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1、第四章第四章史记史记与与汉书汉书第一节司马迁的生平与第一节司马迁的生平与史记史记的成书的成书第二节史家之绝唱第二节史家之绝唱第三节第三节无韵之离骚无韵之离骚第四节第四节史记史记的地位和影响的地位和影响第五节第五节班固和班固和汉书汉书1第一节司马迁的生平与第一节司马迁的生平与史记史记的成书的成书一、司马迁的生平与思想一、司马迁的生平与思想二、二、报任安书报任安书 三、三、史记史记的体制的体制四、四、史记史记的史学价值的史学价值2一、司马迁的生平一、司马迁的生平与思想与思想（前（前145约前约前87），字子长），字子长中元五年：出生中元五年：出生元朔三年：元朔三年：20岁，开始岁，开始“南游江淮南
2、游江淮”的漫长旅程。的漫长旅程。元狩四年：元狩四年：27岁，结束为期七八年的游历各地的旅程，岁，结束为期七八年的游历各地的旅程，入朝担任郎中。入朝担任郎中。元鼎六年：元鼎六年：35岁，身为郎中的司马迁奉命安抚巴蜀。岁，身为郎中的司马迁奉命安抚巴蜀。元封二年：元封二年：37岁，春天随武帝巡视缑氏、东莱。夏天岁，春天随武帝巡视缑氏、东莱。夏天黄河瓠子口决堤，随武帝前往治河，负薪塞河。黄河瓠子口决堤，随武帝前往治河，负薪塞河。元封三年：元封三年：38岁，继任父亲的职务，为太史令。岁，继任父亲的职务，为太史令。苦著苦著史记史记 3司马迁的思想：司马迁的思想：1孔子孔子儒家思想儒家思想的影响、董仲舒的汉
3、儒思的影响、董仲舒的汉儒思想体系的影响。想体系的影响。2道家思想道家思想的影响：道家自然无为的精神的影响：道家自然无为的精神和社会批判精神和社会批判精神3“究天人之际，通古今之变，成一家究天人之际，通古今之变，成一家之言之言”：修史宗旨、思想追求：修史宗旨、思想追求传统的传统的天人哲学天人哲学是其思想的哲学基础，是其思想的哲学基础，通通变思想变思想是其追求历史客观真实的历史观。是其追求历史客观真实的历史观。兼宗百家，融取儒道，自成一家。兼宗百家，融取儒道，自成一家。4史记史记写作原因写作原因深厚的深厚的基础基础：1、家庭影响与家学渊源家庭影响与家学渊源；2、转益多师转益多师；3、博览群书；、博
4、览群书；4、漫游交游漫游交游；精神精神动力动力：5、父亲遗托；父亲遗托；6、惨遭宫刑惨遭宫刑前后心态的巨大变化前后心态的巨大变化发愤发愤著书著书关于关于报任安书报任安书5三、三、史记史记的体制的体制中国历史上第一部纪传体通史中国历史上第一部纪传体通史全书共全书共130130篇，分篇，分1212本纪、本纪、8 8书、书、1010表、表、3030世家、世家、7070列传五部列传五部分分约成书于公元前约成书于公元前104104年至公元前年至公元前9191年年史记史记初无定名，东方朔在书上加初无定名，东方朔在书上加“太史公太史公”三字三字。班固班固汉书汉书艺文志艺文志改成改成太史公百三十篇太史公百三十
5、篇后人又简化成后人又简化成太史公记太史公记、太史公书太史公书、太史公传太史公传。史记史记本来是古代史书的通称，本来是古代史书的通称，从三国开始，从三国开始，史记史记由由通称逐渐成为通称逐渐成为太史公书太史公书的专名。的专名。梁启超梁启超 ：“千古之绝作千古之绝作”（论中国学术思想变迁之大势论中国学术思想变迁之大势）鲁迅：鲁迅：“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚”（汉文学史纲汉文学史纲） 6史记史记是一部是一部通史通史，记事始于传说中的，记事始于传说中的黄帝时期，一黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的叙述了中国古代三千年左右的历史。历史。
6、全书全书略于先秦，详于秦汉略于先秦，详于秦汉，所述秦商鞅变法至汉武帝晚，所述秦商鞅变法至汉武帝晚年的历史，约占全书篇幅的五分之三左右。年的历史，约占全书篇幅的五分之三左右。 司马迁去世之后，司马迁去世之后，史记史记并没有立刻流行，被人重视。并没有立刻流行，被人重视。汉宣帝时，司马迁的外孙等人开始把汉宣帝时，司马迁的外孙等人开始把史记史记部分内容部分内容流传流传西汉政府把西汉政府把史记史记正副本都作为宫廷秘籍收藏，阻止正副本都作为宫廷秘籍收藏，阻止该书内容外传，即使诸侯东平王要求朝廷赐书都遭到拒该书内容外传，即使诸侯东平王要求朝廷赐书都遭到拒绝，直到绝，直到东汉才开始流传东汉才开始流传，但到东汉
7、时，但到东汉时已经有了残缺已经有了残缺。7史记史记比较广泛地传播流行，约是在东汉中期比较广泛地传播流行，约是在东汉中期以后。成为司马迁著作的专称，也开始于这个时以后。成为司马迁著作的专称，也开始于这个时候。候。在这以前，在这以前，史记史记都称为都称为太史公书太史公书、太史公记太史公记和简称和简称“太史公太史公”。据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为史史记记的，是东汉桓帝时写的的，是东汉桓帝时写的东海庙碑东海庙碑。到唐朝古文运动的兴起，文人们对到唐朝古文运动的兴起，文人们对史记史记给予给予了高度的重视。了高度的重视。宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家
8、，宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分赞赏以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分赞赏史记史记的文笔。的文笔。史记史记的声望与日俱增，各的声望与日俱增，各家各派注释和评价家各派注释和评价史记史记的书也源源不断出现。的书也源源不断出现。8史记史记“三家注三家注”1、史记集解史记集解-刘宋时裴骃注刘宋时裴骃注2、史记索隐史记索隐30卷卷-唐唐司马贞司马贞指正指正集解集解中的考证不当之处，对原文进行辨正中的考证不当之处，对原文进行辨正采摭南朝宋徐广采摭南朝宋徐广史记音义史记音义、裴骃、裴骃史记集解史记集解、齐邹诞生、齐邹诞生史记史记集注集注、唐刘伯庄、唐刘伯
