西方文化概论课件

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1、西方文化概论西方文化概论第三章西方近现代文化第三章西方近现代文化第一节文化大变革的滥觞第一节文化大变革的滥觞1西方文化概论一文艺复兴与人文主义一文艺复兴与人文主义文艺复兴（13501600）人文主义文艺复兴时期的意大利2西方文化概论文艺复兴（文艺复兴（Renaissance)Renaissance) 中世纪TheMiddleAges，TheTimeBetween 古罗马的辉煌“宏伟即罗马”如今复活罗马文化的自信与希望中世纪：二者之间伤心的插曲3西方文化概论文艺复兴与中世纪的异同文艺复兴与中世纪的异同1.历史观的不同2.对古典文化的态度3.看待人和宇宙的不同态度4.各自的重心4西方文化概论具体的

2、不同具体的不同1. 1.文艺复兴文艺复兴：古罗马的辉煌与基督教罗马时期的黑暗：古罗马的辉煌与基督教罗马时期的黑暗中世纪：中世纪：异教徒时代的黑暗与基督降生后的光明异教徒时代的黑暗与基督降生后的光明2.2.文艺复兴文艺复兴：古典文化具有自身的独特价值：古典文化具有自身的独特价值中世纪中世纪：将古典文化随意地融合在基督教信仰体系之中：将古典文化随意地融合在基督教信仰体系之中3.3.文艺复兴文艺复兴：以人为中心的人本主义：以人为中心的人本主义中世纪中世纪：以神为中心的超自然主义：以神为中心的超自然主义4 4. .文艺复兴：文艺复兴：语言文学、艺术、史学语言文学、艺术、史学中世纪：中世纪： 神学神学5

3、西方文化概论相同之处相同之处宗教性古典的神话和象征融合基督教传统6西方文化概论文艺复兴的特点文艺复兴的特点 人性的苏醒 以感性的人性代替抽象的神性 以现世生活反对枯燥的天国理想 以人的感官享乐代替禁欲主义7西方文化概论中世纪的圣母与圣徒中世纪的圣母与圣徒8西方文化概论9西方文化概论10西方文化概论11西方文化概论12西方文化概论人文主义人文主义 文艺复兴人文主义 1.回到古希腊罗马，推崇拉丁文 2.发现和赞美具体可感的自然 3.发现和肯定人和世俗生活的价值13西方文化概论文艺复兴时期的文学文艺复兴时期的文学薄伽丘莎士比亚拉伯雷14西方文化概论文艺复兴时期的意大利文艺复兴时期的意大利 邦国林立

4、梅狄奇家族 道德的堕落15西方文化概论16西方文化概论 佛罗伦萨大教堂 1420144617西方文化概论二宗教改革二宗教改革18西方文化概论目录目录基督教马丁路德的宗教改革宗教改革的历史影响19西方文化概论基督教在基督教在1616世纪世纪20西方文化概论基督教简介基督教简介基督教的两次大分裂11世纪：东西分裂16世纪：南北分裂基督教的两大核心概念宗教改革之前的天主教21西方文化概论基督教基督教ChristianityChristianity东正教东正教GreekGreekOrthodoxyOrthodoxy天主教天主教RomanRomanCatholicCatholic新新 教教Protest

5、antProtestant路德派路德派Lutheranism圣公会圣公会AnglicanChurch加尔文派加尔文派Calvinism22西方文化概论基督教的两大核心概念基督教的两大核心概念 罪恶sin，sinful， sinner crime guilt evil 救赎salvation 23西方文化概论宗教改革之前的天主教宗教改革之前的天主教 罗马天主教会教会的绝对权威：绝对无误，赦罪权“昂贵”的特权阶级：敲诈掠夺知识的垄断 罪恶观神圣的理想强烈的罪感 救赎观神人合作说得救的焦虑24西方文化概论赎罪券赎罪券 中世纪对死亡的恐惧 赎罪券 台彻尔25西方文化概论宗教改革宗教改革 宗教改革的标志

