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1、福州历史文化福州历史文化福州历史文化福州历史文化 八闽雄都，神州名府。北枕莲花，八闽雄都，神州名府。北枕莲花，南控五虎。右擎翠旗，左标石鼓。拥南控五虎。右擎翠旗，左标石鼓。拥三山入怀中，抚二塔于膝下。挈西湖三山入怀中，抚二塔于膝下。挈西湖而邀闽水，踞六鳌以望双龙。沃野环而邀闽水，踞六鳌以望双龙。沃野环山，无数春声秋色；派江吻海，不尽山，无数春声秋色；派江吻海，不尽汐落潮生。城内河道纵横，宜商宜旅；汐落潮生。城内河道纵横，宜商宜旅；郭外港流吞吐，可运可渔。灵山秀水，郭外港流吞吐，可运可渔。灵山秀水，形胜东南。有福之州，斯之谓也。形胜东南。有福之州，斯之谓也。 节选自陈章汉节选自陈章汉闽都赋闽都赋
2、“闽，东南越蛇种。闽，东南越蛇种。” 汉汉许慎许慎说文解字说文解字 古代古代东南少数民族东南少数民族“百越百越”的的一支一支 福州先民福州先民“闽人闽人”闽侯洋里乡张际村闽侯洋里乡张际村闽侯洋里乡张际村闽侯洋里乡张际村蛇王庙蛇王庙蛇王庙蛇王庙闽侯荆溪镇永丰村闽侯荆溪镇永丰村闽侯荆溪镇永丰村闽侯荆溪镇永丰村青竹境青竹境青竹境青竹境南屿水西林渡口左岸南屿水西林渡口左岸南屿水西林渡口左岸南屿水西林渡口左岸蕉府行宫蕉府行宫蕉府行宫蕉府行宫 他们个子矮小，面短须少，鼻宽眼圆，习惯傍水而居，好水斗，善于驾舟行筏。 “胡人便于马，越人便于舟 ” 淮南子十八姓氏随王十八姓氏随王 在唐朝的末年，动乱的北方出现了
3、藩镇割据的局面，在河南光州的一支小队伍“率众南奔”，抵达福建。这其中就有后来成为闽王的王审知。这支约5000人的官兵大多是河南的光州人和寿州人，主要军官有18种姓氏，史称“十八姓氏随王”。 闽人闽人战国中叶的闽越人战国中叶的闽越人晋永嘉年间晋永嘉年间“衣冠南渡衣冠南渡”唐末唐末“十八姓随王十八姓随王”南宋时南宋时的大后方的大后方福州人正是在这福州人正是在这一次又一次的融合过程中，扩一次又一次的融合过程中，扩展着福州人定义的外延。展着福州人定义的外延。一一、悠悠久久的的历历史史 2、从小到大的福州城 福州是一座拥有2200多年历史的名城。在2200多年漫长的岁月中，福州城的规模不断扩大，经历过冶
4、城、子城、罗城、夹城、外城和府城等多次城池的变化，呈现出东扩南进的态势、逐渐走向世界。 东东冶冶（冶冶城城）：公公元元前前202年年。无无诸诸。冶冶城城故故址址在在今今华华林林寺寺、鼓鼓屏屏路路财财政厅、钱塘巷一带。政厅、钱塘巷一带。 子子城城：公公元元282年年。距距无无诸诸在冶城定都已近在冶城定都已近500年了。年了。晋晋太太守守严严高高是是福福州州的的第第一一任任太太守守。他他决决定定将将城城市市迁迁出出冶冶城。城。 当当时时的的风风水水名名家家郭郭璞璞指指着着越越王王山山南南麓麓说说“此此处处风风水水极极好好，是是新新城城极极佳佳所在所在” “ “其城形状，如鸾如凤其城形状，如鸾如凤”