9、庄史记音义史记音义、史记地名史记地名等诸家的注文，参阅等诸家的注文，参阅韦昭、贾逵、杜预、谯周等人的论著韦昭、贾逵、杜预、谯周等人的论著,一一注明作者名字。一一注明作者名字。该书音义并重，注文翔实，对疏误缺略补正颇多该书音义并重，注文翔实，对疏误缺略补正颇多“价值在裴、张两家之上。价值在裴、张两家之上。”3、史记正义史记正义-唐张守节唐张守节：长于地名考证：长于地名考证1959年中华书局重新标点排印的年中华书局重新标点排印的史记史记，就是与这三家注合刻的本，就是与这三家注合刻的本子。子。9史记史记注本注本南朝宋南朝宋裴骃裴骃史记集解史记集解-现存最早的旧注本现存最早的旧注本唐朝司马贞唐朝司马贞
10、史记索隐史记索隐-多有新见多有新见唐朝张守节唐朝张守节史记正义史记正义-长于地名考证长于地名考证南宋黄善夫家塾刻本南宋黄善夫家塾刻本-善本善本商务印书馆影印收入百衲本商务印书馆影印收入百衲本二十四史二十四史清朝武英殿刻清朝武英殿刻二十四史二十四史本本清朝同治年间有金陵书局刻本清朝同治年间有金陵书局刻本1959年中华书局年中华书局史记史记标点校勘本标点校勘本日本学者泷川资言日本学者泷川资言史记会注考证史记会注考证 10史记体例“本纪本纪”：帝王的传记帝王的传记以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪。以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪。全书的总纲全书的总纲用用编年体编年体的方法
11、记事的方法记事详今略远详今略远的写法的写法:时代愈远愈略，愈近愈详。时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物正名百物”的祖师。的祖师。将将项羽项羽列入列入“本纪本纪”，一是秦汉间几年，一是秦汉间几年“政由羽出政由羽出”，一，一是推崇其人格。是推崇其人格。11“书书”：记载记载历代朝章国典历代朝章国典，以明古今制度沿革的，以明古今制度沿革的专章专章班固班固汉书汉书改称改称“志志”，成为通例，成为通例。“书书”的修撰，为研究各种专门史提供了的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。丰富的资料。12“世家世家”
12、：记载记载诸侯王国之事诸侯王国之事因诸侯开国承家，子孙世袭因诸侯开国承家，子孙世袭孔子和陈涉孔子和陈涉也列入也列入“世家世家”，是一种例外。，是一种例外。孔子：传承三代文化的宗主，汉武帝时儒学独尊，孔子是孔子：传承三代文化的宗主，汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入儒学的创始人，将之列入“世家世家”反映了思想领域的现实反映了思想领域的现实情况。情况。陈涉：起义亡秦的领导者，三代以来以平民起兵而反残暴陈涉：起义亡秦的领导者，三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，亡秦的侯王又多是他建置的。反映了作者统治的第一人，亡秦的侯王又多是他建置的。反映了作者进步的历史观。进步的历史观。13“列传
13、列传”：记载帝王、诸侯以外的各种历史人物记载帝王、诸侯以外的各种历史人物有单传，有合传，有类传。有单传，有合传，有类传。单传单传:一人一传，如一人一传，如商君列传商君列传、李斯列传李斯列传等。等。合传合传:记二人以上的，如记二人以上的，如管晏列传管晏列传、老庄申韩列传老庄申韩列传等。等。类传类传:以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如如儒林列传儒林列传、循吏列传循吏列传、刺客列传刺客列传等。等。司马迁把当时我国四周司马迁把当时我国四周少数民族少数民族的历史情况，也用类传的的历史情况，也用类传的形式记载下来，如形式记载下来，如匈奴列传匈奴列传、
14、朝鲜列传朝鲜列传、大宛大宛列传列传等等14史记体例小结本纪本纪：记记“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事考之行事”（太史公自序太史公自序），即以编年的形），即以编年的形式记叙历代帝王或实际统治者的事迹。是全书的式记叙历代帝王或实际统治者的事迹。是全书的大纲。大纲。共共1212篇篇。世家世家:分述分述“辅拂股肱辅拂股肱”之臣、世袭家族及重要之臣、世袭家族及重要历史人物事迹，历史人物事迹，共共3030篇篇。列传列传:为本纪、世家以外各种人物的传记。不仅为本纪、世家以外各种人物的传记。不仅记记“立功名于天下者立功名于天下者”，也记社会各阶层人物以，也记社会各阶层
15、人物以及与华夏民族相依相存的兄弟民族。及与华夏民族相依相存的兄弟民族。共共7070篇篇。15表表:是用表格形式分项列出各历史时期的大是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络。事，是全书叙事的补充和联络。共共1010篇篇。书书:是天文、历法、水利、经济等各类专门是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载。事项的记载。共共8 8篇篇。史记史记通过这五种不同体例相互配合、通过这五种不同体例相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。这种相互补充，构成了完整的历史体系。这种著作体裁被称之为著作体裁被称之为“纪传体纪传体”，以后稍加，以后稍加变更，成为历代正史的通用体裁。变更，成为历
16、代正史的通用体裁。16关于史记的补作司马迁说，司马迁说，史记史记有本纪有本纪12篇，表篇，表10篇，篇，书书8篇，世家篇，世家30篇，列传篇，列传70篇，共篇，共130篇。篇。班固在班固在汉书汉书司马迁传司马迁传中提到中提到史记史记缺少缺少10篇。篇。三国魏张晏指出这三国魏张晏指出这10篇是篇是景帝本纪景帝本纪、武帝武帝本纪本纪、礼书礼书、乐书乐书、律书律书、汉汉兴以来将相年表兴以来将相年表、日者列传日者列传、三王世家三王世家、龟策列传龟策列传、傅靳蒯列传傅靳蒯列传。17今本今本史记史记也是也是130篇，有少数篇章显然篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博不是司马迁的手笔，汉元