6、1517 九十五条论纲Ninety-fiveTheses26西方文化概论 个人危机深重的罪感 教牧危机教义与实践的矛盾27西方文化概论危机的出口危机的出口因信称义因信称义善功称义因信称义28西方文化概论九十五条论纲九十五条论纲台彻尔台彻尔I 罪人要受到炼狱罪人要受到炼狱的惩罚的惩罚II 赎罪券可免去活赎罪券可免去活人和死人的罪过。人和死人的罪过。III 上帝已将赦罪上帝已将赦罪的全权交给教皇的全权交给教皇了。了。I 罪人所受的惩罚不是炼罪人所受的惩罚不是炼狱的痛苦，而是人的良狱的痛苦，而是人的良心的折磨，而且只是针心的折磨，而且只是针对活人。对活人。II 罪人的悔改应该是内心罪人的悔改应该是内

7、心的悔改，而不是外的悔改，而不是外 在的在的行为，是伴随一生的，行为，是伴随一生的， 而不是买赎罪票。而不是买赎罪票。III教皇并无赦免罪过的权教皇并无赦免罪过的权力，赦罪的恩典力，赦罪的恩典 在上帝。在上帝。29西方文化概论 “如果教皇现在颁发赎罪券，是为了拯救灵魂，而不是为了钱，那么他以前颁发的赎罪券也是同样有效，那么他为什么将以前的赎罪券搁置呢？” “教皇作为最富有者，为什么不用自己的钱，而用贫穷信徒的钱去修教堂？”30西方文化概论马丁马丁路德的改革活动路德的改革活动 1520致德意志基督教贵族公开书反对罗马教廷的三道护墙：神权至上教皇和教会至高无上的权力只有教皇才有权召开宗教会议 论教

8、会的巴比伦之囚 论基督徒的自由31西方文化概论马丁马丁路德的意义路德的意义 罪恶罪感坦然接受自己的全然败坏 救赎焦虑信靠，因信称义，放下重担 神学上的个人主义和多元主义32西方文化概论新教新教 与与 天主教的不同天主教的不同教义礼仪圣经教堂33西方文化概论34西方文化概论35西方文化概论新教三大主流教派 马丁路德信义宗神学 以“因信称义”的宗教思想与罗马教会相对抗，开创了注重内在精神自由的路德教（信义宗）。宗）。 英国圣公会教会与政权 为王权的壮大和民族国家的发展奠定了重要的理论基础（安立甘宗或圣公会）。 加尔文归正宗神学与神权 强调勤奋节俭的美德，为资本主义经济发展提供了合理性根据（归正宗）

9、。36西方文化概论英国的宗教改革英国的宗教改革 历史背景 中间路线（viamedia） 新教的神学教义天主教的宗教实践37西方文化概论38西方文化概论39西方文化概论宗教意义宗教意义克服了罗马天主教的内在矛克服了罗马天主教的内在矛盾和虚假信仰，把宗教理想盾和虚假信仰，把宗教理想与现实生活统一起来，并且与现实生活统一起来，并且通过宗教分裂的事实而促进通过宗教分裂的事实而促进了宗教宽容。了宗教宽容。打破了罗马教会一统天下的打破了罗马教会一统天下的专制格局，在客观上推动了专制格局，在客观上推动了自由精神的生长、民族国家自由精神的生长、民族国家的发展和资本主义的产生。的发展和资本主义的产生。世俗意义世

10、俗意义 宗教改革的历史意义宗教改革的历史意义40西方文化概论 “ “天主教强调人在面对神的恩典方面有承纳或拒绝天主教强调人在面对神的恩典方面有承纳或拒绝的意志自由，人通过在教会中的礼仪活动和修会的意志自由，人通过在教会中的礼仪活动和修会中的禁欲苦修等活动蒙受神恩，赦免罪行。人希中的禁欲苦修等活动蒙受神恩，赦免罪行。人希望通过这些善功一步步接近上帝，进入天堂。那望通过这些善功一步步接近上帝，进入天堂。那么教会就像是这些善行的管理者和评判者。这些么教会就像是这些善行的管理者和评判者。这些善功又很多表现，例如捐纳赋税，买赎罪券。当善功又很多表现，例如捐纳赋税，买赎罪券。当罗马教会较为清廉的时候，教会

