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1、水调歌头水调歌头 苏轼苏轼 1作者：作者： 苏轼苏轼苏轼（苏轼（10371037年年1 1月月8 8日日11011101年年8 8月月2424日），字日），字子瞻，又字和仲，号子瞻，又字和仲，号“东坡居士东坡居士”，世人称，世人称其为其为“苏东坡苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，赋，散文，均成就极高，且
2、善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列法名列“苏、黄、米、蔡苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。之一；其画则开创了湖州画派。2作 者 赏 析 这首词是苏轼创作进入全盛时期的代表作，全词酣畅淋漓，一气呵成，读起来朗朗上口，是咏月诗词中不可多得的名篇。 熙宁九年（1076），苏轼知
3、密州已有两年。时苏辙在齐州（今济南）幕府掌书记，兄弟六七年未见。中秋之夜，苏轼携客人登超然台饮酒赏月（见和鲁人孔周翰题诗二首小引，苏轼诗集卷十四），通宵欢饮，豪兴大发。望月思亲，赋词放歌，淋漓尽致地表现了这位“坡仙”旷逸的情性和深邃博达的人生思考。 3创作背景创作背景这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作。这一时期，这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，展转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，展转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多
4、聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。由。”很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。很明显，这首词反映了作者复杂而又
5、矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已岁，一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能实对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。出的那种热爱生活与积极向上的乐观精
6、神。 4在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情
7、感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。翅膀，天上人间自由翱翔。 上片写中秋赏月，因月而引发出对天上仙境的奇想。上片写中秋赏月，因月而引发出对天上仙境的奇想。起句奇崛异常，词人用李白起句奇崛异常，词人用李白“青天有月来几时，我今停杯青天有月来几时，我今停杯一问之一问之”（把酒问月把酒问月）诗意，用一问句把读者引入时）诗意，用一问句把读者引入时间、空间这一带有哲理意味的广阔世界。词人的提问，似间、空间这一带有哲理意味的广阔世界。词人的提问，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好像是在赞叹中乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好像是在赞叹中秋的美景、造化的巧妙。其中蕴涵了词人对明月的赞美和秋的美景、
8、造化的巧妙。其中蕴涵了词人对明月的赞美和向往之情。作者之所以要化用李白诗意，一是李白的咏月向往之情。作者之所以要化用李白诗意，一是李白的咏月诗流传甚广，二是苏轼经常以李白自比，这里也暗含此意。诗流传甚广，二是苏轼经常以李白自比，这里也暗含此意。李诗语气比较舒缓，苏词改成设问句以后，便显得峭拔突李诗语气比较舒缓，苏词改成设问句以后，便显得峭拔突兀。苏轼将青天作为朋友，把酒相问，显示了豪放的性格兀。苏轼将青天作为朋友，把酒相问，显示了豪放的性格与不凡的气魄。与不凡的气魄。 5。“不知不知”二句承前设疑，引导读者对宇宙人生这一类大问题进行思考。二句承前设疑，引导读者对宇宙人生这一类大问题进行思考。“
9、天上宫阙天上宫阙”承承“明月明月”，“今夕是何年今夕是何年”承承“几时有几时有”，针线细密。，针线细密。继续设疑，也将对明月的赞美向往之情推进了一层。设问、思考而又不继续设疑，也将对明月的赞美向往之情推进了一层。设问、思考而又不得其解，于是又产生了得其解，于是又产生了“我欲乘风归去我欲乘风归去”的遐想。李白被称为的遐想。李白被称为“谪仙谪仙”，苏轼也被人称之为，苏轼也被人称之为“坡仙坡仙”。词人至此突发奇想，打算回到。词人至此突发奇想，打算回到“天上天上”老家，一探这时空千古奥秘。苏轼生平自视甚高，以老家，一探这时空千古奥秘。苏轼生平自视甚高，以“谪仙谪仙”自居，所自居，所以他当然能御风回家，
