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1、“放下放下”或或“不放下不放下”20122012年广州一模作文写作导引与范文赏析年广州一模作文写作导引与范文赏析zjgang1961一、一、【试题回放试题回放】24.24.阅读下面的材料，根据要求作文阅读下面的材料，根据要求作文（6060）梭罗说：梭罗说：“一个人越是有许多事情一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。能够放得下，他就越是富有。”生生活中，有人认为，放下是一种智慧，活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。是一种坚守，是一种精神。请以请以“放下放下”或或“不放下不放下”为标题，为标题，联系生活体验与认
2、识，写一篇文章，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于自定文体，不少于800800字。字。二、二、【审题提示审题提示】1、题目由两个部分组成，提示语和要求。、题目由两个部分组成，提示语和要求。2、“提示语提示语”先以梭罗的话语引出先以梭罗的话语引出“放下放下”的这个主题词，然后列出两类不同的看的这个主题词，然后列出两类不同的看法：一是直接认同（肯定）法：一是直接认同（肯定）“放下放下”说法说法的，另一方面则是从反面，以认同的，另一方面则是从反面，以认同“不放不放下下”的说法来对应的说法来对应“放下放下”的观点。这实的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角际上也为考生提示了可以
3、有不同的立意角度思考，考生完全可以根据自己的写作需度思考，考生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的要，或直接扣合梭罗的“放下放下”运思作文，运思作文，或以认同或以认同“不放下不放下”来表达自己的认识理来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作，也可在提示解。考生可以根据提示写作，也可在提示以外，就以外，就“放下放下”或或“不放下不放下”的相关范的相关范畴作文章，但所写内容必须在既定文题的畴作文章，但所写内容必须在既定文题的范围内。范围内。3、“要求要求”明确考生必须在两个标题中自选一个，明确考生必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。选定了标题也就意味着确定了写作
4、重点。“联系生联系生活体验和认识活体验和认识”，即是要求考生写出自己的体验和，即是要求考生写出自己的体验和感悟。这些体验或感悟，可以来自身边的人、身边感悟。这些体验或感悟，可以来自身边的人、身边的小事，也可以是一个群体、一个民族，乃至一个的小事，也可以是一个群体、一个民族，乃至一个国家的行动、经历。考生可以国家的行动、经历。考生可以“自定文体自定文体”，但无，但无论是谈论看法还是叙述故事，都必须与自选的文体论是谈论看法还是叙述故事，都必须与自选的文体特征相符，文章的优劣均按评分标准执行。特征相符，文章的优劣均按评分标准执行。本题主要考查以下的能力：本题主要考查以下的能力：对社会的观察、思考能力
5、对社会的观察、思考能力及创造性思维能力；及创造性思维能力；围绕围绕中心选取材料、合理安排结中心选取材料、合理安排结构的能力；构的能力；综合运用多种综合运用多种表达方式（记叙、描写、议表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力；论和抒情）的能力；调动调动语言知识积累的能力。能力语言知识积累的能力。能力层级为层级为E E。三、三、【能力要求能力要求】四、四、【题意理解题意理解】1.1.本义：本义：放下是把握着放下是把握着提着或负载着的物件从高处放到提着或负载着的物件从高处放到低处；低处；搁置，停止进行。搁置，停止进行。2.2.引申义：把占据心灵的某种东西移出。引申义：把占据心灵的某种东西移出。3.3
6、.价值取向：价值取向：放下放下放弃放弃放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。放弃。放下放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下不放下的同时亦隐的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。或不放下。放下、不放下可以是一种价值的取舍（得与失），比如放下放下、不放下可以是一种价值的取舍（得与失），比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的
7、荣耀，不放个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着下对正义的执着也可以是一种策略上的选择（先与后），也可以是一种策略上的选择（先与后），比如对于国家的发展来说，比如对于国家的发展来说，GDPGDP很重要，可持续发展更重要，很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对为了可持续发展，就应先放下对GDPGDP的偏面追求。对于学生的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展