11、的各级神职人员罗马教会较为清廉的时候，教会的各级神职人员进行奖惩的作用。但腐败之时，便只能成为他们进行奖惩的作用。但腐败之时，便只能成为他们假借圣事之名聚敛财物的途径。假借圣事之名聚敛财物的途径。” ”41西方文化概论第二节第二节新视域与新背景42西方文化概论目录目录地理：地理大发现政治：民族国家的崛起宗教：宗教宽容43西方文化概论地理大发现地理大发现时代背景与动机航海活动的发展过程44西方文化概论时代背景与动机时代背景与动机 东方情结 奥斯曼帝国的扩张与陆路交通的阻断 航海技术的发展 文艺复兴时期的宇宙观：托勒密的地圆说 传播基督教信仰 香料贸易45西方文化概论航海活动的发展过程航海活动的发

12、展过程葡萄牙葡萄牙n n1420，葡王子亨利n n1487，迪亚斯，绕过好望角，进入印度洋n n1498， 达伽马，到达印度n n1500，卡布拉尔无意中发现南美洲的巴西西班牙西班牙n n1492，伊莎贝拉王后n n1492，哥伦布到达巴哈马群岛n n1522，麦哲伦，从欧洲西航到亚洲，完成第一次环球航行46西方文化概论PrinceHenriquePrinceHenrique47西方文化概论48西方文化概论两条主要航线两条主要航线 葡萄牙向南沿非洲西海岸，经好望角，进入阿拉伯海和印度洋，向东穿越马六甲海到达南中国海 西班牙向西或西南，穿过大西洋到达印度和中国49西方文化概论50西方文化概论国家

13、主义的兴起国家主义的兴起王朝国家与民族国家大国兴衰奥斯曼帝国与俄罗斯帝国51西方文化概论王朝国家与民族国家王朝国家与民族国家 王朝国家王室家族的联姻，不存在固定的疆域 民族国家1.宗教改革后政教分离，“教随国定”2.国家由国王的私有财产变成了民众的政治单元，国家利益至上3.君主专制或君主立宪52西方文化概论大国兴衰大国兴衰 西班牙：16世纪 荷兰：17世纪中叶取代西班牙成为海上霸主 英国：18世纪取代荷兰 法国：17世纪成为欧洲大陆上的霸主53西方文化概论奥斯曼帝国奥斯曼帝国54西方文化概论俄罗斯帝国俄罗斯帝国55西方文化概论 彼得大帝56西方文化概论 君士坦丁堡的双头鹰徽章57西方文化概论宗

14、教宽容宗教宽容 罗马教会的改革运动 特兰托公会议 三十年战争（16181648） 维斯特伐利亚合约58西方文化概论第三节西方文化的现代化第三节西方文化的现代化一一17世纪的文化成就世纪的文化成就59西方文化概论目录目录哲学：怀疑论和经验论科学：理性的勃兴宗教：自然神论文学：古典主义时代精神：人性的觉醒60西方文化概论哲学：怀疑论和经验论哲学：怀疑论和经验论 普遍怀疑的思想方法1.从怀疑出发，确立无可怀疑的真实世界2.不是否定外在世界的真实性，而是要颠覆中世纪基督教神学的虚假世界，在经验事实的基础上建立一个真实的世界 代表人物：培根：实验科学，外在经验笛卡尔：理性反省，内在经验61西方文化概论近

