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1、作文结尾基本要求作文结尾基本要求一、点明中心。一、点明中心。二、首尾呼应。二、首尾呼应。三、富有意蕴。三、富有意蕴。结尾常见错误结尾常见错误1、画蛇添足，添上无关紧要可有可无的内容。、画蛇添足，添上无关紧要可有可无的内容。2、公式化，空喊口号，没有真情实感。、公式化，空喊口号，没有真情实感。3、收束过早，点题不透、收束过早，点题不透人们常用人们常用“凤头、猪肚、豹尾凤头、猪肚、豹尾”来比喻对文章的来比喻对文章的三个部分的写作要求：所谓三个部分的写作要求：所谓“凤头凤头”即即开头开头要要亮丽，亮丽，高雅、先声夺人高雅、先声夺人；所谓；所谓“豹尾豹尾”即结尾要即结尾要简洁、明快、简洁、明快、干净利
2、落，干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力，并余味无穷给犹如豹尾劲扫，响亮有力，并余味无穷给读者以咀嚼回味的余地。好的开头有先声夺人之势，读者以咀嚼回味的余地。好的开头有先声夺人之势，一见倾心之妙；好的结尾有一见倾心之妙；好的结尾有画龙点睛之效，不能忘怀画龙点睛之效，不能忘怀之功。之功。 李渔也曾说：李渔也曾说：“终篇之际，当以媚终篇之际，当以媚语摄魂，使之执笔留连，若难遽别语摄魂，使之执笔留连，若难遽别”。所谓。所谓“媚语媚语”, ,即即富有文采、意蕴深刻富有文采、意蕴深刻的语言。的语言。可可见，我们必须在结尾处多下些功夫。分析历见，我们必须在结尾处多下些功夫。分析历年高考满分范文，我们不难总结出
3、议论文结年高考满分范文，我们不难总结出议论文结尾大体有以下几种方式：尾大体有以下几种方式： 例例1开头开头自嘲，大致意思是自己开自己的玩自嘲，大致意思是自己开自己的玩笑。不过要真探讨起来，这样解释就不能说明笑。不过要真探讨起来，这样解释就不能说明它的内涵了。自嘲是一种生活哲学。它的内涵了。自嘲是一种生活哲学。结尾结尾究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家究竟是自嘲让苏格拉底成了哲学家,还是哲学家让他学会了自嘲，弄不清楚。但自还是哲学家让他学会了自嘲，弄不清楚。但自嘲确实是一种生活哲学。嘲确实是一种生活哲学。2005年重庆考生作文年重庆考生作文自嘲自嘲首尾呼应是作文构思的惯用手法，开头提首尾呼应是作文构
4、思的惯用手法，开头提出观点，经过论证，结尾再次照应观点，强化出观点，经过论证，结尾再次照应观点，强化主题，使文章首尾圆合，严整完美。主题，使文章首尾圆合，严整完美。例例2开头开头当漫天的黄沙这遮盖了远行的身影，当滚滚的浓当漫天的黄沙这遮盖了远行的身影，当滚滚的浓烟升腾成不落的信念，当咫尺的天涯跨越了时空的阻隔，我烟升腾成不落的信念，当咫尺的天涯跨越了时空的阻隔，我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的每一个年轮上看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的每一个年轮上傲然绽放。傲然绽放。结尾结尾当风沙覆盖了唐玄奘的脚印，当历史湮没了林则当风沙覆盖了唐玄奘的脚印，当历史湮没了林则徐的音容，当人们送