8、的，其它则必须放下于自身发展的，其它则必须放下放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利名利也可以是虚的：思想观念（成见也可以是虚的：思想观念（成见）、情）、情感（喜怒哀乐感（喜怒哀乐）4.4.角度选择角度选择“放下放下”与与“不放下不放下”必须二选一。必须二选一。文题与内容必须文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写忌倒置。比如选择写“放下放下”，可以涉及，可以涉及“不放下不放下”，但必须以，但必须以“放下放下”为重心，不能是定题为为重心，不能是定
9、题为“放下放下”，而文章的主要内容却是写了，而文章的主要内容却是写了“不放下不放下”。五、五、【立意要求立意要求】可以正面立意：可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富该放下什么，比如利益、荣耀、财富不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信也可以反面立意：也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知该该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷
10、放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍1.1.符合题意符合题意“放下放下”含义理解正确，对象明确，选点准含义理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。确，观点鲜明，立意深刻。“放下放下”的理由充分；的理由充分；“放下放下”的过程清晰。的过程清晰。“放下放下”情节构置合理。情节构置合理。“不放下不放下”含义理解正确，含义理解正确，“不放下不放下”的对的对象明确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。象明确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。“不不放下放下”的理由充分；的理由充分；“不放下不放下”的过程清晰。的过程清晰
11、。2.2.基本符合题意基本符合题意“放下放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。点基本合理，观点正确，立意明确。“放下放下”的的理由比较充分；理由比较充分；“放下放下”的过程基本清晰。的过程基本清晰。“不放下不放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。点基本合理，观点正确，立意明确。“不放下不放下”的的理由比较充分；理由比较充分；“不放下不放下”的过程基本清晰。的过程基本清晰。3.3.偏离题意偏离题意A A“放下放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选含义理解部分正
12、确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。点不完全合理，观点模糊，立意不明。“放下放下”的的理由不充分；理由不充分；“放下放下”的过程不清晰。的过程不清晰。“不放下不放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。点不完全合理，观点模糊，立意不明。“不放下不放下”的理由不充分；的理由不充分；“不放下不放下”的过程不清晰。的过程不清晰。B B完全脱离完全脱离“放下放下”或或“不放下不放下”的含义作文。的含义作文。六、六、【相关要求相关要求】1.1.关于表达关于表达 侧重文章的文体和语言两项。具体侧重文章的文体和语言两项。具体
13、评分可参考内容评分项。评分可参考内容评分项。2.2.关于发展等级关于发展等级参照参照“深刻、丰富、有文采、有创意深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，突出其中一点就可以打满分。综合评定，突出其中一点就可以打满分。 1 1符合题意的，符合题意的，“发展等级发展等级“一般不一般不低于低于6 6分；分； 2 2基本符合题意的，基本符合题意的，“发展等级发展等级”一一般不低于般不低于4 4分；分； 3 3偏离题意的，写得再好，偏离题意的，写得再好，“基础等基础等级级”不超过四等评分，不超过四等评分，“发展等级发展等级”不不得分；得分；3.3.其他其他缺题目扣缺题目扣2 2分；分；出现错别字，出现错别字
