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1、唯物辩证法的唯物辩证法的基本基本观点观点唯物辩证法的唯物辩证法的根本根本观点：矛盾的观点（观点：矛盾的观点（第九课第九课）唯物辩证法唯物辩证法实质与核心实质与核心：对立统一规律：对立统一规律 （第九课第一框）（第九课第一框）认识问题的认识问题的根本方法根本方法：矛盾分析法：矛盾分析法 （第九课第九课 方法论方法论）唯物辩证唯物辩证法的法的三大三大规律规律联系的观点（联系的观点（第七课第七课）发展的观点（发展的观点（第八课第八课）对立统一规律（对立统一规律（根本根本规律）（规律）（第九课第一框第九课第一框）质、量互变规律（质、量互变规律（基本基本规律）（规律）（第八课第二框第八课第二框）否定之否
2、定规律（否定之否定规律（基本基本规律）（规律）（第十课第一框第十课第一框）第十课第十课 创新意识与社会进步创新意识与社会进步我把虫子踩死，大风摧折了庄稼，我把虫子踩死，大风摧折了庄稼，写上一个写上一个“A”“A”然后又把它涂掉，这些然后又把它涂掉，这些是不是否定？是不是否定？这些否定的力量来自于哪里？这些否定的力量来自于哪里？这些否定是不是哲学上讲的辨证的这些否定是不是哲学上讲的辨证的否定呢？否定呢？它们是一种什么否定观？它们是一种什么否定观？形而上学否定观形而上学否定观克服克服 保留保留 增添增添旧事物旧事物中过时的消极的因素中过时的消极的因素旧事物旧事物中积极合理的因素中积极合理的因素旧事
3、物旧事物中没有、符合客观规律的中没有、符合客观规律的 因素因素旧事物旧事物 新事物新事物发展发展联系联系辩证的否定辩证的否定事物的否定是辩证事物的否定是辩证的否定，是事物的的否定，是事物的自我否定。自我否定。、 辨证否定观与创新意识辨证否定观与创新意识什么是辨证的否定？什么是辨证的否定？一、树立创新意识是唯物辩证法的要求一、树立创新意识是唯物辩证法的要求( () )辨证的否定是辨证的否定是事物自身的否定事物自身的否定，即，即自己否定自己，自己发展自己自己否定自己，自己发展自己否定的主体：否定的主体：事物本身。事物本身。思考思考（1）种子要能发芽有什么条件？）种子要能发芽有什么条件？ （2）种子
4、种子（内因内因-自身自身）与）与阳光、水、土壤阳光、水、土壤等（外等（外力、外因）哪一方更重要？力、外因）哪一方更重要？ （3）新芽新芽是对是对种子种子的否定的否定 在这里旧事物是在这里旧事物是 ，新事物是，新事物是 。种子种子新芽新芽例例辩证的否定辩证的否定辩证的辩证的否定否定辨证的否定是辨证的否定是发展发展的环节的环节，联系，联系的环节。的环节。辩证的否定是辩证的否定是联系的环节联系的环节。辩证的否定是辩证的否定是发展的环节发展的环节。否定的作用否定的作用 否定的特征否定的特征代替扬场的风车代替扬场的风车 : : 清除渣滓，保留谷实清除渣滓，保留谷实辨证否定观的辨证否定观的实质实质是是“扬
5、扬弃弃” 扬弃扬弃-是既肯定又否定，既克服是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。它体现了事物发展中的阶段性和因素。它体现了事物发展中的阶段性和连续性的统一。连续性的统一。辩证的否定是辩证的否定是既有肯定，又有否定既有肯定，又有否定。不是简单地肯定一切和否定一切。不是简单地肯定一切和否定一切。辩证否定着重辩证否定着重“辩证辩证”二字，这句话是我们理二字，这句话是我们理解解“辩证辩证”二字突破口。二字突破口。辩辩 证证 的的 否否 定定一、什么是辩证否定观一、什么是辩证否定
6、观 1、辩证否定的辩证否定的主体主体：辩证否定是自我：辩证否定是自我否定否定 2、事物辩证否定的事物辩证否定的作用作用联联系的环节和发展的环节系的环节和发展的环节 3、辩证否定辩证否定的的实质实质：扬弃。：扬弃。所谓扬弃，反过来说，既不是简单的肯定所谓扬弃，反过来说，既不是简单的肯定一切，也不是简单的否定一切。正过来说，一切，也不是简单的否定一切。正过来说，而是既肯定，又否定。而是既肯定，又否定。如果简单地肯定一切或者否定一切，如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？结果将是什么？肯定一切肯定一切事物将没有发展，或者发展受到阻碍事物将没有发展，或者发展受到阻碍否定一切否定一切事物将失去联
7、系，无法实现发展事物将失去联系，无法实现发展形而上学的否定观形而上学的否定观 辨证否定观，既不是简单地肯定一辨证否定观，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。切，也不是简单地否定一切。你能否归纳概括出你能否归纳概括出辨证的否定观与形而上辨证的否定观与形而上学否定观有什么根本不学否定观有什么根本不同？同？辩证否定观与形而上学否定观的对立辩证否定观与形而上学否定观的对立 辩证否定观辩证否定观形而上学否定观形而上学否定观事物自身的否定事物自身的否定外力的否定外力的否定联系和发展的环节联系和发展的环节联系和发展的中断联系和发展的中断和停止和停止实质是实质是扬弃扬弃”，即，即既肯定又否定、既肯定又