5、走了连战的身影，我站在历史的天空下，徐的音容，当人们送走了连战的身影，我站在历史的天空下，看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来。看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来。今年花胜去年红今年花胜去年红文章开头就以一组韵味深长的排比造成先声夺人之势文章开头就以一组韵味深长的排比造成先声夺人之势,并以一句并以一句“我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的我看到，大片大片的红色，笑对风霜，在历史的每一个年轮上傲然绽放。每一个年轮上傲然绽放。”引出下文对历史的思考。结尾又引出下文对历史的思考。结尾又以一组韵味绵长的排比和一句以一组韵味绵长的排比和一句“我站在历史的天空下，看到我站在历史的天空下
6、，看到一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来一片片花红从每一个历史的年轮上蔓延开来”照应开头，照应开头，如幽谷回响，余音袅袅，令人回味无穷。如幽谷回响，余音袅袅，令人回味无穷。例例开头开头人生是在一匹素锦上描绘自我，人生是在一匹素锦上描绘自我，身上的每一个色点都要细细斟酌，手拿调色身上的每一个色点都要细细斟酌，手拿调色板的那一刻，你开始选择，暖色还是冷色？板的那一刻，你开始选择，暖色还是冷色？人生是在一个舞台上展示自我，动作的每一人生是在一个舞台上展示自我，动作的每一个细节都要认真推敲。举手投足之间，你在个细节都要认真推敲。举手投足之间，你在选择，欢悦还是悲伤？选择，欢悦还是悲伤？结尾结尾漫漫
7、人生路，有太多的选择，聆听漫漫人生路，有太多的选择，聆听心的呓语，作出正确的选择，人生的画卷才心的呓语，作出正确的选择，人生的画卷才会美丽，人生的舞剧才会精彩。会美丽，人生的舞剧才会精彩。站在街口，聆听心的呓语站在街口，聆听心的呓语例：例：悲观的人，先被自己打败，然后才被生悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；
8、在观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。人那里，我们很容易找到阴郁的影子。 悲观与乐观悲观与乐观例例2开头开头古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。古人有言：小隐隐于山，大隐隐于市。结尾结尾“不不识识庐庐山山真真面面目目，只只缘缘身身在在此此山山中中。”世世事事变变化化多多端端，观观念念繁繁杂杂无无比比。我我们们
9、不不一一定定都都要要像像陶陶渊渊明明一一样样“出出”，也也不不一一定定都都要要像像李李白白一一样样“入入”而而是是要要万万物物归归于于一一心心。俗俗话话说说得得好好，“心心静静自自然然凉凉”只只要要内内心心真真诚诚、纯纯净净，又又何何会会理理会会污污浊浊的的俗俗事事呢呢？我我们们不不妨妨静静下下心心来来：大大隐隐隐隐于于市市。大隐隐于市大隐隐于市分分析析：这这是是一一篇篇见见解解独独到到考考场场佳佳作作，标标题题“大大隐隐隐隐于于市市”“隐隐”即即“出出世世”，寄寄情情山山水水远远离离尘尘世世；“市市”即即人人间间烟烟火火世世俗俗人人生生，是是对对社社会会的的积积极极参参与与。“大大隐隐隐隐于
10、于市市”调调和和了了中中国国文文人人一一味味出出世世或或一一味味入入世世的的人人生生选选择择，充充满满了了辩辩证证的的智智慧慧。文文章章开开头头引引古古语语“小小隐隐隐隐于于山山，大大隐隐隐隐于于市市”并并作作了了一一番番考考究究后后引引陶陶渊渊明明厌厌倦倦仕仕途途归归隐隐田田园园，终终归归是是小小隐隐；而而李李白白有有乘乘风风破破浪浪的的豪豪情情，报报效效祖祖国国挥挥洒洒人人生生的的壮壮志志，然然而而入入朝朝后后遭遭受受挫挫折折，于于是是反反思思，认认识识到到权权贵贵的的虚虚伪伪人人世世的的污污秽秽。于于是是重重新新回回归归自自然然，但但并并没没有有泯泯灭灭诗诗情情的的冲冲动动，不不断断重重
