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1、几种说法几种说法世界的本质是物质；世界的本原是物质；世界世界的本质是物质；世界的本原是物质；世界的统一性在于它的物质性；世界统一于物质的统一性在于它的物质性；世界统一于物质原理内容原理内容世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性的物质性原因原因自然界自然界的的物质性物质性自然界是统一的物质世界的组成部自然界是统一的物质世界的组成部分分人类社人类社会的物会的物质性质性从产生过从产生过程看程看人类社会是物质世界长人类社会是物质世界长期发展的产物期发展的产物从基本构从基本构成要素上成要素上看看地理环境、人口因素和地理环境、人口因素和生产方式的客观性，集
2、生产方式的客观性，集中体现了人类社会的物中体现了人类社会的物质性质性关系关系理解理解侧重点侧重点错误倾向错误倾向运动是物质固运动是物质固有的根本属性有的根本属性和存在方式和存在方式任何具体的物质形态任何具体的物质形态只有在运动中才能保只有在运动中才能保持自己的存在持自己的存在强调物强调物质离不质离不开运动开运动离开运动谈物离开运动谈物质会导致形而质会导致形而上学上学运动是物质的运动是物质的运动，物质是运动，物质是运动的承担者运动的承担者物质是运动的主体即物质是运动的主体即载体和承担者，脱离载体和承担者，脱离物质的运动是根本不物质的运动是根本不存在的存在的强调运强调运动离不动离不开物质开物质离开
3、物质谈运离开物质谈运动会导致唯心动会导致唯心主义主义项目项目运动运动静止静止区别区别含义含义世界上的一世界上的一切事物都处切事物都处在运动、变在运动、变化中，没有化中，没有不运动的物不运动的物质质是运动的一种特殊状态，有是运动的一种特殊状态，有两种情形：两种情形：事物在它发展事物在它发展的一定阶段和一定时期，其的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；根本性质没有发生变化；物体相对于某一参照系来说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动有进行某种特殊的运动特点特点无条件的、无条件的、永恒的和
4、绝永恒的和绝对的对的有条件的、暂时的和相对的有条件的、暂时的和相对的区别区别错误错误倾向倾向只承认静止而只承认静止而否认运动是形否认运动是形而上学的不变而上学的不变论论只承认绝对运只承认绝对运动而否认相对动而否认相对静止则导致相静止则导致相对主义和诡辩对主义和诡辩论论马克思主义哲马克思主义哲学运动观学运动观在确认运动绝对性的同时，也在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世肯定相对静止的存在。物质世界是绝对运动和相对静止的统界是绝对运动和相对静止的统一一易错点易错点简明剖析简明剖析1.任何事物都是绝对静任何事物都是绝对静止和相对运动的统一止和相对运动的统一任何事物都是绝对运动任何事物
5、都是绝对运动和相对静止的统一和相对静止的统一2.运动是物质的唯一特运动是物质的唯一特性，使事物处于显著的性，使事物处于显著的变化之中变化之中运动是物质固有的根本运动是物质固有的根本属性，使事物处于变化属性，使事物处于变化之中之中3.运动是有条件的、永运动是有条件的、永恒的和相对的；静止是恒的和相对的；静止是有条件的、暂时的和绝有条件的、暂时的和绝对的对的运动是无条件的、永恒运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止是有的和绝对的；静止是有条件的、暂时的和相对条件的、暂时的和相对的的4.离开运动谈物质是唯离开运动谈物质是唯心主义观点心主义观点离开运动谈物质是形而离开运动谈物质是形而上学的观点上学的观点
6、原理原理规律是客观的，是不以人的意志为转规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭移的，它既不能被创造，也不能被消灭规律是普遍的，自然界、人类社会和规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律程中，都遵循其固有的规律方法方法论论规律的客观性和普遍性要求我们必须规律的客观性和普遍性要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律背规律在客观规律面前，人并不是无能为力在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，的。人可以在认识和把握规
