《版高中语文 1.1《窦娥冤》课时讲练通课件 新人教版必修4》由会员分享，可在线阅读，更多相关《版高中语文 1.1《窦娥冤》课时讲练通课件 新人教版必修4（51页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 关汉卿关汉卿中国的莎士比亚中国的莎士比亚 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（今北京）人。一生不屑仕进，生活在底（今北京）人。一生不屑仕进，生活在底层劳动人民中间，多才多艺、能写会演、层劳动人民中间，多才多艺、能写会演、风流倜傥、豪爽侠义，是当时杂剧界的领风流倜傥、豪爽侠义，是当时杂剧界的领袖人物。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能袖人物。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。登台演出。 他著有杂剧六十余部，现仅存十八部，套曲十余套，小令他著有杂剧六十余部，现仅存十八部，套曲十余套，小令五十余首。五十余首。窦娥冤窦娥冤是其杂剧代表作，另有是
2、其杂剧代表作，另有救风尘救风尘望望江亭江亭单刀会单刀会等。等。 他是元杂剧的代表作家，他是元杂剧的代表作家，“元曲四大家元曲四大家”之首，之首，19581958年被年被评为世界文化名人，被称为评为世界文化名人，被称为“中国的莎士比亚中国的莎士比亚”。 中国十大悲剧之一中国十大悲剧之一窦娥冤窦娥冤 元代初期，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，多数文人同元代初期，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，多数文人同广大人民一样都受到了残酷的迫害。因此，他们与人民的关广大人民一样都受到了残酷的迫害。因此，他们与人民的关系密切。生活在社会下层的关汉卿，同情百姓的悲惨命运，系密切。生活在社会下层的关汉卿，同情百姓的悲惨命运
3、，不畏权贵，敢于斗争。不畏权贵，敢于斗争。窦娥冤窦娥冤就是在这样的背景下写成就是在这样的背景下写成的，它揭露了元代社会的黑暗和统治者的残暴，反映了当时的，它揭露了元代社会的黑暗和统治者的残暴，反映了当时尖锐的社会矛盾。尖锐的社会矛盾。 元杂剧特点元杂剧特点 元杂剧作为完整的戏曲艺术形式，把歌唱、说白、舞蹈元杂剧作为完整的戏曲艺术形式，把歌唱、说白、舞蹈等有机结合，并且产生了韵文和散文相结合、结构完整的文等有机结合，并且产生了韵文和散文相结合、结构完整的文学剧本。学剧本。 结构：元杂剧一般是一本四折演述一个完整的故事，结构：元杂剧一般是一本四折演述一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。每
4、一折大都包括较多的场个别的有五折、六折或多本连演。每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的次，类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂剧还有。有的杂剧还有“楔子楔子”，通，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的“序幕序幕”，用，用来说明情节、介绍人物。来说明情节、介绍人物。 角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。 净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如
5、张飞、李逵。处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，大多扮演男次要人物。，大多扮演男次要人物。 表现形式：剧本由唱词、科、白三部分构成。表现形式：剧本由唱词、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。文。 科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈。科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是白是“宾白宾白”，是剧中人物的说白部分。，是剧中人物的说白部分。 本文通过叙述善良无辜的窦娥遭诬陷被押赴刑场被杀害本文通过叙述善良无辜的窦娥遭诬陷被押赴刑场被杀害的悲惨故事，揭露了元代吏治的腐败
6、、残酷，反映了当时恶的悲惨故事，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时恶人横行的黑暗的社会现实，歌颂了窦娥的善良心灵和顽强的人横行的黑暗的社会现实，歌颂了窦娥的善良心灵和顽强的反抗精神。反抗精神。 节选共四部分。节选共四部分。 楔子：窦娥从小身世凄惨；楔子：窦娥从小身世凄惨； 第一折：婆婆讨债引祸端；第一折：婆婆讨债引祸端； 第二折：无辜惨遭无赖陷；第二折：无辜惨遭无赖陷； 第三折：诉冤发誓身被斩。第三折：诉冤发誓身被斩。 主题主题1 1：窦娥的人物形象及社会意义：窦娥的人物形象及社会意义1.1.在赴刑场的路上，窦娥央求刽子手走后街不走前街，这一在赴刑场的路上，窦娥央求刽子手走后街不走前街，这