11、拾拾希希望望，心心系系国国计计民民生生。这这就就是是所所谓谓“大大隐隐”。文文章章结结尾尾引引用用苏苏东东波波的的名名句句和和俗俗语语，最最后后说说“只只要要内内心心真真诚诚、纯纯净净，又又何何必必理理会会污污浊浊的的俗俗事事呢呢？我我们们不不妨妨静静下下心心来来：大大隐隐隐隐于于市市。”照照应应题题目目和和开开头头，强强化化了了中中心心。 即用形象或哲理性的的语言阐述自己的见解，发即用形象或哲理性的的语言阐述自己的见解，发表评议，儆戒世人表评议，儆戒世人 。不仅文采斐然，而且给人启迪，。不仅文采斐然，而且给人启迪，引人深思。引人深思。 例例1、 故乡故乡 我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
12、这正我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。便成了路。这段话含蓄、深刻，一语双关。启发人们为创这段话含蓄、深刻，一语双关。启发人们为创造新生活勇敢地开辟道路，使全文的思想感情得到造新生活勇敢地开辟道路，使全文的思想感情得到升华，体现了鲁迅升华，体现了鲁迅“韧韧”的战斗精神。的战斗精神。例例2、话题：、话题：“规则规则” 规则与道德规则与道德一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅能成为一个真正的人；一个社会的规则与
13、道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。以以“路路” “灯灯”为为喻喻，阐阐明明道道德德和和规规则则二二者者的的关关系系；并并用用“埋埋在在心心底底”和和“挽挽在在手手上上”这这种种形形象象化化的的语语言言再再次次强强调调二二者者并并重重的的观观点点。文文采采斐斐然然，思思想想深深刻刻。例例
14、1看着那规范、稳定、面积大、周长短的圆，看着那规范、稳定、面积大、周长短的圆，我又想起了红柯所说的我又想起了红柯所说的“一个软弱的民族，一个血一个软弱的民族，一个血气不足的民族，你不能光指望他长个子。气不足的民族，你不能光指望他长个子。”什么时什么时候，我们能让信仰回归？能让灵魂到场？能让民族候，我们能让信仰回归？能让灵魂到场？能让民族滋补血气？我依旧困惑。滋补血气？我依旧困惑。05年福建考生年福建考生惑惑本文作者先把圆形比作本文作者先把圆形比作“信仰信仰”把星形比作把星形比作“物质物质”。围绕这一组命题，针对现实社会情况提出了三个困。围绕这一组命题，针对现实社会情况提出了三个困惑：一是人们惑
15、：一是人们“刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟”“就立即坠入黑与白的另一个极端就立即坠入黑与白的另一个极端”；二是；二是“若伟人尚且若伟人尚且不能崇拜，是否信仰之蛩音已渐行渐远不能崇拜，是否信仰之蛩音已渐行渐远”；三是结尾的；三是结尾的“什么时候我们能让信仰回归什么时候我们能让信仰回归”。文章以。文章以“惑惑”冠题，冠题，文末说文末说“依旧困惑依旧困惑”但事实作者决不是但事实作者决不是“惑惑”，恰恰恰恰相反，正是作者清醒而深刻的认识。结尾提出一连串的相反，正是作者清醒而深刻的认识。结尾提出一连串的问题，撞击读者的心灵，发人深思，使人警醒。问题，撞击读者的心灵，发人深思