8、否定、既克服又保留既克服又保留要么肯定一切，要要么肯定一切，要么否定一切么否定一切n 为什么我国某烧伤治疗小组能够突破传统疗法，提高烧伤治愈率?n这说明了什么哲学道理?n我们从中可以得到什么启示? 探究提示：探究提示：(1)因为我国某烧伤治疗小组因为我国某烧伤治疗小组不不迷信权威意见，坚持独立思考，迷信权威意见，坚持独立思考，刻苦攻关，刻苦攻关，在重新研究和分析传统疗法的基础上大胆创在重新研究和分析传统疗法的基础上大胆创新，采用了与传统的包扎疗法相反的暴露疗新，采用了与传统的包扎疗法相反的暴露疗法，从而大大提高了烧伤治愈率。法，从而大大提高了烧伤治愈率。(2)这一事例体现的哲理是：辩证的否定观
9、。这一事例体现的哲理是：辩证的否定观。辩证的否定就是辩证的否定就是“扬弃扬弃”，是肯定和否定、，是肯定和否定、克服和保留的统一，是事物发展和联系的环克服和保留的统一，是事物发展和联系的环节，是事物自身的否定。这种对待事物采取节，是事物自身的否定。这种对待事物采取“扬弃扬弃”的态度，就是辩证的否定观。的态度，就是辩证的否定观。 辩证否定观的辩证否定观的方法论要求方法论要求树立创新意识树立创新意识b.b.要尊重书本，尊重权威要尊重书本，尊重权威a.a.必须树立创新意识，不唯上，不唯书，必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实只唯实c.c.要立足实践，解放思想、实事求是、与要立足实践，解放思想、实事
10、求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。发展。“上上”指指“上级精神上级精神”、“权威观点权威观点”；“书书”指书本上的知识和前人、他人的经验；指书本上的知识和前人、他人的经验；“实实”指变化着的客观实际、客观事物指变化着的客观实际、客观事物树树立立创创新新意意识识是是唯唯物物辩辩证证法法的的要要求求辩证否定观辩证否定观与创新意识与创新意识P75-76P75-76 辩证法的辩证法的革命批判精革命批判精神神与创新意识与创新意识 P76-77P76-77辩证否辩证否定观定观含义含义是是发展发展的环节的环节是是联系联系的环节的环节辩证否定的辩证否定的实质实质
11、要要求求我我们们树树立立创新意识，创新意识，不唯上不唯不唯上不唯书，只唯实书，只唯实尊重书本，尊重权威尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想立足实践，解放思想实现实现理论和实践理论和实践的不断创新的不断创新第一框第一框1 1、哲学家别林斯基说过：、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给这句话给我们的启示是（我们的启示是（ ）A.A.人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B.B.只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C.C.要敢于否定，树立创新意识，
12、推动人类历史要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展发展D.D.要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展历史的发展2 2、种子发育为植物是、种子发育为植物是A A、事物的量变过程、事物的量变过程 B B、事物自身否定的结果、事物自身否定的结果C C、外力作用的否定、外力作用的否定D D、新事物与旧事物一刀两断、新事物与旧事物一刀两断3 3、人类在发明创造活动中，对某一事物的、人类在发明创造活动中，对某一事物的“习惯性习惯性”思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种“思维定式思维定式”的有意识破除，则可使人们产生
13、出许多新的发明和创的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们造。这就要求我们解放思想，破除一切传统观念解放思想，破除一切传统观念 在思维过程中，要在思维过程中，要进行合理想象，大胆创新进行合理想象，大胆创新 在科学理论指导下，面对在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题实际，敢于提出新问题，解决新问题 要敢于打破常要敢于打破常规，进行逆向思维规，进行逆向思维A A、 B B、 C C、 D D、4、中国成语蕴涵着丰富的辩证法思想，下列成语中体、中国成语蕴涵着丰富的辩证法思想，下列成语中体现辩证否定原理的是现辩证否定原理的是 古为今用，洋为中用古为今用，洋为中用