14、，1 12 2个不扣分，个不扣分，3 3个个扣扣1 1分，分，4 4个扣个扣2 2分，分，5 5个扣个扣3 3分，分，6 6个个以上（含以上（含6 6个）扣个）扣4 4分，重复的不计；分，重复的不计；套作、文体不明确的适当扣分。套作、文体不明确的适当扣分。字数不足字数不足800800字的，每少字的，每少5050字扣字扣1 1分；不足分；不足300300字的，字的，“基础等级基础等级”在在四等内评分，发展等级不给分；四等内评分，发展等级不给分； 全文全文200200字以内的，得分不超过字以内的，得分不超过1010分，分，400400字以内的，得分不超过字以内的，得分不超过1818分，分，不再分等
15、级评分。不再分等级评分。七、七、【考场标杆作文评析考场标杆作文评析】一类文一类文1 1号文号文 放下放下 握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。有了一切。 很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它
16、们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。 朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。自己，也成全了它。 放下，有三境界。放下，有三境界。 痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一
17、阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。大师，我放不下。”佛拿了一杯佛拿了一杯热水倒在他
18、的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了痛了你就会放手。你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。去不复返。 主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，
19、留下一句城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿世间安得双全法，不负如来不负卿”后，后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下之财，而是放下“华人首富之子华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终的身份艰苦打拼，最终一手开创一手开创“电讯盈科电讯盈科”的王国，人称的王国，人称“小超人小超人”。路易威。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下功，留下“LVLV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。会收获更
20、多。2525 放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不百花丛中过，片叶不沾身沾身”的潇洒，一种的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒漫看天际云卷云舒”的恬然，的恬然，一种一种“日起而作，日落而息日起而作，日落而息”的睿智。它不是的睿智。它不是“放放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为天地与我并生，而万物与
21、我为一一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。放下后还是他的。 梭罗说：梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。放下吧，你会是最富有的。【简评简评】本文对题意理解准确，将本文对题意理解准确，将“放下放下”分为分为“被动被动”、“主动主动”和和“从不抓紧从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等论述。文
22、章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。的考场佳作。 评分：评分：24+23+10=57 24+23+10=57 分分 2 2号文号文 放下放下佛家说人生有七苦：生老病佛家说人生有七苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不死
23、，怨憎会，爱别离，求不得。浅显地说，可（就）是得。浅显地说，可（就）是放不下罢。然而人生而为人，放不下罢。然而人生而为人，能放下的又有多少呢？正如能放下的又有多少呢？正如会唱会唱好了歌好了歌的未必只有的未必只有癞头和尚，最终出家消失的癞头和尚，最终出家消失的也只有宝玉罢了。也只有宝玉罢了。然而值得我们尝试放下的，然而值得我们尝试放下的，可不只有功名利禄，要想真可不只有功名利禄，要想真达到达到“无所待无所待”“”“随心所欲随心所欲不逾矩不逾矩”的洒脱人生，我们的洒脱人生，我们还应放下某些框框条条，放还应放下某些框框条条，放下某些执念。下某些执念。 最初放下的，当是争强好胜追名逐利之心。最初放下的
