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1、 刘刘禹禹锡锡(772(772843)843)，字字梦梦得得，唐唐代代进进步步的的思思想想家家，又又是是一一位位有有成成就就的的文文学学家家。官官至至监监察察御御史史。他他和和柳柳宗宗元元辅辅佐佐王王叔叔文文执执政政，采采取取了了一一些些革革新新措措施施，最最终终招招致致失失败败，受受到到达达官官权权贵贵的的排排挤挤、打打击击，但但始始终终不不屈屈。他他一一生生创创作作了了不不少少脍脍炙炙人人口口的的诗诗词词散散文文，受受到到同同时时代代大大诗诗人人白白居居易易的的推推崇崇。气出来的气出来的陋室铭陋室铭刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬
2、至安徽和州县当一刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，
3、贴在门上：门上：门上：门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。面对大江观白帆，身在和州思争辩。面对大江观白帆，身在和州思争辩。面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生和州知县知道后很生和州知县知道后很生和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：少到一间
4、半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。垂柳青青江水边，人在历阳心在京。垂柳青青江水边，人在历阳心在京。垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，那位知县见其仍然悠闲自乐，那位知县见其仍然悠闲自乐，那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一
5、椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的
6、太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭陋室铭陋室铭陋室铭，并请，并请，并请，并请人刻上石碑，立在门前。人刻上石碑，立在门前。人刻上石碑，立在门前。人刻上石碑，立在门前。 千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天天天天下第一铭下第一铭下第一铭下第一铭”名垂千古。名垂千古。名垂千古。名垂千古。 铭是古代刻在器物上用来警戒铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成自己或者称述功德的文字，后来成为一种述功记
7、行文体。这种文体一为一种述功记行文体。这种文体一般都是押韵的。如：墓志铭、钟鼎般都是押韵的。如：墓志铭、钟鼎铭、砚铭、座右铭等。铭、砚铭、座右铭等。陋室铭陋室铭题解题解 铭，本是古代刻在器物或石碑上用铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。或鉴戒之意。陋室铭陋室铭题解题解欣赏欣赏名家朗诵名家朗诵，揣摩朗诵的技巧揣摩朗诵的技巧揣摩朗诵的技巧揣摩朗诵的技巧注意朗读的节奏、
8、重音注意朗读的节奏、重音注意朗读的节奏、重音注意朗读的节奏、重音感情的投入等。感情的投入等。感情的投入等。感情的投入等。圈出文中你所不熟悉的字词圈出文中你所不熟悉的字词圈出文中你所不熟悉的字词圈出文中你所不熟悉的字词. . . .划出朗读的节奏。划出朗读的节奏。划出朗读的节奏。划出朗读的节奏。德德馨馨( (xnxn) ) 苔苔( (t t i i) )痕痕 鸿儒鸿儒( (h h nn r r ) )调调素琴素琴( (titio o) ) 案案牍牍( (d d ) ) 西西蜀蜀( (shsh) ) 何何陋陋( (l l u u) )山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不
9、在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？” | | | | | | | | | | | | | | | | | | |本文韵脚：名本文韵脚：名ing，灵，灵ing，馨，馨in， 青青ing，丁，丁ing，经，经ing，形，形ing，亭，亭ing押的是押的是ing 和和in韵韵速读全文并圈出本文韵脚是什么？
10、速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？所押的韵是什么？ 结结合合课课文文的的注注释释，找找出出文文中重点的字词和句子。中重点的字词和句子。有仙则有仙则名名：有龙则有龙则灵灵：斯斯是陋室：是陋室：惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上阶绿：阶绿：草色草色入入帘青：帘青：著名著名灵异灵异这这惟：只是惟：只是德馨：品德高尚德馨：品德高尚长到长到映入映入谈笑有谈笑有谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒鸿儒鸿儒：往来无往来无往来无往来无白丁白丁白丁白丁：可以可以调调素琴：素琴：阅阅金经金经：调弄，这里是弹奏的意思调弄，这里是弹奏的意思佛经佛经无无丝竹丝竹之之乱乱耳：耳： 无无案牍案牍之之劳形劳形：有学问的人有学问的人没
11、什么学问的人没什么学问的人指指奏乐器奏乐器的声音。的声音。案牍：官府的公文案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累劳形：使身体劳累乱：乱：扰乱扰乱1、何陋之有？、何陋之有？是是是是有何陋有何陋有何陋有何陋的倒装句，的倒装句，的倒装句，的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？意思是：有什么简陋的呢？2、无丝竹、无丝竹之之乱耳，无案牍乱耳，无案牍之之劳形劳形 孔子云：何陋孔子云：何陋之之有有（助词，取消句子独立性不译（助词，取消句子独立性不译) )( (宾语前置的标志，无义宾语前置的标志，无义) ) 山不在于有多高，有了仙人山不在于有多高，有了仙人山不在于有多高，有了仙人山不在于有多高，有了仙人( ( ( (
