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1、导入新课本文最初发表于1927年4月25日、5月10日莽原半月刊，原题为“眉间尺”。后收入小说集故事新编时改题为“铸剑”。在这篇小说中，鲁迅沿用了中国古代有关眉间尺的故事框架，赋予了它鲜明的时代和个性特征，使之成为鲁迅短篇小说中的杰作。学习目标1、了解故事新编内容，体会本文题目的含义。2、把握眉间尺在故事情节发展中的性格变化以及褐色人的性格特征。3、感受鲁迅复仇精神的时代内涵。重点：分析黑色人帮助眉间尺复仇的动机。难点：感受鲁迅复仇精神的时代内涵。故事新故事新编是一部是一部关于神关于神话、传说及史及史实的白的白话演演义，开，开创了我国了我国现代代历史小史小说的先河。的先河。 一、背景知识一、背
2、景知识1、作者简介：鲁迅，中国、作者简介：鲁迅，中国现代文学的奠基人之一。现代文学的奠基人之一。光绪七年（光绪七年（1881年年9月月25日）生于浙江省绍兴府会日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫山、口。原名周樟寿，字豫山、豫亭、豫才。豫亭、豫才。1898年更年更名名周树人周树人。1918年以年以“鲁迅鲁迅”为笔名，发表白话为笔名，发表白话小说小说狂人日记狂人日记。此前，。此前，是名医生，因战乱奋起改是名医生，因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一行为作家。鲁迅生平是一个个“爱书如命爱书如命”的人。的人。少年时代在家塾学习，喜欢野少年时代在家塾学习
3、，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于年就读于洋务派洋务派创办的南京江创办的南京江南水师学堂，后重考入江南陆南水师学堂，后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。接触新学。1902年到日本留学。年到日本留学。4月入弘文学院，月入弘文学院，1904年年4月月结业，结业，6月入月入仙台仙台医学专门学医学专门学校。这一时期开始参加各种民校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章一篇译述文章斯巴达之魂斯巴达之魂前半部分发表于前半部分发表于l
4、903年年6月在月在日本出版的日本出版的浙江潮浙江潮第第5期期(后半部分载于第后半部分载于第9期期)；同年在；同年在东京出版了第一本翻译科幻小东京出版了第一本翻译科幻小说说月界旅行月界旅行。1906年弃医学文，希望以文艺年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。发表改造国民精神。发表人之历人之历史史摩罗诗力说摩罗诗力说文化偏文化偏重论重论等文。与周作人合译等文。与周作人合译域外小说集域外小说集一集，一集，1909年年出版。出版。1909年回国，在杭州浙江两级年回国，在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。后师范和绍兴府中学堂任教。后任绍兴师范学校校长。任绍兴师范学校校长。1911年年用文言写了第一篇小
5、说用文言写了第一篇小说怀旧怀旧，捷克学者普实克认为它是，捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声中国现代文学的先声”。1912年年2月应蔡元培之邀，赴月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后迁北京。南京教育部任职，后迁北京。1918年年5月开始以月开始以“鲁迅鲁迅”为为笔名在笔名在新青年新青年发表第一篇发表第一篇现代白话小说现代白话小说狂人日记狂人日记。1918年到年到1926年间，鲁迅陆年间，鲁迅陆续创作出了小说集续创作出了小说集呐喊呐喊，彷徨彷徨，故事新编故事新编；杂；杂文集文集坟坟热风热风华盖集华盖集华盖集续编华盖集续编，南腔北南腔北调集调集；散文诗集；散文诗集野草野草、散文集散文集朝花夕
6、拾朝花夕拾从百草从百草园到三味书屋园到三味书屋等专集都被收等专集都被收录在各类教材中。其中，录在各类教材中。其中，1921年年12月发表月发表阿阿Q正传正传，第一篇白话小说，第一篇白话小说狂人日狂人日记记开辟了白话小说先河。开辟了白话小说先河。孔乙己孔乙己收录在收录在呐喊呐喊中。中。1926年年8月，支持北京学月，支持北京学生爱国运动，被生爱国运动，被北洋政府北洋政府通缉，南下到厦门大学任通缉，南下到厦门大学任中文系主任。中文系主任。1927年年1月，月，到广州，在中大任教务主到广州，在中大任教务主任。任。1927年年10月到上海，月到上海，与学生许广平同居。与学生许广平同居。1929年，儿子
7、周海婴出年，儿子周海婴出世。世。1930年起，先后参年起，先后参加中国自由运动大同盟、加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治。党政府的独裁统治。鲁迅鲁迅原配朱安朱安从从1927年到年到1936年，创作了历史小年，创作了历史小说集说集故事新编故事新编中的大部分作品中的大部分作品和大量杂文，收在和大量杂文，收在而已集而已集三三闲集闲集二心集二心集南腔北调集南腔北调集伪自由书伪自由书准风月谈准风月谈花边花边文学文学且介亭杂文且介亭杂文且介亭杂且介亭杂文二编文二编且介亭杂文末编且介亭杂文末编集集外集外集和和集外集拾
