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1、高考实用文本阅读高考实用文本阅读人物传记解题技巧人物传记解题技巧 遵义航天高中遵义航天高中 陈兴梅陈兴梅1人物传记的相关知识人物传记的相关知识1、定义和类型：、定义和类型：传记是记录人的生活历程和生命轨迹的文体。传记是记录人的生活历程和生命轨迹的文体。根据不同的分类标准，传记可分为不同的类别。根据不同的分类标准，传记可分为不同的类别。从叙述人称看，传记可分为自传和他传（通过对从叙述人称看，传记可分为自传和他传（通过对传主的典型事迹的叙写，突出传主形象、性情、传主的典型事迹的叙写，突出传主形象、性情、品格、成就，表达出对传主的崇敬之情（为反面品格、成就，表达出对传主的崇敬之情（为反面人物立传则相
2、反）。前者是作者自己撰写的，后人物立传则相反）。前者是作者自己撰写的，后者是他人撰写的。者是他人撰写的。2根据篇幅的长短，传记可分为大传和小传。根据篇幅的长短，传记可分为大传和小传。根据创作方法看，传记可分为史学性传记和文学根据创作方法看，传记可分为史学性传记和文学性传记。性传记。从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有一从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有一类传记则记叙与评论各半，叫评传。评传是人物类传记则记叙与评论各半，叫评传。评传是人物传记夹杂着作者评述的一种带有文学评论色彩的传记夹杂着作者评述的一种带有文学评论色彩的体裁。它由传主、本事、作者的思考与评析三要体裁。它由传主、本事、作
3、者的思考与评析三要素构成。素构成。“传中有评，评中有传，评传结合传中有评，评中有传，评传结合”是是其特点。其特点。“传要真实，评要中的传要真实，评要中的”是评传写作的是评传写作的基本要求。（高考重点）基本要求。（高考重点）32、传记的特点：、传记的特点：传记属应用文体，同时兼具传记属应用文体，同时兼具真实性真实性和和文学性文学性这两这两个特点。其中，真实是传记的生命。因为传记叙个特点。其中，真实是传记的生命。因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。但
4、传记不同于一般的枯燥的历史记录，意虚构。但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它具有文学性。它是写人的，有人的生命、情感它具有文学性。它是写人的，有人的生命、情感在内；它通过作者的选择、剪辑、组合，倾注了在内；它通过作者的选择、剪辑、组合，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。达到传神的目的。43、人物传记类文本的阅读方法、人物传记类文本的阅读方法总体阅读要求：抓住三个必须总体阅读要求：抓住三个必须 阅读时必须懂得传记作品与其他文学作品的区别。阅读时必须懂得传记作品与其他文学作品的区别。 阅读时必须联系传主生活的时代背景和社会环境
5、。阅读时必须联系传主生活的时代背景和社会环境。 阅读时必须认识到传主的成长经历并感悟传主的阅读时必须认识到传主的成长经历并感悟传主的 心路历程。心路历程。 5具体阅读路径：拎取四个纲目具体阅读路径：拎取四个纲目线线 即要梳理出传主的人生经历、人生轨迹。即要梳理出传主的人生经历、人生轨迹。 事事 即要筛选出即要筛选出“事事”，传主有哪些，传主有哪些“事迹事迹” “行为行为”“贡献贡献”“成就成就”“经验经验”等。等。理理 即要清楚作者传达了传主什么样的思想、。即要清楚作者传达了传主什么样的思想、。 观点、人格等观点、人格等情情 即要了解作者对传主的情感态度。即要了解作者对传主的情感态度。 6人物
6、传记在考试中经常设考的角度：人物传记在考试中经常设考的角度：对传记中的重要词语与句子含义的理解考查；对传记中的重要词语与句子含义的理解考查；对传记中一些重要信息的筛选能力的考查；对传记中一些重要信息的筛选能力的考查；对传记中作者所表现出的创作意图、文章结构对传记中作者所表现出的创作意图、文章结构基本特征和写作技巧的考查；基本特征和写作技巧的考查；对作者作传的观点态度的把握；对作者作传的观点态度的把握；对传记中的疑点和难点，文本的深层意蕴及其对传记中的疑点和难点，文本的深层意蕴及其所反映的人生价值和时代精神的探究。所反映的人生价值和时代精神的探究。7庞朴：儒学文化的守望者 “游思天人际，幸留高文
7、垂千古；管领绝续间，游思天人际，幸留高文垂千古；管领绝续间，又伤学苑弱一人。又伤学苑弱一人。”1月月9日日20时时49分，我国当代分，我国当代著名哲学家、儒学泰斗、山东大学终身教授庞朴著名哲学家、儒学泰斗、山东大学终身教授庞朴先生走完了他先生走完了他87年的人生旅程。年的人生旅程。 谦和君子，大家风度，这是先生留给人们的印谦和君子，大家风度，这是先生留给人们的印象；孜孜不倦，治学严谨，这是每个与先生有过象；孜孜不倦，治学严谨，这是每个与先生有过学术交流的人对他的评价。庞朴先生的身上有着学术交流的人对他的评价。庞朴先生的身上有着一股浓烈醇厚的文化气息，通过他，你就会深深一股浓烈醇厚的文化气息，通