10、看看人间以他当然能御风回家，看看人间“今夕今夕”又是天上的何年？仙境是否胜又是天上的何年？仙境是否胜过人间？词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他过人间？词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的
11、奇想，所谓似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生小舟从此逝，江海寄余生”，以及，以及前赤壁赋前赤壁赋描写描写自己在月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉，皆产生于共同的思想基础。然自己在月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉，皆产生于共同的思想基础。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找
12、出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。又向往天上的矛盾心理。 6这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌想感情，显示了词人开阔的心胸与
13、超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。词带来一种旷达的作风。“高处不胜寒高处不胜寒”并非作者不愿归并非作者不愿归去的根本原因，去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间起舞弄清影，何似在人间”才是根本之才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。从起舞，最起码还可以与自己清影为伴。从“我欲我欲”到到“又又恐恐”至至“何似何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠
14、葛中，入世思想最终占了上风。葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间何似在人间”是毫无疑是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。 7下片写望月怀人，即兼怀子由，同时感念人生的离合无常。下片写望月怀人，即兼怀子由，同时感念人生的离合无常。换头由中秋的圆月联想到人间的离别。夜深月移，月光穿换头由中秋的圆月联想到人间的离别。夜深月移，月光穿过过“朱阁朱阁”，照近，照近“绮户绮户”，照到了房中迟迟未能入睡之，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以
15、入眠的一切离人。月圆人佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。月圆人不圆是多么令人遗憾啊！词人便无理埋怨圆月：不圆是多么令人遗憾啊！词人便无理埋怨圆月：“不应有不应有恨，何事长向别时圆？恨，何事长向别时圆？”相形之下，更加重了离人的愁苦相形之下，更加重了离人的愁苦了。无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，了。无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，同时又含蓄地表示了对不幸离人的同情。词人毕竟是旷达同时又含蓄地表示了对不幸离人的同情。词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的，便转而为明月开脱：的，他随即想到月亮也是无辜的，便转而为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古
16、难全。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”既然如此，既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。今做了高度的概括。 8从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。故结尾的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。故结尾
17、“但但愿愿”便推出了美好的祝愿。便推出了美好的祝愿。“但愿人长久但愿人长久”是要突破时间是要突破时间的局限，的局限，“千里共婵娟千里共婵娟”是要突破空间的阻隔，让对明月是要突破空间的阻隔，让对明月共同的爱把彼此分离的人结合在一起。这两句并非一般的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。张九龄丰富博大。张九龄望月怀远望月怀远说：说：“海上生明月，天涯海上生明月，天涯共此时共此时”