12、居住）就成居住）就成居住）就成居住）就成了名山；水不在于有多深，有了龙（居住）了名山；水不在于有多深，有了龙（居住）了名山；水不在于有多深，有了龙（居住）了名山；水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）。这是简陋的屋子，只就成为灵异的（水）。这是简陋的屋子，只就成为灵异的（水）。这是简陋的屋子，只就成为灵异的（水）。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映了）。苔痕碧绿，长到阶上；草
13、色青葱，映了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。往来谈笑的有渊博的学者，没有粗入帘里。往来谈笑的有渊博的学者，没有粗入帘里。往来谈笑的有渊博的学者，没有粗入帘里。往来谈笑的有渊博的学者，没有粗俗的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛俗的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛俗的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛俗的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有经。没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有经。没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有经。没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸官府的公文使身体劳累
14、。（它好比）南阳诸官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”1 1、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系？、第一、二句与第三句有什么关系？ 中心句是哪句？中心句是哪句？3 、 在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？4、文章结尾处提到了、文章结尾处提到了“诸葛庐诸葛庐”、“子云亭子
15、云亭”还引用了孔子的话是还引用了孔子的话是为了为了 表明什么？表明什么？ 5 5、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什 么心迹呢？么心迹呢？6、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？7.文中说文中说“斯是陋室斯是陋室”，而结尾却说，而结尾却说“何陋之有何陋之有”，到底这屋子陋还，到底这屋子陋还是不陋呢？是不陋呢？1 1、作者怎么样引出陋室的？、作者怎么样引出陋室的？2 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？心句是哪句？山山 水水比喻起兴比
16、喻起兴山山 仙仙水水 龙龙陋室陋室 德馨德馨3 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？、在作者看来，陋室真的简陋吗？4 4、从哪些方面看得出来？、从哪些方面看得出来？陋陋室室不不陋陋景景环境优美环境优美人人交友高雅交友高雅事事兴趣高雅兴趣高雅5 5、文章结尾处提到了、文章结尾处提到了“诸葛庐诸葛庐”、“子云亭子云亭”还引用了孔子的话是为了表明什么？还引用了孔子的话是为了表明什么？ 以古人自比，表明了作者以古代贤者为榜样以古人自比，表明了作者以古代贤者为榜样的志向、操守和抱负。文章最后引用孔子的志向、操守和抱负。文章最后引用孔子的话照应了开头的的话照应了开头的“惟吾德馨惟吾德馨”，说明了，说明了陋室为
17、何不陋的观点。陋室为何不陋的观点。6 6、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？有好的品德是为了表明什么心迹呢？7 7、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？8 8、文中说文中说“斯是陋室斯是陋室”，而结尾却说，而结尾却说“何陋之有何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢，到底这屋子陋还是不陋呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 陋陋室室铭铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美
18、（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸（君子之德）当我们环境条件差的时候，当我们环境条件差的时候，当我们环境条件差的时候，当我们环境条件差的时候，我们是怨天由人吗？我们是怨天由人吗？我们是怨天由人吗？我们是怨天由人吗？ 我们是把自己不能成功，不能取得我们是把自己不能成功，不能取得我们是把自己不能成功，不能取得我们是把自己不能成功，不能取得进步推到环境上吗？进步推到环境上吗？进步推到环境上吗？进步推到环境上吗？我们应该怎样看待？我们应该怎样看待？我们应该怎样看待？我们应该怎样看待？ 学完学完陋室铭陋室铭，了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不，了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度，你能否借鉴他们的写法写贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？一篇仿作？ 要求要求 1 1、为自己要仿写的内容选定标题，如、为自己要仿写的内容选定标题，如“ “电脑铭电脑铭” ”，“ “考试铭考试铭” ”，“ “旅游铭旅游铭” ”等等等等2 2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵； 3 3、主题要明确，表达自己的思想感情、主题要明确，表达自己的思想感情