8、过他，你就会深深地被中华传统文化所折服，并情不自禁地为中华地被中华传统文化所折服，并情不自禁地为中华文化鼓掌。文化鼓掌。8 庞朴先生真正研究中国传统文化是从庞朴先生真正研究中国传统文化是从1952年年到中国人民大学学习哲学开始的。两年后，他毕到中国人民大学学习哲学开始的。两年后，他毕业回到山东大学教马克思主义哲学。庞朴认为，业回到山东大学教马克思主义哲学。庞朴认为，要研究毛泽东哲学思想，首先应该了解中国哲学要研究毛泽东哲学思想，首先应该了解中国哲学思想，遂决定转到中国哲学的研究领域。思想，遂决定转到中国哲学的研究领域。20世纪世纪60年代，庞朴先生和葛懋春先生以鲁春龙笔名发年代，庞朴先生和葛懋
9、春先生以鲁春龙笔名发表系列文章，探讨中国传统文化和古代哲学，在表系列文章，探讨中国传统文化和古代哲学，在学术界崭露头角，引人注目。学术界崭露头角，引人注目。70年代，庞朴先生年代，庞朴先生提出了提出了“火历火历”说，再现了一种遗逸已久的上古说，再现了一种遗逸已久的上古历法，获得天文史学界的高度评价。历法，获得天文史学界的高度评价。9 面对全盘西化的社会思潮，庞朴面对全盘西化的社会思潮，庞朴1982年发表了年发表了应该注意文化史的研究应该注意文化史的研究一文，率先发出重视一文，率先发出重视文化史研究的时代呼声，引起学界的强烈反响。文化史研究的时代呼声，引起学界的强烈反响。他认为，他认为，“文化不
10、但有时代属性，更有民族属性。文化不但有时代属性，更有民族属性。民族属性意味着文化绝不是一元的，而是多元的；民族属性意味着文化绝不是一元的，而是多元的；超时间、超空间的文化是不存在的；文化不是只超时间、超空间的文化是不存在的；文化不是只有一种模式，而是有许许多多模式，每一种模式有一种模式，而是有许许多多模式，每一种模式都有自己独特的价值；每一种文化都首先是某一都有自己独特的价值；每一种文化都首先是某一地域的文化，文化的首要属性是民族性，其次才地域的文化，文化的首要属性是民族性，其次才是时代性；中国的现代化绝不是西方化，也绝不是时代性；中国的现代化绝不是西方化，也绝不能西方化能西方化”。山东大学儒
11、学高等研究院教授。山东大学儒学高等研究院教授10王学典说：王学典说：“庞朴先生始终对中国传统文化抱有庞朴先生始终对中国传统文化抱有温情和敬意，有强烈的文化自觉。温情和敬意，有强烈的文化自觉。” 20世纪世纪90年代，庞朴先生致力于中国辩证思年代，庞朴先生致力于中国辩证思想的研究，提出了想的研究，提出了“一分为三一分为三”说，揭示了中华说，揭示了中华文化的密码和精髓；同时期庞朴先生对马王堆帛文化的密码和精髓；同时期庞朴先生对马王堆帛书和郭店楚墓竹简的研究，揭开了思孟五行说等书和郭店楚墓竹简的研究，揭开了思孟五行说等千古谜团，博得了海内外学者普遍赞誉，成为当千古谜团，博得了海内外学者普遍赞誉，成为
12、当今学界所推重的权威学者。今学界所推重的权威学者。11 “先生是当代著名的儒学研究大家，识贯古今，先生是当代著名的儒学研究大家，识贯古今，学通天人，在国内外学界有着广泛影响和崇高声学通天人，在国内外学界有着广泛影响和崇高声誉。誉。”庞朴先生过世后，全国高等院校古籍整理庞朴先生过世后，全国高等院校古籍整理研究工作委员会于研究工作委员会于1月月12日发来唁电，日发来唁电，“庞先生长庞先生长期从事中国哲学史、思想史、文化史等方面的研期从事中国哲学史、思想史、文化史等方面的研究，并致力于儒学文献的编纂和整理工作，成就究，并致力于儒学文献的编纂和整理工作，成就斐然，洵为名山事业。斐然，洵为名山事业。”庞
13、朴先生在学术研究上庞朴先生在学术研究上成就卓然，主要著作有：成就卓然，主要著作有：沉思集沉思集儒家辩证儒家辩证法研究法研究稂莠集稂莠集文化的民族性与时代性文化的民族性与时代性白马非马白马非马中国名辩思潮中国名辩思潮一分为三一分为三中国传统思想考释中国传统思想考释庞朴学术文化随笔庞朴学术文化随笔中中国文化十一讲国文化十一讲庞朴文集庞朴文集等。等。12 在中国历史上，名家大儒往往不做通俗写作，在中国历史上，名家大儒往往不做通俗写作，流传至今的流传至今的三字经三字经百家姓百家姓等蒙学读物都等蒙学读物都是私塾先生在不经意间做出来的，然后广为流传。是私塾先生在不经意间做出来的，然后广为流传。但这些但这些
14、“戒律戒律”却并没有束缚庞朴先生：却并没有束缚庞朴先生：85岁高岁高龄仍组织学者编写龄仍组织学者编写儒学小丛书儒学小丛书100种。种。 作为在全球中文学界有着广泛影响的知名学作为在全球中文学界有着广泛影响的知名学者，庞朴先生者，庞朴先生2004年底受邀加盟山东大学，创建年底受邀加盟山东大学，创建山东大学儒学研究中心，推动儒学的教育、研究、山东大学儒学研究中心，推动儒学的教育、研究、传承与传播，极大提升了山东大学在全球儒学界传承与传播，极大提升了山东大学在全球儒学界的影响力。儒学研究中心创办的的影响力。儒学研究中心创办的儒林儒林杂志、杂志、 13“儒林儒林”沙龙、沙龙、“儒学全球论坛（儒学全球论
