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1、巩金瓯，巩金瓯，承天帱，民物欣凫藻，喜同袍，承天帱，民物欣凫藻，喜同袍，清时幸遭。真熙皞，帝国苍穹保，天高高，清时幸遭。真熙皞，帝国苍穹保，天高高，海滔滔。海滔滔。 亚东开化中华早，揖美追欧，旧邦新造。亚东开化中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，国荣光，锦绣河山普照。我同飘扬五色旗，国荣光，锦绣河山普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。胞，鼓舞文明，世界和平永保。1911年清末国歌年清末国歌巩金瓯巩金瓯19121912年年五旗共和歌五旗共和歌 1清末民初的社会生活变迁清末民初的社会生活清末民初的社会生活变迁变迁2清末民初的社会生活变迁一、什么变了？一、什么变了？3清末民初的社会生活变迁19
2、121912年法国年法国小巴黎小巴黎人人画报报道：画报报道：19111911年年1212月月7 7日，清廷允许日，清廷允许全国官民自由剪辫子全国官民自由剪辫子 4清末民初的社会生活变迁1905年，清末重臣爱新觉罗年，清末重臣爱新觉罗载泽、司法部长戴载泽、司法部长戴鸿慈到西方考察宪政，四十多个随员中剪辫子鸿慈到西方考察宪政，四十多个随员中剪辫子的占了一半，包括翰林、道府、武员等，都是的占了一半，包括翰林、道府、武员等，都是有功名的人。年轻贵族中，不少人在革命前就有功名的人。年轻贵族中，不少人在革命前就剪掉了辫子。剪掉了辫子。1909年军谘大臣、阅兵大臣载涛年军谘大臣、阅兵大臣载涛贝勒提出要剪辫子
3、，得到萌昌、善耆、邹嘉来、贝勒提出要剪辫子，得到萌昌、善耆、邹嘉来、载泽、戴鸿慈等王公大臣的支持和呼应。载泽、戴鸿慈等王公大臣的支持和呼应。据据傅国涌：大变局中的小辫子傅国涌：大变局中的小辫子其实，革命前清政府内已开始剪辫子其实，革命前清政府内已开始剪辫子5清末民初的社会生活变迁清末民初时期的其他重要变化清末民初时期的其他重要变化易服：易服：长袍马褂变为中山装长袍马褂变为中山装6清末民初的社会生活变迁清末民初时期的其他重要变化清末民初时期的其他重要变化易帜：易帜：黄龙旗变为五色旗黄龙旗变为五色旗7清末民初的社会生活变迁清末民初时期的其他重要变化清末民初时期的其他重要变化改历：改历：农历改为阳历
4、农历改为阳历8清末民初的社会生活变迁歌谣：歌谣：1结婚证书当堂读，请个前辈来证婚结婚证书当堂读，请个前辈来证婚2文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤3辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐4改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫上述歌谣都是民国初年的社上述歌谣都是民国初年的社会风尚吗？请简要分析。会风尚吗？请简要分析。9清末民初的社会生活变迁二、为什么会变？二、为什么会变？10清末民初的社会生活变迁变、辫、辩变、辫、辩为什么要剪辫子？为什么要剪辫子？11清末民初的社会生活变迁 材料一材料一 主观上的原因，就是对清廷
