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1、大大道道之之行行也也复复习习课课练练习习题题1;.21、通假字、通假字选贤与能：矜、寡、孤、独：2、古今异义、古今异义讲信修睦(m)：孤、独：读j，通“举”，选拔，推举。读gun，通“鳏”，老而无妻的人。古义：古义：培养今义：今义：修改古义：古义：幼而无父为“孤”，老而无子为“独”。今义今义：孤单、独自3女有归女有归大道之行也大道之行也盗窃乱贼而不作盗窃乱贼而不作古义：女子出嫁今义：回归古义：政治上的最高理想今义：大路古义：害人今义：偷东西的人 1 1、选贤与能，讲信修睦。、选贤与能，讲信修睦。把高尚能干的人选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦。把高尚能干的人选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦。2
2、2、故人不独亲其亲，不独子其子。、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以所以人们都不只以自己的亲人自己的亲人为亲，不只以为亲，不只以自己的儿子自己的儿子为儿子。为儿子。4 4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、劳而无子的人、残疾人都能得老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、劳而无子的人、残疾人都能得到社会的供养。到社会的供养。大大道道之之行行也也复复习习课课练练习习题题3 3、使老有所终，壮有所用，幼有所长。、使老有所终，壮有所用，幼有所长。使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。使老年人能终
3、其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。4;.人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。6 6、货恶、货恶(w(w) )其弃于地也，不必藏于己。其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。7 7、力恶其不出于身也，不必为己。、力恶其不出于身也，不必为己。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。9 9、故外户而不闭，是谓大同。、故外户而不闭，是谓大同。所以（人们）
4、只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。8 8、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。大大道道之之行行也也复复习习课课练练习习题题5 5、男有分、男有分(f(fn)n)，女有归。，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。男的都有职务，女子都能有归宿。5;.1 1、为本文划分层次，并找出能概括大同社会的句子。、为本文划分层次，并找出能概括大同社会的句子。三层三层 天下为公，选贤举能，讲信修睦。天下为公，选贤举能，讲信修睦。2 2、在文中找出能和下面各项相对应的句子：、在文中找出能和下
5、面各项相对应的句子：（1 1）人人都能受到社会关爱）人人都能受到社会关爱（2 2）人人都能安居乐业）人人都能安居乐业（3 3）货尽其用，人尽其力）货尽其用，人尽其力（1 1）故人不独亲其亲，不独子其子，故人不独亲其亲，不独子其子，废疾者皆有所养。废疾者皆有所养。（2 2）男有分，女有归。）男有分，女有归。（3 3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。大大道道之之行行也也复复习习课课练练习习题题6;.3 3、本文阐述的大同社会有什么基本特征？、本文阐述的大同社会有什么基本特征？故人不独亲其亲，不独子其子故人不独亲其亲，不独子其子力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。大大道道之之行行也也复复习习课课练练习习题题4 4、文章主旨、文章主旨 文章描绘了一幅大同世界的美好蓝图，阐明了儒家理想中的文章描绘了一幅大同世界的美好蓝图，阐明了儒家理想中的“大同大同”社会的基本特征，表达了社会的基本特征，表达了“天下为公天下为公”的思想以及作者对这样一个理想社的思想以及作者对这样一个理想社会的神往。会的神往。7;.
