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1、中考专题复习之借助“路标”巧定停顿 1、断句的由来 我国古代没有标点符号,一篇文章甚至一本书,都是一个汉字接着一个汉字地写下来,所以古人读书都要自己断句。通常,在一句话的末了用“。”断开,叫“句”,在一句之内语气停顿的地方用“,”断开,叫“读”(du)。给古文断句又叫“断句读”。给文言文断句,是中考文言文阅读常见的一种题型。”。2、例题解析 用“”标出下面句子的朗读节奏。 潭中鱼可百许头 其岸势犬牙差互二、指点迷津二、指点迷津一、句首语气词之后要停顿一、句首语气词之后要停顿。有些文言句子句首含语气词(发语词),表示将发表议论或提示原因或强调语气或领起全句乃至全段等,如“盖、夫、且夫、若夫、至若
2、、岂若”等,诵读应稍加停顿。例如:夫大国,难测也。(曹刿论战)盖大苏泛赤壁云。(核舟记)二、句中语气词之后要停顿二、句中语气词之后要停顿。“也”“乎”等语气助词用在句中起舒缓语气的作用,朗读时在其后停顿。如:余闻之也久矣。(伤仲永)师道之不传也久矣。(师说)三、句中关联词语之后要停顿。三、句中关联词语之后要停顿。句首或句中出现“虽、故、则、若、而、是故、然则”等表假设、转折等的连词,往往在这些关联词语后面停顿。如:故君子有不战。(孟子二章)而山不加增。(愚公移山)四、连用的两个单音词之间要停顿。四、连用的两个单音词之间要停顿。古汉语以单音节词为主,出现构成与现代汉语中的双音节词相同的词语,要根
3、据句意认真分析,这样的词语在古汉语中往往是两个单音节,朗读时中间停顿才合乎语意。如:鼎足之形成矣。(三国志诸葛亮传)其实味不同。(晏子使楚)1、至若春和景明,波澜不惊。(岳阳楼记)2、若夫霪雨霏霏,连月不开。(岳阳楼记)3、在乎山水之间也。(醉翁亭记)4、由是则/可以辟患而有不为也。(鱼我所欲也)5、然则何时而乐耶?(岳阳楼记)6、中间力拉崩倒之声。(口技)五、根据句子的语法结构划分节奏五、根据句子的语法结构划分节奏。古汉语的语法结构与现代汉语大体相同。语句的朗读停顿往往根据语言顺序来确定,即按照“主语谓语宾语”、“状语谓语”、“动词补语”来停顿,这样才会使语意明晰。如:1 1、主语和谓语之间
4、要停顿。、主语和谓语之间要停顿。吾视其辙乱(曹刿论战)此庸夫之怒也(唐雎不辱使命)滕子京谪守巴陵郡。(岳阳楼记)中“吾”“此”是代词作主语,中的“滕子京”是名词作主语,和谓语之间都要停顿。2 2、谓语和宾语之间要停顿。、谓语和宾语之间要停顿。予尝求古仁人之心。刻唐贤今人诗赋于其上寻张怀民(记承天寺夜游)。中“古仁人之心”作“求”的宾语,中“唐贤今人诗赋”作“刻”的宾语,中“张怀民”作“寻”的宾语。一般来说,宾语独立性较强,与谓语中心词之间要作停顿。3 3、后置的介宾短语之前要停顿。、后置的介宾短语之前要停顿。颓然乎其间者。(醉翁亭记)刻唐贤今人诗赋/于其上(岳阳楼记)句中“乎其间者”是后置的介
5、宾短语,句中“于其上”是后置的介宾短语,它们分别和前面的谓语或宾语中心词“颓然” “唐贤今人诗赋”之间要停顿。4 4、句首状语之后要停顿。、句首状语之后要停顿。已而夕阳在山。(醉翁亭记)中轩敞者为舱。(核舟记)中“已而”是状语,表时间;“中”是状语,表方位。5 5、并列短语之间要停顿。、并列短语之间要停顿。山肴野蔌。(醉翁亭记)沿溯阻绝。(三峡)六、根据古代知识划分朗读节奏六、根据古代知识划分朗读节奏。虞山王毅叔远甫刻。(核舟记)会于会稽山阴之兰亭。(兰亭集序)古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要准确把握,正确停顿不能肢解。句中“虞山”是山名,“王毅叔远”,姓王名毅字叔远,“甫”,古代对
6、男子的美称;句中“会稽”是郡名,“山阴”是县名。 言文朗读停顿涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识,上述只是停顿的基本规律,不应死搬硬套,熟练掌握文言文朗读停顿的知识,多诵读文言文提高自己的语感,善于对文言语句从语法、语意方面分析,才能恰当处理文言语句的朗读停顿。1、两三点雨山前(西江月)2、禽兽之变诈几何哉。(狼)3、乃重修岳阳楼。(岳阳楼记)4、衔远山,吞长江。(岳阳楼记)5、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(出师表)6、受任于败军之际,奉命于危难之间。(出师表)7、岂尝执笔学为如此之文哉。(上枢密韩太尉书)8、略无慕艳意。(送东阳马生序)9、清荣峻茂。 (三峡)11、 有良田/美池/桑竹之属。(桃花源记)12、侍中/侍郎/郭攸之。(出师表)