15、坛（20052010）”，反响巨大，广为学界同仁所称道。，反响巨大，广为学界同仁所称道。2010年山东大学在儒学研究中心的基础上，成立年山东大学在儒学研究中心的基础上，成立儒学高等研究院，庞朴先生受聘院学术委员会主儒学高等研究院，庞朴先生受聘院学术委员会主任。鉴于庞朴先生在孔子儒学研究及复兴传统文任。鉴于庞朴先生在孔子儒学研究及复兴传统文化中取得的巨大成就，化中取得的巨大成就，2010年年9月，在山东曲阜月，在山东曲阜召开的第三届世界儒学大会上，庞朴先生被授予召开的第三届世界儒学大会上，庞朴先生被授予当前儒学研究领域的最高奖项当前儒学研究领域的最高奖项“孔子文化奖孔子文化奖”，以表彰他在该领域
16、研究中作出的突出贡献。以表彰他在该领域研究中作出的突出贡献。14 加盟山大以后，庞朴先生先后主持了加盟山大以后，庞朴先生先后主持了儒家学案儒家学案（系列）（系列）20世纪儒学通志世纪儒学通志中国儒学通志中国儒学通志等儒学研究重大课题，选题持重允当、成果蔚等儒学研究重大课题，选题持重允当、成果蔚然可观，广受学界好评。然可观，广受学界好评。2014年年8月，庞朴先生月，庞朴先生凭借凭借30余年来对传统文化的坚守与倡导、以高龄余年来对传统文化的坚守与倡导、以高龄之身牵头组织当代名家主编经典普及读本等被评之身牵头组织当代名家主编经典普及读本等被评为全国书博会为全国书博会“年度主题读书人物年度主题读书人
17、物”。 武汉大学哲学学院教授丁四新回忆，早些年武汉大学哲学学院教授丁四新回忆，早些年庞朴先生在评阅其博士论文时，评语之高，遣词庞朴先生在评阅其博士论文时，评语之高，遣词率真，出乎郭齐勇和萧萐父先生的预期。庞先生率真，出乎郭齐勇和萧萐父先生的预期。庞先生 15甚至在其评阅书上题写四句十六字：甚至在其评阅书上题写四句十六字：“后生可畏，后生可畏，后生可佩；后生可爱，后生可赖。后生可佩；后生可爱，后生可赖。”而后，在庞而后，在庞朴的支持下，丁四新参与了校点儒藏项目朴的支持下，丁四新参与了校点儒藏项目“马王马王堆汉墓帛书堆汉墓帛书周易周易经传经传”，其撰写的，其撰写的楚竹书楚竹书与汉帛书与汉帛书周易周
18、易校注校注一书，得到了学界的广一书，得到了学界的广泛认可，并多次获奖。泛认可，并多次获奖。 庞朴晚年即使在医院里治病疗养，也一直带庞朴晚年即使在医院里治病疗养，也一直带博士生，并进行着部分科研项目。中国人民大学博士生，并进行着部分科研项目。中国人民大学国学院的唁电赞誉：国学院的唁电赞誉：“庞朴先生是近庞朴先生是近30年来儒学年来儒学研究最具代表性的人物，是近研究最具代表性的人物，是近30年来儒学复兴的年来儒学复兴的主要推动者和引领者，他的逝世是中国传统文化主要推动者和引领者，他的逝世是中国传统文化研究领域，特别是儒学界的巨大损失。研究领域，特别是儒学界的巨大损失。”16相关链接：相关链接：19
19、28年，庞朴出生于江苏省淮阴县一个普通家年，庞朴出生于江苏省淮阴县一个普通家庭。幼年时的启蒙教育主要是受到略有文化的爷庭。幼年时的启蒙教育主要是受到略有文化的爷爷对他的影响。直到爷对他的影响。直到1939年，先后习读了年，先后习读了三字三字经经千字文千字文诗经诗经以及神童诗、千家诗等。以及神童诗、千家诗等。他回忆说：他回忆说：“小时候读经，对于进一步了解中国小时候读经，对于进一步了解中国文化，对于长大后待人接物、为人处世、立身行文化，对于长大后待人接物、为人处世、立身行道，有很大的好处。道，有很大的好处。”17北京大学教授汤一介生前曾这样评价庞北京大学教授汤一介生前曾这样评价庞朴：朴：“他是一
20、个很杰出、很有创见的学者，他是一个很杰出、很有创见的学者，跟各方面的人都能和谐相处，绝不会盛气跟各方面的人都能和谐相处，绝不会盛气凌人。凌人。”他是为弘扬中华优秀传统文化奔他是为弘扬中华优秀传统文化奔走呼告的宿儒，总能在点滴之间展现出谦走呼告的宿儒，总能在点滴之间展现出谦和君子的形象，极具大家气度和风范。和君子的形象，极具大家气度和风范。18“先生学植深厚，淹通古今，见解独到，创获良先生学植深厚，淹通古今，见解独到，创获良多，代表着当代中国学术思想界的最高水平，在多，代表着当代中国学术思想界的最高水平，在海内外产生巨大影响。海内外产生巨大影响。”首尔大学哲学系教授、首尔大学哲学系教授、国际儒学
21、联合会理事兼学术委员会副主任郭沂惊国际儒学联合会理事兼学术委员会副主任郭沂惊闻庞公仙逝，以晚辈后学之礼向先生表达悲痛思闻庞公仙逝，以晚辈后学之礼向先生表达悲痛思念之情，念之情，“奖掖后学，提携晚辈，不遗余力。余奖掖后学，提携晚辈，不遗余力。余结识并追随先生结识并追随先生20多年，每思及当年先生俯允撰多年，每思及当年先生俯允撰写哈佛燕京访问学者项目推荐信和拙著写哈佛燕京访问学者项目推荐信和拙著郭店竹郭店竹简与先秦学术思想简与先秦学术思想之之专家推荐意见专家推荐意见等往事，等往事，未尝不感念系之！未尝不感念系之！”19附试题附试题（2）请概括出庞朴在儒学文化研究上取得的成就。）请概括出庞朴在儒学文