5、 ” “千千年年不不杀杀，世世代代兴兴隆隆，诸诸邦邦万万古古，繁繁盛盛仁仁风风”而而且且“遇遇兵兵不不掠掠，逢逢荒荒不不饥，逢灾不染，甲子满而复兴饥，逢灾不染，甲子满而复兴” 郭璞郭璞迁城记迁城记 罗罗城城：公公元元901年年。距距严严高高入入主主福福州州建建子子城城已已经经600多多年年。王王审审知知。王王审审知知出出于于“守守地地养养民民”的的目目的的，在在子子城城外外环环建建筑筑了了“周周围围40里里”的的大大城城：罗罗城城。它它呈呈现现不不规规则则的的东东到到澳澳桥桥，南南到到利利涉涉门门（今安泰桥）。（今安泰桥）。 夹夹城城：公公元元905年年。王王审审知知。东东南南到到美美化化门门
6、，东东北北到到井井楼楼门门（今今七七星星井井），南南达达宁宁越越门门（今今南南门门兜兜）。王王审审知知扩扩建建城城池池，将将风风景景秀秀丽丽的的乌乌山山、于于山山、屏屏山山圈圈入入城城内内，从从此此福福州州成成为为“山山在在城城中中，城城在在山山中中”的的独独特特城城市市。“三三山山”成成了了福福州州的的别别名名 外城外城：公元公元974年。宋时年。宋时期吴越王的侄子钱昱。东到行春期吴越王的侄子钱昱。东到行春门（今东门），南抵合沙门（今门（今东门），南抵合沙门（今儿童医院）。儿童医院）。 府府城城：公公元元1371年年。王王恭恭（朱朱元元璋璋的的驸驸马马爷爷）。东东扩扩到到井井楼楼门门（今今七
7、七星星井井）。 福州城市发展，大致依两条轴线：福州城市发展，大致依两条轴线：一一是是南南北北文文化化轴轴，以以屏屏山山为为主主峰峰，由由北而南；北而南；一一是是东东西西发发展展轴轴，以以闽闽江江为为走走向向，沿沿江向海。江向海。双双轴轴线线的的发发展展，与与经经国国务务院院批批准准的的福福州州城城市市总总体体规规划划，福福州州实实施施“东东扩扩南南进进西西拓拓”的的战战略略，以以闽闽江江为为轴轴心心，以以中中心心城城市市为为依依托托，以以港港口口为为导导向向，加加快快沿沿江沿海的发展相一致江沿海的发展相一致一一、悠悠久久的的历历史史 3 3、从、从“东冶东冶”到到“福州福州”的地名沿革。的地名
8、沿革。 周周朝朝时时，福福州州属属七七闽闽地地。秦秦代代，福福州州为为闽闽中中郡郡郡郡治治。自自汉汉代代始始，福福州州曾曾被被命命名名为为东东冶冶、冶冶县县、侯侯官官、晋晋安安、晋晋平平郡郡、闽闽州州、丰丰州州、泉泉州州、建建州州、福福州州、长长乐乐郡郡、长长乐乐府府、福福安安府府、福福京京、福福州州府。府。 唐唐开开元元十十三三年年( (公公元元725725年年）设设福福州都督府始称福州。州都督府始称福州。 oo 福州城，正是福州人在2200多年的历史中用自己的双手建造起来的城市。 自秦迄今，特别是闽越国建立以来，福州建置随着朝代更迭屡有变动，但作为闽都的中心地位始终不变。二二、灿灿烂烂的的
9、文文化化 福州有深厚的文化底蕴，包括丰富的自然文化和人文资源。其中十二五规划要着力建设的品牌文化有：昙石山文化、三坊七巷文化、船政文化、寿山石文化和名人文化、民俗文化、鼓岭文化等等。 昙昙石石山山文文化化 昙石山位于闽江畔的闽侯县甘蔗镇昙石山村的一座高出闽江江面米的长形山岗，在福 州 城 西 面 22公 里 。 19541998年先后8次挖掘，是新石器时代福州先民(闽人）生活的地方，它保留着一支原始部落群体的物质和精神遗产。 在在125125号号墓墓葬葬中中，考考古古人人员员惊惊奇奇地地发发现现，墓墓主主人人头头顶顶放放着着一一个个造造型型十十分分奇奇特特的的陶陶器器。陶陶器器高高28286