15、代思想与中世纪的对比近代思想与中世纪的对比 本体论与认识论的不同 思想方法的不同：中世纪：超理性的信仰与形式主义的推理近代：以经验为出发点，在实验观察的基础上，进行逻辑演绎，以理性为真理可靠性的唯一标准62西方文化概论科学：理性的勃兴科学：理性的勃兴对自然的发现 外在自然：作为自然界的自然秩序 内在自然：作为人的本质的理性63西方文化概论外在自然的探索外在自然的探索哥白尼的“日心说”牛顿的万有引力机械论的世界观64西方文化概论1717世纪的科学实验世纪的科学实验65西方文化概论内在自然的探索内在自然的探索 笛卡尔普遍怀疑和自我意识“我思故我在”IthinkthereforeIam 洛克人是如何

16、认识的反对天赋观念，主张白板说认识就是外部感官和内部反省66西方文化概论宗教：自然神论宗教：自然神论 上帝观：理性化的上帝遥远而抽象的第一因创世者，救世主，与教会与教徒同在的上帝 自然宗教：强调道德和理性 基督宗教的理性化67西方文化概论文学：古典主义文学：古典主义 路易十四 古典主义的特点：强调形式的规范以理性驾驭情感摹仿古希腊讲究对称和谐68西方文化概论 路易十四69西方文化概论人性的觉醒人性的觉醒文艺复兴：感性的觉醒启蒙运动：理性的觉醒人性的乐观1.日心说对人的自尊的打击2.对人的理性和科学的力量的乐观，坚信人可以在此岸建立人间乐园3.反对人全然堕落的基督教教义70西方文化概论二现代化转

17、型的完成二现代化转型的完成71西方文化概论目录目录18世纪法国启蒙运动基督教信仰政治文化变革经济发展和国际格局文学：浪漫主义和现实主义现代科技的巨大成就与精神苦恼72西方文化概论1818世纪法国启蒙运动世纪法国启蒙运动 历史地位连接着17世纪思想革命和18世纪末的社会革命 理性精神怀疑一切权威 宗教批判自然神论和无神论 社会批判73西方文化概论宗教批判宗教批判n n伏尔泰n n霍尔巴赫74西方文化概论基督教信仰在现代文化中的意义基督教信仰在现代文化中的意义 法国无神论的肤浅 自然神论向道德神学的转化 卢梭：上帝是人的道德良心 康德：上帝是道德理想的保证 施莱尔马赫：上帝就在个人的情感体验和直观

18、感受中75西方文化概论政治文化变革政治文化变革n n中世纪中世纪 君权神授 国家神创n n近现代近现代1.自然法 以自然法代替中世纪的神法作为法律的最终依据2.君权民授3. 社会契约论 国家的起源是社会契约，而约，而不是上帝意志76西方文化概论洛克和卢梭洛克和卢梭 洛克对菲尔麦的批驳自然状态和自然权利 卢梭天赋人权主权在民77西方文化概论资产阶级革命的成果资产阶级革命的成果资产阶级政权的建立独立宣言和人权宣言78西方文化概论79西方文化概论经济发展和政治格局经济发展和政治格局英国的工业革命维也纳会议（18141815）两次世界大战80西方文化概论文学：浪漫主义和现实主义文学：浪漫主义和现实主义 浪漫主义情感和意志，对现实的不满和规避卢梭华兹华斯歌德 现实主义理性和对现实的批判和改造巴尔扎克，海涅，狄更斯，果戈理81西方文化概论浪漫主义浪漫主义 浪漫主义：回归情感、自然和中世纪崇尚真挚的情感、自然情调和神秘主义 基本特点：用自由和美感代替义务和功利用情感的权威代替理性的权威用个人的立场代替国家的立场憧憬未来，留恋过去，却厌恶现实82西方文化概论现代科技的巨大成就与精神苦恼现代科技的巨大成就与精神苦恼 20世纪自然科学的三大发现相对论量子力学和生物遗传学电脑和网络技术 人性的异化和悲观主义83西方文化概论