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1、“经典文化阅读”高考复习 儒家文化.乐清市第三中学乐清市第三中学 郑郑迪拉迪拉2323、从以上材料中，分别、从以上材料中，分别概括概括孟子和庄子的观点。（孟子和庄子的观点。（2 2分）分） 答案答案1：孟子重义；庄子孟子重义；庄子顺其自然，无为而治，逍遥游。顺其自然，无为而治，逍遥游。答案答案2：孟子舍生取义；庄子孟子舍生取义；庄子不不以养伤身以养伤身，不，不以利累形以利累形。 分析答案，寻找策略。分析答案，寻找策略。2323、从以上材料中，分别、从以上材料中，分别概括概括孟子和庄子的观点。（孟子和庄子的观点。（2 2分）分） 答案答案1：孟子孟子重义重义；庄子；庄子顺其自然顺其自然，无为无为
2、而治，而治，逍遥游逍遥游。答案答案2：孟子舍生取义；庄子孟子舍生取义；庄子不不以养伤身以养伤身，不，不以利累形以利累形。 分析答案，寻找策略。分析答案，寻找策略。 策略：策略： 立足立足材料，材料，（观点题）从（观点题）从正面正面答题。答题。2424、结合材料结合材料，简要，简要评析评析孟子和庄子的观点。孟子和庄子的观点。3 3分分答案答案1 1：我赞同孟子和庄子观点。人生中总会有选择，而选择重要：我赞同孟子和庄子观点。人生中总会有选择，而选择重要的才是我们应该学习的。道义是君子的本质，若无道义生命又何足的才是我们应该学习的。道义是君子的本质，若无道义生命又何足挂齿。所谓身体是革命的本钱，在巨
3、大的利益面前，如果身体垮了，挂齿。所谓身体是革命的本钱，在巨大的利益面前，如果身体垮了，又何来人生去享受这荣华富贵。又何来人生去享受这荣华富贵。 答案答案2 2：孟子在生和义当中选择了义，认为义是人必须要遵守的孟子在生和义当中选择了义，认为义是人必须要遵守的道德规范，对人的品行养成有一定的积极作用。但过于轻生，这点道德规范，对人的品行养成有一定的积极作用。但过于轻生，这点不可取。不可取。庄子认为尊重生命，不求富贵，在养生中是有一定的道庄子认为尊重生命，不求富贵，在养生中是有一定的道理的。理的。庄子和孟子的观点应当结合起来，取长补短。庄子和孟子的观点应当结合起来，取长补短。策略：问什么策略：问什
4、么（结合材料结合材料评析观点）评析观点）答什么。答什么。 适当了解各家学派的基本思想。适当了解各家学派的基本思想。课堂练习课堂练习1 11、孔子：、孔子：为政以德（或为政以德（或“以德、礼治国以德、礼治国”） 孟子：仁政孟子：仁政 荀子：荀子： 礼法礼法2 2、（、（1 1）孔子认为法治虽有一定的作用，但也有缺孔子认为法治虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要陷，所以要“德治德治”。（。（2 2）孟子孟子认为，如果君王不，如果君王不以以王道王道和仁德和仁德为追求，君臣再怎么富国追求，君臣再怎么富国强强国，也不国，也不会会长久的。（久的。（3 3）荀子反复）荀子反复强强调礼的作用，但并没有礼的作用，
5、但并没有忽忽视法，礼法，礼侧重于教育，法重于教育，法侧重于行政措施，两者重于行政措施，两者 结合。（合。（4 4）三种）三种观点都体点都体现儒家的德治儒家的德治 观，各有，各有侧重重, ,传承承发展。展。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。论语 探究孔孟荀思想在经济上的变化？探究孔孟荀思想在经济上的变化？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之
6、教，申之谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。孟子 故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是，斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是，则上下俱富，交无所藏之，是知国计之极也。则上下俱富，交无所藏之，是知国计之极也。 荀子 富国 （有若）对曰：（有若）对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？君孰与足？” 论语论语 探究孔孟荀思
7、想在经济上的变化？探究孔孟荀思想在经济上的变化？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。孟子 故故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有
8、余，而上不忧不足。斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是，如是，则则上下俱富，交无所藏之，是知国计之极也。上下俱富，交无所藏之，是知国计之极也。 荀子 富国 （有若）对曰：（有若）对曰：“百姓足百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？君孰与足？” 论语论语1 1、虽与之天下，不能一朝居也。虽与之天下，不能一朝居也。孟子探究孔孟荀思想在君臣关系上的变化？探究孔孟荀思想在君臣关系上的变化？2 2、君有大过则谏，反复之而不听，则易位。、君有大过则谏，反复之而不听，则易位。孟子3 3、齐景公问政于孔子。孔子对曰：、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、君君、 臣臣、父父、子子
9、。臣臣、父父、子子。” 论语 夫子温良恭俭让以得之夫子温良恭俭让以得之。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。我善养吾浩然之气。我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是，馁也。课堂练习课堂练习2 2 4 4、孟子认为道德根源于人心，是先天固有、孟子认为道德根源于人心，是先天固有的，是人的，是人固有的本心人性固有的本心人性。荀子认为道德起源。荀子认为道德起源于于社会制度社会制度对人欲望的约束协调，是人们在社对人欲望的约束协调，是人
10、们在社会生活中形成和发展起来的的一种规范。会生活中形成和发展起来的的一种规范。积善成德，神明自得，圣心备焉。积善成德，神明自得，圣心备焉。性相近，习相远性相近，习相远 为政 经济 君臣 人性论孔子：德、礼 富民 忠孝一体孟子：仁政 富民裕民 平等自由 性善论荀子：礼、法 富民富国 性恶论1、立足材料答题，可用关键词。2、审清题目，规范答题。（问什么答什么）谢谢谢谢大大 家家！.阅读下面选段，完成后面问题。阅读下面选段，完成后面问题。子曰：子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣躬自厚而薄责于人，则远怨矣!”（论语论语卫灵公卫灵公）孟子曰：孟子曰：“仁者如射，射者正己而后发；发而不中，仁者如射，射者正
11、己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（孟子孟子公孙丑章句上公孙丑章句上）（1）请概括出两个选段观点的共同之处。（）请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）分）【参考答案参考答案】 都强调要加强自身的修养。都强调要加强自身的修养。 （或严于责己，宽以待人。）（意思对即可）（或严于责己，宽以待人。）（意思对即可）（2）两个选段中，孔子与孟子的话）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点侧重点 有什么不同？请简述。（有什么不同？请简述。（4分）分）【参考答案参考答案】孔子的话侧重点是，少责孔子的话侧重点是，少责备别备别 人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重 点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而 要从自身寻找原因。（意思对即可）要从自身寻找原因。（意思对即可）交叉点：强调自身修养交叉点：强调自身修养(同向同向)