7、律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类律，改造客观世界，造福人类世界观世界观原理原理尊重客观规律尊重客观规律与发挥主观能与发挥主观能动性二者是辩动性二者是辩证统一的。尊证统一的。尊重客观规律是重客观规律是发挥主观能动发挥主观能动性的前提和基性的前提和基础，尊重客观础，尊重客观规律，按客观规律，按客观规律办事必须规律办事必须发挥主观能动发挥主观能动性性规律是客观的，是不规律是客观的，是不以人的意志为转移的，以人的意志为转移的，它既不能被创造，也它既不能被创造，也不能被消灭，必须尊不能被消灭，必须尊重客观规律，按规律重客观规律，按
8、规律办事。人具有主观能办事。人具有主观能动性，人们可以发挥动性，人们可以发挥主观能动性，认识并主观能动性，认识并利用规律，达到改造利用规律，达到改造世界的目的世界的目的方法论方法论想问题、办事情既要尊重客观规律，想问题、办事情既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把发挥主观能动性和尊重客观规性，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来谨踏实的科学态度结合起来反对错反对错误倾向误倾向既要反对夸大人的主观能动性作用的既要反对夸大人的主观能动性作用的唯意志主义，又要反对片面强调
9、客观唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想为的思想易错点易错点简明剖析简明剖析1.对规律的真理性认识是一切对规律的真理性认识是一切行动的出发点行动的出发点对规律的真理性认识能够有对规律的真理性认识能够有效地开展实践活动，行动的效地开展实践活动，行动的出发点是客观实际出发点是客观实际2.认识和改变规律或者创造认识和改变规律或者创造（改造）规律是克服困难的（改造）规律是克服困难的条件条件规律无法改变，创造（改造）规律无法改变，创造（改造）规律的观点是错误的规律的观点是错误的3.客观规律与主观能动性是不客观规律与主观能动性是不可分割的
10、可分割的规律发生作用不以人的意志规律发生作用不以人的意志为转移为转移4.人定胜天，发挥主观能动性人定胜天，发挥主观能动性是人们做事情取得成功的前是人们做事情取得成功的前提提尊重规律，利用规律是人们尊重规律，利用规律是人们做事情取得成功的前提做事情取得成功的前提5.现象和规律密不可分，现象现象和规律密不可分，现象就是规律，规则也是规律就是规律，规则也是规律现象和规律密不可分，现象现象和规律密不可分，现象不是规律，规则也不是规律不是规律，规则也不是规律文化文化生活生活文化影响人们的认识活动和实践活动；文化影响人们的认识活动和实践活动；优秀文化塑造人生，塞罕坝精神作为优优秀文化塑造人生，塞罕坝精神作
11、为优秀的文化丰富人们的精神世界、增强人秀的文化丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量，促进人的全面发展；塞们的精神力量，促进人的全面发展；塞罕坝精神是中华民族精神的具体体现，罕坝精神是中华民族精神的具体体现，是对中华民族精神的丰富和发展；塞罕是对中华民族精神的丰富和发展；塞罕坝人坚定理想，自觉践行社会主义核心坝人坚定理想，自觉践行社会主义核心价值观价值观生活与生活与哲学哲学尊重自然界的客观性，尊重客观规律；尊重自然界的客观性，尊重客观规律；坚持主观能动性与尊重客观规律的统一；坚持主观能动性与尊重客观规律的统一；坚持一切从实际出发坚持一切从实际出发我我国国的的人人民民代代表表大大会会制制度度两种职权两种职权一个制度一个制度根本政治制度：人民代表大会制度根本政治制度：人民代表大会制度人民代表大会职权、人民代表大会职权、人大代表职权人大代表职权人大、人大代表、人大制度的地位人大、人大代表、人大制度的地位课堂小结课堂小结共同回忆共同回忆一下吧？一下吧？三个地位三个地位一个原则一个原则民主集中制原则民主集中制原则四个优越性四个优越性保障了人民当家作主；保障了人民当家作主；动员了全体人民投身于社会主义建设；动员了全体人民投身于社会主义建设；保证了国家机关协调高效运转；保证了国家机关协调高效运转；维护了国家统一和民族团结。维护了国家统一和民族团结。
