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1、富贵不能淫富贵不能淫 孟子孟子 孟子语录：孟子语录：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。 孟母三迁孟母三迁孟母断机杼孟母断机杼学学习习目目标标：l1、熟读文本，并背诵。、熟读文本，并背诵。l2识记重点字词并翻译文章识记重点字词并翻译文章l3理解本文意思，感受大丈夫的理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。英雄气度。作者知多少作者知多少 孟子（前孟子（前372372年前年前289289年），名年），名轲轲，字，字子舆子舆。战国战国时期邹国人。中国古时期邹国人。中国古代著名代著名思想家思想家、教育家，教育家，战国时期
2、战国时期儒家儒家代表人物。代表人物。著有著有孟子孟子一书。孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代成为仅次于孔子的一代儒儒家宗师家宗师，有，有“亚圣亚圣”之称，之称，与孔子合称为与孔子合称为“孔孟孔孟”。孟子的思想孟子的思想：性本善性本善 施仁政施仁政 行王道行王道 民贵君轻民贵君轻 其文气势充沛，感情洋溢，其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；逻辑严密； 尤长于譬喻，用形象化的事尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。物与语言，说明复杂的道理。写作特点写作特点（一一）你你读读我我读读，疏疏通通文文意意l1、诵读本文。、诵读本文。l2、解释文本。
3、（先对照课文自、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）明白的问题班级内进行互助学习） 齐齐读读本本文文l景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下而天下熄熄。”景春说：景春说：“公孙衍和张仪难道不是公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗真正的大丈夫吗?发起怒来发起怒来,诸侯们诸侯们都会害怕；安静下来都会害怕；安静下来,天下就会平天下就会平安无事安无事.”战争平战争平息息齐读本文齐读本文 孟子曰：孟子曰：“是焉是焉得为大丈夫乎？得为大丈夫乎？子子未学礼未学
4、礼乎？乎？丈夫丈夫之冠也，父之冠也，父命命之；女子之嫁也，母命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，之，往送之门，戒戒之曰：之曰：往往之女家，必敬必之女家，必敬必戒戒，无违，无违夫子夫子！以以顺顺为为正正者，者， 妾妇之道也。妾妇之道也。这这怎么怎么您成年成年男子男子留神，留神，当心当心告诫告诫丈夫丈夫教导教导去，去，到到顺从顺从正理正理l孟子说：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的男子举行加冠礼的时候时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导母亲给予训导,送她到门口送她到门口,告诫她说：告诫她说：
5、到了你丈夫家里到了你丈夫家里,一定要恭敬一定一定要恭敬一定要谨慎要谨慎,不要违背你的丈夫不要违背你的丈夫!以顺从为以顺从为原则的原则的,是妾妇之道是妾妇之道齐齐读读本本文文 居居天下之广天下之广居居，立天下之，立天下之 正位，行正位，行天下之天下之 大道；大道；得得志，与民志，与民由由之，不得之，不得志，独志，独行行其其道道。富贵不能淫，贫贱不。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。大丈夫。” 居居住住居所居所实现实现固守坚固守坚持持实实行行原则，行原则，行为准则为准则l至于大丈夫至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住则应该住在天下最宽广的住宅里宅里,站在天
6、下最正确的位置上站在天下最正确的位置上,走着天走着天下最光明的大道下最光明的大道.得志的时候得志的时候,便与老百便与老百姓一同前进；不得志的时候姓一同前进；不得志的时候,便独自坚持便独自坚持自己的原则自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸富贵不能使我骄奢淫逸,贫贫贱不能使我改移节操贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服威武不能使我屈服意志意志.这样才叫做大丈夫这样才叫做大丈夫!”（二二）、你你思思我我想想，理理解解精精髓髓1孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？其精髓？ 2 “是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”句中的句中的“是是”和
7、和“此此”各代指什么？各代指什么？3对比分析孟子的对比分析孟子的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈大丈夫之道夫之道”的不同。的不同。4怎样才能做到有大丈夫之道呢？怎样才能做到有大丈夫之道呢？1孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？威武不能屈威武不能屈 威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移贫贱不能移 家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心2 “是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大此之谓大丈夫丈夫”句中的句中的“是是”和和“此此”各代指各代指什么？什么？“是是”指代指代“一怒而诸侯惧，
8、安居一怒而诸侯惧，安居而天下熄而天下熄”。“此此”指代指代“富贵不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”3对比分析孟子的对比分析孟子的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫之道大丈夫之道”的不同。的不同。“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，本质是在表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；顺从秦王的意思； “大丈夫之道大丈夫之道”表表现为现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈武不能屈”，其本质是对内心的仁、，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。义、礼的坚守。4、怎样才能做到有大丈夫之道、怎样
9、才能做到有大丈夫之道呢？呢？居天下之广居，立天下之正位，行天下之居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）得志与民由之；不得志独行其道。（有得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）的立身处世态度） 结合孟子结合孟子“穷则独善其身，达则兼济穷则独善其身，达则兼济天下。天下。”谈谈对大丈夫的理解。谈谈对大丈夫的理解。1心怀仁德，践行礼义。心怀仁德，践行礼义。2通达时，通达时，施仁政，困窘时，独善其身施仁政，困窘时，独善其身3不因外不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变界因素（富贵、贫贱、强权）改变
10、自己的追求。自己的追求。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。颜真卿、闻一多、刘胡兰。 （三）你讲我讲，感受英雄（三）你讲我讲，感受英雄（四）你说我说，畅谈理想（四）你说我说，畅谈理想“大丈夫大丈夫”不在于性别，而在于不在于性别，而在于他的高尚的道德
11、品质。结合自己他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么的理想，说说你准备做一个什么样的人。样的人。仁义礼智恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也 孟子告子在在我我国国星星光光灿灿烂烂的的古古代代文文化化中中，会会不不时时隐隐藏藏着着某某些些封封建建主主义义的的糟糟粕粕，本本文文也也不不例例外外，请请你你把把这这些些地地方方找找出出来来，谈谈谈谈你你的的看看法法。（五）你找我找，发现问题（五）你找我找，发现问题糟粕之处糟粕之处：妻妾制度妻妾制度三从四德三从四德父母之命不父母之命不可违可违写作特色：写作特色：1语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。2运用
12、排比，增强文章气势和感运用排比，增强文章气势和感染力染力课课堂堂练练习习l解释下面句子中红色字的词语解释下面句子中红色字的词语1，安居而天下，安居而天下熄熄 2，父，父命命之之 3 ，与民，与民由由之之4，富贵不能，富贵不能淫淫 5，独行其，独行其道道 6，贫贱不能，贫贱不能移移l用现代汉语翻译下列句子用现代汉语翻译下列句子1，是，是 焉得为大丈夫乎？焉得为大丈夫乎？2，得志，与民由之，得志，与民由之3，不得志，独行其道，不得志，独行其道4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。夫。愿愿大大丈丈夫夫的的铿铿锵锵音音韵韵永永远远萦萦绕绕在在你你我我耳耳畔畔愿愿大大丈丈夫夫的的高高尚尚情情操操永永远远流流淌淌在在你你我我心心间间
