《人教版历史七年级上册17昌盛的秦汉文化（2）课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版历史七年级上册17昌盛的秦汉文化（2）课件（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第3单元 统一国家的建立昌盛的秦汉文化（2）昌盛的秦汉文化（2）西西游游记记昌盛的秦汉文化（2）西西游游记记昌盛的秦汉文化（2）西西游游记记昌盛的秦汉文化（2）西西游游记记西游记西游记讲述了唐僧师徒四人到西天取经的故事。讲述了唐僧师徒四人到西天取经的故事。昌盛的秦汉文化（2）一、佛教的传入和道教的兴起一、佛教的传入和道教的兴起昌盛的秦汉文化（2）一、佛教的传入和道教的兴起一、佛教的传入和道教的兴起昌盛的秦汉文化（2）佛教的传入佛教的传入一、佛教的传入和道教的兴起一、佛教的传入和道教的兴起昌盛的秦汉文化（2）佛教的传入佛教的传入一、佛教的传入和道教的兴起一、佛教的传入和道教的兴起佛教起源于古印度
2、，西汉末年传入我国中原佛教起源于古印度，西汉末年传入我国中原地区，是世界三大宗教之一。地区，是世界三大宗教之一。佛教教义：来世说佛教教义：来世说 因果报应因果报应影响：利于巩固封建专制统治，得到封建统治者影响：利于巩固封建专制统治，得到封建统治者的提倡和扶持，对我国文化的发展也有深的提倡和扶持，对我国文化的发展也有深远的影响。远的影响。昌盛的秦汉文化（2）一、佛教的传入和道教的兴起一、佛教的传入和道教的兴起道教的兴起道教的兴起道教在东汉末年兴起，张陵为创始人之一，道教在东汉末年兴起，张陵为创始人之一，老子被尊为教主，称老子被尊为教主，称“太上老君太上老君”。老老子子昌盛的秦汉文化（2）一、佛教
3、的传入和道教的兴起一、佛教的传入和道教的兴起道教的兴起道教的兴起东汉末年兴起，张陵为创始人之一，老子东汉末年兴起，张陵为创始人之一，老子被尊为教主，称被尊为教主，称“太上老君太上老君”。昌盛的秦汉文化（2）一、佛教的传入和道教的兴起一、佛教的传入和道教的兴起道教的兴起道教的兴起东汉末年兴起，张陵为创始人之一，老子东汉末年兴起，张陵为创始人之一，老子被尊为教主，称被尊为教主，称“太上老君太上老君”。昌盛的秦汉文化（2）一、佛教的传入和道教的兴起一、佛教的传入和道教的兴起道教的兴起道教的兴起东汉末年兴起，张陵为创始人之一，老子东汉末年兴起，张陵为创始人之一，老子被尊为教主，称被尊为教主，称“太上老
4、君太上老君”。昌盛的秦汉文化（2）一、佛教的传入和道教的兴起一、佛教的传入和道教的兴起主张：修身养性、炼制丹药、得道成仙。主张：修身养性、炼制丹药、得道成仙。影响：满足了统治者的需要；影响：满足了统治者的需要；成为统治人民的工具；成为统治人民的工具；对我国文化的发展产生了深远的影响。对我国文化的发展产生了深远的影响。道教的兴起道教的兴起东汉末年兴起，张陵为创始人之一，老子东汉末年兴起，张陵为创始人之一，老子被尊为教主，称被尊为教主，称“太上老君太上老君”。昌盛的秦汉文化（2）二、王充和二、王充和论衡论衡东汉王充是无神论者东汉王充是无神论者 论衡论衡指出世界上根本没有鬼神存在，表指出世界上根本没
5、有鬼神存在，表达了唯物主义精神。达了唯物主义精神。昌盛的秦汉文化（2）司马迁是我国古代伟大的史学家，司马迁是我国古代伟大的史学家，史记史记是司马迁最主要的著作。是司马迁最主要的著作。三、司马迁和三、司马迁和史记史记昌盛的秦汉文化（2）司马迁是我国古代伟大的史学家，司马迁是我国古代伟大的史学家，史记史记是司马迁最主要的著作。是司马迁最主要的著作。三、司马迁和三、司马迁和史记史记昌盛的秦汉文化（2）司马迁是我国古代伟大的史学家，司马迁是我国古代伟大的史学家，史记史记是司马迁最主要的著作。是司马迁最主要的著作。三、司马迁和三、司马迁和史记史记史记史记记述了从黄帝到汉武帝时期的史事。记述了从黄帝到汉武
6、帝时期的史事。地位：是我国第一部纪传体通史，成为后世纪地位：是我国第一部纪传体通史，成为后世纪传体史书的典范，同时又是一部优秀的传体史书的典范，同时又是一部优秀的文学著作。文学著作。昌盛的秦汉文化（2）四、轰动世界的秦兵马俑四、轰动世界的秦兵马俑昌盛的秦汉文化（2）四、轰动世界的秦兵马俑四、轰动世界的秦兵马俑昌盛的秦汉文化（2）四、轰动世界的秦兵马俑四、轰动世界的秦兵马俑昌盛的秦汉文化（2）四、轰动世界的秦兵马俑四、轰动世界的秦兵马俑秦始皇陵兵马俑是秦汉时期雕塑艺术水平高秦始皇陵兵马俑是秦汉时期雕塑艺术水平高超的集中体现，也是世界艺术宝库中的瑰宝。超的集中体现，也是世界艺术宝库中的瑰宝。昌盛的秦汉文化（2）参观你生活地区的宗教场所，说说你的感受。参观你生活地区的宗教场所，说说你的感受。昌盛的秦汉文化（2）推荐书目：推荐书目：史记史记