8、遗集外集拾遗等专集中。等专集中。鲁迅主编了鲁迅主编了国民新报副刊国民新报副刊（乙（乙种）、种）、莽原莽原语丝语丝奔流奔流萌芽萌芽译文译文等文艺期刊；翻等文艺期刊；翻译外国文学作品和介绍国内外著名译外国文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著大量的古典文学，编著中国小说中国小说史略史略汉文学史纲要汉文学史纲要，整理，整理嵇康集嵇康集，辑录，辑录会稽郡故书杂会稽郡故书杂录录古小说钩沈古小说钩沈唐宋传奇录唐宋传奇录小说旧闻钞小说旧闻钞。1936年年10月月19日清晨，日清晨，鲁迅逝世于上海。成千上鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自发地来
9、为他万的普通人自发地来为他送行，在他的灵柩上覆盖送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着着一面旗帜，上面写着“民族魂民族魂”（沈钧儒手书）（沈钧儒手书）三个字。三个字。葬于虹桥万国葬于虹桥万国公墓。公墓。1956年，鲁迅遗年，鲁迅遗体移葬体移葬虹口公园虹口公园，毛泽东，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。为重建的鲁迅墓题字。茅盾与许广平在鲁迅墓前茅盾与许广平在鲁迅墓前1938年出版年出版鲁迅全集迅全集（二十卷）。中（二十卷）。中华人民共和国成立后，人民共和国成立后，鲁迅著迅著译分分别编为鲁迅全集迅全集（1957年版本，十卷），年版本，十卷），鲁迅迅译文集文集（十卷），（十卷），鲁迅日迅日记（二卷），（
10、二卷），鲁迅迅书信集信集。1981年出版了年出版了鲁迅全集迅全集（十六卷）。（十六卷）。2005年出版了年出版了鲁迅迅全集全集（十八卷）。（十八卷）。北京、上海、北京、上海、绍兴、广州、厦、广州、厦门等地先后建立了等地先后建立了鲁迅博物迅博物馆、纪念念馆等。等。鲁迅作品共数十篇（首）被迅作品共数十篇（首）被选入中、小学入中、小学语文文课本。小本。小说祝福祝福阿阿Q正正传药等先后被改等先后被改编成成电影。影。鲁迅的作品被迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等等50多多种文字，在世界各地种文字，在世界各地拥有广大的有广大的读者。者。参考参考资料：料：1、鲁迅
11、迅传王王晓明明2、心灵的探心灵的探寻走走进当代的当代的鲁迅迅与与鲁迅相遇迅相遇闲话鲁迅迅3、一个人的一个人的爱与死与死林林贤治治4、鲁迅的最后十年迅的最后十年林林贤治治5、鲁迅迅评传曹聚仁曹聚仁6、被被亵渎的的鲁迅迅孙郁郁7、鲁迅与迅与许广平广平倪墨炎倪墨炎8、鲁迅迅传略略佚名佚名2、关于、关于故事新编故事新编鲁迅的鲁迅的铸剑铸剑收录在收录在1936年年1月月出版的出版的故事新编故事新编。鲁迅曾说自己写鲁迅曾说自己写故事新编故事新编是是“只取一点因由，随意点染，铺成一只取一点因由，随意点染，铺成一篇篇”，“叙事有时也有一点旧书上叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不免信口开河的根据，有时却不免
12、信口开河”。但谈到但谈到铸剑铸剑却说自有出典，而却说自有出典，而且且“我是只给铺排，没有改动的我是只给铺排，没有改动的”。鲁迅自己回忆说鲁迅自己回忆说“是取材于幼时读是取材于幼时读过的书过的书”，“也许是在也许是在吴越春秋吴越春秋或或越绝书越绝书里面里面”。据查，在据查，在吴越春秋吴越春秋阂闾内传阂闾内传与与越绝书越绝书越绝外传记宝剑越绝外传记宝剑里均有里均有铸剑铸剑故事的记载，而在鲁迅辑故事的记载，而在鲁迅辑古小说钩沉古小说钩沉中所收录的相传为中所收录的相传为魏晋时曹丕所著的魏晋时曹丕所著的列异传列异传中也中也有记载有记载干将莫邪为楚王作剑，三年而干将莫邪为楚王作剑，三年而成。剑有雄雌，天下
13、名器也，成。剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏其雄者。谓乃以雌剑献君，藏其雄者。谓其妻日其妻日:“吾藏剑在南山之阴，吾藏剑在南山之阴，北山之阳北山之阳;松生石上，剑在其中松生石上，剑在其中矣。君若觉，杀我矣。君若觉，杀我;尔生男，以尔生男，以告之。告之。”及至君觉，杀干将。及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，告之。赤妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得剑鼻斫南山之松，不得剑;忽于屋忽于屋柱中得之。楚王梦一人，眉广柱中得之。楚王梦一人，眉广三寸，辞欲报仇，购求甚急，三寸，辞欲报仇，购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报报;乃刎首，将以奉楚王。客令乃刎首，将以