5、统治主观上的原因，就是对清廷统治的不满的不满因为这个辫子是异族统治者强迫留的。因为这个辫子是异族统治者强迫留的。这些原因的背后，其实是大势所趋。中国原来是这些原因的背后，其实是大势所趋。中国原来是一个封闭的、单一的天下，但是从鸦片战争之后，一个封闭的、单一的天下，但是从鸦片战争之后，我们逐渐地融入到世界体系当中我们逐渐地融入到世界体系当中在内外的压在内外的压力下面，中国的农业文明下面临着改变，要融入力下面，中国的农业文明下面临着改变，要融入到全球化里。即使想不变也挡不住，这就是大势到全球化里。即使想不变也挡不住，这就是大势男人留这么长的辫子，不仅极不卫生男人留这么长的辫子，不仅极不卫生跟跟现代
6、社会的生活方式发生冲突，所以辫子不能不现代社会的生活方式发生冲突，所以辫子不能不剪。剪。 阅读下列材料，分析清末民初剪辫子的原因。阅读下列材料，分析清末民初剪辫子的原因。12清末民初的社会生活变迁材料二材料二1872年容闳带往美国留学的幼童，年容闳带往美国留学的幼童，脑后就都拖着辫子，因为清廷严令不许剪辫。脑后就都拖着辫子，因为清廷严令不许剪辫。到了美国后，美国小孩常常跟在他们后面喊到了美国后，美国小孩常常跟在他们后面喊“中国女孩子中国女孩子”，甚至把辫子侮辱为，甚至把辫子侮辱为“猪尾巴猪尾巴”。在这样的情况下，一些幼童就把辫子盘在头顶，在这样的情况下，一些幼童就把辫子盘在头顶，还用帽子使劲压
7、住，生怕美国人看见。只有极还用帽子使劲压住，生怕美国人看见。只有极个别幼童违反规定把辫子剪掉了，因为留辫子个别幼童违反规定把辫子剪掉了，因为留辫子实在不卫生，参加体育活动也不方便。实在不卫生，参加体育活动也不方便。13清末民初的社会生活变迁变、辫、辩变、辫、辩为什么要剪辫子？为什么要剪辫子？排满反清需要（革命的标志）排满反清需要（革命的标志）农业社会向工业社会转变的大势农业社会向工业社会转变的大势所趋所趋全球化发展趋势全球化发展趋势融入现代社会生活方式融入现代社会生活方式14清末民初的社会生活变迁孙中山的办报实践一览孙中山的办报实践一览1.18931.1893年在澳门创办年在澳门创办镜湖丛报镜
8、湖丛报2.19002.1900年在日创办年在日创办开智录开智录、在港创办、在港创办中国日报中国日报4.19024.1902年改组年改组大同日报大同日报5.19035.1903年在港创办年在港创办世界公益报世界公益报6.19056.1905年在日创办同盟会机关报年在日创办同盟会机关报民报民报7.19077.1907年在新加坡创办年在新加坡创办中兴日报中兴日报8.19108.1910年在旧金山创办年在旧金山创办少年中国晨报少年中国晨报9.19149.1914年在日创办中华革命党机关刊年在日创办中华革命党机关刊民国民国10.191910.1919年创办年创办建设建设和和星期评论星期评论。 清末民初，
9、报刊发展很快，为什么？并结合时清末民初，报刊发展很快，为什么？并结合时代背景，分析上述报刊的代背景，分析上述报刊的共同主题是什么？共同主题是什么？15清末民初的社会生活变迁提示提示：（主题）民主、共和、革命、自由平（主题）民主、共和、革命、自由平等等启蒙思想；等等启蒙思想；（原因）革命思想宣传的需要等。（原因）革命思想宣传的需要等。16清末民初的社会生活变迁三、如何看待变化？三、如何看待变化？17清末民初的社会生活变迁变、辫、辩变、辫、辩如何看待剪辫子？如何看待剪辫子？18清末民初的社会生活变迁1912年法国年法国小巴黎人小巴黎人画报报道：画报报道：1912年年2月月12日日晚：晚：袁世凯剪辫