22、化研究上取得的成就。（3）本文表现了庞朴先生哪些优秀品质？请作简述。）本文表现了庞朴先生哪些优秀品质？请作简述。（4）庞朴作为儒学文化的守望者，为中华文化的传承和）庞朴作为儒学文化的守望者，为中华文化的传承和发展做出了杰出的贡献，请结合材料和现实谈谈我们继承发展做出了杰出的贡献，请结合材料和现实谈谈我们继承儒学文化的意义。儒学文化的意义。20人物传记阅读解题技巧：人物传记阅读解题技巧：考查角度一：筛选并整合文中的信息考查角度一：筛选并整合文中的信息命题分析命题分析 所谓所谓“信息信息”，就高考实用类文本而言，并不是一般就高考实用类文本而言，并不是一般意义上的信息，而是表现为文中现成的词语、句子
23、，或者意义上的信息，而是表现为文中现成的词语、句子，或者是藏在语句里面的深层含意，或者是闪烁在字里行间的隐是藏在语句里面的深层含意，或者是闪烁在字里行间的隐含的意义。含的意义。所谓所谓“筛选筛选”，即确定对象，针对题干的要求即确定对象，针对题干的要求及其提供的信息，对照语言材料进行搜索阅读，查找题干及其提供的信息，对照语言材料进行搜索阅读，查找题干信息与语言材料信息对应的信息源。信息与语言材料信息对应的信息源。所谓所谓“整合整合”，即调即调整组合所选信息，把筛选出的有用材料按要求分类，用准整组合所选信息，把筛选出的有用材料按要求分类，用准确的语言对加工过的信息进行总结概述。确的语言对加工过的信
24、息进行总结概述。21高考对于高考对于“筛选并整合传记的信息筛选并整合传记的信息”主主要有以下几种考查形式：要有以下几种考查形式：1作者这样说的理由是什么？作者这样说的理由是什么？2结合全文，概括结合全文，概括的主要原因。的主要原因。3作者是从哪些方面写作者是从哪些方面写的？请分条概括。的？请分条概括。4从文中看，哪几件事对从文中看，哪几件事对的学术生涯产生了的学术生涯产生了重要影响？重要影响？5通过通过事件，反映了事件，反映了怎样的性格？怎样的性格？6从文中可以看出从文中可以看出是一个怎样的人？是一个怎样的人？7段写出了段写出了在在中的哪些性格特点？中的哪些性格特点？22方法点拨方法点拨在阅读
25、时要能快速理清相关文段的结构层次，在阅读时要能快速理清相关文段的结构层次，准确找出准确找出答题区间答题区间，切忌浮躁大意。，切忌浮躁大意。明确答题区间后，然后提取重要的词语或句明确答题区间后，然后提取重要的词语或句子。要进行比较辨别，要比出有关与无关，较出子。要进行比较辨别，要比出有关与无关，较出事实与结论；要分出主要与次要，辨出现象与本事实与结论；要分出主要与次要，辨出现象与本质。通过比较辨别，选取出质。通过比较辨别，选取出重要信息重要信息，提取出，提取出关关键信息。键信息。23对提取的重要信息进行对提取的重要信息进行调整组合调整组合。要依据题。要依据题干要求，将重要信息进行分类，调整顺序；
26、要按干要求，将重要信息进行分类，调整顺序；要按题目要求，用准确的语言进行加工。题目要求，用准确的语言进行加工。组织答案的技巧组织答案的技巧紧扣题意。紧扣题意。善于利用文中的关键词句。善于利用文中的关键词句。整合概括。整合概括。如何筛选整合有效信息，要关注三对关系如何筛选整合有效信息，要关注三对关系24 如何筛选整合如何筛选整合有效信息有效信息舍与取舍与取分与合分与合添（换）与转添（换）与转251舍与取舍与取舍去舍去无用、次要信息无用、次要信息，提取，提取有用、主要信息有用、主要信息，尤，尤其要把最符合题干要求的关键词语摘取出来。只其要把最符合题干要求的关键词语摘取出来。只要能把关键信息提取出来
27、，其他都可以舍去。要能把关键信息提取出来，其他都可以舍去。2分与合分与合对于信息最集中的段落，采取分层提取的方法。对于信息最集中的段落，采取分层提取的方法。对于同一类信息，较分散的信息采取对于同一类信息，较分散的信息采取合并、归类合并、归类的办法。如题干中出现了的办法。如题干中出现了“表现在哪些方面表现在哪些方面”“哪些方面体现了哪些方面体现了”等用语，一般都要求将信等用语，一般都要求将信息归类，归结到某一方面。息归类，归结到某一方面。263. 添添(换换)与转与转在保留关键信息在保留关键信息(关键词语关键词语)的前提下的前提下适当添适当添(换换)一些词语一些词语，使信息转为合乎答案要求的文字
28、。转，使信息转为合乎答案要求的文字。转，有时要将有时要将否定性信息转为肯定性信息否定性信息转为肯定性信息，将，将侧面信侧面信息转为正面信息息转为正面信息。附本次联考传记阅读第（附本次联考传记阅读第（2）题参考答案：）题参考答案：揭开了思孟揭开了思孟五行说等千古谜团。五行说等千古谜团。组织学者编写组织学者编写儒学小丛书儒学小丛书100种。种。创建山东大学儒学研究中心创建山东大学儒学研究中心 主持儒学研究的重主持儒学研究的重大课题。大课题。 主编经典普及读本（这是一道信息筛选的题目主编经典普及读本（这是一道信息筛选的题目，注意找准区位，选取关键的句子分条作答），注意找准区位，选取关键的句子分条作答
29、）27282930考查角度二：分析传主事迹，概括考查角度二：分析传主事迹，概括精神品质精神品质 命题分析命题分析 高考对于高考对于“分析传主事迹，概括传主的精神品质分析传主事迹，概括传主的精神品质”题主要有以下几种考查形式：题主要有以下几种考查形式：1结合作品，请简要分析结合作品，请简要分析“某某某某”这一人物形象。这一人物形象。2作品中的作品中的“某某某某”具有什么样的性格？请简要具有什么样的性格？请简要分析。分析。3这篇文章表现了这篇文章表现了“某某某某”哪些优秀思想品质？哪些优秀思想品质？4从文中看，从文中看，“某某某某”的主要事迹的主要事迹(功绩功绩)是什么是什么？请简要论述。？请简要