14、奉楚王。客令镬煮之，头三日三夜跳不烂。镬煮之，头三日三夜跳不烂。王往观之，客以雄剑倚拟王，王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中王头堕镬中;客又自镬。三头悉客又自镬。三头悉烂，不可分镬，分葬之，名曰烂，不可分镬，分葬之，名曰三王冢。三王冢。故事新编篇目前期：补天原名不周山，写于一九二二年，这是中国现代文学史上的第一篇历史小说。奔月、铸剑两篇是一九二六、二七年所作。后期：非攻、理水、采薇、出关、起死均作于三十年代。 尽管剑的实用价尽管剑的实用价值和显赫军事地位，值和显赫军事地位，只存在于青铜时代和只存在于青铜时代和铁器时代初期，但剑铁器时代初期，但剑在中国传统文化中的在中国传统文化中的影响力却从未
15、削弱，影响力却从未削弱，尚剑之风发展为以尚剑之风发展为以“剑剑”代代“武武”，后来，后来与侠文化相结合，形与侠文化相结合，形成了独特的剑文化。成了独特的剑文化。3 3、关于剑、关于剑 剑的来历要追溯到轩辕黄帝时代。据剑的来历要追溯到轩辕黄帝时代。据黄帝本纪黄帝本纪记载：记载：“帝采首帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之山之铜铸剑，以天文古字铭之”；又有；又有“昔葛天卢之山发而出金，蚩尤昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠受而制之，以为剑铠”之说。该记载表明，黄帝与蚩尤的时代，当时尚之说。该记载表明，黄帝与蚩尤的时代，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后系初入
16、青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之人称之“短兵之袓短兵之袓”，确可当之无愧。，确可当之无愧。到了周代，尤其是到了周代，尤其是春秋战国时期，构造简春秋战国时期，构造简单容易制造的剑已成为单容易制造的剑已成为主要短兵器，成为社会主要短兵器，成为社会各阶层必有之佩备。著各阶层必有之佩备。著名的有干将莫邪、龙泉、名的有干将莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的肠、巨阙等。春秋时的龙泉剑，仍有一只藏于龙泉剑，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，故宫，至今仍很锋利，证明我国在剑的制造和证明我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的使用上，有著很悠久的历史
17、。历史。剑脱胎于矛形刺兵及短匕首，始原于殷商以前，形极为短剑脱胎于矛形刺兵及短匕首，始原于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，直刺旁击都能小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，直刺旁击都能运用自如，抵御匪寇与野兽都是必不可少。运用自如，抵御匪寇与野兽都是必不可少。龙泉剑 1994 1994年秦始皇兵马俑年秦始皇兵马俑二号俑坑发现一把青铜被二号俑坑发现一把青铜被一尊重达一尊重达150150千克的陶俑压千克的陶俑压弯了，其弯曲的程度超过弯了，其弯曲的程度超过4545度，当人们移开陶俑后，度，当人们移开陶俑后，那又窄又薄的青铜剑，竟那又窄又薄的青铜剑，竟在一瞬间反弹平直。
18、当代在一瞬间反弹平直。当代冶金学家梦想的冶金学家梦想的“形态记形态记忆合金忆合金”，竟出现在，竟出现在20002000多年前的古代墓葬里！多年前的古代墓葬里！ 研究发现，越王勾践剑不锈的原因在于剑身上被镀上了一研究发现，越王勾践剑不锈的原因在于剑身上被镀上了一层含铬的金属。铬提取十分不易。这种铬盐氧化处理方法，只层含铬的金属。铬提取十分不易。这种铬盐氧化处理方法，只是近代才出现的先进工艺，德国在是近代才出现的先进工艺，德国在19371937年，美国在年，美国在19501950年先后年先后发明并申请了专利发明并申请了专利 。 越王勾践剑越王勾践剑 早期铸造剑比铸造其他兵器难度大，特别是铸造需早期
19、铸造剑比铸造其他兵器难度大，特别是铸造需经特殊工艺的宝剑更加耗时耗力，因此只有有权势的人经特殊工艺的宝剑更加耗时耗力，因此只有有权势的人才能获得宝剑，剑于是成为帝王君主权利威严的象征。才能获得宝剑，剑于是成为帝王君主权利威严的象征。在十八般传统冷兵器中，剑被称作在十八般传统冷兵器中，剑被称作“百刃之君百刃之君”、“百兵之帅百兵之帅”。在武行中剑多作为防身性兵器，由于携带美。在武行中剑多作为防身性兵器，由于携带美观，所以名士贵族多佩剑，久而久之剑被大众视作有智慧、观，所以名士贵族多佩剑，久而久之剑被大众视作有智慧、有内涵、有身份的兵器。有内涵、有身份的兵器。 在大多数武侠小说中，名门正派的大侠总