7、一细节刻画对塑造窦娥的形象有什么作用？细节刻画对塑造窦娥的形象有什么作用？明确：明确：被押赴刑场时，她央求刽子手走后街不走前街的细节，被押赴刑场时，她央求刽子手走后街不走前街的细节，可见其性格的善良可见其性格的善良自己已走在通向死亡的路上，想到的却自己已走在通向死亡的路上，想到的却还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为抗也就越发令人同情。一个平时心地善良的百姓竟被昏
8、官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽和黑暗；一个素来杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽和黑暗；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是对劳动妇女的压迫是何等的深重。因此，会对劳动人民，特别是对劳动妇女的压迫是何等的深重。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更丰满动人，也使剧作对这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。封建社会的批判更为有力和深刻。2.2.窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在【滚绣球】中为窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在
9、【滚绣球】中为何要对天地日月鬼神进行强烈的谴责呢？何要对天地日月鬼神进行强烈的谴责呢？明确：明确：在封建社会里，人民不仅受到封建政权的压迫，还要受在封建社会里，人民不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非、到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非、主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天自喻。主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神权思想的严重影响，窦娥一直认为天地鬼神能为她主受封建神权思想的严重影响，窦娥一直认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信持公道；当张驴儿把谋
10、害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，官府能主持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒过来，所以在【滚绣球】一曲中，她强烈抨击天她才逐步觉醒过来，所以在【滚绣球】一曲中，她强烈抨击天地鬼神清浊不分，是非混淆，致使善良的人横遭杀戮，恶人得地鬼神清浊不分，是非混淆，致使善良的人横遭杀戮，恶人得以横行。以横行。3.3.窦娥冤窦娥冤中窦娥先是指天斥地，临刑前又愿天地为她伸冤，中窦娥先是指天斥地，临刑前又愿天地为她伸冤，而许下了三桩誓愿，探究一下这是否矛盾。而许下了三桩誓愿，探究一下这是否矛盾。明确：明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感
11、动天地，显然是矛盾窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥在诉冤的过程中对天的怀疑和依赖是始终交织的。可见，窦娥在诉冤的过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限性。一方面，在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限性。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判了封建统治阶级，表达了自他通过窦娥指天斥地从根本上批判了封建统治阶级，表达了自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地的动容来昭雪窦娥的冤案。火的办法，只能靠天地的动容来昭雪窦娥的冤案。 主题主题2
12、2：作品的浪漫主义特色：作品的浪漫主义特色1.1.窦娥临死前许了什么誓愿？有什么作用？窦娥临死前许了什么誓愿？有什么作用？明确：明确：第一桩誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻第一桩誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二桩誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈了解她的冤屈；第二桩誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上苍得到反应；第三桩誓愿是亢旱三年：她不仅希望个会在上苍得到反应；第三桩誓愿是亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。不仅表明人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。不仅表明了窦娥的冤屈的深重、反抗的强烈，而且显示了她愤怒抗争了窦娥的冤