17、帝、成帝时的博士士褚少孙补写过褚少孙补写过史记史记，今本，今本史记史记中中“褚先生曰褚先生曰”就是他的补作。其中就是他的补作。其中武武帝纪帝纪、三王世家三王世家、龟策列传龟策列传和和日者列传日者列传四篇由汉博士褚少孙补缺。四篇由汉博士褚少孙补缺。18许多人认为褚少孙是许多人认为褚少孙是史记史记的主要续补的主要续补者者,但是他到底但是他到底补缺多少补缺多少,各人说法不一各人说法不一。张晏认为褚少孙续补四篇。张晏认为褚少孙续补四篇。姚振宁在姚振宁在隋书隋书经籍志考证经籍志考证中说中说史史记记缺少十五篇缺少十五篇,全由褚少孙续补。全由褚少孙续补。有人认为有人认为傅勒列传傅勒列传文章格调酷似司马文章格
18、调酷似司马迁迁,褚少孙未必能写出如此文章。褚少孙未必能写出如此文章。19汉书汉书艺文志艺文志载载冯商续补冯商续补太史公太史公七篇七篇韦昭注云冯商韦昭注云冯商“受诏续受诏续太史公书太史公书十余篇十余篇”刘知几认为续补刘知几认为续补史记史记的不只是褚、冯两家，的不只是褚、冯两家，而有十五家之多：而有十五家之多：“史记史记所出所出,年止太初年止太初,其其后刘向后刘向,向子欲向子欲,及诸好事者及诸好事者,若冯商若冯商,卫衡卫衡,扬雄扬雄,史岑史岑,梁审梁审,肆仁肆仁,晋冯晋冯,段肃段肃,金丹金丹,冯衍冯衍,韦融韦融,萧萧奋奋,刘恂等相继撰续刘恂等相继撰续,迄于哀平间迄于哀平间,尤名尤名史记史记”。后人
19、大多数不同意张晏的说法，但后人大多数不同意张晏的说法，但史记史记残缺残缺是确凿无疑的。是确凿无疑的。20史记史记并并不体现最高统治者汉武帝的意志不体现最高统治者汉武帝的意志。司马迁秉笔直书，在某些方面司马迁秉笔直书，在某些方面,敢于批评朝廷，敢于批评朝廷，这是封建统治者所不能允许的。这是封建统治者所不能允许的。朝廷对朝廷对史记史记既憎之既憎之,又重之又重之,秘不示人秘不示人,阅读阅读范围限制于朝廷上层的极少一部分人中。范围限制于朝廷上层的极少一部分人中。朝廷曾下诏删节和续补朝廷曾下诏删节和续补史记史记。后汉书后汉书杨终传杨终传云，杨终云，杨终“受诏删受诏删太史公太史公书书为十余万言为十余万言”
20、。被删后仅十余万言的被删后仅十余万言的史记史记，在汉以后即失传，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的以后一直流传的是经续补的史记史记。21史记史记的特点的特点（一）（一）“纪传体纪传体”体例体例纪，指本纪，即皇帝的传记；传，指列传，是一纪，指本纪，即皇帝的传记；传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。般大臣和各式人物的传记。史记史记以本纪、表、书、世家、列传五体结构，以本纪、表、书、世家、列传五体结构，以人物为主体编纂历史。以人物为主体编纂历史。“本纪本纪”按年代顺序记叙帝王的言行和政迹；按年代顺序记叙帝王的言行和政迹；“表表”按年代谱列各个时期的重大事件；按年代谱列各个时期的重大事件；“
21、书书”记录了各种典章制度的沿革；记录了各种典章制度的沿革；“世家世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；载述诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩；“列传列传”记载各种代表人物的活动。记载各种代表人物的活动。五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。五种体裁综合起来，形成一个完整的统一体系。22（二）百科全书式的通史（二）百科全书式的通史综合政治、经济、民族、文化等各种知识纂史综合政治、经济、民族、文化等各种知识纂史从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝时期，记载了我国从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝时期，记载了我国近三千年的历史。近三千年的历史。第一个为第一个为经济史经济史作传：作传：平准书平准书、货殖
22、列传货殖列传；第一个为第一个为少数民族立传少数民族立传：匈奴列传匈奴列传、西南夷列传西南夷列传；第一个为第一个为卑微者列传卑微者列传：刺客列传刺客列传、游侠列传游侠列传。第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内。究范围之内。23（三）秉笔直书的史学传统（实录精神）（三）秉笔直书的史学传统（实录精神）班固班固：司马迁：司马迁“其文直，其事核，不虚美，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录不隐恶，故谓之实录”。 秉笔直书：秉笔直书：史学家必须忠于历史史实，既史学家必须忠于历史史实，既不溢美，也不苛求，按照历史的本来面貌不溢美
23、，也不苛求，按照历史的本来面貌撰写历史。撰写历史。-信史信史反对反对“誉者或过其失，毁者或损其真誉者或过其失，毁者或损其真”的的作法作法项羽、先秦的法家和秦代的暴政项羽、先秦的法家和秦代的暴政24一条重要线索：一条重要线索：重视人的历史作用重视人的历史作用。反天。反天命，强调命，强调人是历史的中心人是历史的中心。帝王将相帝王将相+社会上的各种人社会上的各种人，如陈胜、吴广，如陈胜、吴广重视物质生产活动重视物质生产活动在历史上的作用，把经在历史上的作用，把经济状况同政治上的治乱兴衰紧密地联系在济状况同政治上的治乱兴衰紧密地联系在一起。一起。强调总结历史经验，提出强调总结历史经验，提出以史为镜、鉴
24、往以史为镜、鉴往知来知来的思想的思想25（四）文采出众，开传记文学先河（四）文采出众，开传记文学先河栩栩如生、风采各异的人物画像：栩栩如生、风采各异的人物画像：王侯将相、士人食客、先秦诸子、刺客、王侯将相、士人食客、先秦诸子、刺客、游侠、商人大贾、医卜、俳优游侠、商人大贾、医卜、俳优鲁迅：鲁迅：史记史记“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚”。26司马迁的贡献：1、通史体裁的建立、通史体裁的建立2、史学独立地位的树立、史学独立地位的树立史部在经部内：刘歆史部在经部内：刘歆七略七略和班固和班固艺艺文志文志，史书附在，史书附在春秋春秋后。后。史学取得独立地位：晋朝荀勖把历代的典史学取得独立