14、 百尺竿头，更进一步百尺竿头，更进一步冰冻三尺，非一日之寒冰冻三尺，非一日之寒 弃其糟粕，取其精华弃其糟粕，取其精华 A. B. C. D.5 5、庄子、庄子刻意中说：刻意中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。吹啕呼吸，吐故纳新。”成语成语“吐故纳新吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学由此形成。这一成语包含的哲学原理的原理的A A新事物曲折中前进的原理新事物曲折中前进的原理 B B辩证否定的辩证否定的原理原理 C C对立统一原理对立统一原理 D D量变质变的关系量变质变的关系原理原理 B6、 在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取
15、其精华，去其糟粕，既不有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是 A唯物辩证法的普遍联系观点唯物辩证法的普遍联系观点 B从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点 C一切事物都是运动变化发展的观点一切事物都是运动变化发展的观点 D唯物辩证法的否定观点唯物辩证法的否定观点D7、现实是历史的延续，不讲继承，搞历史虚无主、现实是历史的延续，不讲继承，搞历史虚无主义，发展就失去前提和基础，
16、民族的长处和特征义，发展就失去前提和基础，民族的长处和特征就难以保持。现实是历史长河中的一段，不讲发就难以保持。现实是历史长河中的一段，不讲发展，不研究与时代结合，传统文化就失去生机，展，不研究与时代结合，传统文化就失去生机，也不可能很好地继承。上述观点表明传承民族文也不可能很好地继承。上述观点表明传承民族文化就要化就要对其坚持肯定与否定、克服与保留的统一对其坚持肯定与否定、克服与保留的统一的态度的态度维护其纯洁性，防止受西方文化的影响维护其纯洁性，防止受西方文化的影响通过发展创新维系其旺盛生命力通过发展创新维系其旺盛生命力对其进行对其进行“扬弃扬弃”，批判和克服其糟粕，批判和克服其糟粕，弘扬
17、和发展其精华弘扬和发展其精华A B C D 正确理解辩证否定观正确理解辩证否定观 （1）辩证的否定是辩证的否定是事物的自我否定事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物的结果，而是事物内部矛盾运动内部矛盾运动的结果。的结果。（2 2）辩证的否定是）辩证的否定是发展的环节发展的环节。辩证的否定是。辩证的否定是实现新事物产生实现新事物产生和和促进旧事物灭亡促进旧事物灭亡的的根本途径根本途径。（发展的阶段性）。（发展的阶段性）（3 3）辩证的否定是）辩证的否定是联系的环节联系的环节。辩证的否定不是新旧事物的一。辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是新事物产生于旧事
18、物，是刀两断，而是新事物产生于旧事物，是吸取、保留和改造吸取、保留和改造旧事旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。所以，辩证的否物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。所以，辩证的否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。 （发展的连续（发展的连续性）性）（4 4）辨证否定观的辨证否定观的实质实质是是“扬弃扬弃”考题：把梳子卖给和尚考题：把梳子卖给和尚有什么办法把梳子卖给和尚，介绍故事的具有什么办法把梳子卖给和尚，介绍故事的具体内容：这是某公司招聘人才时出的一道考体内容：这是某公司招聘人才时出的一道考题，在数千人的应聘者中只有四人留下答题题，在数
19、千人的应聘者中只有四人留下答题请你就请你就“把梳子卖给和尚把梳子卖给和尚”这事谈感想这事谈感想.第一位推销员第一位推销员空手而归空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？哪用得着梳子？ 第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能没有头发，也能止痒活血止痒活血。他。他卖了十来把卖了十来把梳子。梳子。 第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了把头发都磕乱了他建议：庙里何不备些梳子，让香客他建议：庙里何不备些梳子，让香客们