30、论述。31方法点拨方法点拨1先梳理出文中主要事件，从事件中概括传主主先梳理出文中主要事件，从事件中概括传主主要事迹，以人物在事件中的表现来把握其形象。要事迹，以人物在事件中的表现来把握其形象。2从细节描写中把握传主事迹形象。从细节描写中把握传主事迹形象。3还要从传主与时代、传主与他人的关系去把握还要从传主与时代、传主与他人的关系去把握传主事迹和形象。传主事迹和形象。4从作品中作者对人物的态度和评价把握传主形从作品中作者对人物的态度和评价把握传主形象。象。5从作者的创作意图来分析传主的精神品质。从作者的创作意图来分析传主的精神品质。 32 认识传主并把握其形象特点是传记阅读考查认识传主并把握其形
31、象特点是传记阅读考查的重要内容。这种的重要内容。这种“把握把握”不像文学类文本那样不像文学类文本那样重在人物的性格、心理特征，而是重在传主的人重在人物的性格、心理特征，而是重在传主的人格魅力、个性品质；这种题型以筛选整合为基础，格魅力、个性品质；这种题型以筛选整合为基础，但更需要概括，又不止概括，而是先概括后分析，但更需要概括，又不止概括，而是先概括后分析，即先概括出传主的人格、品质特点，后结合筛选即先概括出传主的人格、品质特点，后结合筛选出来的信息分析；其思维方法不同于信息筛选题出来的信息分析；其思维方法不同于信息筛选题的因理见事，化虚为实，的因理见事，化虚为实，而是因事见理，化实为而是因事
32、见理，化实为虚。虚。33如何化事为理，概括传主的精神品质？如何化事为理，概括传主的精神品质？1筛选是概括、分析的基础筛选是概括、分析的基础。先把传主的言、行筛选出。先把传主的言、行筛选出来，再概括分析；筛选的全面性决定了概括、分析的全面来，再概括分析；筛选的全面性决定了概括、分析的全面性。对传记中能表现传主人格、品质的信息进行筛选，固性。对传记中能表现传主人格、品质的信息进行筛选，固然要立足于传主的言行及其他侧面表现材料，但要立足于然要立足于传主的言行及其他侧面表现材料，但要立足于“事事”，筛选出具体事件，事件是事实，而不仅仅把传主，筛选出具体事件，事件是事实，而不仅仅把传主的言行单一地提取出
33、来。的言行单一地提取出来。2善于因事见理，具有一定的理性认知能力。善于因事见理，具有一定的理性认知能力。因为无论因为无论是传记还是其他实用类文本，其一大特点是立足于事实，是传记还是其他实用类文本，其一大特点是立足于事实，事情的叙述在文本中占有很大的篇幅。要善于透过事实，事情的叙述在文本中占有很大的篇幅。要善于透过事实，需要用理性的认知加以分析，概括出传主的人格、品质特需要用理性的认知加以分析，概括出传主的人格、品质特点，点，因事见理、化事为理因事见理、化事为理的能力在这类题型中特别重要。的能力在这类题型中特别重要。 343注意筛选传记中的注意筛选传记中的议论文字议论文字，尤其是文中其他人及作，
34、尤其是文中其他人及作者对传主的者对传主的评价文字评价文字，这些文字对于准确概括传主的品质，这些文字对于准确概括传主的品质有重要的辅助作用，不可忽视。有重要的辅助作用，不可忽视。请看本次联考人物传记的第（请看本次联考人物传记的第（3）题：本文表现了庞朴先）题：本文表现了庞朴先生哪些优秀品质？请作简述。生哪些优秀品质？请作简述。参考答案：参考答案： 谦和君子，大家风度。谦和君子，大家风度。 孜孜不倦，治学孜孜不倦，治学严谨。严谨。奖掖后学，提携后辈。奖掖后学，提携后辈。守望儒学文化，奉献毕守望儒学文化，奉献毕生心血。（这是一道概括文意的题目，注意人物的事迹，生心血。（这是一道概括文意的题目，注意人
35、物的事迹，从而概括出人物的精神品质）从而概括出人物的精神品质）35363738考查角度三：鉴赏传记的艺术技巧考查角度三：鉴赏传记的艺术技巧命题分析命题分析 人物传记属于记叙文的范畴，介绍、描写人物，人物传记属于记叙文的范畴，介绍、描写人物，刻画人物形象是其核心，记叙文的写作技巧在传刻画人物形象是其核心，记叙文的写作技巧在传记文体中都有体现。但传记文体对艺术技巧的考记文体中都有体现。但传记文体对艺术技巧的考查又有其特殊性，常见的提问方式有：查又有其特殊性，常见的提问方式有：(1)文章为什么要这样写？文章为什么要这样写？(2)文中用了什么手法？简要分析其作用。文中用了什么手法？简要分析其作用。39
36、(3)文章在某方面有突出特色，请简要分析。文章在某方面有突出特色，请简要分析。以上三种提问方式皆不告诉具体的特色，要求以上三种提问方式皆不告诉具体的特色，要求考生作出判断，而如考生作出判断，而如“文章最大的特色是文章最大的特色是”这这样的提问方式则是直接告诉考生文本的特色。样的提问方式则是直接告诉考生文本的特色。方法点拨方法点拨(1)分析语言特色主要是指人物传记本身所使分析语言特色主要是指人物传记本身所使用语言的特点与风格，不能跟其中的人物语言混用语言的特点与风格，不能跟其中的人物语言混为一谈。一般包括对为一谈。一般包括对语言特点语言特点(如语言的准确、简如语言的准确、简练、生动、形象或高度概
