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1、承上启下的承上启下的魏晋南北朝文化魏晋南北朝文化“承上启下承上启下”的涵义是指魏晋南北的涵义是指魏晋南北朝的文化上承秦汉、下启隋唐，是朝的文化上承秦汉、下启隋唐，是一个重要的转折时期。魏晋南北朝一个重要的转折时期。魏晋南北朝的文化不但在我国历史上有着重要的文化不但在我国历史上有着重要地位，而且在世界上也得到重视。地位，而且在世界上也得到重视。 人物人物类别类别朝代朝代著作著作历史地位历史地位祖冲之祖冲之贾思勰贾思勰郦道元郦道元王羲之王羲之顾恺之顾恺之范范 缜缜祖冲之和圆周率祖冲之和圆周率割圆术示意图割圆术示意图割圆术示意图割圆术示意图领先世界近千年。领先世界近千年。贾思勰和贾思勰和齐民要术齐民
2、要术 齐民要术齐民要术的书名的书名是什么意思？它介绍的是什么意思？它介绍的哪些生产技术仍在应用哪些生产技术仍在应用？郦道元郦道元郦道元郦道元郦道元和郦道元和水经注水经注 三峡风光三峡风光畅想天地畅想天地 隐天蔽日隐天蔽日每至晴初霜旦，林寒涧每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。猿鸣三声泪沾裳。”水经注水经注水经注水经注1 1、根据上文描绘当时长江三峡的自然风光。、根据上文描绘当时长江三峡的自然风光。2 2、目前三峡的景观如何？怎样才能使三峡的、
3、目前三峡的景观如何？怎样才能使三峡的风光更美好？风光更美好？王羲之王羲之王羲之王羲之兰亭兰亭兰亭兰亭王羲之和王羲之和兰亭序兰亭序兰兰亭亭序序顾恺之和顾恺之和女史箴图女史箴图 洛神赋图洛神赋图女史箴图女史箴图洛洛神神赋赋图图石窟艺术石窟艺术魏晋南北朝时期的石窟艺术，继承了秦汉魏晋南北朝时期的石窟艺术，继承了秦汉以来我国的艺术传统，也吸收了外来佛教艺术以来我国的艺术传统，也吸收了外来佛教艺术的特点，给我们留下了宝贵的文化遗产。的特点，给我们留下了宝贵的文化遗产。云冈石窟云冈石窟位于山西大同市位于山西大同市西郊，现存西郊，现存5353窟，佛窟，佛像像5 5万余尊。万余尊。 其中第其中第2020窟的露
4、窟的露天大佛，高天大佛，高13.713.7米。米。佛像造型雄伟，面部佛像造型雄伟，面部丰满而柔和，两肩宽丰满而柔和，两肩宽厚，是云冈石窟的代厚，是云冈石窟的代表作品。表作品。是中国三大石窟艺术宝库之一，从北魏孝文帝迁都洛阳前后是中国三大石窟艺术宝库之一，从北魏孝文帝迁都洛阳前后开始动工开凿，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿开始动工开凿，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不绝。据统计，东西两山现存窟龛不绝。据统计，东西两山现存窟龛23452345个，碑刻题记个，碑刻题记28002800余块。余块。 共有近共有近1111万尊大小佛像，虽经一千多年的风化和上世纪万尊大小佛像，虽经一
5、千多年的风化和上世纪3030年年代外国掠夺者的盗窃破坏，仍然保持了相当可观的面貌。代外国掠夺者的盗窃破坏，仍然保持了相当可观的面貌。 龙门石窟龙门石窟位于今河南位于今河南洛阳市南的洛阳市南的龙门山。龙门山。结合佛教的传入，结合佛教的传入，谈谈佛教对中国的影谈谈佛教对中国的影响。响。发散思维发散思维南朝齐、梁时南朝齐、梁时思想家思想家，无神，无神论者。字子真。南阳舞阴（今河论者。字子真。南阳舞阴（今河南泌阳县西北）人。曾任宁蛮主南泌阳县西北）人。曾任宁蛮主簿、尚书殿中郎、宜都簿、尚书殿中郎、宜都太守太守、晋、晋安太守。安太守。 他曾同他曾同佛教佛教有神论者进行了有神论者进行了两次公开的论战。范缜
6、反对佛教两次公开的论战。范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比同一因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，毫无因果可这完全是自然现象，毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形言。对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离。精神离开形神相即，不得分离。精神离开形体，不能单独存在。著有体，不能单独存在。著有神灭神灭论论、答曹思文难神灭神答曹思文难神灭神（即（即答曹舍人答曹舍人）。）。范缜和范缜和神灭论神灭论范缜范缜(约约450约约515)神灭论神灭论产生产生原因：魏晋南北朝时期，佛教