13、屈的深重、反抗的强烈，而且显示了她愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎之情，反映了当时人民的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎之情，反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的理想。的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的理想。 2.2.窦娥血溅白练、六月飞雪、亢旱三年的誓愿在现实生活中窦娥血溅白练、六月飞雪、亢旱三年的誓愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写？是不可能实现的，作者为什么要这样写？明确：明确：在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。 其实，这其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正义抗争的强大力正是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正
14、义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎之情，反映了人民伸张正义、量，并寄托了作者鲜明的爱憎之情，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功的地方，是全剧刻惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓厚，人物形象画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓厚，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫主义色彩，具有震撼人心的生活气息，又充满着奇异的浪漫主义色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美的艺术力量。在
15、本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。地结合在一起了。 除了除了窦娥冤窦娥冤，文学史上还有很多作品运用了浪漫主，文学史上还有很多作品运用了浪漫主义手法，比如义手法，比如孔雀东南飞孔雀东南飞写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟；比如化为双飞鸟；比如梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台西游记西游记中的故事。中的故事。选其中的一部作品，分析其是如何运用浪漫主义艺术手法的选其中的一部作品，分析其是如何运用浪漫主义艺术手法的？答：答：_答案（示例）：答案（示例）：孔雀东南飞孔雀东南飞运用了浪漫主义手法。作品运用了浪漫主义手法。作品运用了大胆的想象，写刘兰芝和焦仲卿殉情后
16、合葬，他们的运用了大胆的想象，写刘兰芝和焦仲卿殉情后合葬，他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴涵的感情很美，表达了对二人追求这里所显现的情形和所蕴涵的感情很美，表达了对二人追求忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。 比较这个故事的以下三种结局，就表现主题而言，你觉比较这个故事的以下三种结局，就表现主题而言，你觉得哪一种最好或最不好，选一个作简单的分析。
17、得哪一种最好或最不好，选一个作简单的分析。 1.1.原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥的鬼魂显灵，最后洗雪了她的冤情。到地方查案，窦娥的鬼魂显灵，最后洗雪了她的冤情。 2.2.为了更好地表现主旨，有导演做了改编。他认为三桩为了更好地表现主旨，有导演做了改编。他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏剧在高潮处誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏剧在高潮处结束。结束。 3. 3.明代人叶宪祖把明代人叶宪祖把窦娥冤窦娥冤改编成了改编成了金锁记金锁记，窦，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考的途中落水被救。三娥
18、的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考的途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相翁做高官婿状元，夫妻母子重相会会”。 观点交流：观点交流：观点一：洗雪冤情：作家主观上虽有局限性，观点一：洗雪冤情：作家主观上虽有局限性，但客观上把作品处理得很