16、，使人警醒。为了增添文章的艺术魅力，给读者以想象回味的余地，为了增添文章的艺术魅力，给读者以想象回味的余地，议论文的结尾我们也可运用含蓄委婉的手法，或托物言志，议论文的结尾我们也可运用含蓄委婉的手法，或托物言志，或含蓄议论，或借助比喻、象征及省略号等方法，使结尾蕴或含蓄议论，或借助比喻、象征及省略号等方法，使结尾蕴涵丰厚，寓意深远，涵丰厚，寓意深远，“言有尽而意无穷言有尽而意无穷”，给人以深刻的启，给人以深刻的启迪迪,留下无穷回味的境地。留下无穷回味的境地。例例1朝阳如火；如火的不仅仅是朝阳，喷薄朝阳如火；如火的不仅仅是朝阳，喷薄而出的，还有项王颈中的一腔热血。而出的，还有项王颈中的一腔热血。
17、英雄英雄项羽自刎，是众所周知的历史故事。作者演绎这个故事项羽自刎，是众所周知的历史故事。作者演绎这个故事,说明他的悲剧原因，是过分自信，不能听取别人意见。这个说明他的悲剧原因，是过分自信，不能听取别人意见。这个故事是悲壮的，作者的演绎也充满了浓烈的感情色彩。结尾故事是悲壮的，作者的演绎也充满了浓烈的感情色彩。结尾把如火的朝阳和一腔热血幻化为一片明丽，把苍茫的大地作把如火的朝阳和一腔热血幻化为一片明丽，把苍茫的大地作为英雄倒下的广阔背景，远景近景构成强烈反差，烘托人物，为英雄倒下的广阔背景，远景近景构成强烈反差，烘托人物，渲染情感，是仰慕？是哀惋？是悲叹？是遗恨？渲染情感，是仰慕？是哀惋？是悲叹
18、？是遗恨？勾勒的勾勒的画面久久盘旋，难以忘怀。画面久久盘旋，难以忘怀。例例2诚信与成功是连在一起的。它带给人的诚信与成功是连在一起的。它带给人的或许是万贯家财，即或许是万贯家财，即“金钱金钱”；或功成名就，即；或功成名就，即“才学才学”；或许是流芳百世，即；或许是流芳百世，即“荣誉荣誉”但是，但是，这一切都不是最根本的，最根本的乃是心灵的崇高这一切都不是最根本的，最根本的乃是心灵的崇高和精神的富足。所以，朋友们，请背起和精神的富足。所以，朋友们，请背起“诚信诚信”的的行囊，哪怕它只与行囊，哪怕它只与“一毛钱一毛钱”有关有关一毛钱一毛钱与诚信与诚信这这个个结结尾尾不不仅仅照照应应了了开开头头，强
19、强化化了了中中心心论论点点，还还强强调调了了诚诚信信带带来来的的不不仅仅仅仅是是“金金钱钱”、“才才学学”、“荣荣誉誉”，最最根根本本的的是是心心灵灵的的崇崇高高和和精精神神的的富富足足，深深化化了了中中心心，最最后后又又运运用用了了一一个个省省略略号号，更更是是给给读读者者留留下下再再创创造造的的余余地地，启启发发人人们们进进一一步步思思考考问问题题，特特别别“诚诚信信”与与“一一毛毛钱钱”的的强强烈烈对对比比，发发人人深深思思，具有强大的论证力量，如撞洪钟，余韵悠长。具有强大的论证力量，如撞洪钟，余韵悠长。蛇、蝉不断蜕皮，才能越长越大；鸟儿经常蛇、蝉不断蜕皮，才能越长越大；鸟儿经常脱毛才能
20、飞得更高更远；人类不断自我更新才能脱毛才能飞得更高更远；人类不断自我更新才能进步、发展，朋友，愿你在更新中发展，蜕去旧进步、发展，朋友，愿你在更新中发展，蜕去旧皮，脱去旧羽，插上理想和时代的新翅，去奋飞。皮，脱去旧羽，插上理想和时代的新翅，去奋飞。脱羽小议脱羽小议大海汹涌澎湃，波翻浪卷，源于点点浪花；大海汹涌澎湃，波翻浪卷，源于点点浪花；草原广袤无垠，绿遍天涯，源于根根小草；夜空草原广袤无垠，绿遍天涯，源于根根小草；夜空辉煌灿烂，熠熠生辉，源于颗颗星辰。让自己成辉煌灿烂，熠熠生辉，源于颗颗星辰。让自己成为一滴水珠，一根小草，一颗流星吧，在追求社为一滴水珠，一根小草，一颗流星吧，在追求社会正义的