25、地位：晋朝荀勖把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。赞。3、史传文学传统的建立、史传文学传统的建立27史记的不足“天人感应天人感应”神学思想的影响、神学思想的影响、“天命天命”、灾异和历史循、灾异和历史循环论的神秘思想环论的神秘思想六国年表序六国年表序论述秦并天下的原因：论述秦并天下的原因：“天所助天所助”。高祖本纪高祖本纪带有带有“三统循环论三统循环论”的色彩，以为的色彩，以为“三五之三五之道若循环，终而复始道若循环，终而复始”。天官书天官书，记述各种特殊的自然天象时，常常
26、与人事联，记述各种特殊的自然天象时，常常与人事联系在一起，更多地表现了灾异的神秘思想。系在一起，更多地表现了灾异的神秘思想。28第二节史家之绝唱第二节史家之绝唱史记史记的史学价值的史学价值一、前无古人，后无来者一、前无古人，后无来者。“究天人之际，通古今之变，成一家之言究天人之际，通古今之变，成一家之言”。记事时间上起于当时人们所认为是历史开端的黄帝，下至记事时间上起于当时人们所认为是历史开端的黄帝，下至司马迁写作本书的汉武帝太初年间（前司马迁写作本书的汉武帝太初年间（前104前前101）；）；空间包括整个汉王朝版图及其周边作者能够了解到的所有空间包括整个汉王朝版图及其周边作者能够了解到的所有
27、地域。地域。是我国古代三千年间政治、经济、军事、文化等各方面历是我国古代三千年间政治、经济、军事、文化等各方面历史的记载，司马迁意识中通贯古今的人类史、世界通史。史的记载，司马迁意识中通贯古今的人类史、世界通史。不代表汉武帝的意志。不代表汉武帝的意志。被列为被列为中国第一部中国第一部“正史正史”，24史之首史之首。29二、二、史记史记的史学精神的史学精神。1、实录精神、实录精神。汉书汉书司马迁传司马迁传：“皆称迁有良史之皆称迁有良史之才，服其善序（叙）事理，辨而不华，质才，服其善序（叙）事理，辨而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录恶，
28、故谓之实录”。“不虚美，不隐恶不虚美，不隐恶”史家才、学、识、胆的高度统一史家才、学、识、胆的高度统一302、批判精神、批判精神。不是一部为统治者唱赞歌的史书，而是一不是一部为统治者唱赞歌的史书，而是一部部批判性的史书批判性的史书：对汉王朝的历史，对当：对汉王朝的历史，对当代汉武帝时代的政治代汉武帝时代的政治揭露和批判，并不带有丑化的性质，而是揭露和批判，并不带有丑化的性质，而是具体真实可信的，体现人物的真实性格和具体真实可信的，体现人物的真实性格和史实记录。史实记录。深刻的深刻的怀疑和思考怀疑和思考：成功与道德品质、正：成功与道德品质、正义的关系义的关系313、人本精神、人本精神。首创以首创
29、以“纪传纪传”为主的史学体裁，第一次为主的史学体裁，第一次以人为本位来记载历史，表现出对人在历以人为本位来记载历史，表现出对人在历史中的地位与作用的高度重视。史中的地位与作用的高度重视。以上层人物为主，但其范围已扩大到整个以上层人物为主，但其范围已扩大到整个社会，包括社会中下层人物和非政治性人社会，包括社会中下层人物和非政治性人物。物。-历史是由英雄和平民百姓共同创造的，历史是由英雄和平民百姓共同创造的，而不仅仅是由少数英雄创造的。而不仅仅是由少数英雄创造的。32第三节无韵之离骚第三节无韵之离骚史记史记的文学性的文学性一、抒情性一、抒情性报任安书报任安书： 古者富贵而名摩灭，不可胜计，唯倜傥非
30、常之人称古者富贵而名摩灭，不可胜计，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演焉。盖文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原；屈原放逐，乃赋放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国语国语；孙子膑；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，三百篇，大抵圣贤发愤之所大抵圣贤发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道。故述往事，思来作也。此人皆意有所郁结，不得通其道。故述往事，思来者。者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文而
31、自见。以舒其愤，思垂空文而自见。-文学创作的动机文学创作的动机331、“太史公曰太史公曰”直接对所记人和事议论、抒直接对所记人和事议论、抒情。情。伯夷列传伯夷列传：或曰：或曰：天道无亲，常与善人。若伯夷、叔齐，可谓善人者天道无亲，常与善人。若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学，然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施渊为好学，然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣雎，善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣雎，聚党数千人，横行天下，竟以寿终！是遵
32、何德哉？此其尤聚党数千人，横行天下，竟以寿终！是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。至若近世，操行不轨，专犯忌讳，而终大彰明较著者也。至若近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐富贵，累世不绝！或择地而蹈之，时然后出言，行身逸乐富贵，累世不绝！或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也！余甚不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也！余甚感焉！傥所谓天道，是邪？非邪？感焉！傥所谓天道，是邪？非邪？342、在叙事中抒情、在叙事中抒情在一大批悲剧人物形象塑造中寄寓作者的在一大批悲剧人物形象塑造中寄寓作者的同情和不幸遭遇，全书具有浓郁的悲剧气同情和不幸遭遇，全书具有浓郁的悲剧
