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1、纪昀纪昀 纪昀昀，字，字晓岚，清清代著代著名学者名学者,生性生性诙谐风趣，趣，任任四库全书四库全书总纂官总纂官，著有，著有阅微草堂笔微草堂笔记等。等。阅微草堂笔微草堂笔记是纪昀晚是纪昀晚年所作的一部年所作的一部文言笔记文言笔记小说，小说，题材以妖怪鬼狐材以妖怪鬼狐为主主，但于，但于人事异人事异闻、名物典故等也有名物典故等也有记述，内容相当广泛。述，内容相当广泛。四库全书四库全书分古今图书为分古今图书为经、史、经、史、子、集子、集四档，总名为四档，总名为“四库全书四库全书”。沧州南沧州南 一寺一寺 临临河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉焉。沉焉。 阅阅十余十余岁岁，僧，
2、僧 募募金金 重修，重修， 求求二二石兽于水中，石兽于水中， 竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁铁钯钯，寻十余里无，寻十余里无迹迹。 pzhoygnmp一讲学家一讲学家设帐设帐寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰：“ 尔辈尔辈不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木木杮杮，岂岂能能 为为暴暴涨涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重， 沙性沙性松浮松浮，湮湮于沙上，渐沉渐深耳。于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦颠颠乎？乎？”众服为确论众服为确论。 fiyn一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上游。求之
3、于上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水处水处啮啮 沙沙 为为坎坎 穴穴 ，渐激渐深，渐激渐深，至至石之石之半，石必半，石必倒倒掷掷坎穴中。坎穴中。niknxuzh如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转 转转 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其其言，果言，果得得于数里外。于数里外。然则然则 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆臆 断断 欤欤？ syy沧州南一寺沧州南一
4、寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉焉。沉焉。 阅阅十余十余岁岁，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二石兽于水中，石兽于水中， 竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里无铁钯，寻十余里无迹迹。 靠近靠近岸边岸边 p倒塌倒塌 一起一起经历经历年年募集募集寻找寻找竟然竟然zho划船划船y拉拉 牵引牵引 踪迹踪迹gn沧州南一寺临河干，山门 圮（p）于河，沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里，二石兽并沉焉。（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。焉，兼词，“于之”，在这个地方。阅十余岁， 僧 募金 重修，经历了十多年
5、，和尚募集资金重修（庙门），求二石兽于水中， 竟不可得，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，以为顺流下矣。认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影。见其踪影。一讲学家一讲学家设帐设帐寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰：“ 尔辈尔辈不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，岂岂能能 为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，渐沉渐深于沙上，渐沉渐深耳耳。 沿河求之，沿河求之
6、，不亦不亦颠颠乎？乎？”众服为确论众服为确论。 讲学讲学 教书教书听说听说这件事这件事你们这你们这些人些人推究推究 事物的道理事物的道理这这fi木片木片 怎么怎么 被被带带是是坚硬沉重坚硬沉重松散轻浮松散轻浮yn埋没埋没荒唐荒唐众人信服他的话，认为是真理。众人信服他的话，认为是真理。语气词语气词 表表 “罢了罢了”一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：有个讲学者在庙里开馆讲学，听到这件事便嘲笑说：“尔辈不能究 物理。 是非木杮（fi），“你们这些人不能推究 事物的道理。这不是木片，岂能为暴涨携之去? 怎么能被洪水带了走呢? 乃石性坚重，沙性松浮，是石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松软而轻浮，湮（yn）于
7、沙上，渐沉渐深耳。(石兽)埋没在泥沙上，只会越沉越深罢了。耳，语气词，表示肯定。沿河求之，不亦颠乎?”顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?”沿，顺流而下。众服为确论。众人信服他的话，认为是正确的论断。一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上游。求之于上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水处水处啮啮 沙沙 为为 坎穴坎穴 ，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。讲学家的话讲学家的话凡是凡是失落失落应当应当原因是原因是水水的的冲刷冲刷形成形成
8、 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒ni一老河兵闻之，又笑曰：一个老水手听了讲学家的话后，又嘲笑说：“凡河中失石 ， 当求之于上流。“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”盖石性坚重， 沙性松浮，原因是石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，盖，表原因的发语词。水不能冲石， 其反激之力，（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，必于石下迎水处啮沙为坎穴。 一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。渐激渐深， 至石之半， 石必倒掷坎穴中。越冲越深，冲到石头底部一半时，石头一定会倒在陷坑中。倒掷，摔倒。如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下