19、好。原作并非出现了一个清官，主但客观上把作品处理得很好。原作并非出现了一个清官，主动查清了案子。窦娥最终依靠鬼魂显灵，使她的冤情在父亲动查清了案子。窦娥最终依靠鬼魂显灵，使她的冤情在父亲的手里获得了洗雪，这恰恰是对官吏、对社会的绝望，更揭的手里获得了洗雪，这恰恰是对官吏、对社会的绝望，更揭示出了社会的黑暗。至于作家说示出了社会的黑暗。至于作家说“与天子分忧与天子分忧”“”“王家法不王家法不使民冤使民冤”的颂词，是其时代局限性。从以上分析可见，鬼魂的颂词，是其时代局限性。从以上分析可见，鬼魂显灵洗冤，既不影响主题的深刻，又符合民族审美心理。显灵洗冤，既不影响主题的深刻，又符合民族审美心理。观点二
20、：三桩誓愿处结束：浪漫主义的手法凸现了人物的反观点二：三桩誓愿处结束：浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性，加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻；但抗性，加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻；但不符合民族不符合民族“善有善报，恶有恶报善有善报，恶有恶报”的审美习惯，不能满足的审美习惯，不能满足观众的期待心理。观众的期待心理。 观点三：观点三：金锁记金锁记：满足了人们的期待心理，但削弱了主：满足了人们的期待心理，但削弱了主题。如此一改，虽然符合人们的愿望，但削弱了原剧的战斗题。如此一改，虽然符合人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成了性，把一出控
21、诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成了一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。团圆结局的俗套。 一、基础积累（一、基础积累（1212分，每小题分，每小题3 3分）分）1.1.下列加点字的注音完全正确的一项是（下列加点字的注音完全正确的一项是（ ）A.A.盗跖（盗跖（zhzh ） 嗟怨（嗟怨（jiji） 前合后偃（前合后偃（ynyn）B.B.罪愆（罪愆（qinqin） 衔冤（衔冤（xixi n n） 湛湛青天（湛湛青天（zhnzhn）C.C.煞尾（煞尾（chch ） 亢旱（亢旱（k k nn） 苌弘化碧（苌弘化碧（
22、chch nn）D.D.埋怨（埋怨（ i i） 错勘（错勘（knkn） 古陌荒阡（古陌荒阡（ ）【解析【解析】选选A A。B B项项“湛湛”应读应读zhzh n n；C C项项“煞煞”应读应读shsh；D D项项“埋埋”应读应读m m n n。2.2.下列各项中有两个错别字的一项是下列各项中有两个错别字的一项是( )( )A.A.寒喧寒喧 震撼震撼 顷刻顷刻 披枷带琐披枷带琐B.B.分辨分辨 诀别诀别 造蘖造蘖 望帝啼鹃望帝啼鹃C.C.时辰时辰 昭障昭障 亲眷亲眷 一腔怨气一腔怨气D.D.怜悯怜悯 祭奠祭奠 白练白练 鳏寡孤独鳏寡孤独【解析【解析】选选A A。A A项，喧项，喧暄，琐暄，琐锁；
23、锁；B B项，蘖项，蘖孽；孽；C C项，项，障障彰；彰；D D项全对。项全对。 3.3.下列对各句修辞手法的分析，错误的一项是（下列对各句修辞手法的分析，错误的一项是（ ）A.A.一马难将两鞍鞴一马难将两鞍鞴比喻一个妇女不能出嫁两次。比喻一个妇女不能出嫁两次。B.B.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延是对偶也是对偶也是对比。是对比。C.C.可怎生糊突了盗跖、颜渊可怎生糊突了盗跖、颜渊盗跖、颜渊比喻恶人和好人。盗跖、颜渊比喻恶人和好人。D.D.怎么的覆盆不照太阳晖怎么的覆盆不照太阳晖比喻官府的黑暗。比喻官府的黑暗。【解析【解析】选选C C。应是借代。应是
24、借代。4.4.依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是是( )( ) 中国诗人何以在爱情中只能见到爱情，在自然中只能见中国诗人何以在爱情中只能见到爱情，在自然中只能见到自然，而不能有深一层的彻悟呢？这就不能不归咎于哲学到自然，而不能有深一层的彻悟呢？这就不能不归咎于哲学思想的平易和宗教情操的淡薄了。思想的平易和宗教情操的淡薄了。_没没有柏拉图和斯宾诺莎就没有歌德、华兹华斯和雪莱诸人所表有柏拉图和斯宾诺莎就没有歌德、华兹华斯和雪莱诸人所表现的理想主义和泛神主义；没有宗教就没有希腊的悲剧、但现的理想主义和泛神主义；没有宗教就没有希腊的悲
25、剧、但丁的丁的神曲神曲和弥尔顿的和弥尔顿的失乐园失乐园。中国诗在荒瘦的土壤。中国诗在荒瘦的土壤中居然能显现出奇葩异彩，固然是可惊喜的成绩，但是比较中居然能显现出奇葩异彩，固然是可惊喜的成绩，但是比较西诗，终嫌美中存有不足。西诗，终嫌美中存有不足。 西方诗之所以比中国诗深广，就因为它有较深广的哲学和西方诗之所以比中国诗深广，就因为它有较深广的哲学和宗教在培养它的根干。宗教在培养它的根干。诗好比一株花，哲学和宗教好比土壤，土壤不肥沃，根就诗好比一株花，哲学和宗教好比土壤，土壤不肥沃，根就不能深，花就不能茂。不能深，花就不能茂。诗虽不是讨论哲学和宣传宗教的工具，但是它的后面如果诗虽不是讨论哲学和宣传