20、是用剑，以此区别在大多数武侠小说中，名门正派的大侠总是用剑，以此区别于使用暗器、毒药的旁门左道。于使用暗器、毒药的旁门左道。 负剑行侠则意味着光明正大地快意恩仇。也只有剑的风雅气负剑行侠则意味着光明正大地快意恩仇。也只有剑的风雅气度和舞剑的表演性，最能给武侠作家提供空间去营造他们的诗意度和舞剑的表演性，最能给武侠作家提供空间去营造他们的诗意江湖。剑修长光洁的形态颇具优雅气质，自古还受到文人的特殊江湖。剑修长光洁的形态颇具优雅气质，自古还受到文人的特殊青睐。青睐。 李白终生以剑匣相伴，十李白终生以剑匣相伴，十五岁在峨嵋学剑，自称五岁在峨嵋学剑，自称“我家我家青干剑，操割有余闻青干剑，操割有余闻”
21、。杜甫。杜甫二十岁开始挟剑浪迹天涯，表二十岁开始挟剑浪迹天涯，表达自己达自己“拔剑欲与龙虎斗拔剑欲与龙虎斗”的的气概。气概。 经过道教的神化与文人墨经过道教的神化与文人墨客的写意化，剑已不再是一种客的写意化，剑已不再是一种单纯的兵器，而被赋予了正义、单纯的兵器，而被赋予了正义、正气的道德伦理色彩。到了人正气的道德伦理色彩。到了人人佩剑、家家悬剑的唐代，剑人佩剑、家家悬剑的唐代，剑侠小说的出现让剑文化与侠文侠小说的出现让剑文化与侠文化融合一体，负剑行侠的形象化融合一体，负剑行侠的形象从此深入人心。从此深入人心。李白舞剑（话剧李白舞剑（话剧李白李白，濮存昕饰李白），濮存昕饰李白） 晋代干宝晋代干宝
22、搜神记搜神记卷十一，也有内容大致相卷十一，也有内容大致相同的记载，而叙述更为细同的记载，而叙述更为细致。对照鲁迅的重写，可致。对照鲁迅的重写，可以看出，故事情节与原本以看出，故事情节与原本大体上没有多大出入，鲁大体上没有多大出入，鲁迅说他的迅说他的铸剑铸剑“写得写得较为认真较为认真”，就是指的这，就是指的这一点。一点。干将莫邪干将莫邪莫邪剑莫邪剑莫邪剑莫邪剑二、文体介绍二、文体介绍小小说是一种通是一种通过人物、情人物、情节和和环境境的具的具体描写来反映体描写来反映现实生活的文学体裁。生活的文学体裁。小小说的三要素：的三要素：典型人物、故事情典型人物、故事情节、环境（社会境（社会环境、自然境、自
23、然环境）。境）。人物描写：写作人物描写：写作过程中通常程中通常综合运用合运用肖肖像描写、像描写、语言描写、行言描写、行动描写、心理描描写、心理描写写等描写方法，以塑造人物形象，刻画等描写方法，以塑造人物形象，刻画人物性格。人物性格。三、浏览课文，明确情节：三、浏览课文，明确情节：开端：开端： 戏鼠明仇，铸剑戏鼠明仇，铸剑丢头丢头。发展：发展： 寻仇遇阻，复仇寻仇遇阻，复仇献头献头。高潮、结局：高潮、结局： 智取王命，鼎中智取王命，鼎中啮啮ni头头。尾声：尾声：三首俱葬，臣民三首俱葬，臣民祭头祭头。四、作品解读四、作品解读1.鲁迅先生家世坎坷迅先生家世坎坷,家庭的破家庭的破灭、民族的、民族的沦亡
24、在即亡在即,他更他更容易体受到中上容易体受到中上层社会的虚社会的虚伪和奸和奸诈，从小便，从小便锻炼得敏得敏锐而清醒，而清醒，愤慨而慨而坚强。2.小小说的主的主题是复仇，然而文中却分明有两种复仇。是复仇，然而文中却分明有两种复仇。一种是表面一种是表面结构的复仇，构的复仇，这种复仇种复仇是是亲情道德内的复仇。即，大王情道德内的复仇。即，大王杀了眉了眉间尺的父尺的父亲，眉，眉间尺决心替父尺决心替父报仇，仇，历经曲折，在黑色人的帮助曲折，在黑色人的帮助下下终于如愿以于如愿以偿。潜伏在潜伏在这种复仇之下的，是另一种深不可种复仇之下的，是另一种深不可测的本的本质的复仇。的复仇。即，人要复仇，唯一的出路是向
25、自身复仇。世界即，人要复仇，唯一的出路是向自身复仇。世界满目目疮痍，痍，到到处弥漫着仇恨，人的躯体弥漫着仇恨，人的躯体对人的灵魂犯下的罪孽无比深重，人的灵魂犯下的罪孽无比深重，人已被人已被这些罪孽些罪孽压得无法挪得无法挪动，而人的罪孽的起因又正好是，而人的罪孽的起因又正好是人的欲望，即生命本身，所以无法挪人的欲望，即生命本身，所以无法挪动的人也不可能向外部的人也不可能向外部进行复仇。行复仇。这第二种复仇才是故事的真正内核，被我第二种复仇才是故事的真正内核，被我们所忽略了的所忽略了的艺术精神。然而精神。然而这样的小的小说是另有所是另有所图的。的。认真地反省一下，真地反省一下，王身上具有的那些王身
26、上具有的那些“恶”的成分的成分贪婪、自私的婪、自私的爱、专横残暴等等，横残暴等等，难道不正是人所共有的本性道不正是人所共有的本性吗？鲁迅先生以迅先生以如此可怕的形象如此可怕的形象赋予社会中的个人，可予社会中的个人，可见其其对自身的自身的严酷、酷、决决绝，对人人类处境（当然首先是中国人的境（当然首先是中国人的处境）深深的境）深深的绝望。望。这篇小篇小说最初于最初于1927年年4月、月、5月月发表在表在莽原莽原上，上，题为眉眉间尺尺，1932年在年在编入作者入作者自自选集集时改改为铸剑。应该是是为了突出了突出“剑”；然而在作品中；然而在作品中“铸剑”却并不是主要内却并不是主要内容，相反容，相反这是
27、一个典型的复仇的故事，是一个典型的复仇的故事，这二者之二者之间的矛盾如何弥的矛盾如何弥合呢？合呢？这里的里的“剑”当然也指物体的当然也指物体的剑，但更指的是，但更指的是“精精神之神之剑”即即“复仇意志复仇意志”，而，而“铸剑”也就是也就是“铸造造”复仇意志。干将复仇意志。干将铸造了造了这两把两把剑，同，同时也就种也就种下了复仇的种子。下了复仇的种子。这两把两把剑最后最后毁灭了眉了眉间尺、黑尺、黑色人和王，而色人和王，而实际上上毁灭他他们的却是复仇的意志，的却是复仇的意志，是仇恨。人是仇恨。人铸造了仇恨，然后又造了仇恨，然后又亲手用手用这种仇恨种仇恨毁灭了自己。了自己。正是在正是在这里，里，显示