33、气氛：氛：项羽本纪项羽本纪、李将军列传李将军列传35二、叙事艺术二、叙事艺术。1、叙事艺术特色：故事的传奇色彩和戏剧叙事艺术特色：故事的传奇色彩和戏剧性性善于在逼真的场景和尖锐的矛盾冲突中展善于在逼真的场景和尖锐的矛盾冲突中展开故事，塑造人物形象。开故事，塑造人物形象。典型的文学叙述手法：典型的文学叙述手法：在保证历史事件历在保证历史事件历史人物史人物真实真实的前提下，运用很多传说性的的前提下，运用很多传说性的材料，在细节上作了一些必要的材料，在细节上作了一些必要的虚构虚构。362、互见法、互见法。2.1人物和事迹互见：人物和事迹互见：-将一个人的事迹分散在不同的地方，将一个人的事迹分散在不同
34、的地方，而以其本传为主。而以其本传为主。避免行文重复避免行文重复采用人物互见法，将该事系于一个主要人采用人物互见法，将该事系于一个主要人物，而在其他传记里，或者略写，或者不物，而在其他传记里，或者略写，或者不写，或者以写，或者以“语在某某事中语在某某事中”作交代作交代372.2文史互见：文史互见：-既有既有史学的可信性史学的可信性，又有，又有文学的可读文学的可读性性。所谓文学的可读性，即指故事的传奇性和所谓文学的可读性，即指故事的传奇性和人物形象的塑造。人物形象的塑造。在汉代以前，没有完整的人物传记，人物在汉代以前，没有完整的人物传记，人物形象的刻画较简略。形象的刻画较简略。史记史记把中国文学
35、塑造人物形象的艺术，把中国文学塑造人物形象的艺术，提高到一个划时代的高度。提高到一个划时代的高度。383、大手笔，大场面，大气度、大手笔，大场面，大气度。勾连天人、贯通古今的结构框架勾连天人、贯通古今的结构框架历史与逻辑相统一的叙事脉络历史与逻辑相统一的叙事脉络注重对历史事件的注重对历史事件的因果关系因果关系的探索展示的探索展示善于叙写善于叙写复杂事件复杂事件和描写各种和描写各种宏大场面宏大场面善于把善于把人物置于广阔的社会背景人物置于广阔的社会背景和重大的和重大的场面中来表现场面中来表现-人物传记既有宏伟的画面又有深邃的意人物传记既有宏伟的画面又有深邃的意蕴，风格雄深雅健的蕴，风格雄深雅健的
36、39三、人物塑造三、人物塑造。既是历史人物，又是文学形象既是历史人物，又是文学形象数量众多、类型丰富、个性较鲜明数量众多、类型丰富、个性较鲜明各种艺术手段塑造人物各种艺术手段塑造人物：-外貌肖像外貌肖像描写（描写（“怒发上冲冠怒发上冲冠”）-场景场景描写（描写（“垓下之围垓下之围”）-细节细节描写、语言描写描写、语言描写-对比对比映衬描写（不同人物性格、命运的对比以及同一映衬描写（不同人物性格、命运的对比以及同一人物前后不同命运的对比）人物前后不同命运的对比）在具体的行动中，在尖锐的矛盾冲突中，在人物的命运变在具体的行动中，在尖锐的矛盾冲突中，在人物的命运变化中，在不同人物之间的对比中完成人物
37、形象塑造化中，在不同人物之间的对比中完成人物形象塑造40四、语言艺术四、语言艺术。代表先秦两汉代表先秦两汉“古文古文”的最高成就。的最高成就。1、从战国和汉初散文语言骈俪化的风气中、从战国和汉初散文语言骈俪化的风气中解脱出来，抛弃了铺张排比，形成充满情解脱出来，抛弃了铺张排比，形成充满情致、致、淳朴简洁淳朴简洁、疏宕从容、疏宕从容、通俗流畅通俗流畅的散的散文风格。文风格。用的是当时的用的是当时的书面语书面语，但有的篇章几乎接，但有的篇章几乎接近于当时的近于当时的口语口语，新鲜活泼，很有情感，新鲜活泼，很有情感，很有生活气息。很有生活气息。412、对古代语言的革新。、对古代语言的革新。彻底彻底翻
38、译翻译尚书尚书改动改动左传左传、国语国语剪裁剪裁、大段、大段抄录抄录战国策战国策42小结：小结：史记史记的文学成就的文学成就既是史学名著，亦是文学名著。鲁迅称之既是史学名著，亦是文学名著。鲁迅称之为为“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚”。叙述历史中包含着作者深情，渗透着自身叙述历史中包含着作者深情，渗透着自身的人生体验、内心痛苦郁闷。的人生体验、内心痛苦郁闷。使用了大量文学手段，达到极高文学成就。使用了大量文学手段，达到极高文学成就。43叙事艺术叙事艺术文学性的叙事态度文学性的叙事态度：-努力努力再现历史场景和人物活动再现历史场景和人物活动的意识；的意识；叙事方式叙事方式：-第三人
39、称客观叙述第三人称客观叙述，最后论赞部分评价表达，最后论赞部分评价表达自己看法。自己看法。故事性强故事性强，很多传记由栩栩如生的故事构成。，很多传记由栩栩如生的故事构成。故事富有故事富有戏剧性戏剧性，在逼真的场景尖锐的矛盾冲突，在逼真的场景尖锐的矛盾冲突中展开故事。中展开故事。44互见法：互见法：选取安排材料表现人物性格、反映历史的方法。选取安排材料表现人物性格、反映历史的方法。将一人事迹分散在不同地方而以本传为主，或将将一人事迹分散在不同地方而以本传为主，或将同件事分散在不同地方而以一个地方叙述为主。同件事分散在不同地方而以一个地方叙述为主。有无互见和详略互见有无互见和详略互见作用：作用：-
40、避免行文重复避免行文重复；-为了表现人物思想性格的为了表现人物思想性格的多样性和完整性多样性和完整性；-有时为了有时为了避祸避祸。45人物形象的塑造人物形象的塑造将塑造人物形象的艺术提高到划时代新高度。将塑造人物形象的艺术提高到划时代新高度。特点：特点：数量众多、类型丰富、个性鲜明数量众多、类型丰富、个性鲜明善于描写人物善于描写人物外貌和神情外貌和神情，使人物形象具有可视，使人物形象具有可视性性生活细节的描写表现人物性格，展现其内心世界生活细节的描写表现人物性格，展现其内心世界对话对话戏剧性场景戏剧性场景中刻画人物中刻画人物46语言的高度概括性、生动性、形象性语言的高度概括性、生动性、形象性将
41、将古代语言和现实生活中的语言融合为一古代语言和现实生活中的语言融合为一。引用古代史料或彻底译写，或改写，或剪引用古代史料或彻底译写，或改写，或剪裁，或抄录。裁，或抄录。广泛引用广泛引用民谣民谣47作品讲读作品讲读项羽本纪项羽本纪人物传记中人物传记中最为精彩最为精彩的篇章之一。的篇章之一。记叙了项羽由少年时期到起义，由起义灭记叙了项羽由少年时期到起义，由起义灭秦到楚汉争斗，直至乌江自刎的一生经历。秦到楚汉争斗，直至乌江自刎的一生经历。生动形象地塑造了西楚霸王的形象。生动形象地塑造了西楚霸王的形象。有作者的赞美、同情、哀惋之情。有作者的赞美、同情、哀惋之情。是一曲英雄的颂歌与哀歌。是一曲英雄的颂歌