26、宗教的工具，但是它的后面如果没有哲学和宗教，就不易达到深广的境界。没有哲学和宗教，就不易达到深广的境界。A. B. C. D.A. B. C. D.【解析【解析】选选D D。本题考查语言表达的连贯性。根据语句间逻辑。本题考查语言表达的连贯性。根据语句间逻辑关系作出判断：关系作出判断：是作者的观点，与前句是作者的观点，与前句“哲学思想的平易哲学思想的平易和宗教情操的淡薄和宗教情操的淡薄”相承；相承；是对是对的比喻说理，其中的比喻说理，其中引出的引出的“西方诗西方诗”与下句与下句“歌德、华兹华斯和雪莱诸人歌德、华兹华斯和雪莱诸人”等等相承。相承。二、课内阅读（二、课内阅读（1212分）分）阅读【滚
27、绣球】阅读【滚绣球】“有日月朝暮悬有日月朝暮悬只落得两泪涟涟只落得两泪涟涟”，完，完成成5 57 7题。题。5.5.开头两句开头两句“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”表明窦娥表明窦娥信奉鬼神的力量；而后面她却说：信奉鬼神的力量；而后面她却说：“地也，你不分好歹何为地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！地！天也，你错勘贤愚枉做天！”对此应该如何理解？对此应该如何理解？(4(4分分) )答：答：_答案：答案：这里的这里的“天地天地”象征着现实社会，象征着现实社会，“鬼神鬼神”象征着现象征着现实社会的统治者，开头两句表达了窦娥对天地鬼神的敬畏幻实社会的统治者，
28、开头两句表达了窦娥对天地鬼神的敬畏幻想，然而自己受到的天大冤枉使得她不能不悲愤质问，以至想，然而自己受到的天大冤枉使得她不能不悲愤质问，以至于最后对天地鬼神进行了否定控诉，这正表现了窦娥思想的于最后对天地鬼神进行了否定控诉，这正表现了窦娥思想的发展变化，由安分顺从走向了反抗。窦娥对鬼神天地的谴责发展变化，由安分顺从走向了反抗。窦娥对鬼神天地的谴责斥骂，实际上是对现实社会的强烈控诉和根本否定。斥骂，实际上是对现实社会的强烈控诉和根本否定。6.6.【滚绣球】这支曲子，唱词都运用了哪些修辞方法？体会【滚绣球】这支曲子，唱词都运用了哪些修辞方法？体会其表达效果。（其表达效果。（4 4分）分）答：答：_
29、答案：答案：这支曲子运用了呼告、对比、对偶、反问、反复等修这支曲子运用了呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞方法。使主人公的满腔怨恨得到了淋漓尽致的抒发，而且辞方法。使主人公的满腔怨恨得到了淋漓尽致的抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。 7.7.【滚绣球】这支曲子中，【滚绣球】这支曲子中，“盗跖盗跖”和和“颜渊颜渊”分别代指什分别代指什么人？（么人？（4 4分）分）答：答：_答案：答案：“盗跖盗跖”代指坏人，代指坏人，“颜渊颜渊”代指好人。代指好人。 三、拓展阅读（三、拓展阅读（1818分）分）阅读下面的语段，完成阅读下面的语段，完成8 81
30、111题。题。 【梅花酒】你道是咱不该，这招【梅花酒】你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委实大。灾：咱誓愿委实大。 【收江南】呀，这的是【收江南】呀，这的是“衙门从古向南开，就中无个不衙门从古向南开，就中无个不冤哉！冤哉！”痛杀我娇姿弱体闭泉台，旱三年以外，则落的悠悠痛杀我娇姿弱体闭泉台，旱三年以外，则落的悠
31、悠流恨似长淮。流恨似长淮。 【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害杀坏，与天子分忧，万民除害嘱咐你爹爹，收养我奶奶。嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，（带云）要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，（带云）爹爹，也把我窦娥名下，（唱）屈死的强伏罪名儿改。爹爹，也把我窦娥名下，（唱）屈死的强伏罪名儿改。 这是这是窦娥冤窦娥冤第四折后部分，也就是全剧的结尾部分。第四折后部分，也就是全剧的结尾部分。这是窦娥向其父窦天章这是窦娥向其父窦天章两淮提刑肃政廉访使诉说冤情后两淮提刑肃
32、政廉访使诉说冤情后的三段唱词，它带有总结全剧、揭示主旨的意味。思考：的三段唱词，它带有总结全剧、揭示主旨的意味。思考：8.8.【梅花酒】曲中【梅花酒】曲中“我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街长街”这一句唱词比第三折中的这一句唱词比第三折中的“我怕连累婆婆，屈招了药我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑死公公，今日赴法场典刑”这一句揭露得更深刻，试简析之。这一句揭露得更深刻，试简析之。（4 4分）分）答：答：_答案答案: :“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”，这仅是对当时司法黑暗的揭露，这仅是对