28、出作者的示出作者的过人之人之处：在：在这篇小篇小说里，他不里，他不仅宣宣扬了一种复仇精神，号召人了一种复仇精神，号召人们去行去行动；同同时还对这种复仇与行种复仇与行动进行反思与置疑，因行反思与置疑，因为这种种对象性复仇在象性复仇在毁灭对象的同象的同时也也毁灭了自己，并了自己，并且且毁灭自己的不是自己的不是对手，而正是自己的复仇意志，手，而正是自己的复仇意志，或者或者说仇恨本身，而复仇的意仇恨本身，而复仇的意义却却难以真正确立，以真正确立，复仇最复仇最终成了抽象的行成了抽象的行动，没有意，没有意义。3.眉眉间尺、宴之敖（者）形象：尺、宴之敖（者）形象：作品是作品是历史小史小说，叙述，叙述东周周时
29、期一个复仇故事。期一个复仇故事。眉眉间尺、宴之敖是两个复仇者形象。尺、宴之敖是两个复仇者形象。眉眉间尺是十六尺是十六岁少年，开始性情柔弱，后听母少年，开始性情柔弱，后听母说仇仇变坚决。决。宴之敖是复仇精神化身，冷峻似宴之敖是复仇精神化身，冷峻似铁，刚毅机智，毅机智，为眉眉间尺、自己、一切被残害者，不吝割尺、自己、一切被残害者，不吝割头与眉与眉间尺一起向暴君尺一起向暴君讨还血血债。通。通过着两个形象，表着两个形象，表现了了对暴虐黑暗暴虐黑暗势力，力，“血血债必必须用同物用同物偿还”的反抗复仇思想。的反抗复仇思想。眉间尺形象分析眉间尺形象分析 他他“与与老鼠的戏斗老鼠的戏斗”他优柔寡断、他优柔寡断
30、、怯懦脆弱。怯懦脆弱。当他听到当他听到“母亲的母亲的埋怨埋怨”和和“父亲被杀父亲被杀”事实后，他事实后，他“毛骨悚然毛骨悚然”，“全身烧着猛火全身烧着猛火”、“毛发闪火星，毛发闪火星，拳捏得格格响拳捏得格格响”。他有强烈的他有强烈的复仇思想复仇思想这是他性格的第这是他性格的第一次重大转变一次重大转变决定复仇决定复仇.杀王行为杀王行为莽撞；干瘪脸纠缠，莽撞；干瘪脸纠缠，手足无措手足无措他正确地选择他正确地选择黑色人帮他复仇，黑色人帮他复仇，毅然交出毅然交出自己的头和剑。自己的头和剑。他涉世不深、他涉世不深、经验不足、能经验不足、能力有限。力有限。这是他性格的第二这是他性格的第二次转变，表明他已次
31、转变，表明他已经趋于成熟。经趋于成熟。他成长迅速，他成长迅速，抉择果敢抉择果敢4.宴之敖宴之敖这个人物是个人物是铸剑的核心。的核心。宴之敖的黑，以夜来烘托，以火来陪宴之敖的黑，以夜来烘托，以火来陪衬。宴之敖用的武器是一把。宴之敖用的武器是一把“剑”，而，而“剑”是兵器之主，通常是儒侠常用之物是兵器之主，通常是儒侠常用之物 ，往往就，往往就是复仇的象征。是复仇的象征。小小说中的眉中的眉间尺和王的形象尺和王的形象对立而生，而黑色人的形象内涵立而生，而黑色人的形象内涵则不不明朗。残雪明朗。残雪认为，王与黑色人均是眉，王与黑色人均是眉间尺的另一个自我，眉尺的另一个自我，眉间尺尺的复仇是人的复仇是人对自
32、己的复仇（因自己的复仇（因为所有的罪所有的罪恶都是人所都是人所为，所以人，所以人只有向自己复仇，只有向自己复仇，这是一种更高意是一种更高意义上的复仇），因上的复仇），因为眉眉间尺的尺的怯懦，所以必怯懦，所以必须有有“另一个眉另一个眉间尺尺”作作为他的替代物而出他的替代物而出现，来，来完成复仇的任完成复仇的任务，这就是黑色人。就是黑色人。我我们认为这个黑色人是个黑色人是鲁迅抽象出来的人物形象，他就是复仇本迅抽象出来的人物形象，他就是复仇本身，他就是身，他就是挥舞刀舞刀剑扑向血肉之躯的复仇意志。当眉扑向血肉之躯的复仇意志。当眉间尺正陷在尺正陷在困境中困境中时，“前面的人圈子前面的人圈子动摇了，了，
33、挤进一个黑色的人来，黑一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如黑眼睛，瘦得如铁”，黑，黑显出他的阴冷黑暗，而黑与出他的阴冷黑暗，而黑与铁组合合则勾勾划出一个意志划出一个意志坚强如如铁的人。他的的人。他的“声音好像声音好像鸱鴞鴞”，眼光如，眼光如“两点磷火两点磷火”，怪异，怪异诡秘而又充秘而又充满生气和某种渴望。生气和某种渴望。这样一个人心一个人心性阴冷、手段干性阴冷、手段干练，找准，找准时机，便将手中的利刃狠命一机，便将手中的利刃狠命一击！宴之敖者形象分析宴之敖者形象分析 宴之敖者宴之敖者外貌描写关键词：外貌描写关键词：瘦瘦黑黑沉郁悲痛，庄重冷峻沉郁悲痛，庄重冷峻死亡与悲哀死亡与悲哀夜的颜色，复仇者
34、的颜色夜的颜色，复仇者的颜色与汝偕亡的情绪和决心与汝偕亡的情绪和决心铁铁+坚定坚定 有力有力抓住他的抓住他的“笑笑”（1）他并不言语，只向眉间尺）他并不言语，只向眉间尺冷冷一笑冷冷一笑，一面举手轻，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。（2）“呵呵呵呵”他他一一手手接接剑剑，一一手手捏捏着着头头发发，提提起起眉眉间间尺尺的的头头来来，对对着着那那热热的的死死掉掉的的嘴嘴唇唇，接接吻吻两两次次，并并且且冷冷地尖利地笑冷冷地尖利地笑。 冷酷（热到发冷）冷酷（热到发冷）性格特征：性格特征：冷酷、利他、坚定冷酷、利他、坚定 宴之敖者宴之敖者黑