10、子袁世凯剪辫子从图片中可得到什么信息？从图片中可得到什么信息？袁世凯是在什么背景下剪辫袁世凯是在什么背景下剪辫子的？子的？你如何认识这种现象？你如何认识这种现象？19清末民初的社会生活变迁背景：背景：中华民国成立，清帝退位；中华民国成立，清帝退位；画报很有寓意：画报很有寓意：穿着绣有黄龙图案朝服的穿着绣有黄龙图案朝服的袁世凯在府第厅堂内剪辫子，实质上反映袁世凯在府第厅堂内剪辫子，实质上反映了袁世凯剪辫子并不是真心赞成共和，而了袁世凯剪辫子并不是真心赞成共和，而是一种政治投机。是一种政治投机。20清末民初的社会生活变迁1911年年12月月17日，天津日，天津大公报大公报报导，报导，袁世凯于袁世凯
11、于12月月13日剪去辫发，日剪去辫发，“以为各界以为各界之倡之倡”。身边的人说，袁世凯剪辫子时不身边的人说，袁世凯剪辫子时不断哈哈大笑，谈话中显出异乎寻常的高兴。断哈哈大笑，谈话中显出异乎寻常的高兴。另一个袁世凯另一个袁世凯剪辫子是不可逆转的潮流！剪辫子是不可逆转的潮流！21清末民初的社会生活变迁杰出文化学者蒋复璁，杰出文化学者蒋复璁，提及小时候辫子的烦恼，提及小时候辫子的烦恼，拖着一条累赘的辫子，汗水凝结，又痒又臭，难受拖着一条累赘的辫子，汗水凝结，又痒又臭，难受不用说了，更麻烦的是每天早晨要打辫子。学堂里不用说了，更麻烦的是每天早晨要打辫子。学堂里为此专门雇有两个剃头匠，为住校的全部学生打
12、辫为此专门雇有两个剃头匠，为住校的全部学生打辫子，小孩子一则没有耐心枯坐那么长时间，二则打子，小孩子一则没有耐心枯坐那么长时间，二则打辫子时要先用木梳来梳，辫发乱后，梳起来很痛，辫子时要先用木梳来梳，辫发乱后，梳起来很痛，于是小孩子早晨一见剃头匠就逃。剃头匠一面追，于是小孩子早晨一见剃头匠就逃。剃头匠一面追，一面喊某少爷不要跑。如果被堂长看到，不是叫剃一面喊某少爷不要跑。如果被堂长看到，不是叫剃头匠带走，就是令带走打辫子后罚站壁角。因此，头匠带走，就是令带走打辫子后罚站壁角。因此，在他的记忆里，在他的记忆里，辛亥革命最得人心的一件事，就是辛亥革命最得人心的一件事，就是剪辫子，剪辫子，从此小孩子
13、没有每天打辫子的麻烦了。确从此小孩子没有每天打辫子的麻烦了。确实，在中国人的日常生活层面，可以说，实，在中国人的日常生活层面，可以说，民国就是民国就是从剪辫子开始的。从剪辫子开始的。 阅读完本段文字，有何感受？阅读完本段文字，有何感受？ 22清末民初的社会生活变迁 剪辫子毫无疑问成为革命的一个象剪辫子毫无疑问成为革命的一个象征，时代转换的一个标志；剪辫子，意味征，时代转换的一个标志；剪辫子，意味着一个旧时代的结束，也意味着一个新时着一个旧时代的结束，也意味着一个新时代的开始；标志着满人统治的结束，也标代的开始；标志着满人统治的结束，也标志着中国从一个中世纪的社会开始真正进志着中国从一个中世纪的
14、社会开始真正进入近代社会。入近代社会。你如何理解该段材料？你如何理解该段材料？请用史实说明。请用史实说明。 23清末民初的社会生活变迁剪辫剪辫标志着满人统治的结束，同时也是社会进标志着满人统治的结束，同时也是社会进步的符号。步的符号。易帜易帜是朝代更迭，是政治性的改变。是朝代更迭，是政治性的改变。改历，表明中国实际上融入了世界。农历在中改历，表明中国实际上融入了世界。农历在中国使用了几千年，适应的是中国农业社会的时国使用了几千年，适应的是中国农业社会的时间，那么现在开始使用间，那么现在开始使用阳历阳历，用小时、分和秒，用小时、分和秒，就跟西方的时间概念接轨了。就跟西方的时间概念接轨了。剪辫子、