24、，当是争强好胜追名逐利之心。有人虽无酒肉之渴，却仍奔走于浮名之后。最有人虽无酒肉之渴，却仍奔走于浮名之后。最可悲者莫过于此：佯装从容淡定，心中却是百可悲者莫过于此：佯装从容淡定，心中却是百念纷扰，不得清静。试观今日中国科学界中少念纷扰，不得清静。试观今日中国科学界中少数数“假小人假小人”，为评职称为当院士，丑态百出，为评职称为当院士，丑态百出，真如北大铙毅教授所言般真如北大铙毅教授所言般“跪在地上跪在地上”了。在了。在那样的心态下，除了用故弄玄虚的研究浪费国那样的心态下，除了用故弄玄虚的研究浪费国家资源外，怎么可能踏踏实实做出成果？倒还家资源外，怎么可能踏踏实实做出成果？倒还不如像那位被方舟子
25、批评的北大法学教授一样，不如像那位被方舟子批评的北大法学教授一样，二十年不发论文，只专心教学，做个坦坦荡荡二十年不发论文，只专心教学，做个坦坦荡荡的教育工作者。的教育工作者。 既放下了追慕名利的私心，便称得上既放下了追慕名利的私心，便称得上“脱脱俗俗”了，然而欲成为大俗大雅优游自在之人，了，然而欲成为大俗大雅优游自在之人，不妨连着世俗规章观念一并放下。此处的观念，不妨连着世俗规章观念一并放下。此处的观念，并非指道德法律，而是指固化的评价标准。即并非指道德法律，而是指固化的评价标准。即放下顾忌，还一个自我，做个真性情之人。放下顾忌，还一个自我，做个真性情之人。 谈及真性情，人们多念及竹林七贤之狷
26、介。我以谈及真性情，人们多念及竹林七贤之狷介。我以为，郑板桥亦可为师矣。为，郑板桥亦可为师矣。 郑燮不拘于时，不惧雅俗之判，高调卖画，自称郑燮不拘于时，不惧雅俗之判，高调卖画，自称“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千”。可谓逆众之。可谓逆众之思维，不以买卖而耻，不以孤芳自赏为荣。若叫今人思维，不以买卖而耻，不以孤芳自赏为荣。若叫今人评判，他自是评判，他自是“俗俗”，但细想下来，亦是大雅。他放，但细想下来，亦是大雅。他放下了文人骚客的迂腐，随心随性，下了文人骚客的迂腐，随心随性，“不仙不佛不贤至，不仙不佛不贤至，笔墨之外有主张笔墨之外有主张”。他放下了金钱俗不可与艺术并
27、提。他放下了金钱俗不可与艺术并提的陈念，坦言喜其能养家活口，救人性命，岂不是比的陈念，坦言喜其能养家活口，救人性命，岂不是比满口之乎者也的人更真诚？满口之乎者也的人更真诚？ 放下陈规旧念，方是大雅。放下陈规旧念，方是大雅。 所谓有形的物质，自然易拿易放，然而无形的观所谓有形的物质，自然易拿易放，然而无形的观念免不了好生挣扎。我不奢求自己大彻大悟，却也多念免不了好生挣扎。我不奢求自己大彻大悟，却也多少希望，学着放下半分执念，潇洒走过人生。少希望，学着放下半分执念，潇洒走过人生。简评：简评： 文章采用层进式结构，文章采用层进式结构，先是论述先是论述“最初放下的当是最初放下的当是争强好胜追名逐利之心
28、。争强好胜追名逐利之心。” 这样的人称得上这样的人称得上“脱俗脱俗”；进而论述要成为大俗大雅优进而论述要成为大俗大雅优游自在的人，便要放下顾忌，游自在的人，便要放下顾忌，做一个真性情的人，方是大做一个真性情的人，方是大雅之人。文章思路清晰，充雅之人。文章思路清晰，充分体现个人的思想与认识。分体现个人的思想与认识。评分：评分：24+22+10=56 24+22+10=56 分分3 3号文：号文： 不放下不放下 朱光潜先生曾说：朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的
29、艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。 回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一宁向西天一步死，不求东归半步迈步死，不求东
30、归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装我不能假装看不到路上冻死的人们看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影不放下。电影十月围城十月围城中，十三个普通人用血肉之躯中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。 倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们
31、倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下放下”的固作潇洒，却没有的固作潇洒，却没有“不放下不放下”的勇于担当，的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？历史的潮流
32、又怎能向前发展？ 当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放