21、大合唱中唱出公正的最美丽的声音。会正义的大合唱中唱出公正的最美丽的声音。公正公正例例1：让我们的眼睛更纯净一些，去那些微不足让我们的眼睛更纯净一些，去那些微不足道的事物上找寻生命最真实的色彩。别只看见太阳道的事物上找寻生命最真实的色彩。别只看见太阳,而忘了水滴里射出的阳光。而忘了水滴里射出的阳光。浙江浙江“一枝一叶一世界一枝一叶一世界”话题话题水滴里的阳光水滴里的阳光例例2：让让我我们们大大家家行行动动起起来来吧吧，把把爱爱心心带带给给他他人人，带带给给那那些些失失学学儿儿童童，带带给给那那些些孤孤寡寡老老人人带带给给身身边边的的每每一一个个人人。当当你你把把爱爱心心献献给给他他人人时时，你你
22、也也获获得得了了莫莫大大的的幸幸福福。要要相相信信，只只要要人人人人都都献献出出一一份份爱爱，世界将变成美好的人间。世界将变成美好的人间。把爱心带给他人把爱心带给他人例例3：人类啊！醒悟吧！别再破坏大自然，还母人类啊！醒悟吧！别再破坏大自然，还母亲一个美丽的容颜，还同根生的兄妹，安然生存的亲一个美丽的容颜，还同根生的兄妹，安然生存的一个家园。让世界充满爱和温暖，让母亲痛苦的呻一个家园。让世界充满爱和温暖，让母亲痛苦的呻吟变成欢愉的微笑，让母亲的肌肤更细腻，脸上绽吟变成欢愉的微笑，让母亲的肌肤更细腻，脸上绽放欢快的笑容。放欢快的笑容。地球在呻吟地球在呻吟选择真善美选择真善美的结尾：的结尾：选择真
23、，我们拥抱蓝天；选择善，我们渴望丝雨；选择真，我们拥抱蓝天；选择善，我们渴望丝雨；选择美，我们呼喊大千世界！心灵包容了真善美三色，选择美，我们呼喊大千世界！心灵包容了真善美三色，我们就能更加快速地奔向七色的明天！我们就能更加快速地奔向七色的明天！文章在前面分别论述了选择真、选择善、选择美的文章在前面分别论述了选择真、选择善、选择美的基础上，直接抒发作者的感情，热情洋溢，激情澎湃，基础上，直接抒发作者的感情，热情洋溢，激情澎湃，引起了读者强烈的共鸣。引起了读者强烈的共鸣。例：例：有青松翠柏的高大挺拔，才有无名化草的别样馨香；有青松翠柏的高大挺拔，才有无名化草的别样馨香；有如云飞飘的风帆，才有驶波
24、翔浪的轻舟；有翼可蔽空的大鹏，有如云飞飘的风帆，才有驶波翔浪的轻舟；有翼可蔽空的大鹏，才更爱檐头私语的麻雀；慕狂飙万里的风，更羡潇洒入地的雨。才更爱檐头私语的麻雀；慕狂飙万里的风，更羡潇洒入地的雨。长短交合才有一轮推进文明的齿轮。长短交合才有一轮推进文明的齿轮。2005年山东考生作文年山东考生作文齿轮齿轮文中先将白昼和星空、麻雀和大鹏、爱因斯坦和玻尔、文中先将白昼和星空、麻雀和大鹏、爱因斯坦和玻尔、牛顿和加利略、开普勒和第谷的关系类比为齿轮，又将思路宕牛顿和加利略、开普勒和第谷的关系类比为齿轮，又将思路宕开一笔，写开一笔，写“春花与秋月春花与秋月”、“诗词与歌赋诗词与歌赋”、“鼓角与丝竹鼓角与
25、丝竹”各领域中的相互依存对立统一的事物。作者在分析了它们既各领域中的相互依存对立统一的事物。作者在分析了它们既对立又统一既相互矛盾，又相互依存的辨证关系之后，用铺排对立又统一既相互矛盾，又相互依存的辨证关系之后，用铺排式的议论收束全文，在议论中抒情，在抒情中显志，显示出强式的议论收束全文，在议论中抒情，在抒情中显志，显示出强大的感染力。这种结尾模式多见于议论性散文，思维的张力、大的感染力。这种结尾模式多见于议论性散文，思维的张力、饱满的热情、华丽的文采融于一体，形成强烈的视觉冲击。饱满的热情、华丽的文采融于一体，形成强烈的视觉冲击。例例2：没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没没有蓝天的深邃，可
26、以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位,我们我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。生活中没有旁观者生活中没有旁观者例例3：一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生