7、盛行。原因：魏晋南北朝时期，佛教盛行。1 1、魏晋南北朝时期，社会动荡不安。、魏晋南北朝时期，社会动荡不安。2 2、为摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。、为摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。3 3、统治者大力扶持。、统治者大力扶持。内容：阐述了无神论思想内容：阐述了无神论思想1 1、人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体才有精神；、人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体才有精神；2 2、肉体死了，精神随之消失、肉体死了，精神随之消失意义：意义：1 1、揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统传输了无、揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统传输了无神论思想。神论思想。2 2、神灭论神灭论是我国古代
8、思想史上的宝贵遗产。是我国古代思想史上的宝贵遗产。“神即形也，形即神也。是以神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。形存则神存，形谢则神灭也。” 人物人物类别类别朝代朝代著作著作历史地位历史地位祖冲之祖冲之数学、数学、天文学天文学南朝南朝推算圆周率推算圆周率 领先世界近一千领先世界近一千年年贾思勰贾思勰农学家农学家北朝北朝齐民要术齐民要术现存第一部完整现存第一部完整的农业科学著作的农业科学著作郦道元郦道元地理学地理学家家北魏北魏水经注水经注 综合性地理专著综合性地理专著王羲之王羲之书法家书法家东晋东晋兰亭序兰亭序 “书圣书圣”顾恺之顾恺之画家画家东晋东晋女史箴图女史箴图、洛神洛神赋图
9、赋图“三绝三绝”范缜范缜思想家思想家南朝南朝神灭论神灭论 古代思想史上的古代思想史上的宝贵遗产宝贵遗产姓姓姓姓 名名名名生活朝代生活朝代生活朝代生活朝代 主要成就主要成就主要成就主要成就 历史意义历史意义历史意义历史意义祖冲之祖冲之祖冲之祖冲之贾思勰贾思勰贾思勰贾思勰郦道元郦道元郦道元郦道元三国两晋南北朝的主要科技成就一览表三国两晋南北朝的主要科技成就一览表南朝南朝南朝南朝北魏北魏北魏北魏北魏北魏北魏北魏第一次把圆周率的第一次把圆周率的第一次把圆周率的第一次把圆周率的数值精确到小数点数值精确到小数点数值精确到小数点数值精确到小数点后后后后7 7位位位位著著著著水经注水经注水经注水经注比欧洲早比
10、欧洲早比欧洲早比欧洲早11001100年年年年我国现存第一部内容完我国现存第一部内容完我国现存第一部内容完我国现存第一部内容完整的农书，世界农学史整的农书，世界农学史整的农书，世界农学史整的农书，世界农学史上的名著上的名著上的名著上的名著我国古代重要的综合性我国古代重要的综合性我国古代重要的综合性我国古代重要的综合性地理著作地理著作地理著作地理著作著著著著齐民要术齐民要术齐民要术齐民要术类别类别类别类别代表人物代表人物代表人物代表人物所处朝代所处朝代所处朝代所处朝代代表作品代表作品代表作品代表作品书法书法书法书法绘画绘画绘画绘画雕塑雕塑雕塑雕塑三国两晋南北朝的主要艺术成就一览表三国两晋南北朝的
11、主要艺术成就一览表东晋东晋东晋东晋北朝北朝北朝北朝东晋东晋东晋东晋王羲之王羲之王羲之王羲之顾恺之顾恺之顾恺之顾恺之兰亭序兰亭序兰亭序兰亭序女史箴图女史箴图女史箴图女史箴图和和和和洛神赋图洛神赋图洛神赋图洛神赋图云冈石窟和龙门石窟云冈石窟和龙门石窟云冈石窟和龙门石窟云冈石窟和龙门石窟1.祖冲之推算的圆周率的数值领先世界多少年？祖冲之推算的圆周率的数值领先世界多少年？A.A.五百多年五百多年 B.B.八百多年八百多年 C.C.近一千年近一千年 D.D.一千一百多年一千一百多年2.贾思勰的贾思勰的齐民要术齐民要术是一部是一部A.数学书数学书B.地理书地理书C.农书农书D.经书经书3.我国古代地理学名
12、著我国古代地理学名著水经注水经注成书于成书于A.曹魏曹魏B.北魏北魏C.东魏东魏D.西魏西魏7.7.下列关于石窟艺术表述不正确的是：下列关于石窟艺术表述不正确的是： A.A.体现了田园诗意境体现了田园诗意境 B.B.包含外来艺术特色包含外来艺术特色 C.C.不限于雕刻艺术不限于雕刻艺术 D.D.佛教盛行的结果佛教盛行的结果4.4.书法逐渐成为一种艺术是在书法逐渐成为一种艺术是在: :A. A. 东汉末年东汉末年 B. B. 三国时期三国时期 C. C. 西晋时期西晋时期 D. D. 东晋时期东晋时期5.5.被称为被称为“天下第一行书天下第一行书”的作品是的作品是: :A.A.兰亭序兰亭序 B.