42、与哀歌。48项羽本纪项羽本纪大致可大致可分为五个部分：分为五个部分：一、吴中起事。一、吴中起事。二、杀宋救赵。二、杀宋救赵。三、鸿门宴。三、鸿门宴。四、楚汉之争。四、楚汉之争。五、垓下之围。五、垓下之围。49人物描写的艺术成就主要有以下几点：人物描写的艺术成就主要有以下几点：（1）围绕中心人物选择材料围绕中心人物选择材料，以，以人物命运人物命运的变化为线索的变化为线索，串联起人物的事迹和历史，串联起人物的事迹和历史事件来结构全篇。事件来结构全篇。钜鹿之战、鸿门宴、垓下之围，则是文章钜鹿之战、鸿门宴、垓下之围，则是文章布局中由成功到转折至失败的关键。布局中由成功到转折至失败的关键。精心选材与组织
43、结构，突出人物的性格、精心选材与组织结构，突出人物的性格、气质与形象。气质与形象。50（2）善于）善于将人物事迹和历史事件故事化将人物事迹和历史事件故事化，善于构造矛盾冲突和戏剧性的情节、场面，善于构造矛盾冲突和戏剧性的情节、场面，从而使人物形象在故事化、戏剧性的情节从而使人物形象在故事化、戏剧性的情节和矛盾冲突中展示出来。和矛盾冲突中展示出来。51（3）善于）善于抓住人物性格的本质特征抓住人物性格的本质特征，以典，以典型的型的细节描写和人物性格化的语言细节描写和人物性格化的语言刻划人刻划人物的性格。物的性格。加强了一些加强了一些场面描写场面描写，来创造气氛烘托人，来创造气氛烘托人物形象。物形
44、象。运用了运用了对比及侧面描写对比及侧面描写的手法。的手法。52第四节第四节史记史记的地位和影响的地位和影响一、纪传体史学的奠基之作，传记文学的一、纪传体史学的奠基之作，传记文学的开端。开端。先秦时期的史著主要是编年体和国别体，先秦时期的史著主要是编年体和国别体，以记事和记言为主，已有记叙人物的成分。以记事和记言为主，已有记叙人物的成分。史史记记综合借鉴了前代史著的体例综合借鉴了前代史著的体例首创了以人物为中心的纪传体首创了以人物为中心的纪传体有承前启后的地位有承前启后的地位是传记文学发展成熟的标志是传记文学发展成熟的标志53二、后世史学和文学学习的范本二、后世史学和文学学习的范本1求实求真求
45、实求真的创作精神和的创作精神和批判批判精神精神优秀人物形象的人格精神沾溉后世文人优秀人物形象的人格精神沾溉后世文人542古代文章的典范之作古代文章的典范之作，写作方法、语言，写作方法、语言艺术、文章风格等，都为后世散文家所模艺术、文章风格等，都为后世散文家所模范、学习。范、学习。唐宋古文运动、明代前后唐宋古文运动、明代前后“七子七子”、清代、清代的桐城派都推崇的桐城派都推崇史记史记，并深受其影响。，并深受其影响。553对后世对后世小说和戏剧小说和戏剧也产生了一定的也产生了一定的影响影响。有些篇章具有很强的故事性和戏剧性因素，有些篇章具有很强的故事性和戏剧性因素，为小说、戏剧的创作提供了艺术手法
46、上的为小说、戏剧的创作提供了艺术手法上的借鉴。借鉴。人物故事为后世历史小说、历史戏剧所取人物故事为后世历史小说、历史戏剧所取材。材。56第五节第五节班固和班固和汉书汉书一、班固一、班固1班固的家学渊源和正统儒家思想。班固的家学渊源和正统儒家思想。-董仲舒开创的汉儒思想体系，原始儒董仲舒开创的汉儒思想体系，原始儒学的基本精神和阴阳五行天人互渗学的基本精神和阴阳五行天人互渗的理论的理论色彩色彩572集经学家、史学家、文学家于一身集经学家、史学家、文学家于一身经学著作：经学著作：白虎通德论白虎通德论（白虎通义白虎通义）-根据章帝建初四年诏令群儒在白虎根据章帝建初四年诏令群儒在白虎观讲论五经大义撰集。
47、观讲论五经大义撰集。史学著作：史学著作：汉书汉书文学创作：辞赋文学创作：辞赋班马并称班马并称史史汉汉对举对举58二、二、汉书汉书1汉书汉书的成书的成书刘向、刘歆、扬雄、班彪等人续补刘向、刘歆、扬雄、班彪等人续补史记史记班彪班彪史记后传史记后传65篇最为著名。篇最为著名。班固以班固以史记史记的汉代部分和的汉代部分和史记后传史记后传65篇篇为基础编撰了为基础编撰了汉书汉书。大体上武帝以前的历史。大体上武帝以前的历史记载多采用记载多采用史记史记原文，稍作改动和补充，以原文，稍作改动和补充，以后部分多本于后部分多本于史记后传史记后传。后汉书后汉书班昭传班昭传：班固著：班固著汉书汉书，其八表，其八表及及
48、天文志天文志未完成便下狱身死，由其妹班昭、未完成便下狱身死，由其妹班昭、马续续写完毕。马续续写完毕。592汉书汉书的体例的体例第一部纪传体断代史第一部纪传体断代史体例上基本承袭体例上基本承袭史记史记，体例更详备严，体例更详备严整，整，改改“书书”为为“志志”，将，将“世家世家”并入并入“列传列传”。开创了纪传体断代史的体例开创了纪传体断代史的体例增补武帝后的历史增补武帝后的历史，加工、整理和补充武，加工、整理和补充武帝前的历史帝前的历史增增刑法志刑法志、五行志五行志、地理志地理志、艺文志艺文志等。等。60史记史记五体五体：12本纪、本纪、30世家、世家、70列传、列传、10书、书、8表表汉书汉
49、书四体四体：12帝纪、帝纪、70列传、列传、8表、表、10志，共志，共100篇，篇，120卷卷记事记事起于汉高祖元年，迄于王莽地皇四年起于汉高祖元年，迄于王莽地皇四年。第一部纪传体断代史第一部纪传体断代史后来的正史都是后来的正史都是断代史断代史，其体例大都以，其体例大都以汉书汉书为基准。为基准。613汉书汉书的思想观点的思想观点（1）立足于）立足于儒家的正统思想儒家的正统思想，维护社会的，维护社会的统治秩序和道德秩序，并以之作为立论和统治秩序和道德秩序，并以之作为立论和评价历史的根据和尺度。评价历史的根据和尺度。具有儒家学术思想的醇正性具有儒家学术思想的醇正性缺乏缺乏史记史记学术思想的兼融性、
50、宏阔性学术思想的兼融性、宏阔性和个性特征，以及深刻的和个性特征，以及深刻的批判精神批判精神。62（2）继承原始儒学的实用理性、道德精神和人本思想）继承原始儒学的实用理性、道德精神和人本思想，以及古代的以及古代的“实录实录”的史学传统，重视对历史的深刻反思的史学传统，重视对历史的深刻反思和客观反映。和客观反映。能够以严肃的学术能够以严肃的学术态度比较真实地再现了一代的历史。态度比较真实地再现了一代的历史。歌颂歌颂褒扬忠于国家和民族、对社会有所贡献、能够体恤人褒扬忠于国家和民族、对社会有所贡献、能够体恤人民疾苦、个人品德高尚的历史人物。民疾苦、个人品德高尚的历史人物。批判和暴露批判和暴露了专横暴了