37、括等练、生动、形象或高度概括等)的分析以及的分析以及 40对对语言风格语言风格(如幽默、辛辣、平实、自然、简洁明如幽默、辛辣、平实、自然、简洁明快、含蓄深沉等快、含蓄深沉等)的把握。的把握。（2）分析文本基本特征，首先要抓住传记的两个）分析文本基本特征，首先要抓住传记的两个最主要的特点最主要的特点真实性和文学性真实性和文学性。其次要明确。其次要明确传记类别传记类别，了解不同类别的传记具有的不同特点，了解不同类别的传记具有的不同特点，然后在此基础上，结合具体文本加以辨别分析。然后在此基础上，结合具体文本加以辨别分析。41如自传，采用第一人称，语言或自然亲切、或幽如自传，采用第一人称，语言或自然亲
38、切、或幽默风趣，通常以记叙为主，兼有描写抒情；他传默风趣，通常以记叙为主，兼有描写抒情；他传则采用第三人称，语言或朴实自然、或文采斐然。则采用第三人称，语言或朴实自然、或文采斐然。(3)下面是传记中三种重要表现手法的表达效果，下面是传记中三种重要表现手法的表达效果，分析时可作参考。分析时可作参考。附表格附表格42表现表现手法手法 表表 达达 效效 果果 引用引用 印证作者的观点；印证作者的观点；增强文章的真实性；增强文章的真实性；更更好地突出人物的特点，凸显传主的精神面貌，起好地突出人物的特点，凸显传主的精神面貌，起到增强作品历史深度和情感力度的作用到增强作品历史深度和情感力度的作用 细节细节
39、描写描写 呈现传主的内心世界，折射出传主的精神品质，呈现传主的内心世界，折射出传主的精神品质，多方面、多角度地展现出传主的个性特征；多方面、多角度地展现出传主的个性特征；使使传主的形象更加丰满而鲜活，使传主的生命历程传主的形象更加丰满而鲜活，使传主的生命历程更富有光彩；更富有光彩；增强文章的可读性和感染力增强文章的可读性和感染力 景物景物描写描写 交代事情发生的地点，增强事件的真实性；交代事情发生的地点，增强事件的真实性；渲染气氛，烘托传主的心情；渲染气氛，烘托传主的心情；寄托传主的思想寄托传主的思想感情；感情；侧面反映传主的性格或品质侧面反映传主的性格或品质 43不朽的贝多芬 罗曼罗兰 在大
40、风雨中，大风雪中，一声响雷中，在大风雨中，大风雪中，一声响雷中，1827年年3月月26日，日，贝多芬咽了最后一口气，一只陌生的手替他阖上了眼睛。贝多芬咽了最后一口气，一只陌生的手替他阖上了眼睛。 贝多芬！多少人颂赞他艺术上的伟大。但，贝多芬远贝多芬！多少人颂赞他艺术上的伟大。但，贝多芬远不止是音乐家中的第一人。他是近代艺术的最英勇的力。不止是音乐家中的第一人。他是近代艺术的最英勇的力。对于一般受苦而奋斗的人，他是最大、最好的朋友。当我对于一般受苦而奋斗的人，他是最大、最好的朋友。当我们对世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐们对世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧
41、服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们斗争到疲惫的辰光，忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们斗争到疲惫的辰光，到这意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨到这意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。益。44 贝多芬分赠我们的是一股勇气、一种奋斗的欢乐。他在贝多芬分赠我们的是一股勇气、一种奋斗的欢乐。他在致不朽的爱致不朽的爱一信中有言：一信中有言：“当我有所克服的时候当我有所克服的时候,我我总是快乐的。总是快乐的。”致韦格勒致韦格勒一信中又说：一信中又说：“我愿把生命我愿把生命活上千百次活上千百次我非生
42、来过恬静的日子的。我非生来过恬静的日子的。”他还分赠我他还分赠我们一种感到与神同在的醉意。他仿佛在和大自然不息的沟们一种感到与神同在的醉意。他仿佛在和大自然不息的沟通之下，竟感染了自然的深邃的力。申德勒说：通之下，竟感染了自然的深邃的力。申德勒说：“贝多芬贝多芬教了我大自然的学问，在这方面的研究，他给我的指导和教了我大自然的学问，在这方面的研究，他给我的指导和在音乐方面没有分别。使他陶醉的并非自然的律令，而是在音乐方面没有分别。使他陶醉的并非自然的律令，而是自然的基本威力。自然的基本威力。”格里尔巴策对贝多芬钦佩之中含有惧格里尔巴策对贝多芬钦佩之中含有惧意，在提及他时说：意，在提及他时说：“他
43、所到达的那种境界，艺术竟和犷他所到达的那种境界，艺术竟和犷野与古怪的元素混合为一。野与古怪的元素混合为一。”舒曼提到舒曼提到第五交响曲第五交响曲时时也说：也说：“尽管你时常听到它，它对你始终有一股不变的尽管你时常听到它，它对你始终有一股不变的 45威力，有如自然界的现象，虽然时时发生，总教人充满着威力，有如自然界的现象，虽然时时发生，总教人充满着恐惧与惊异。恐惧与惊异。”贝多芬的密友申德勒赞叹：贝多芬的密友申德勒赞叹：“他抓住了大他抓住了大自然的精神。自然的精神。”这是不错的：贝多芬是自然界的一股力；这是不错的：贝多芬是自然界的一股力；一种原始的力和大自然其余的部分接战之下，便产生了荷一种原始