33、当时司法黑暗的揭露，“不打不招不打不招”这是当时司这是当时司法审理案件时采用的首要方法，这方法不知使多少人屈打成法审理案件时采用的首要方法，这方法不知使多少人屈打成招，冤死在刑棒下，而招，冤死在刑棒下，而“我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！首在长街！”这一句揭露了官吏们敷衍公事、草菅人命的罪这一句揭露了官吏们敷衍公事、草菅人命的罪恶。恶。 9.9.【收江南】曲中【收江南】曲中“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！衙门从古向南开，就中无个不冤哉！”是将俗语是将俗语“衙门从古向南开，有理无钱莫进来衙门从古向南开，有理无钱莫进来”改造而成的，改造而成的，前者比后者反映
34、的当时的现实更深刻，结合前者比后者反映的当时的现实更深刻，结合窦娥冤窦娥冤简析简析之。（之。（4 4分）分）答：答：_答案答案: :后者仅揭露了贪赃枉法的现象，而前者进一步揭露了贪后者仅揭露了贪赃枉法的现象，而前者进一步揭露了贪赃枉法造成的严重后果，指出了元代黑暗社会无官不贪、无赃枉法造成的严重后果，指出了元代黑暗社会无官不贪、无案不冤的社会现象，案不冤的社会现象，窦娥冤窦娥冤就是典型的一例，它进一步就是典型的一例，它进一步引出对封建吏治的鞭挞谴责。引出对封建吏治的鞭挞谴责。 10.10.怎样认识关汉卿在【鸳鸯煞尾】一曲中开出的治世药怎样认识关汉卿在【鸳鸯煞尾】一曲中开出的治世药方方“从今后把
35、金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害天子分忧，万民除害”？（？（4 4分）分）答：答：_答案答案: :这表现了关汉卿对变革黑暗现实、改造吏治的渴望，但这表现了关汉卿对变革黑暗现实、改造吏治的渴望，但关汉卿却把这一理想寄托在皇帝身上，这表明关汉卿无法摆关汉卿却把这一理想寄托在皇帝身上，这表明关汉卿无法摆脱时代的局限，无法超越历史。脱时代的局限，无法超越历史。 11.11.【鸳鸯煞尾】曲中【鸳鸯煞尾】曲中“嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈妇无儿，谁管顾年衰迈”再一次展示了窦娥善良的心灵
36、，请再一次展示了窦娥善良的心灵，请联系窦娥的悲剧简析之。（联系窦娥的悲剧简析之。（6 6分）分）答：答：_答案答案: :这几句唱词，进一步表明了窦娥的那一颗金子般善良的这几句唱词，进一步表明了窦娥的那一颗金子般善良的心。她孝顺婆婆至死不变。除了平反冤案外，她想的不是自心。她孝顺婆婆至死不变。除了平反冤案外，她想的不是自己的父亲，也不是自己，而是无依无靠的婆婆。这样就使窦己的父亲，也不是自己，而是无依无靠的婆婆。这样就使窦娥孝顺、善良的品格再一次放射出耀眼的光芒。同时，它加娥孝顺、善良的品格再一次放射出耀眼的光芒。同时，它加重了窦娥人生的悲剧性。一个具有为他人而甘愿做出自我牺重了窦娥人生的悲剧性
37、。一个具有为他人而甘愿做出自我牺牲的弱妇，却无端地被黑暗势力所吞噬，真、善、美被假、牲的弱妇，却无端地被黑暗势力所吞噬，真、善、美被假、恶、丑无情地扼杀掉，这是一个怎样的社会悲剧啊！这正是恶、丑无情地扼杀掉，这是一个怎样的社会悲剧啊！这正是窦娥冤窦娥冤感天动地、震撼人心的地方。感天动地、震撼人心的地方。四、语言表达（四、语言表达（8 8分）分）12.12.在那黑暗的、不公平的社会中，窦娥死去了。她的在那黑暗的、不公平的社会中，窦娥死去了。她的“悲悲”穿越时空，她的穿越时空，她的“冤冤”感天动地。现在有人为她写了一副挽感天动地。现在有人为她写了一副挽联的上联，请你补写出下联。（联的上联，请你补写
38、出下联。（4 4分）分）上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月下联：下联：_【解析【解析】补写下联，一要字数相等、词性相同、对仗工整，补写下联，一要字数相等、词性相同、对仗工整，二要符合窦娥的冤情。二要符合窦娥的冤情。答案（示例）：答案（示例）：刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年刚烈争抗，悲愤动地旱亢三年13.13.给下面一则新闻拟一个标题。（不超过个字）（给下面一则新闻拟一个标题。（不超过个字）（4 4分）分） 昨天，昨天，“西部文化东部行西部文化东部行”陕西秦腔赴江苏演出的陕西秦腔赴江苏演出的专家座谈会在南京举行，众多戏曲界名家对当前的戏曲演出专家座谈会在南京举行，众多戏
39、曲界名家对当前的戏曲演出大制作提出了质疑。陕西戏曲研究院院长陈彦认为根据题材大制作提出了质疑。陕西戏曲研究院院长陈彦认为根据题材和形式的需要可以搞大制作，但大制作不能成为戏曲界的时和形式的需要可以搞大制作，但大制作不能成为戏曲界的时尚。我国著名京剧表演艺术家黄孝慈也认为，戏曲的长项是尚。我国著名京剧表演艺术家黄孝慈也认为，戏曲的长项是通过演员的唱念做打来表现细腻的情感和展示各剧种的绝技，通过演员的唱念做打来表现细腻的情感和展示各剧种的绝技，大制作却把过多的精力放在了舞美上而不是表演上，变成了大制作却把过多的精力放在了舞美上而不是表演上，变成了话剧加演唱，丢失了戏曲本身的韵味。话剧加演唱，丢失了戏曲本身的韵味。答：答：_【解析【解析】拟写新闻标题是压缩语段的一种题型。首先要明确拟写新闻标题是压缩语段的一种题型。首先要明确提取信息的范围，抓住关键句子中的关键词语。如本段文字提取信息的范围，抓住关键句子中的关键词语。如本段文字中的中的“众多戏曲界名家对当前的戏曲演出大制作提出了质疑众多戏曲界名家对当前的戏曲演出大制作提出了质疑”。其次要加工润色，然后写出答案。其次要加工润色，然后写出答案。答案：答案：专家质疑戏曲演出大制作。专家质疑戏曲演出大制作。