33、下对社会的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫蝗虫广告广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。 不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我
34、们从点滴小事做起。不要头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！益的大智慧，在于不放下！ 因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。挑起重担，他才是最富有的人。简评：简评： 这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章引用朱光潜的名言引出观点，将的议论文。文章引用朱光潜的名言引出观点，将“不放下
35、不放下”的内容具体化为的内容具体化为“不放下为社会为人民作不放下为社会为人民作贡献的责任贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反面与现实三个角度展开，逐层递进，层次清正、反面与现实三个角度展开，逐层递进，层次清晰；事例选用准确，叙述简洁。结尾解决问题，提晰；事例选用准确，叙述简洁。结尾解决问题，提出出“从点滴小事做起从点滴小事做起”，升华主题。，升华主题。评分：评分：21+22+8=5121+22+8=51分分4 4号文：号文： 放放 下下 心（应为心（应为“星星”）云大师曾说，所谓放得下，是要将）云大师曾说，所谓放得下，是要将嫉妒、嗔怒等不善的念头统
36、统放下。人生是一次旅途，我们嫉妒、嗔怒等不善的念头统统放下。人生是一次旅途，我们一生空空地出发，不断地背负上越来越多的东西，直至重负一生空空地出发，不断地背负上越来越多的东西，直至重负压得我们喘不过气，直至不得不中止旅途时无奈而痛苦地再压得我们喘不过气，直至不得不中止旅途时无奈而痛苦地再次只身离去。次只身离去。 请放下吧。将那些无足轻重却又纷扰内心的东西放下请放下吧。将那些无足轻重却又纷扰内心的东西放下吧，惟有如此，你才能欣赏到沿途风景，享受人生。吧，惟有如此，你才能欣赏到沿途风景，享受人生。 不放下和放不下时截然不同的概念。对于责任和良知，不放下和放不下时截然不同的概念。对于责任和良知，我们
37、固然不能放下。但试问除此之外，有多少东西真的放不我们固然不能放下。但试问除此之外，有多少东西真的放不下？大多数时候，大多数人，只是放不下吧。放下是一种态下？大多数时候，大多数人，只是放不下吧。放下是一种态度，彰显人生智慧。谁不愿做挥挥衣袖，不带走一片云采度，彰显人生智慧。谁不愿做挥挥衣袖，不带走一片云采（应为（应为“彩彩”）的潇洒之人？但欲望的枝蔓渐渐蔓延，金钱）的潇洒之人？但欲望的枝蔓渐渐蔓延，金钱的细菌滋长，利益的黑云遮蔽了星光。将这些都放下吧，它的细菌滋长，利益的黑云遮蔽了星光。将这些都放下吧，它们并非想象中那么举足轻重。们并非想象中那么举足轻重。 放下不是满不在乎，而是和平待之，不急功
38、近利。放放下不是满不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丢弃，而是为了更多的拥有，它为拥堵不堪的心下也不是丢弃，而是为了更多的拥有，它为拥堵不堪的心灵腾出了休息静思的空间。古时候（应为灵腾出了休息静思的空间。古时候（应为“侯侯”，下同），下同）蒙，生性落拓不羁，顽皮少年画其形于风筝上，讥其一事蒙，生性落拓不羁，顽皮少年画其形于风筝上，讥其一事无成，他却将这些非（应为无成，他却将这些非（应为“绯绯”）言非（应为）言非（应为“绯绯”）语放下，将急功近利放下，仰天大笑，写下语放下，将急功近利放下，仰天大笑，写下“看我碧霄中看我碧霄中”的洒脱诗句，不过多时候便一举（应为的洒脱诗句，不过多时候便一
39、举（应为“语语”）中第）中第（应为（应为“的的”），飞黄腾达。候蒙放下了内心的焦躁，放），飞黄腾达。候蒙放下了内心的焦躁，放下了不善之念，反而一身轻松，成就了功名。今亦有林徽下了不善之念，反而一身轻松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才气，为中国建筑的发展添上了女性柔美的一笔，因，一身才气，为中国建筑的发展添上了女性柔美的一笔，然而她将功名利益都放下，淡泊处事（应为然而她将功名利益都放下，淡泊处事（应为“世世”），默），默默奉献祖国。惟有这种放得下的淡泊情志，才能促成其事默奉献祖国。惟有这种放得下的淡泊情志，才能促成其事业的辉煌。业的辉煌。 然而，反观今日社会，多少人对金钱、权力放然而，反观今日
40、社会，多少人对金钱、权力放不下，不但侵蚀自身心灵，亦祸患了社会。食品制不下，不但侵蚀自身心灵，亦祸患了社会。食品制造商放不下金钱的利益，起云剂、毒奶粉等事件层造商放不下金钱的利益，起云剂、毒奶粉等事件层出不穷；官员们放不下权力和欲望，一大打贪官出不穷；官员们放不下权力和欲望，一大打贪官刘志军、黄胜等接连落马了刘志军、黄胜等接连落马了放下，成了人们放下，成了人们迫切需要的智慧。迫切需要的智慧。 候蒙放下急功近利，终究一举登科；林徽因放候蒙放下急功近利，终究一举登科；林徽因放下功利名禄，为建筑贡献巨大；我们也应学会放下，下功利名禄，为建筑贡献巨大；我们也应学会放下，方能继续前进探索。方能继续前进探