9、流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其其言，果言，果得得于数里外。于数里外。然然 则则 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断 欤欤？ 像这样像这样一再翻转一再翻转停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他的，指老河兵的他的，指老河兵的找到找到既然这样，那么既然这样，那么只只主观判断主观判断 吗吗y如是再啮，石又再转。像这样再冲击，石头又向前再转动。转转不已， 遂反溯（s）流逆上矣。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。求之下流， 固颠； 求之地中，不更颠乎?”到下游去寻找它
10、，固然荒唐；在原地寻找，不是更荒唐吗？”如其言， 果得于数里外。按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?既然这样，那么天下的事情，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多了，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?一、本文讲了一个什么故事，一、本文讲了一个什么故事，告诉人们什么道理？告诉人们什么道理？故事故事: 一个庙门口的石兽，倒塌在河里，一个庙门口的石兽，倒塌在河里，十几年后，人们找石兽的故事十几年后，人们找石兽的故事道理：道理： 许多事情的发生往往有很多原因，我们不许多事情的发生往往有很多原因，我们不能仅仅根
11、据自己的一知半解做出推想，而要根能仅仅根据自己的一知半解做出推想，而要根据实际情况做出判断。据实际情况做出判断。二、二、思考思考 1 1、课文中描述了几类人寻找石兽？课文中描述了几类人寻找石兽？ 2 2、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的道理说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的道理和方法，分析他们这样认识的原因，分别代表现实生和方法，分析他们这样认识的原因，分别代表现实生活中的哪类人？活中的哪类人？ 3 3、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？老河兵的判断为什么是正确的？误？老河兵的判断为什么是正确的？ 4 4、文中写到了两次文中写到了
12、两次“笑笑”，你怎么理解其中的意味，你怎么理解其中的意味？ 5 5、阐述的事理对我们平时的生活、学习有什阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？么启示？ 2 2、他们认识不同的原因？、他们认识不同的原因？分别代表现实生活中哪类人？分别代表现实生活中哪类人？ 寺僧寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。下游。（忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动（忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的人）的人）讲学家讲学家：自认为自认为“究物理究物理”，以，以“石性坚重，沙性松浮石性坚重，沙性松浮”
13、的理论的理论知识推断石兽在原地知识推断石兽在原地“渐沉渐深渐沉渐深 ”了。了。 （空谈理论（空谈理论 ，不切合实际，代表的是，不切合实际，代表的是“据理臆断据理臆断”的人）的人）老河兵老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽石兽势必向西倒去，掉进坑中。
14、如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流往河水上游翻跟头一样，当求之于上流 。 （综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实（综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的人）事求是的人） 3 3、在寻找石兽的问题上，庙僧和、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？老河兵的讲学家犯了什么错误？老河兵的判断为什么是正确的？判断为什么是正确的？ 庙僧和讲学家都犯了脱离实际，主观臆断庙僧和讲学家都犯了脱离实际，主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因而提出正确的看法。考虑各方面因素，因而提出
15、正确的看法。4 4、文中写到了两次、文中写到了两次“笑笑”，你怎，你怎么理解其中的意味？么理解其中的意味？讲学家自以为懂得讲学家自以为懂得“物理物理”，笑别人不，笑别人不具备这方面的知识。具备这方面的知识。老河兵则是因为富于实际经验，笑讲学老河兵则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。家主观臆断。5 5、课课文文阐阐述述的的事事理理对对我我们们平平时时的的生生活活、学习有什么启示？学习有什么启示？ 不不能能片片面面地地理理解解，而而要要全全面面深深入入地地调调查查探探究究事事物物的的特特性性；更更不不能能主主观观臆臆断断，而应当而应当遵循客观事物的规律。遵循客观事物的规律。 同同时时也也诠诠释
16、释了了生生活活学学习习中中要要注注意意理理论论联联系系实实际际，不不可可做做空空头头理理论论家家的的哲哲理。理。许多自然现象的发生往往有着许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作的一知半解就根据常情主观作出判断。出判断。搜集有关勇于实践的名人名言搜集有关勇于实践的名人名言百闻不如一见。百闻不如一见。班固班固纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游陆游有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。萨迪萨迪古今异义古今异义古义
17、古义今义今义干干岸岸不潮湿不潮湿阅阅经历经历看看物理物理事物的道理事物的道理一门学科一门学科是是这这表判断的动词表判断的动词已已停止停止已经已经盖盖发语词发语词遮住遮住一词多义一词多义之之闻闻之之笑曰笑曰代词代词,代顺流而下寻代顺流而下寻找石兽这件事找石兽这件事沿河求沿河求之之代词代词,代石兽代石兽.一老河兵闻一老河兵闻之之 代词代词,代讲学家的代讲学家的话话.当求当求之之于上流于上流 代词代词,代石头代石头.其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半的的求求之之下流、下流、求求之之地中地中代词代词,代石兽代石兽然则天下然则天下之之事事 的的 为：为：岂能岂能 为为暴涨携之去？暴涨携之去？(介词介词 被被) 众服众服为为确论。确论。 （动词动词 认为认为） 必于石下迎水处啮沙必于石下迎水处啮沙为为坎穴坎穴 （动词动词 成为成为） 如：如：如如是再啮（是再啮（副词副词 像像） 如如其言（其言（介词介词 按照按照）第一种第一种第二种第二种只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙第三种第三种考虑了石兽和泥沙的关系，忽考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水略了流水既有理论又有实践，准确把握既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系了三者的性质及相互关系