27、，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。挫折与成功挫折与成功例例4：冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖一盏航灯来取暖四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！真诚真诚例例1：陆游
28、曾说陆游曾说:“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你没有博大的思想，但你有意识，也就拥有了发言权，即使你没有博大的思想，但你有意识，也就拥有了发言权，站起来吧，像王朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。站起来吧，像王朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。吐出自足成虹霓吐出自足成虹霓例例2：可见，列夫可见，列夫托尔斯泰的名言托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同，幸福之家各个相同，不幸之家各有各的不幸不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理。关于幸福的也不必完全奉为真理。关于幸福的答案，同样是丰富多彩的。答案，同样是丰富多彩的。答案是丰富多彩的答案是丰富多彩的技巧点拨：
29、技巧点拨：古今中外，名言佳句很多，作文结尾之时，若能巧妙引古今中外，名言佳句很多，作文结尾之时，若能巧妙引用，定能使文章增色许多。这里列举几例分别引用了诗文佳用，定能使文章增色许多。这里列举几例分别引用了诗文佳句、名人言论，既增添了文采又加深了文章的意境。效果很句、名人言论，既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好，同学们应加以学习，此外，引用的范围可大些，如俗语、好，同学们应加以学习，此外，引用的范围可大些，如俗语、谚语、流行歌词等均可引用。谚语、流行歌词等均可引用。小小 结：结：织衣织裤，贵在开头，织衣织裤，贵在开头， 编筐编篓，重在收口。编筐编篓，重在收口。 一篇好文章，除了有引人入胜的
30、开头，一篇好文章，除了有引人入胜的开头，还应该有耐人寻味的结尾。结尾是作者思路还应该有耐人寻味的结尾。结尾是作者思路的终点，是篇章内容发展的自然结果。作为的终点，是篇章内容发展的自然结果。作为篇章的一个特殊部分，篇章的一个特殊部分，结尾有两个作用：结尾有两个作用：一一个是收束全文，点题。一个是加深读者的印个是收束全文，点题。一个是加深读者的印象。象。也就是说，既要善于归纳总结，使篇章也就是说，既要善于归纳总结，使篇章完整严谨，又要能给读者留有回味的余地，完整严谨，又要能给读者留有回味的余地，产生深刻的印象。产生深刻的印象。阅读下面材料，根据要求作文：阅读下面材料，根据要求作文：什么是牵挂？牵挂是一种思念，牵挂是一种情什么是牵挂？牵挂是一种思念，牵挂是一种情怀。牵挂犹如高飘的风筝，挣不脱细长的线绳；牵怀。牵挂犹如高飘的风筝，挣不脱细长的线绳；牵挂犹如豆瓜的藤蔓缠绕着篱笆。挂犹如豆瓜的藤蔓缠绕着篱笆。请以请以“牵挂牵挂”为题写作：为题写作：如写成议论文：如写成议论文：1、拟出你的文章要论述的中心论点；拟出你的文章要论述的中心论点；2、拟写出标题；拟写出标题；3、列出提纲；列出提纲；4、写出精彩的开头和结尾。写出精彩的开头和结尾。赶快动笔赶快动笔