44、的力和大自然其余的部分接战之下，便产生了荷马史诗般的壮观。马史诗般的壮观。 贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，仅仅有几阵懒懒的微风，但在静止的空气中，水的早晨，仅仅有几阵懒懒的微风，但在静止的空气中，已经有隐隐的威胁，沉重的预感。然后，突然之间巨大的已经有隐隐的威胁，沉重的预感。然后，突然之间巨大的阴影卷过，悲壮的雷吼，充满着声响的，可怖的静默，一阴影卷过，悲壮的雷吼，充满着声响的，可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如阵复一阵的狂风，有如英雄交响乐英雄交响乐与与第五交响乐第五交响乐。然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐
45、，悲然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自哀永远保存着一缕希望。但自1810年后，心灵的均衡丧失年后，心灵的均衡丧失了，目光变得异样。最清楚的思想，也看来似水汽一般在了，目光变得异样。最清楚的思想，也看来似水汽一般在升华：忽而四散，忽而凝聚，它们的又凄凉又古怪的骚升华：忽而四散，忽而凝聚，它们的又凄凉又古怪的骚46动，罩住了心；往往乐思在薄雾之中浮沉了一二次以后，动，罩住了心；往往乐思在薄雾之中浮沉了一二次以后，完全消失了，淹没了，直到曲终才在一阵狂飙中重新出现，完全消失了，淹没了，直到曲终才在一阵狂飙中重新出现，即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。所有的
46、情操里都即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。所有的情操里都混和着一种热病，一种毒素。贝多芬混和着一种热病，一种毒素。贝多芬1810年年5月月2日致韦日致韦格勒书中有言：格勒书中有言：“噢，人生多美，但我是永远受着毒害噢，人生多美，但我是永远受着毒害。”黄昏来临，雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云，黄昏来临，雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是第第九交响乐九交响乐的开始。突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，的开始。突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给了夜在天空被赶走，由
47、于意志之力，白日的清明重又还给了我们。我们。47 什么胜利可和这场胜利相比？波拿巴的哪一场战争，什么胜利可和这场胜利相比？波拿巴的哪一场战争，奥斯特利茨奥斯特利茨(系拿破仑系拿破仑1805年年12月大获胜利之地月大获胜利之地)哪一天哪一天的阳光，曾经达到这种超人的努力的光荣？曾经获得这种的阳光，曾经达到这种超人的努力的光荣？曾经获得这种心灵从来获得的凯旋？一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，心灵从来获得的凯旋？一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来予世界！
48、他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的说明的，那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：箴言的：“用痛苦换来的欢乐。用痛苦换来的欢乐。”（选自（选自贝多芬传贝多芬传，傅雷译，傅雷译)48题题1 文章开篇写了贝多芬去世时天气的恶劣和文章开篇写了贝多芬去世时天气的恶劣和“陌生的手替他阖上了陌生的手替他阖上了眼睛眼睛”这一细节，有何作用？请分别说明。（这一细节，有何作用？请分别说明。（不朽的贝多芬不朽的贝多芬）答：答：(1)渲染贝多芬去世时天气恶劣渲染贝多芬去世时天气恶劣,象征贝多芬一生遭受的苦难（或象征贝多芬一生遭受的苦难（或渲染沉痛悲
49、伤的氛围）渲染沉痛悲伤的氛围）(2)暗示贝多芬不认识的人也对他无比崇敬，暗示贝多芬不认识的人也对他无比崇敬，表现贝多芬的伟大。表现贝多芬的伟大。题题2 这篇评传中，作者多处引用贝多芬书信中的原话和他人的评语，这篇评传中，作者多处引用贝多芬书信中的原话和他人的评语，简要分析这样引用的作用。（简要分析这样引用的作用。（不朽的贝多芬不朽的贝多芬）答：答：(1)引用传主的原话引用传主的原话,直接展示传主的精神直接展示传主的精神,增强了感染力，也为增强了感染力，也为作者的评述提供了依据作者的评述提供了依据;(2)引用他人的话引用他人的话,使文章对人物的评述更加使文章对人物的评述更加全面客观、真实可信全面