15、改旗易剪辫子、改旗易帜、改历都是一种社会转型的细节体现，帜、改历都是一种社会转型的细节体现，从一从一个王朝时代向一个新的没有见过的共和时代转个王朝时代向一个新的没有见过的共和时代转型的细节上的展现。型的细节上的展现。 24清末民初的社会生活变迁1912年，孙中年，孙中山提出铁路建设计山提出铁路建设计划，设计连通全国划，设计连通全国的的3条主要干线，条主要干线，总长总长20万公里。在万公里。在实业计划实业计划“第第四计划四计划”中，又进中，又进一步周密化，设计一步周密化，设计5条贯通全国的铁条贯通全国的铁路大干线，细分为路大干线，细分为中央铁路系统、东中央铁路系统、东南铁路系统、扩张南铁路系统、
16、扩张西北铁路系统等。西北铁路系统等。建国方略图建国方略图25清末民初的社会生活变迁思考：思考：铁路原被视为奇淫技巧，破坏封建风铁路原被视为奇淫技巧，破坏封建风水的东西，后来为什么如此重视？结合当时水的东西，后来为什么如此重视？结合当时国情，你如何评价孙中山的铁路建设计划？国情，你如何评价孙中山的铁路建设计划？提示：提示：铁路是一个国家现代化发展的重要铁路是一个国家现代化发展的重要标志，也是民主平等观念发展的表现。标志，也是民主平等观念发展的表现。孙中山认为国家应先发展，才能走上独立孙中山认为国家应先发展，才能走上独立之路，体现孙中山希望中国走上富强道路的愿之路，体现孙中山希望中国走上富强道路的
17、愿望，计划有利于促进近代中国经济的发展，但望，计划有利于促进近代中国经济的发展，但他对半殖民半封建的中国国情认识不深，中国他对半殖民半封建的中国国情认识不深，中国社会没有发生根本变革，社会环境动荡不堪，社会没有发生根本变革，社会环境动荡不堪，铁路计划实现的可能性不大。铁路计划实现的可能性不大。26清末民初的社会生活变迁 “革命成功极快的方法，宣传要用革命成功极快的方法，宣传要用九成，武力只可用一成。九成，武力只可用一成。” “世界上的文明进步，多半是由于宣传。世界上的文明进步，多半是由于宣传。譬如中国的文化，自何而来呢譬如中国的文化，自何而来呢? ?完全是由于完全是由于宣传宣传 关于五四运动，
18、关于五四运动，“此种新文化运动，此种新文化运动，在我国今日诚思想界空前之大变动。推其在我国今日诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论大放异彩提倡，遂至舆论大放异彩”摘自孙中山摘自孙中山 在广州对国民党员的演说在广州对国民党员的演说再看孙中山的报刊观再看孙中山的报刊观27清末民初的社会生活变迁提示：提示：孙中山非常重视报刊孙中山非常重视报刊宣传的作用。但过于夸大宣传的宣传的作用。但过于夸大宣传的作用，在一定程度上反映孙中山作用，在一定程度上反映孙中山对于革命的艰巨性认识不够对于革命的艰巨性认识不够，企，企图走捷径的投机心理；也从另一图走捷径的投机心理；也从另一个角度解释孙中山为什么个角度解释孙中山为什么不够重不够重视建立武装力量的原因。视建立武装力量的原因。28清末民初的社会生活变迁课堂总结课堂总结剪辫、易帜、易服、改历剪辫、易帜、易服、改历革命需要、发展趋势、主客革命需要、发展趋势、主客观因素等观因素等革命的象征，时代的转换；革命的象征，时代的转换；旧时代的结束，新时代的开始；旧时代的结束，新时代的开始；近代史第一次大巨变近代史第一次大巨变局限性局限性29清末民初的社会生活变迁30清末民初的社会生活变迁