51、专横暴虐、鱼肉百姓、残忍狠毒、谄媚卑虐、鱼肉百姓、残忍狠毒、谄媚卑鄙的历史人物。鄙的历史人物。思想的核心思想的核心：维护封建正统的价值观、道德中心主义和重维护封建正统的价值观、道德中心主义和重视人本思想视人本思想634汉书汉书的艺术成就的艺术成就基本艺术手法继承基本艺术手法继承史记史记（1）人物形象的塑造人物形象的塑造苏武传苏武传、李陵传李陵传、朱买臣传朱买臣传、霍光传霍光传是西汉各类人物的形象的画卷是西汉各类人物的形象的画卷64（2）选材结构选材结构：以：以主要人物为中心主要人物为中心，叙事叙事：以人物行为和人物语言为主以人物行为和人物语言为主，人物，人物描写形象、生动、传神，注重细节的描写
52、。描写形象、生动、传神，注重细节的描写。65（3）汉书汉书的特点：的特点：A、材料更丰富，组织更严密、条理更材料更丰富，组织更严密、条理更清晰清晰，较，较史记史记更加谨严整饬。更加谨严整饬。B、叙事描写细腻工致、精确严谨叙事描写细腻工致、精确严谨-“-“太史公书疏爽，班固书密塞太史公书疏爽，班固书密塞”（朱熹（朱熹朱子朱子语类语类卷卷134134） -史记史记“文直而事覈文直而事覈”、汉书汉书“文赡而文赡而事详事详”（范晔（范晔后汉书后汉书班固传赞班固传赞） C、主体风格典雅温厚主体风格典雅温厚，不同于，不同于史记史记的宏放的宏放恣肆恣肆-刘知几刘知几史通史通论赞论赞：“孟坚辞惟温雅，理孟坚辞
53、惟温雅，理多惬当。其尤美者，有典诰之风。多惬当。其尤美者，有典诰之风。”665、史汉优劣异同：、史汉优劣异同：（1）历史观的差异）历史观的差异史记史记：私书私书，“成一家之言成一家之言“的独创的独创性著作。书中具有丰富的思想内容和深刻性著作。书中具有丰富的思想内容和深刻的批判意识；的批判意识；汉书汉书：奉诏而作的：奉诏而作的官史官史，作者站在儒，作者站在儒家正统思想的立场为封建王朝服务，缺乏家正统思想的立场为封建王朝服务，缺乏批判现实的精神。批判现实的精神。67（2）艺术特色不同）艺术特色不同史记史记：多用通俗化：多用通俗化口语，口语，简洁明朗、简洁明朗、浅易近人；浅易近人；汉书汉书：语言工整
54、语言工整凝练，尚藻饰，倾于凝练，尚藻饰，倾于俳偶，喜用俳偶，喜用古字古字，入于艰深。，入于艰深。范晔：范晔：“迁文直而事核，固文赡而事详迁文直而事核，固文赡而事详”68（3）记事时间不同：）记事时间不同：史记史记：上下三千年的：上下三千年的通史通史，规模宏伟、，规模宏伟、气魄壮大。因年代久长，史事繁杂，有疏气魄壮大。因年代久长，史事繁杂，有疏略和抵牾之处。略和抵牾之处。汉书汉书：不到三百年的：不到三百年的断代史断代史，规模小，规模小，记事详赡严密，行文谨严有法。记事详赡严密，行文谨严有法。69汉书汉书在历史观和散文语言上不如在历史观和散文语言上不如史记史记不能否认不能否认汉书汉书在史传文学上价
55、值，其中也有在史传文学上价值，其中也有不少出色的人物传记，在暴露现实，反映生活，不少出色的人物传记，在暴露现实，反映生活，描写人物上获得很好的成就：描写人物上获得很好的成就：苏武传苏武传、东东方朔传方朔传、朱买臣传朱买臣传、霍光传霍光传一般说来，班固笔下不像司马迁那样时时渗透情一般说来，班固笔下不像司马迁那样时时渗透情感，只是具体描写事实、人物言行，却也常常能感，只是具体描写事实、人物言行，却也常常能够显示人物的精神面貌：如够显示人物的精神面貌：如张禹传张禹传、李广李广苏建传苏建传汉书汉书表现岀与表现岀与史记史记不同的风格，不同的风格，体现了体现了汉代散文由散趋骈、由俗趋雅的大趋势。汉代散文由
56、散趋骈、由俗趋雅的大趋势。70作品讲读作品讲读苏武传1汉书汉书写得最精彩的篇章之一。写得最精彩的篇章之一。全文可分为两大部分：全文可分为两大部分：一、记叙了苏武出使匈奴被扣留十九年的一、记叙了苏武出使匈奴被扣留十九年的艰苦卓绝的经历。艰苦卓绝的经历。二、记叙了苏武返二、记叙了苏武返国后的一些情况。国后的一些情况。71作者以生动的笔触和无限赞美之情，塑造作者以生动的笔触和无限赞美之情，塑造了一个封建社会的忠臣义士的形象，讴歌了一个封建社会的忠臣义士的形象，讴歌了苏武的爱国精神和坚贞不屈的民族气节。了苏武的爱国精神和坚贞不屈的民族气节。722苏武传苏武传的艺术特点：的艺术特点：（1）苏武苏武的的形
57、象塑造形象塑造成功，生动感人，艺成功，生动感人，艺术感染力强烈。术感染力强烈。-作者的人格审美的观照及审美情感的作者的人格审美的观照及审美情感的透入。透入。73（2）围绕中心人物）围绕中心人物选材，详略得当选材，详略得当，剪裁，剪裁得体，结构严谨。得体，结构严谨。对最能反映人物本质精神和思想性格的材对最能反映人物本质精神和思想性格的材料，加以细致的描写，如卫律逼降、李陵料，加以细致的描写，如卫律逼降、李陵劝降。劝降。对苏武的官职及两国互扣来使等一般情况对苏武的官职及两国互扣来使等一般情况一带而过。一带而过。74（3）以人物的）以人物的语言和行为及细节描写语言和行为及细节描写来刻来刻划人物性格、
58、塑造人物形象。划人物性格、塑造人物形象。也运用了也运用了正侧面描写、对比烘托正侧面描写、对比烘托等手法。等手法。75（4）语言精炼准确语言精炼准确，富有表现力和形象性。，富有表现力和形象性。叙事语言精炼传神，描写如画；叙事语言精炼传神，描写如画；人物语言深入到了人物精神与心理世界的人物语言深入到了人物精神与心理世界的深处。深处。76汉书汉书艺文志艺文志我国我国现存最早的目录学文献。现存最早的目录学文献。简称简称汉志汉志，属于，属于史志书目史志书目。汉书汉书十志之一，该书是作者根据十志之一，该书是作者根据刘歆刘歆七略七略增删改撰而成的，仍存六艺、诸子、方技六略增删改撰而成的，仍存六艺、诸子、方技