50、客观、真实可信,也能从侧面塑造传主的性格也能从侧面塑造传主的性格;(3)二者与作者的二者与作者的评述相结合评述相结合,有助于读者全面而深刻了解传主的精神和影响，提升了有助于读者全面而深刻了解传主的精神和影响，提升了传记的阅读价值。传记的阅读价值。答题切入口答题切入口：对传主、读者、文本、作者的作用（四方面入手）：对传主、读者、文本、作者的作用（四方面入手）49考查角度四：探究考查角度四：探究命题分析命题分析 人物传记类文本往往因为其反应了传主独特的人人物传记类文本往往因为其反应了传主独特的人生观、价值观和对一个时代的影响，因而对读者生观、价值观和对一个时代的影响，因而对读者和现代社会有着非同一
51、般的教育意义和借鉴作用。和现代社会有着非同一般的教育意义和借鉴作用。因此，传记类文本探究这一层次的考查多从以下因此，传记类文本探究这一层次的考查多从以下几个角度进行：探究时代精神和社会背景；探究几个角度进行：探究时代精神和社会背景；探究作者的写作意图；探究文本的表达目的；探究文作者的写作意图；探究文本的表达目的；探究文本的表达方式；探究文本所反映的人生价值。本的表达方式；探究文本所反映的人生价值。50【探究题最主要的设题点是探究题最主要的设题点是】：、从不同的角度和层面发掘文本反映的、从不同的角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神。人生价值和时代精神。、探讨作者的写作背景和写作意图。、探讨
52、作者的写作背景和写作意图。、探究文本中某些问题，提出自己的见、探究文本中某些问题，提出自己的见解。解。51探究题答题格式及层次（总探究题答题格式及层次（总-分分-总）总）开头表明自己的观点，可用开头表明自己的观点，可用“我对这个问题是我对这个问题是这样看的这样看的”，或，或“我认为什么什么我认为什么什么”，“我觉得我觉得如何如何如何如何”等句式来表述。等句式来表述。分点陈述理由；分点陈述理由；结合文本或文本的具体事例作合理分析；结合文本或文本的具体事例作合理分析；整体整体把握，内引外联把握，内引外联。（内引外联的解题方法：内引。（内引外联的解题方法：内引即不离句，不离段，不离篇；外联即由阅读的
53、文即不离句，不离段，不离篇；外联即由阅读的文本联想到与文本密切相关的背景及社会生活知识，本联想到与文本密切相关的背景及社会生活知识，进行知识的拓展迁移。）进行知识的拓展迁移。）总结自己的观点；总结自己的观点；语言通顺流畅，表述规范，书写工整。语言通顺流畅，表述规范，书写工整。52解答探究题应遵循的原则：解答探究题应遵循的原则：（1）探究所持的观点应该是健康的、合理的；）探究所持的观点应该是健康的、合理的；（2）探究要有依据，要）探究要有依据，要立足文本立足文本，从文本中寻找，从文本中寻找佐证自己观点与看法的材料与依据，但又不囿于佐证自己观点与看法的材料与依据，但又不囿于文本；文本；（3）探究）
54、探究不能任意发挥，无限开放不能任意发挥，无限开放；（4）答题时一般）答题时一般先亮出观点先亮出观点看法，后依据文本进看法，后依据文本进行论证分析。行论证分析。53请看本次联考人物传记的第（请看本次联考人物传记的第（4）题：庞朴作为儒学文化）题：庞朴作为儒学文化的守望者，为中华文化的传承和发展做出了杰出的贡献，的守望者，为中华文化的传承和发展做出了杰出的贡献，请结合材料和现实谈谈我们继承儒学文化的意义。请结合材料和现实谈谈我们继承儒学文化的意义。参考答案：我们今天要弘扬儒学文化。参考答案：我们今天要弘扬儒学文化。儒学文化不但有儒学文化不但有时代属性，更有民族属性。时代属性，更有民族属性。儒学文化
55、的首要属性是民族儒学文化的首要属性是民族性，其次才是时代性。性，其次才是时代性。中国的现代化绝不是西方化，也中国的现代化绝不是西方化，也绝不能西方化。绝不能西方化。守望儒学，继承传统文化，我们才能找守望儒学，继承传统文化，我们才能找到并增强我们的文化自信。（这是探究题，先明确观点，到并增强我们的文化自信。（这是探究题，先明确观点，然后结合文章内容分析，结合现实谈儒学对个人的影响）然后结合文章内容分析，结合现实谈儒学对个人的影响）54555657人物传记阅读答题误区人物传记阅读答题误区1、归纳失分原因：、归纳失分原因：A、不会审题，表现为所答非所问，不会分点作答；、不会审题，表现为所答非所问，不
56、会分点作答；B、不明确对应的答题区间，遗漏较多得分点；、不明确对应的答题区间，遗漏较多得分点；C、筛选信息后简要概括能力弱；、筛选信息后简要概括能力弱；D、表述混乱，答题不规范。、表述混乱，答题不规范。2、针对以上失分情况，我们有哪些对策：、针对以上失分情况，我们有哪些对策：A、认真审题，审出答题思路和答题区间；、认真审题，审出答题思路和答题区间；B、就算题目没有明确说明，当分值较大时，注意分点作、就算题目没有明确说明，当分值较大时，注意分点作答；答；C、筛选信息后，多抓文本中的关键词关键句来概括，有、筛选信息后，多抓文本中的关键词关键句来概括，有时也要抽象概括；时也要抽象概括；D、平时要养成、平时要养成“问什么答什么问什么答什么” 的规范答题的习惯。的规范答题的习惯。5859