35、色人形象分析黑色人形象分析 黑色人帮眉间尺复仇的黑色人帮眉间尺复仇的出发点是什么？出发点是什么？哪些内容可以看出黑色人哪些内容可以看出黑色人富有斗争经验？富有斗争经验？黑色人黑色人“杀王杀王自刎自刎直奔咬王直奔咬王王死沉底王死沉底”之之行为，表现了他什么性格？行为，表现了他什么性格？纯粹纯粹“复仇复仇”，不图，不图“回报回报”，体现出一种，体现出一种“原侠精原侠精神神”。阻止眉间尺莽撞刺王；阻止眉间尺莽撞刺王；携眉间尺的头和剑进入王宫；携眉间尺的头和剑进入王宫；要王近观眉间尺的头在鼎中游要王近观眉间尺的头在鼎中游动，伺机杀王。动，伺机杀王。与敌斗争坚决、彻底。与敌斗争坚决、彻底。眉间尺与黑色人
36、性格比较眉间尺与黑色人性格比较眉间尺眉间尺黑色人黑色人涉世不深、怯懦涉世不深、怯懦脆弱，不知世道险恶脆弱，不知世道险恶和敌人残忍。和敌人残忍。富有经验、斗争富有经验、斗争坚决、彻底；锄强坚决、彻底；锄强扶弱，舍生取义。扶弱，舍生取义。一些无聊的看客、闲人，他们没有自一些无聊的看客、闲人，他们没有自己的判断力，十分愿意欣赏别人的难处己的判断力，十分愿意欣赏别人的难处与尴尬，以此排遣自己内心的空虚与无与尴尬，以此排遣自己内心的空虚与无聊聊. .眉间尺在进城准备刺杀大王的时候，眉间尺在进城准备刺杀大王的时候，与一个少年发生争执，这个少年及周与一个少年发生争执，这个少年及周围的人是一些什么样的人？围的
37、人是一些什么样的人？ 作者为何在这时写出这样一些人作者为何在这时写出这样一些人? ?作者一方面以此表作者一方面以此表现眉眉间尺尺涉世不深，不会机智涉世不深，不会机智处理理问题的不的不足，另一方面也写出了一种冷酷的足，另一方面也写出了一种冷酷的社会社会现实，眉，眉间尺尺一个就要去一个就要去完成复仇大完成复仇大业只有十六只有十六岁的少年，的少年，是孤独的，没有什么人能理解他的是孤独的，没有什么人能理解他的举动。 本文的主题是十分冷峻与严肃的，本文的主题是十分冷峻与严肃的，但在文中却出现了这样一些滑稽的人和但在文中却出现了这样一些滑稽的人和事，他们的出现与本文的主题是否矛盾事，他们的出现与本文的主题
38、是否矛盾？作者借此来表现自己作品中多作者借此来表现自己作品中多次出现的主题，就是改造次出现的主题，就是改造“国民性国民性”的问题，在这里，我们又一次看到改的问题，在这里，我们又一次看到改造国民性的必要与艰巨。造国民性的必要与艰巨。眉间尺眉间尺 铸剑铸剑为了更好地突出小说的为了更好地突出小说的中心意象中心意象: :剑。这把经过高温剑。这把经过高温高压锻炼的、纯青的、透明高压锻炼的、纯青的、透明的、冰也似的复仇之剑，正的、冰也似的复仇之剑，正是小说中眉间尺和是小说中眉间尺和“黑色人黑色人”宴之敖者的精神象征。宴之敖者的精神象征。 5.作品的作品的现实意意义：本文发表于表于1927北伐革命北伐革命胜
39、利利进军之之际。1926年，年，北洋政府制造了三北洋政府制造了三一八惨案，在向北洋政府一八惨案，在向北洋政府进军讨伐之伐之际，鲁迅写了此文，迅写了此文，虽是是历史小史小说，具有，具有现实意意义。五、主题小结：五、主题小结：一：一：铸剑表达了作者表达了作者强烈的烈的“复仇复仇”精神。从精神。从铸剑的写作背景角度立的写作背景角度立论。二：二：铸剑是一篇武侠小是一篇武侠小说，体，体现出出一种原侠精神。从一种原侠精神。从铸剑中黑衣人的中黑衣人的行行为表表现角度立角度立论。 三：三：铸剑是神是神话或或传说，表，表现了人了人民反抗民反抗专制暴君的斗争精神。制暴君的斗争精神。 六、艺术分析六、艺术分析1、改
40、、改创新新编的的创意与手法（分寸的把握）意与手法（分寸的把握）鲁迅在迅在1936年年2月月1日致黎烈文信中日致黎烈文信中说：“故事新故事新编真是真是塞塞责的的东西，除西，除铸剑外，都不免油滑。外，都不免油滑。”同年同年3月月28日致增田涉的信中又日致增田涉的信中又说：“故事新故事新编中的中的铸剑，确是写得，确是写得较为认真。真。”，在作者看来，在作者看来，铸剑与与故事故事新新编中的其他篇目确中的其他篇目确实是不一是不一样的，至少在作者的，至少在作者创作作时是如是如此。此。这不一不一样的地方指的就是有的地方指的就是有别于于“油滑油滑”的的“认真真”。作者在。作者在故事新故事新编序言中就序言中就说
41、到：到：“油滑是油滑是创作的大作的大敌，我，我对于自于自己很不己很不满。”但但这里的里的“油滑油滑”与与“认真真”指的当然不是指的当然不是创作作态度，而毋宁度，而毋宁说是是对新手法的利用上的考新手法的利用上的考虑，所以，所以“认真真”就就应理解理解为对传统手法的手法的应用。用。铸剑除了后面写辨除了后面写辨认王的王的头颅那段稍有那段稍有戏谑之意外，其他之意外，其他部分都非常部分都非常严肃。而其他篇目中，如。而其他篇目中，如理水理水中中“文化山文化山”上上学者学者们的古怪之的古怪之谈都有一种嬉笑怒都有一种嬉笑怒骂的的东西在里面。西在里面。 故事新故事新编从从创作方法上作方法上说是表是表现主主义。所
42、。所谓表表现主主义，是作者把自己在一个是作者把自己在一个时期期积蓄的内心体蓄的内心体验通通过一种外在的一种外在的形象，把它表形象，把它表现出来，表出来，表现的是作者自己的感情乃至人格，的是作者自己的感情乃至人格，无无论是是补天天还是是奔月奔月、铸剑一直到一直到理水理水、非攻非攻、出关出关、起死起死，都是，都是这样的。的。2、铸剑的浪漫主的浪漫主义特色。特色。表表现为：深沉：深沉炽烈的感情，丰富奇特的想象，离奇荒烈的感情，丰富奇特的想象，离奇荒诞的情的情节，夸夸张的手法等。的手法等。对暴君、暴君、压迫者反抗复仇，是迫者反抗复仇，是鲁迅思想性格的重要方面。宴之迅思想性格的重要方面。宴之敖就是敖就是
