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1、中考专题复习之借助“路标”巧定停顿 1、断句的由来 我国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字接着一个汉字地写下来，所以古人读书都要自己断句。通常，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”，在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”(du)。给古文断句又叫“断句读”。给文言文断句，是中考文言文阅读常见的一种题型。”。2、例题解析 用“”标出下面句子的朗读节奏。 潭中鱼可百许头 其岸势犬牙差互二、指点迷津二、指点迷津一、句首语气词之后要停顿一、句首语气词之后要停顿。有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论或提示原因或强调语气或领起全句乃至全段等，如“盖、夫、且夫、若夫、至若
2、、岂若”等，诵读应稍加停顿。例如：夫大国，难测也。(曹刿论战)盖大苏泛赤壁云。（核舟记）二、句中语气词之后要停顿二、句中语气词之后要停顿。“也”“乎”等语气助词用在句中起舒缓语气的作用，朗读时在其后停顿。如：余闻之也久矣。（伤仲永）师道之不传也久矣。（师说）三、句中关联词语之后要停顿。三、句中关联词语之后要停顿。句首或句中出现“虽、故、则、若、而、是故、然则”等表假设、转折等的连词，往往在这些关联词语后面停顿。如：故君子有不战。（孟子二章）而山不加增。（愚公移山）四、连用的两个单音词之间要停顿。四、连用的两个单音词之间要停顿。古汉语以单音节词为主，出现构成与现代汉语中的双音节词相同的词语，要根
3、据句意认真分析，这样的词语在古汉语中往往是两个单音节，朗读时中间停顿才合乎语意。如：鼎足之形成矣。（三国志诸葛亮传）其实味不同。（晏子使楚）1、至若春和景明，波澜不惊。（岳阳楼记）2、若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）3、在乎山水之间也。（醉翁亭记）4、由是则/可以辟患而有不为也。（鱼我所欲也）5、然则何时而乐耶？（岳阳楼记）6、中间力拉崩倒之声。（口技）五、根据句子的语法结构划分节奏五、根据句子的语法结构划分节奏。古汉语的语法结构与现代汉语大体相同。语句的朗读停顿往往根据语言顺序来确定，即按照“主语谓语宾语”、“状语谓语”、“动词补语”来停顿，这样才会使语意明晰。如：1 1、主语和谓语之间
4、要停顿。、主语和谓语之间要停顿。吾视其辙乱（曹刿论战）此庸夫之怒也（唐雎不辱使命）滕子京谪守巴陵郡。（岳阳楼记）中“吾”“此”是代词作主语，中的“滕子京”是名词作主语，和谓语之间都要停顿。2 2、谓语和宾语之间要停顿。、谓语和宾语之间要停顿。予尝求古仁人之心。刻唐贤今人诗赋于其上寻张怀民（记承天寺夜游）。中“古仁人之心”作“求”的宾语，中“唐贤今人诗赋”作“刻”的宾语，中“张怀民”作“寻”的宾语。一般来说，宾语独立性较强，与谓语中心词之间要作停顿。3 3、后置的介宾短语之前要停顿。、后置的介宾短语之前要停顿。颓然乎其间者。（醉翁亭记）刻唐贤今人诗赋/于其上（岳阳楼记）句中“乎其间者”是后置的介
5、宾短语，句中“于其上”是后置的介宾短语，它们分别和前面的谓语或宾语中心词“颓然” “唐贤今人诗赋”之间要停顿。4 4、句首状语之后要停顿。、句首状语之后要停顿。已而夕阳在山。（醉翁亭记）中轩敞者为舱。（核舟记）中“已而”是状语，表时间；“中”是状语，表方位。5 5、并列短语之间要停顿。、并列短语之间要停顿。山肴野蔌。（醉翁亭记）沿溯阻绝。（三峡）六、根据古代知识划分朗读节奏六、根据古代知识划分朗读节奏。虞山王毅叔远甫刻。（核舟记）会于会稽山阴之兰亭。（兰亭集序）古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要准确把握，正确停顿不能肢解。句中“虞山”是山名，“王毅叔远”，姓王名毅字叔远，“甫”，古代对
6、男子的美称；句中“会稽”是郡名，“山阴”是县名。 言文朗读停顿涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识，上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，熟练掌握文言文朗读停顿的知识，多诵读文言文提高自己的语感，善于对文言语句从语法、语意方面分析，才能恰当处理文言语句的朗读停顿。1、两三点雨山前（西江月）2、禽兽之变诈几何哉。（狼）3、乃重修岳阳楼。（岳阳楼记）4、衔远山，吞长江。（岳阳楼记）5、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表）6、受任于败军之际，奉命于危难之间。（出师表）7、岂尝执笔学为如此之文哉。（上枢密韩太尉书）8、略无慕艳意。（送东阳马生序）9、清荣峻茂。 （三峡）11、 有良田/美池/桑竹之属。（桃花源记）12、侍中/侍郎/郭攸之。（出师表）