20、磕完头可以们磕完头可以整理发容整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他就会常常来烧香。于是他推销了上百把推销了上百把梳子。梳子。 第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳积善梳”，再，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称持听后连称“善哉善哉”，于是决定将，于是决定将上千把上千把梳子全部买梳子全部买下，还签了下，还签了长期订单长期订单。 根据法国教育部颁发的
21、大纲，哲学课目的是根据法国教育部颁发的大纲，哲学课目的是要要“培养学生的批判性思维并建立理性分析培养学生的批判性思维并建立理性分析坐标以领悟时代的意义坐标以领悟时代的意义”。说得通俗一点，说得通俗一点，就是要就是要让学生发现自我价值，学会对周围司让学生发现自我价值，学会对周围司空见惯的现象说空见惯的现象说“不不”，在未来的实际工作，在未来的实际工作中养成创造性的思考方式中养成创造性的思考方式。今年的法国高考今年的法国高考哲学作文题是这样的：（都是三选一的题目）哲学作文题是这样的：（都是三选一的题目） 文学类：（文学类：（1）思索是否就是对于桎梏的解）思索是否就是对于桎梏的解脱？（脱？（2）艺术
22、品是否与其他物品一样属于）艺术品是否与其他物品一样属于现实？（现实？（3）解释亚里士多德在尼柯马可）解释亚里士多德在尼柯马可伦理学一文中有关伦理学一文中有关“责任责任”的论述。的论述。、辩证法的革命批判精神和创新意识、辩证法的革命批判精神和创新意识（）树立辩证法的革命批判精神与创新（）树立辩证法的革命批判精神与创新意识的理论依据（意识的理论依据（P77P77第一自然段）第一自然段）任何事物对它发生的那个时代和条件来任何事物对它发生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由；说，都有它存在的理由；但对它内部逐但对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，渐发展起来的新的、更高的条件来说，就变成过时和
23、没有存在的理由了。就变成过时和没有存在的理由了。从原理层面来讲从原理层面来讲n辩证法对于现存的事物，辩证法在肯定的同时辩证法对于现存的事物，辩证法在肯定的同时存在着否定；存在着否定；即对现存事物的必然灭亡的理解即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理解的；解的；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。的革命的和创新的。（）辩证法的革命批判精神与创新意（）辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵（识的内涵（P77P77第二自然段）第二自然段）从思维层面上讲从思维层面
24、上讲唯物辩证法的革命批判精神唯物辩证法的革命批判精神存在与条件的关系；存在与条件的关系；肯定与否定的关系；肯定与否定的关系；永恒与暂时的关系；永恒与暂时的关系； 辩证法不崇拜任何东西，辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的创新的。按其本质来说，它是批判的革命的创新的。（）辩证法的革命批判精神与创新意识（）辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的（是紧密联系在一起的（P77P77第三自然段）第三自然段） 创新是对既有理论和实践的突破创新是对既有理论和实践的突破要创新就必须要有批判和发展要创新就必须要有批判和发展（）辩证法的革命批判精神的方法论要求（）辩证法的革命批判精神的方
25、法论要求密切关注变化发展着的的实际，敢于突破密切关注变化发展着的的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念；观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。从方法论层面来讲从方法论层面来讲闭门造车，杜撰创新；无的放矢，盲目创新闭门造车，杜撰创新；无的放矢，盲目创新单枪匹马，狭隘创新；浅尝辄止，甩手创新单枪匹马，狭隘创新；浅尝辄止，甩手创新舍己从人，媚外创新；虎头蛇尾，无效创新舍己从人，媚外创新；虎头蛇尾，无效创新追求形式，务虚创新；思维定势
26、，自命创新追求形式，务虚创新；思维定势，自命创新频唱高调，空谈创新；自暴自弃，冷言创新频唱高调，空谈创新；自暴自弃，冷言创新问题：问题：阅读课本（阅读课本（P.7677），结合自身实际和对以下），结合自身实际和对以下现象的分析，请你归纳创新需要注意哪些问题？现象的分析，请你归纳创新需要注意哪些问题？树树立立创创新新意意识识是是唯唯物物辩辩证证法法的的要要求求辩证否定观辩证否定观与创新意识与创新意识P75-76P75-76辩证法的辩证法的革命批判精神革命批判精神与创新意识与创新意识 P76-77P76-77辩证否辩证否定观定观含义含义是是发展发展的环节的环节是是联系联系的环节的环节辩证否定的辩证