43、鲁迅反抗复仇精神的迅反抗复仇精神的艺术化身，化身，这就是浪漫主就是浪漫主义重要特重要特征。从想象奇特，情征。从想象奇特，情节荒荒诞等来等来说，都堪称浪漫主，都堪称浪漫主义的极致。的极致。表表现得有声有色，激越悲壮，有感情，有气得有声有色，激越悲壮，有感情，有气势。 3、铸剑的的讽刺手法及刺手法及讽刺了什么？刺了什么？ 运用漫画式夸运用漫画式夸张手法。手法。一是一是讽刺了王公大臣王后王妃的愚蠢，和正刺了王公大臣王后王妃的愚蠢，和正统的的“义民民”。二是二是讽刺了刺了顺民，他民，他们以得以得见国王国王为荣耀，以磕荣耀，以磕头低而自豪的低而自豪的奴才性。奴才性。这是是鲁迅改造国民性主迅改造国民性主张
44、在在历史小史小说中的体中的体现。4、生、生动形象的形象的细节描写和心理描写，描写和心理描写，语言的准确性，言的准确性，也是也是这篇小篇小说艺术“大大观园园”的一部分。的一部分。铸剑不但写出了惊心不但写出了惊心动魄、荒魄、荒诞又庄又庄严的复仇正的复仇正剧，还写了血仇得写了血仇得报以后的一以后的一场无可奈何的无可奈何的殡葬葬闹剧，使小使小说节奏从奏从连续搏斗的搏斗的紧张气氛得到气氛得到调节，转向松向松弛，并在弛，并在调侃嘲弄声中作侃嘲弄声中作结，尽情尽，尽情尽兴地表地表现了作者了作者鲁迅独特的迅独特的审美旨趣。美旨趣。铸剑在以复仇在以复仇为根本基根本基调的背景下又暗含着一点奇特的感的背景下又暗含着
45、一点奇特的感觉，里面，里面杂糅着悲凉糅着悲凉和嘲和嘲讽两种不同的美学因素，两种不同的美学因素，实际上有两上有两类情感，体情感，体现着着鲁迅迅“复仇复仇”哲学的全部矛盾。一种是利他的精哲学的全部矛盾。一种是利他的精神以及神以及铲除除强暴的正暴的正义感；另一种是感；另一种是调侃，侃，对国王的国王的调侃，侃，对眼前眼前场面的面的调侃，同侃，同时也包含着也包含着对自身行自身行动的自嘲，包含着一种冷漠、嘲的自嘲，包含着一种冷漠、嘲讽的虚无情的虚无情绪。这恐怕恐怕跟跟鲁迅早年接受的尼采的迅早年接受的尼采的强者思想有关。者思想有关。下面几段话各自运用了什么人物描写方法下面几段话各自运用了什么人物描写方法？有
46、何艺术效果？有何艺术效果？他看见他的母亲他看见他的母亲坐在灰白色的月影坐在灰白色的月影中中忽然腾沸。忽然腾沸。心理描写心理描写。表现眉间。表现眉间尺对母亲的复杂心态，尺对母亲的复杂心态，既有愧疚，又有为父报既有愧疚，又有为父报仇的激动。仇的激动。眉间尺便举手向肩头眉间尺便举手向肩头抽取青色的剑，顺手抽取青色的剑，顺手从后项窝向前一削，从后项窝向前一削，头颅坠在地面的头颅坠在地面的青苔上，一面将剑青苔上，一面将剑交给黑色人。交给黑色人。动作描写动作描写。表现眉。表现眉间尺行为果敢、壮烈间尺行为果敢、壮烈，完全摆脱了优柔寡，完全摆脱了优柔寡断的性格断的性格“前面的人圈子动摇了，挤进前面的人圈子动摇
47、了，挤进一个黑色的人来，一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁。黑须黑眼睛，瘦得如铁。他并不言语，只向眉间尺他并不言语，只向眉间尺冷冷地一笑，一面举手轻轻地冷冷地一笑，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。并且看定了他的脸。”“你不要悲哀。这是无法你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能逃避的。眼泪决不能洗掉运命。我可是早已有洗掉运命。我可是早已有准备在这里了！准备在这里了！”外貌描写外貌描写强调了黑色人的强调了黑色人的“瘦瘦”，给人一，给人一种坚毅、冷酷、种坚毅、冷酷、严峻的印象严峻的印象语言描写语言描写眉间尺的父亲眉间尺的父亲的凛然与坚定的凛然与坚定“一个
48、最有谋略的一个最有谋略的老臣独又上前，老臣独又上前，伸手向鼎边一摸，伸手向鼎边一摸，然而浑身一抖，然而浑身一抖，立刻缩了回来，立刻缩了回来，伸出两个指头，伸出两个指头，放在口边吹个不住。放在口边吹个不住。”细节描写细节描写活化出老活化出老大臣的丑态，大臣的丑态，具有强烈的具有强烈的讽刺效果。讽刺效果。铸剑铸剑铸剑情情节：丢头献献头啮头祭祭头人物形象：人物形象：眉眉间尺：尺：优柔寡断、复仇柔寡断、复仇炽烈、烈、成成长迅速迅速黑色人：黑色人：锄强扶弱、舍生取扶弱、舍生取义、斗争斗争彻底底 楚王的个性特点楚王的个性特点贪婪、残忍贪婪、残忍喜怒无常喜怒无常自私自私狡猾、老谋深算狡猾、老谋深算惜墨如金似
49、鲁迅者，为何花费这么多笔墨，惜墨如金似鲁迅者，为何花费这么多笔墨，却没有给我们一个清晰的王的形象？却没有给我们一个清晰的王的形象？楚王变成一个符号，恶势力的代表，让小说具有更普遍的楚王变成一个符号，恶势力的代表，让小说具有更普遍的意义。把原先所记载的个人复仇的传说，写成了一个既为意义。把原先所记载的个人复仇的传说，写成了一个既为个人，也为社会复仇的慷慨悲壮的历史演义。个人，也为社会复仇的慷慨悲壮的历史演义。七、思考练习1联系当系当时社会社会现实，你能体会他的，你能体会他的“复仇复仇”之意之意吗？2说明作者明作者对三王冢、干将莫邪等故三王冢、干将莫邪等故事的整合改事的整合改创手法及其手法及其现实