59、六略三十八种的分类体系，另析三十八种的分类体系，另析“辑略辑略”形成总序置形成总序置于志首，叙述了先秦学术思想源流。于志首，叙述了先秦学术思想源流。其中删兵书十家，增其中删兵书十家，增七略七略，完成后，完成后刘向刘向、扬、扬雄、雄、杜林杜林三家于西汉所撰写的著作。三家于西汉所撰写的著作。总共著录图书三十八种，五百九十六家，一万三总共著录图书三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。千二百六十九卷。77汉书汉书艺文志艺文志序序昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故义乖。故春秋春秋分为五，诗分为四，易分为五，诗分为四，易有数家之传。战国从衡，真伪分争，有数家之传。
60、战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然肴乱。至秦患之，乃燔诸子之言纷然肴乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰曰“朕甚闵焉！朕甚闵焉！”于是建藏书之策，于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。府。78至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗遗书书于天下。诏于天下。诏光禄大夫光禄大夫刘向校经传诸子诗刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉赋，步兵校尉任宏任宏校兵
61、书，太史令尹咸校校兵书，太史令尹咸校数术，侍医数术，侍医李柱国李柱国校方技。每一书已，向校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉奉车都尉歆卒父业。歆卒父业。歆于是总群书而奏其歆于是总群书而奏其七略七略，故，故有辑略，有有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略。有方技略有术数略。有方技略。今删其要，以备篇。今删其要，以备篇籍。籍。 79二十四史二十四史 二十四史二十四史：中国古代各朝撰写的二十四部中国古代各朝撰写的二十四部史书史书的的总称，是被
62、历来的朝代纳为正统的史书，故又称总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史正史”。“正史正史”之名，始见于之名，始见于隋书隋书经籍志经籍志：“世世有有著述著述，皆拟班、马，以为正史。，皆拟班、马，以为正史。”清代清代乾隆皇帝钦定乾隆皇帝钦定“二十四史二十四史”，“正史正史”一称一称即专指即专指“二十四史二十四史”。按按四库全书四库全书的规定，正史类的规定，正史类“凡未经宸断者，凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增典，莫敢私增”，即未经，即未经皇帝皇帝批准，不得列入正批准，不得列入正史。史。 80三国时期社会上已有三
63、国时期社会上已有“三史三史”之称。之称。“三史三史”：-史记史记、汉书汉书+东汉东汉刘珍刘珍等写的等写的东观东观汉记汉记。后汉书后汉书出现后，取代了出现后，取代了东观汉记东观汉记，列为，列为“三史三史”之一。之一。“前四史前四史”：-“三史三史”+三国志三国志81“十史十史”：-是记载是记载三国三国、晋朝、宋、齐、梁、陈、晋朝、宋、齐、梁、陈、北魏北魏、北齐、北齐、北周、北周、隋朝隋朝十个王朝的史书的合称。十个王朝的史书的合称。“十三代史：十三代史：-史记史记、汉书汉书、后汉书后汉书+“十史十史”。宋代宋代“十七史十七史”：-“十三史十三史”+南史南史、北史北史、新唐书新唐书、新五代史新五代史
64、明代明代“二十一史二十一史”：-十七史十七史+宋史宋史、辽史辽史、金史金史、元史元史82乾隆初年乾隆初年“二十二史二十二史”：-二十一史二十一史+明史明史，“二十三史二十三史”：-二十二史二十二史+旧唐书旧唐书，乾隆乾隆“钦定二十四史钦定二十四史”：-二十三史二十三史+从从永乐大典永乐大典中辑录出来的中辑录出来的旧五代史旧五代史乾隆四年至四十九年乾隆四年至四十九年武英殿武英殿刻印的刻印的钦定二十四史钦定二十四史，是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。，是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。831920年，年，柯劭忞柯劭忞撰撰新元史新元史脱稿脱稿1921年，年，徐世昌徐世昌以以新元史新元史为为“
65、正史正史”，与，与“二十四史二十四史”合称合称“二十五史二十五史”。也有人不将新元史列入，而改将也有人不将新元史列入，而改将清史稿清史稿列为二十五史之一。列为二十五史之一。如果将两书都列入正史，则形成了如果将两书都列入正史，则形成了“二十二十六史六史”。84它上起传说中的它上起传说中的黄帝黄帝（前（前2550年），止于年），止于明朝明朝崇祯十七年崇祯十七年（1644年），计年），计3213卷，卷，约约4000万字，用统一的有本纪、万字，用统一的有本纪、列传列传的纪的纪传体编写。传体编写。梁启超在梁启超在中国史界革命案中国史界革命案中说：中说：“二二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。十四史非史也
66、，二十四姓之家谱而已。” 85二十四二十四史史：史记史记（汉（汉司马迁司马迁）汉书汉书（汉（汉班固班固）后汉书后汉书（南朝宋（南朝宋范晔范晔）三国志三国志（晋（晋陈寿陈寿）晋书晋书（唐（唐房玄龄房玄龄等）等）宋书宋书（南朝梁（南朝梁沈约沈约）南齐书南齐书（南朝梁（南朝梁萧子显萧子显）梁书梁书（唐（唐姚思廉姚思廉）陈书陈书（唐（唐姚思廉）姚思廉）86 魏书魏书（北齐（北齐魏收魏收）北齐书北齐书（唐（唐李百药李百药）周书周书（唐（唐令狐德棻令狐德棻等）等）隋书隋书（唐（唐魏征魏征等）等）南史南史（唐（唐李延寿李延寿）北史北史（唐（唐李延寿）李延寿）旧唐书旧唐书（后晋（后晋刘昫刘昫等等） 87 新唐书新唐书（宋（宋欧阳修欧阳修、宋祁宋祁）旧五代史旧五代史（宋（宋薛居正薛居正等）等）新五代史新五代史（宋（宋欧阳修）欧阳修）宋史宋史（元（元脱脱脱脱等）等）辽史辽史（元（元脱脱等）脱脱等）金史金史（元（元脱脱等）脱脱等）元史元史（明（明宋濂宋濂等）等）明史明史（清（清张廷玉张廷玉等）等） 88