27、否定的实质实质要要求求我我们们树树立立创新意识，创新意识，不唯上不唯不唯上不唯书，只唯实书，只唯实尊重书本，尊重权威尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想立足实践，解放思想实现实现理论和实践理论和实践的不断创新的不断创新辩证法的本质是批判的革命的和辩证法的本质是批判的革命的和创新的创新的要要求求我我们们树立创新意识，关注变化的实际，树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说突破成规陈说辩证法的革命批判精神与创新意识辩证法的革命批判精神与创新意识是是紧密联系在一起的紧密联系在一起的第一框第一框1、哲学家别林斯基说过：、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会没有否定，人类历史就会变成停滞不动的
28、臭水坑。变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是这句话给我们的启示是A 人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B 只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C 要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D 要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展发展2 2、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学
29、上说，新社会对旧社会的否定是新社会对旧社会的否定是 社会性质的根本变化社会性质的根本变化, ,是一个质变的过程是一个质变的过程 彻底砸彻底砸烂旧社会的一切烂旧社会的一切 “ “扬弃扬弃” ” 社会发展的中断性社会发展的中断性和连续性的统一和连续性的统一A A、 B B、C C、 D D、7 7、在对待外国文化问题上，我们也必须采取、在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态既反对崇洋，也反对排外。我们采
30、取这样的态度，其哲学理论依据是度，其哲学理论依据是A A唯物辩证法的普遍联系观点唯物辩证法的普遍联系观点B B从实际出发，尊重客观规律、实事求是的从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点观点C C一切事物都是运动变化发展的观点一切事物都是运动变化发展的观点D D唯物辩证法的否定观点唯物辩证法的否定观点运用辩证否定的观点说明在建设社会主义运用辩证否定的观点说明在建设社会主义新文化进程中如何对待外国文化。新文化进程中如何对待外国文化。n（1）辩证否定观认为，否定既是发展的环节，又是联系）辩证否定观认为，否定既是发展的环节，又是联系的环节，是肯定和否定、保留与克服的统一，其实质是的环节，是肯定和否定
31、、保留与克服的统一，其实质是“扬弃扬弃”。n（2）社会主义文化是对外国文化的批判性吸收，它既吸）社会主义文化是对外国文化的批判性吸收，它既吸收了外国文化中的合理内容，又排除了外国文化中的糟粕。收了外国文化中的合理内容，又排除了外国文化中的糟粕。对于外国文化甚至是资本主义文化中的许多合理的内容，对于外国文化甚至是资本主义文化中的许多合理的内容，如先进的科学技术、管理经验等，我们应该加以吸收、利如先进的科学技术、管理经验等，我们应该加以吸收、利用，而对于外国文化中的各种糟粕，如资本主义制度、资用，而对于外国文化中的各种糟粕，如资本主义制度、资产阶级生活方式等，我们则应该加以抵制、批判。产阶级生活方
32、式等，我们则应该加以抵制、批判。n（3）在对待外国文化的问题上应反对两种错误倾向：一）在对待外国文化的问题上应反对两种错误倾向：一是肯定一切的全盘西化，二是否定一切的盲目排外。是肯定一切的全盘西化，二是否定一切的盲目排外。本课到此结束， 同学们再见！下一框：创新是民族进步的灵魂。主要下一框：创新是民族进步的灵魂。主要是谈创新与社会进步的关系，从是谈创新与社会进步的关系，从实践的层实践的层面面说明创新是说明创新是唯物辩证法唯物辩证法的根本要求。的根本要求。本框主要讲了创新意识的两个辩证法基本框主要讲了创新意识的两个辩证法基础（哲学基础）：础（哲学基础）：一是一是辩证否定观辩证否定观，二是，二是辩辩证法的革命批判精神证法的革命批判精神。这两个方面从。这两个方面从理论的理论的层面层面说明创新是说明创新是唯物辩证法唯物辩证法的根本要求。的根本要求。