50、意意义。3小小说中所用的主要中所用的主要艺术手法有哪些手法有哪些？4试析小析小说中的主要人物形象。中的主要人物形象。5、情感、价、情感、价值观体体现：你最欣：你最欣赏文中哪个人物？文中哪个人物？为什么？什么？6、学以致用：、学以致用：联系自身，系自身，19岁的你能干什么？孝敬父母，独立的你能干什么？孝敬父母，独立生活做到了生活做到了吗？如何？如何处理同学理同学间产生生的矛盾？的矛盾？ 7、知、知识拓展：拓展：结合文章第二、合文章第二、四四节所写所写“看客看客”围观场面，面，联系系鲁迅的其他作品，迅的其他作品，谈谈这有什么深意？有什么深意？ 看客看客鲁迅先生曾在小迅先生曾在小说药中描中描绘了一帮
51、看客了一帮看客围观革命者夏瑜被革命者夏瑜被杀害的害的场面面:虽然当然当时已已经是是“秋天的后半夜秋天的后半夜”，然而反而，然而反而观者依然众多，他者依然众多，他们在丁字在丁字街口街口“簇成一个半簇成一个半圆”，欣，欣赏着他人的着他人的痛苦，痛苦，时不不时还叫上一声好。看客叫上一声好。看客们是是甘于甘于围观的，他的，他们中中间偶偶尔也有人抹一也有人抹一把眼泪，可也把眼泪，可也仅仅是抹一把眼泪是抹一把眼泪罢了，了，甚至有的人非但没有眼泪，反而愈加甚至有的人非但没有眼泪，反而愈加为别人的不幸鼓掌喝彩起来。人的不幸鼓掌喝彩起来。 鲁迅笔下的看客是指什么鲁迅笔下的看客是指什么? “于是他背后的人于是他背
52、后的人们有有须竭力伸竭力伸长了了脖子；有一个瘦子竟至于脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都嘴都张得很大，像一条死得很大，像一条死鲈鱼。”这是是鲁迅描写看客形象的众多作品中迅描写看客形象的众多作品中最有最有代表性，最代表性，最为含蓄含蓄的一篇。所的一篇。所谓看看客，重点字自然在于一个客，重点字自然在于一个“看看”字。字。这些人在些人在鲁迅的世界中没有迅的世界中没有样貌，貌，不管男女老少，只有一个不管男女老少，只有一个动作，那作，那就是就是“看看”。这可能就是可能就是爱看看热闹的中国人的最突出的形象吧。的中国人的最突出的形象吧。鲁迅在迅在示众示众中有中有这样一段，一段，“霎霎时间，也就，也就围满了大半圈的
53、看客了大半圈的看客待到增加了待到增加了秃头的老的老头子子之后，空缺已之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻鼻子大子大汉填填满了。了。这胖子胖子过于横于横阔，占了两个人，占了两个人的地位，所以的地位，所以续到的便只能屈在第二到的便只能屈在第二层，从前面的，从前面的两个脖子中两个脖子中间伸伸进脑袋去。袋去。秃头站在白背心的略略站在白背心的略略正正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于于读起起来：来：“嗡，都，哼，八，而，都，哼，八，而”胖孩子却看胖孩子却看见那那白背心正研究着白背心正研究着这发亮的亮的秃头，但不多久，但不多久，小学生却
54、从巡警的刀旁小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他出来了。他诧异地四异地四顾：外面外面围着一圈人，上首是穿白背心的，那着一圈人，上首是穿白背心的，那对面是一面是一个赤膊的胖小孩，个赤膊的胖小孩，”短短几句短短几句话，不不仅有有动作，作，还有有语言描写，生言描写，生动的反映了一群无的反映了一群无知的中国百姓的特点：知的中国百姓的特点：爱热闹，但是缺乏理性，没，但是缺乏理性，没有人格有人格观念，甚至念，甚至连民族意民族意识都可以抛弃掉。他都可以抛弃掉。他们不是关心国家的命运，而是好奇。仿佛是一群要被不是关心国家的命运，而是好奇。仿佛是一群要被屠宰的猪，死到屠宰的猪，死到临头还觉得好笑呢。得好笑呢。说到
55、到这儿，再儿，再让我我们看看大名人阿看看大名人阿Q。他也是当。他也是当时劳苦苦大众的典型代表，他是如此的无知，如此的没有自尊和骨气，大众的典型代表，他是如此的无知，如此的没有自尊和骨气，以至于以至于这竟然被人竟然被人戏称称为精神精神胜利法。他的利法。他的这种方法是没有种方法是没有选择的，也是整个社会的，也是整个社会环境造成的。境造成的。他也是一名他也是一名“出名出名”的看客，他看到革命党人被的看客，他看到革命党人被杀，看到白，看到白举人的秘密等。他不是一名普通的看客，但是即人的秘密等。他不是一名普通的看客，但是即使他看到的是很大的秘密，然而他并不会采取明智的措施，使他看到的是很大的秘密，然而他并不会采取明智的措施，反而被那些地主所警惕，所陷害，最后反倒落得个被看的下反而被那些地主所警惕，所陷害，最后反倒落得个被看的下场。他。他虽然和然和鲁迅笔下众多看客看到的不同，但迅笔下众多看客看到的不同，但结果甚至比果甚至比他他们还惨，看的原因都是出于好奇，但惨，看的原因都是出于好奇，但结果都是无奈的任人果都是无奈的任人宰割。宰割。这就是无知的中国人，一群就是无知的中国人，一群爱看看热闹的中国人的下的中国人的下场？
