 外外篇篇共共十十五五篇篇文文章章，大大部部分分非非庄庄子子手手笔笔。但但天天地地可可与与应应帝帝王王相相发
13、发明明，秋秋水水可可以以补补充充逍逍遥遥游游和和齐齐物物论论，达达生生可可以以助助人人深深入入了了解解养养生生主主和和大大宗宗师师，山山木木可可以以引引证证人人间间世世，田田子子方方可可以以作作齐齐物物论论的的参参考考，知知北北游游可可以以阐阐明明大大宗宗师师。这这六六篇篇很很可可能能是是庄庄子子自自著著，或或是是他他的的弟弟子子整整理理老老师师著著作作编编成成的的文文章章，但但其其中中也也有有不不少少不经之词的掺入。不经之词的掺入。 杂篇共十一篇文章，除杂篇共十一篇文章，除让王让王、盗路盗路、说说剑剑、渔父渔父四篇外，都是非常漂亮的文章，定是四篇外，都是非常漂亮的文章，定是庄生手笔。即使这四
14、篇，文采斐然，也值一读，只是庄生手笔。即使这四篇，文采斐然，也值一读，只是不合庄子思想而已。不合庄子思想而已。 庄子其书8/1/202416庄子-在我们无路可走的时候快速阅读课文第一部分:w这里从这里从的内蕴的内蕴,作者的感受作者的感受,庄子庄子的才华等三个方面对庄子进行了阐述的才华等三个方面对庄子进行了阐述,是我们了解庄子其人其书的窗口是我们了解庄子其人其书的窗口.8/1/202417庄子-在我们无路可走的时候阅读课文第三部分:这部分主要写了什么内容？w提示提示:w这是作者对庄子的总评这是作者对庄子的总评,是我们无路可走的时候是我们无路可走的时候的参照的参照.我们从中可以看出，庄子的精神世界
15、是我们从中可以看出，庄子的精神世界是矛盾的两个方面不断冲突的内心世界。一方面，矛盾的两个方面不断冲突的内心世界。一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最他对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最容易受到伤害。另一方敏感，因而最脆弱，最容易受到伤害。另一方面，对污浊黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。面，对污浊黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。庄子的精神世界是一个庄子的精神世界是一个“哲学困境哲学困境”，他徘徊，他徘徊其间，在内心的矛盾中作困兽之斗。庄子在污其间，在内心的矛盾中作困兽之斗。庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，
16、拒绝诱惑，把自由的价值看得至高无上，不屑拒绝诱惑，把自由的价值看得至高无上，不屑与统治者同流合污。与统治者同流合污。8/1/202418庄子-在我们无路可走的时候 第一部分第一部分（）：读庄子的独特感受，（）：读庄子的独特感受，赞美其卓越天才和永恒魅力。赞美其卓越天才和永恒魅力。 第二部分（第二部分（-）：庄子拒楚王聘）：庄子拒楚王聘的故事，表现庄子对权势利禄的鄙弃和的故事，表现庄子对权势利禄的鄙弃和对自由人生的追求。对自由人生的追求。 第三部分（第三部分（9-10）揭示庄子精神世界）揭示庄子精神世界的实质的实质对人生的怜悯。对人生的怜悯。课文结构总览:8/1/202419庄子-在我们无路可走
17、的时候思考:w课文的题目是什么意思课文的题目是什么意思?8/1/202420庄子-在我们无路可走的时候提示:w这题目告诉我们这题目告诉我们,庄子庄子代表了人们代表了人们无路可走时的一种意识形态无路可走时的一种意识形态,我们无路我们无路可走时应该看看庄子可走时应该看看庄子,学学庄子学学庄子.8/1/202421庄子-在我们无路可走的时候像庄子一样的人像庄子一样的人,你还能举出哪些你还能举出哪些?w如陶渊明鲁迅等如陶渊明鲁迅等,他们在思想上或文笔上与庄他们在思想上或文笔上与庄子有类似特点子有类似特点.8/1/202422庄子-在我们无路可走的时候各抒己见:w作者把庄子提到这样的高度作者把庄子提到这
18、样的高度,你同意吗你同意吗?8/1/202423庄子-在我们无路可走的时候继续思考:w庄子拒绝作官庄子拒绝作官,留芳千古留芳千古;在今天如果这在今天如果这样样,是否会遗臭万年是否会遗臭万年?8/1/202424庄子-在我们无路可走的时候人类物质文明高度发展的同时，人类的精神人类物质文明高度发展的同时，人类的精神家园也难免受到各方面的冲击，社会上的物欲横家园也难免受到各方面的冲击，社会上的物欲横流，人格的扭曲，道德的沦丧流，人格的扭曲，道德的沦丧-在我们无路在我们无路可走的时候，哲学大师庄子的思想智慧和人格的可走的时候，哲学大师庄子的思想智慧和人格的光芒，穿透时空在我们的心中闪耀。追求精神上光芒
19、，穿透时空在我们的心中闪耀。追求精神上的自由，让生命从世俗的尘网中挣脱出来，不为的自由，让生命从世俗的尘网中挣脱出来，不为智累，不为情牵，不为名利搅扰，找回失落的精智累，不为情牵，不为名利搅扰，找回失落的精神，重建我们的精神家园！神，重建我们的精神家园！8/1/202425庄子-在我们无路可走的时候课后练习(一)w写一段文字，评价一个人。文段中必须用进下列词语中的五个：w1.目不暇接 2.芸芸众生 3. 超凡绝俗 4.辘辘饥肠 5.仰之弥高，钻之弥坚 6. 冷酷犀利 7. 山穷水复，柳暗花明 8. 幻化无方，意出尘外 9. 无所适从 10.风尘仆仆 11.千载难逢8/1/202426庄子-在我们无路可走的时候朝三暮四薪火相传成者英雄败者贼东施效颦鹏程万里扶摇直上盗亦有道无中生有枯鱼之肆越俎代庖望洋兴叹运斤成风标新立异呆若木鸡无用之用明镜止水寿长辱多螳臂挡车蜗角之争每况愈下以貌取人课后练习(二):查找下列成语，看哪些出自于庄子，并用其中的五个写一段话。8/1/202427庄子-在我们无路可走的时候