41、索。 步履沉重的人们啊，请歇一下脚，放下身上不步履沉重的人们啊，请歇一下脚，放下身上不必要的重负吧。轻松地完成旅行，尽情享受沿途的必要的重负吧。轻松地完成旅行，尽情享受沿途的美景吧！这才是人生的乐趣啊。美景吧！这才是人生的乐趣啊。简评：简评：开篇对文题诠释准确到位，开篇对文题诠释准确到位，“所谓放得下，是要将所谓放得下，是要将嫉妒、嗔怒等不善的念头统统放下嫉妒、嗔怒等不善的念头统统放下”；此外从哲学；此外从哲学角度切入，立意高远。角度切入，立意高远。接着对接着对“不放下不放下”和和“放不下放不下”的辨析使论证走向的辨析使论证走向深入，而对深入，而对“放不下放不下”，“不是满不在乎不是满不在乎”
42、的论述的论述则使得论证更为严密。则使得论证更为严密。第五段有关第五段有关“反观当今社会反观当今社会”的论述，更为整篇文的论述，更为整篇文章增添了现实的针对性。结尾回应开头呼吁人们放章增添了现实的针对性。结尾回应开头呼吁人们放下重负，轻松享受人生的乐趣。不失为一篇上乘的下重负，轻松享受人生的乐趣。不失为一篇上乘的议论文。议论文。不足之处：第四段有关侯蒙事例的分析有矛盾，前不足之处：第四段有关侯蒙事例的分析有矛盾，前面说他面说他“放下放下”后有说他后有说他“成就了功名成就了功名”，不严密。，不严密。此外，错别字较多。此外，错别字较多。评分：评分：22+21+8=51-2=4922+21+8=51-
43、2=49分分 5 5号文：号文： 不放下不放下 在生活中，我们有时候也许会因为各种各样的原因在生活中，我们有时候也许会因为各种各样的原因被迫放下一些东西，但有的东西永远都不应该放下，例如：被迫放下一些东西，但有的东西永远都不应该放下，例如：对真理的坚持。对真理的坚持。 倘若我们放下了对真理的坚持，很难想像我们今天倘若我们放下了对真理的坚持，很难想像我们今天居然能盖起直插云天的摩天大楼，能载人漫游于太空，能居然能盖起直插云天的摩天大楼，能载人漫游于太空，能建立互联网建立互联网因为如果我们放下了对真理的坚持，那些因为如果我们放下了对真理的坚持，那些陈旧的谬论也许依然被我们奉为真理，而不会有人站出来
44、陈旧的谬论也许依然被我们奉为真理，而不会有人站出来推翻这些谬论。正是因为有了那些坚持着推翻这些谬论。正是因为有了那些坚持着“吾爱吾师，吾吾爱吾师，吾尤爱真理尤爱真理”的科学家的努力，才有了世界的发展。的科学家的努力，才有了世界的发展。 古希腊的毕达哥拉斯学派发现了勾股定理，而古希腊的毕达哥拉斯学派发现了勾股定理，而希帕索斯从中发现了无理数，坚持自己这个有违毕希帕索斯从中发现了无理数，坚持自己这个有违毕达哥拉斯学派基本理念的发现尽管让他葬身海底，达哥拉斯学派基本理念的发现尽管让他葬身海底，却也揭开了第一次数学危机的序幕，使得数学向前却也揭开了第一次数学危机的序幕，使得数学向前迈出了一大步。没了他
45、对真理的坚持，数学中最基迈出了一大步。没了他对真理的坚持，数学中最基本的本的“数字数字”也将变得不完整，更别说往后的发展也将变得不完整，更别说往后的发展了。其实，类似的事例在历史上多不胜数，坚持日了。其实，类似的事例在历史上多不胜数，坚持日心说而葬身火海的布鲁诺；辩论中怒斥宗教人士的心说而葬身火海的布鲁诺；辩论中怒斥宗教人士的达尔文；不管他人讥笑进行比萨斜塔实验的伽利略达尔文；不管他人讥笑进行比萨斜塔实验的伽利略假如他们放下了对真理的坚持，我们现在恐怕假如他们放下了对真理的坚持，我们现在恐怕仍活在一个迷信的世界之中。仍活在一个迷信的世界之中。 开路先锋引人瞩目，但他们往往是最孤独的，开路先锋引
46、人瞩目，但他们往往是最孤独的，因为对真理坚持就意味着打破以往的常规，往往难因为对真理坚持就意味着打破以往的常规，往往难以被人们接受。这个时候，放下对真理的坚持当然以被人们接受。这个时候，放下对真理的坚持当然会是一件无比轻松的事情，只要学着其他人一样去会是一件无比轻松的事情，只要学着其他人一样去迷信那些伪装成真理的谬论就可以了。但这也意味迷信那些伪装成真理的谬论就可以了。但这也意味着世界难以向前发展，只有不放下对真理的坚持，着世界难以向前发展，只有不放下对真理的坚持，才能成就一个个科学史上的佳话，成就一个个改变才能成就一个个科学史上的佳话，成就一个个改变着这个世界的理论的诞生。着这个世界的理论的
47、诞生。 很多时候，放下是轻松的，放下就意味着无需很多时候，放下是轻松的，放下就意味着无需继续负重。但是，要使这个世界向前发展，就必须继续负重。但是，要使这个世界向前发展，就必须得有人负重着，就必须有人不放下。有的东西我们得有人负重着，就必须有人不放下。有的东西我们可以放下，但是，对真理的坚持这一点，是我们永可以放下，但是，对真理的坚持这一点，是我们永远都不可以放下的。远都不可以放下的。【评语评语】本文第一段开门见山，论点本文第一段开门见山，论点“不不应该放下对真理的坚持应该放下对真理的坚持”清晰明确。结尾清晰明确。结尾段也有段也有“不放下不放下”字眼，可惜全文主体部字眼，可惜全文主体部分在分析分在分析“不放下不放下”时，却转移话题，写时，却转移话题，写成了成了“坚持坚持”，有偏离题意之嫌。，有偏离题意之嫌。评分：评分：3838分分