13、 B.桃花源记桃花源记 C. C.洛神赋图洛神赋图 D. D.水经注水经注6.6.魏晋南北朝时期，绘画成就最高的是魏晋南北朝时期，绘画成就最高的是: :A.A.王羲之王羲之 B.B.顾恺之顾恺之 C.C.祖冲之祖冲之 D.D.郦道元郦道元8、被后人称为、被后人称为“书圣书圣”的是（）的是（）A、王羲之、王羲之B、王献之、王献之C、颜真卿、颜真卿D、钟繇、钟繇9、魏晋南北朝时期，最为出色的画家是（）、魏晋南北朝时期，最为出色的画家是（）A、王羲之、王羲之B、陶渊明、陶渊明C、钟繇、钟繇D、顾恺之、顾恺之10、南朝时最著名的无神论思想家是（）、南朝时最著名的无神论思想家是（）A、王充、王充B、张衡
14、、张衡C、范缜、范缜D、祖冲之、祖冲之11、为了宣传佛教，统治者命人在许多地方辟山削崖，、为了宣传佛教，统治者命人在许多地方辟山削崖，开凿石窟，雕造佛像开始于（）开凿石窟，雕造佛像开始于（）A、南朝、南朝B、北朝、北朝C、西晋、西晋D、东晋、东晋ADCB1212、魏晋时期，书法字体由、转到、魏晋时期，书法字体由、转到、魏晋时期，书法字体由、转到、魏晋时期，书法字体由、转到、草书和也逐渐流行。、草书和也逐渐流行。、草书和也逐渐流行。、草书和也逐渐流行。1313、东晋的顾恺之擅长画人物，他的一生创作很多，、东晋的顾恺之擅长画人物，他的一生创作很多，、东晋的顾恺之擅长画人物，他的一生创作很多，、东晋
15、的顾恺之擅长画人物，他的一生创作很多，流传至今的有摹本流传至今的有摹本流传至今的有摹本流传至今的有摹本和和和和。篆书篆书隶书隶书楷书楷书行书行书女史箴图女史箴图洛神赋图洛神赋图14.列举魏晋南北朝时期石窟艺术的特点及著名石窟列举魏晋南北朝时期石窟艺术的特点及著名石窟特点：继承了秦汉以来造型艺术的传统风格，同时吸收了佛教特点：继承了秦汉以来造型艺术的传统风格，同时吸收了佛教艺术的优点。艺术的优点。著名的石窟有：山西大同的著名的石窟有：山西大同的云冈石窟云冈石窟河南洛阳的河南洛阳的龙门石窟龙门石窟15.阅读材料阅读材料：“飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙”晋书晋书请回答：请回答：这是人们对谁的书法作品的赞誉？这位书法家生活在哪这是人们对谁的书法作品的赞誉？这位书法家生活在哪个朝代？个朝代？这位书法家的代表作品是什么？后人怎样评价他？这位书法家的代表作品是什么？后人怎样评价他？王羲之王羲之东晋东晋兰亭序兰亭序“书圣书圣”同学们来学校和回家的路上要注意安全同学们来学校和回家的路上要注意安全
