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1、“骑牛上学”，传承国学别走错了路素材回放素材回放 往牛鼻子上拴绳，再在牛背上搭上垫子，往牛鼻子上拴绳，再在牛背上搭上垫子，3 3岁儿子岁儿子坐上去以后，李里拿上铲子牵着牛，就送孩子去幼儿坐上去以后，李里拿上铲子牵着牛，就送孩子去幼儿园了。和以往不一样的是，这次他和儿子被路人拍下园了。和以往不一样的是，这次他和儿子被路人拍下了照片，传上微博后在网络上引发关注。了照片，传上微博后在网络上引发关注。 事实上，从事实上，从20162016年冬天儿子上幼儿园开始，只要年冬天儿子上幼儿园开始，只要有空李里就会牵上牛或者驴接送孩子，途中带孩子背有空李里就会牵上牛或者驴接送孩子，途中带孩子背诵古诗词经典，诵古
2、诗词经典，“沟通了人、物与自然，父与子的感沟通了人、物与自然，父与子的感情。情。” 妻子起初担心孩子掉下来，或者是牛受惊，但李妻子起初担心孩子掉下来，或者是牛受惊，但李里表示不会发生，他反复强调，孩子应该勇敢并得到里表示不会发生，他反复强调，孩子应该勇敢并得到锻炼，锻炼，“现在的小孩太娇惯了现在的小孩太娇惯了”。素材回放素材回放 交管部门：虽未禁止上路但存安全隐患交管部门：虽未禁止上路但存安全隐患 交管部门表示，交管部门表示，道路交通安全法道路交通安全法没有规没有规定马或者牛等动物不能骑上路，如果要上路，建定马或者牛等动物不能骑上路，如果要上路，建议走非机动车道，同时主人要牵好。此外，动物议走
3、非机动车道，同时主人要牵好。此外，动物容易受到惊吓，骑行上路对骑行者和其他交通参容易受到惊吓，骑行上路对骑行者和其他交通参与者都会造成一定的交通安全隐患，如果发现有与者都会造成一定的交通安全隐患，如果发现有这种行为会进行劝导。这种行为会进行劝导。解读解读 应用应用【素材解读素材解读】 在现代社会，确实有很多孩子不再有机会与自然万在现代社会，确实有很多孩子不再有机会与自然万物更多亲近，感受不到大自然的美好与赐予，在无形中，物更多亲近，感受不到大自然的美好与赐予，在无形中，从身体到灵魂都受到了双重禁锢。这名父亲的从身体到灵魂都受到了双重禁锢。这名父亲的“复古复古”育儿方法，就显得很有积极意义。但这
4、名父亲的做法，育儿方法，就显得很有积极意义。但这名父亲的做法，更像从一个极端滑向了另一个极端，让三岁孩子骑牛或更像从一个极端滑向了另一个极端，让三岁孩子骑牛或者骑驴上学，在马路上容易造成一定的交通安全隐患，者骑驴上学，在马路上容易造成一定的交通安全隐患，与与“狼性教育狼性教育”等一样，最终很可能会害了孩子。让孩等一样，最终很可能会害了孩子。让孩解读解读 应用应用子骑牛上学，让孩子完全像科技落后时代的人一样生活，子骑牛上学，让孩子完全像科技落后时代的人一样生活，这是在无形中否定了现代文化，否定了现代生活的美好。这是在无形中否定了现代文化，否定了现代生活的美好。要让孩子多受传统文化的熏陶，避免孩子
5、被禁锢在教室要让孩子多受传统文化的熏陶，避免孩子被禁锢在教室与家中，并不是非得复制古人的生活方式。让孩子拒绝与家中，并不是非得复制古人的生活方式。让孩子拒绝现代文明，这是将传统文化与现代文明对立起来，这不现代文明，这是将传统文化与现代文明对立起来，这不仅是对现代文明的误解，也是对传统文化的误读，这也仅是对现代文明的误解，也是对传统文化的误读，这也解读解读 应用应用并不利于对孩子的培养。不能把孩子变成自己激进观念并不利于对孩子的培养。不能把孩子变成自己激进观念的的“试验品试验品”，孩子不是自己的私人财产，不是可以任，孩子不是自己的私人财产，不是可以任自己打扮的自己打扮的“小姑娘小姑娘”，家长要有
6、对孩子真正负责的态，家长要有对孩子真正负责的态度，要变得更理性一些，这样才能让孩子得到自由生长。度，要变得更理性一些，这样才能让孩子得到自由生长。解读解读 应用应用【适用话题【适用话题】践行传统文化沟通人与自然践行传统文化沟通人与自然 不要从一个极端走向另一个极端不要从一个极端走向另一个极端理性一些，让孩子自由生长理性一些，让孩子自由生长 太特立独行还可能制造误解乃至隔阂太特立独行还可能制造误解乃至隔阂优秀的传统文化并不会排斥与现代文明的融合优秀的传统文化并不会排斥与现代文明的融合传承国学需要传承的是精神内涵，是文化素养，而不传承国学需要传承的是精神内涵，是文化素养，而不是形式主义是形式主义解读解读 应用应用与其说是要让孩子践行传统文化，有所提升，倒与其说是要让孩子践行传统文化，有所提升，倒不如说是满足家长的趣味不如说是满足家长的趣味从某种意义上说，在驴背上确实与自然沟通了，从某种意义上说，在驴背上确实与自然沟通了，至少形式上是这样，与人则未必至少形式上是这样，与人则未必知行合一固然重要，但当人文环境发生了变化时，知行合一固然重要，但当人文环境发生了变化时，拘泥于形式难免有点泥于古而异于今拘泥于形式难免有点泥于古而异于今谢谢！