18、；许浑；许浑秋霁寄远秋霁寄远说：说：“唯应待明月，千里与唯应待明月，千里与君同君同”，苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔，苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成对天下离人的共同美好祝愿。铸成对天下离人的共同美好祝愿。 9ququqqg g chnchnminminyyjunjun10水调歌头水调歌头 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间？高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何转朱阁，低绮户，照无
19、眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。 11借景抒情借景抒情情景交融情景交融水调歌头上阙上阙：下阙下阙：望月望月怀人怀人（写景）（写景） （抒情）（抒情）联想联想：想象想象：明月明月团圆团圆（月圆）（月圆）（人圆）（人圆）明月明月宫阙宫阙琼楼玉宇琼楼玉宇实景实景：虚景虚景：明月、酒明月、酒 、青天、青天、 我、我、风、清影、风、清影、 朱阁、绮户朱阁、绮户宫阙、宫阙、 琼楼玉宇琼楼玉宇作者简介作者简介兼怀子由。作此篇，大醉，欢饮达旦，丙辰中秋，我欲乘风归去，又恐
20、琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。.转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。苏轼思考讨论思考讨论词作赏析词作赏析达标练习达标练习归纳小结归纳小结温故而知新温故而知新12 苏轼: 字子瞻，号东坡居士。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。他是北宋著名的作家，唐宋八大家之一。是豪放派代表人物。有东坡乐府。 这首词作于丙辰中秋，苏轼这首词作于丙辰中秋，苏轼4141岁，岁，正处在政治上失意的时期，当时他与其弟正处在政治上失意的时期，当时他与其弟苏辙已经七年不见了。苏辙已经
21、七年不见了。131、体会诗词优美的意境。2、训练联想力和想象力。学习目标：14词作赏析：起舞弄清影，何似在人间！“弄弄”，摆弄，自我欣赏的意思，既描写出舞姿的优美，摆弄，自我欣赏的意思，既描写出舞姿的优美，又表现了作者在抑郁寂寞中自我排遣的达观情怀。又表现了作者在抑郁寂寞中自我排遣的达观情怀。“人间人间”，双关语，既与，双关语，既与“天上天上”相对，又与朝廷相对。相对，又与朝廷相对。这里指明这里指明“密州密州”。“何似在人间何似在人间”一句，是诗人在逆境中的自我慰藉，又一句，是诗人在逆境中的自我慰藉，又含蓄地表达对朝廷既留恋又恐惧的矛盾感情。含蓄地表达对朝廷既留恋又恐惧的矛盾感情。15词作赏析
22、：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。将月亮有将月亮有“阴晴圆缺阴晴圆缺”变化的自然现变化的自然现象与人生作比拟：象与人生作比拟：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺人有悲欢离合，月有阴晴圆缺两句对偶，抒写离合之情。两句对偶，抒写离合之情。“此事古难全此事古难全”，表现诗人开阔的胸，表现诗人开阔的胸襟。襟。16相似点：明亮相似点：明亮由此及彼17能力训练18联想：荷叶上的水珠像联想：荷叶上的水珠像 。19想像：看到此图你想到想像：看到此图你想到 。请看图三，发挥你自己的想象。请看图三，发挥你自己的想象。201、词人想象在天上生活的句是、词人想象在天上生活的句是 ，又，又恐恐 ， 。 2、表明词人对人
23、生哲理探求的句是、表明词人对人生哲理探求的句是 ， ， 。3、表达了词人美好愿望的句是、表达了词人美好愿望的句是 ， 。我欲乘风归去我欲乘风归去琼楼玉宇琼楼玉宇高处不胜寒高处不胜寒人有悲欢离合人有悲欢离合月有阴晴圆缺月有阴晴圆缺此事古难全此事古难全但愿人长久但愿人长久千里共婵娟千里共婵娟21 词是古代诗歌的一种，又叫 。词牌是曲调的名称，“如梦令”、“西江月”、“水调歌头”都是 名。我们在第三册学过苏轼的 。浣溪沙词牌长短句22这是一首久负盛名的中秋这是一首久负盛名的中秋咏月兼怀亲人的抒情词作。咏月兼怀亲人的抒情词作。作者以美丽奇特的想象，作者以美丽奇特的想象，跌宕起伏的感情，深沉高跌宕起伏的
24、感情，深沉高妙的哲理和洒脱超然的个妙的哲理和洒脱超然的个性，谱写了一曲中秋绝唱。性，谱写了一曲中秋绝唱。除了对久别亲人的真诚怀除了对久别亲人的真诚怀念和中秋月夜的细致刻画念和中秋月夜的细致刻画外，词中包涵着词人对理外，词中包涵着词人对理想与现实、自然与人生的想与现实、自然与人生的思索和贬谪后的复杂情感。思索和贬谪后的复杂情感。全词意境深远，想象丰富，全词意境深远，想象丰富，馀韵无穷。馀韵无穷。咏月、抒情咏月、抒情23思想感情思想感情上阕上阕: :月下饮酒月下饮酒幻想超脱尘世转为喜爱人幻想超脱尘世转为喜爱人间生活间生活 下阕下阕: :对月怀人对月怀人感伤离别转为对离人的祝感伤离别转为对离人的祝福福 主题：这首词表现了词人旷达的胸襟和乐观主题：这首词表现了词人旷达的胸襟和乐观的情致。的情致。 2425
