《《论语先进》课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《论语先进》课件（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第四十课第四十课 论语论语先进先进（节选）（节选）一一、焦焦点点问问题题|1孔子“吾与点也”的感叹有何深意？|2如何求得个体自由与社会责任之间的平衡？|3如何用简练的笔墨获得传神的艺术效果？二二、论论语语其其人人其其书书1 1政治家政治家孔子孔子孔子家世|十五而有志于学|施政鲁国z夹谷之盟z强公室、弱私门|周游列国十四年|著书授徒 二二、论论语语其其人人其其书书2. 先秦语录体：z篇幅简短，平朴自然篇幅简短，平朴自然z多为只言片语，少神态、多为只言片语，少神态、动作、场景及性格的描动作、场景及性格的描写写z片断性较强而整体感较片断性较强而整体感较弱。弱。二二、论论语语其其人人其其书书3本文文体
2、特征本文在论语中几乎可以说本文在论语中几乎可以说是一个特例：是一个特例：|出现了虽极简略、却颇为传神出现了虽极简略、却颇为传神的神态、动作和场景的描写。的神态、动作和场景的描写。|谈话的过程首尾完具，内在的谈话的过程首尾完具，内在的节奏跌宕有致。节奏跌宕有致。|蕴涵着丰富的思想情感和人生蕴涵着丰富的思想情感和人生况味。况味。三三、文文本本详详析析| 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”一个蔼然长者的形象揭开了文章的中心话题。三三、文文本本详详析析| 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，
3、比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求！尔何如？”三三、文文本本详详析析| 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”三三、文文本本详详析析三位弟子做了各具特色的回答。z子路以勇武见称z冉有的回答，既申其襟抱，又多了一分谦虚和谨慎z公西华的回答，就更为谦逊简短中又见人物语言微妙变化三三、文文本本详详析析| “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂
4、，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三三、文文本本详详析析1.全文最精彩的地方，却在曾晳一段。2.“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，由动作、声音构成的场景，延缓叙述节奏，预示变化。3.描绘了一幅在大自然里沐雨临风、一路酣歌的动人景象。三三、文文本本详详析析三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”三三、文文本本详详析析“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”三三、文文本本详详析析本文何以成为传世名篇？本文何以
5、成为传世名篇？艺术上：自然而完整的结构个性化的人物语言简练而传神的笔墨内涵上：涉及的人生志向的话题四四、孔孔子子的的两两难难之之境境|问题：以孔子积极入世的一贯精神，何以会如此赞赏曾点的回答？ 四四、孔孔子子的的两两难难之之境境入世情怀与隐逸之思孔子的理想与现实：理想之一：“老者安之，朋友信之，少者怀之”理想之二：“道不行，乘桴浮于海”、 “浴乎沂，风乎舞雩”四四、孔孔子子的的两两难难之之境境入世情怀与隐逸之思孔子的理想与现实：现实方式：“知其不可而为之”（论语宪问）终其一生，奋斗不息。这是孔子精神中最可宝贵的一面。五五、思思考考与与讨讨论论|1.在写到曾点的时候，出现了一段关于弹瑟的声音和人物动作的描写，这样写的意图和效果是什么？2.将本文与韩诗外传“各赋所愿”相比较，谈谈它们在写作的笔法上有什么不同。3假如你想在社会事务或政治领域有所作为，而这一理想却屡遭挫折，你会有什么样的反应？为什么？