10、6厘厘米米，腹腹径径1515厘厘米米，为为泥泥质质灰灰陶陶，表表面面残残存存黑黑色色陶陶衣衣，下下半半部部为为壶壶形形，上上半半部部为为圆圆锥锥形形柄柄。柄柄与与壶壶交交接接处处有有一一个个椭椭圆圆形形孔孔。根根据据日日本本庆庆应应大大学学名名誉誉教教授授江江坂坂辉辉弥弥先先生生介介绍绍，这这种种陶陶器器在在日日本本曾曾发发现现过过十十几几件件，被被命命名名为为“ “灯灯” ”，里里面面还还残残存存着着烧烧剩剩的的灯灯芯芯草草和和烟烟炱炱。而而四四五五千千年年前前的的昙昙石石山山人人就就已已经经使使用用如如此此精精美美的的陶陶灯灯，堪堪称称“ “中中华华第第一一灯灯（东东方方神神灯灯）” ”。
11、这这种种灯灯手手握握柄柄部部可可自自由由挪挪动动，灯灯孔孔朝朝里里可可挡挡住住一一面面的的风风，灯灯油油倒倒入入浅浅盘盘可可自自动动熄熄灭灭，设设计计非非常常合合理理中华第一灯中华第一灯（东方神灯）（东方神灯） 五千年前，昙石山的先民，以闽江下游为中心，披荆斩棘，开拓洪荒；采贝海滨，逐鹿山林；农耕畜牧，制陶纺织；筚路蓝缕，创建家园，开创了八闽人文血脉的先河。三坊七巷文化三坊七巷文化建建筑筑文文化化 三三坊坊七七巷巷始始建建于于唐唐末末五五代代，是是国国内内现现存存唯唯一一的的坊坊巷巷格格局局，迄迄今今保保存存着着200多多座座古古民民居居。它它占占地地40顷顷，白白墙墙青青瓦瓦，布布局局严严谨
12、谨，房房屋屋精精致致，集集中中体体现现了了闽闽都都古古民民居居的的特特色色，被被誉誉为为规规模模庞庞大大的的“明明清清古古建建筑筑博博物物馆馆”。建建筑筑文文化化 此此外外，还还有有例例如如沈沈葆葆桢桢故故居居的的三三进进大大宅宅院院、衣衣锦锦坊坊的的水水榭榭戏戏台台、欧欧式式花花厅厅、塔塔巷巷二二梅梅书书屋屋、黄黄巷巷小小黄黄楼楼等等等等。水水榭榭戏戏台台门扇格心透雕门扇格心透雕门扇格心透雕门扇格心透雕陈季良故居的六角亭陈季良故居的六角亭陈季良故居的六角亭陈季良故居的六角亭“黄黄楼楼月月色色杨杨桥桥水水，照照遍遍钟钟山山万万点点春春”。这这两两句句诗诗说说的的是是藏藏身身在在福福州州黄黄巷巷
13、里里的的小小黄黄楼楼，它它是是福福州州最最有有代代表表性性的的古古代代私私家家园园林林。 这是福州古坊巷这是福州古坊巷这是福州古坊巷这是福州古坊巷仅存的乡约碑，至今仅存的乡约碑，至今仅存的乡约碑，至今仅存的乡约碑，至今保存完好，具有较高保存完好，具有较高保存完好，具有较高保存完好，具有较高的文物价值。的文物价值。的文物价值。的文物价值。 它规定街头不可堆它规定街头不可堆它规定街头不可堆它规定街头不可堆放杂物等等。放杂物等等。放杂物等等。放杂物等等。 社会学者从中可以社会学者从中可以社会学者从中可以社会学者从中可以看到当时的文明景象，看到当时的文明景象，看到当时的文明景象，看到当时的文明景象，文
14、化人可以从中看到文化人可以从中看到文化人可以从中看到文化人可以从中看到近代书法遗墨。近代书法遗墨。近代书法遗墨。近代书法遗墨。光禄吟台光禄吟台名名人人文文化化 福州许多重量级历史名人，都出自三坊七巷或与之密切相关，诸如黄璞、张经、甘国宝、林则徐、沈葆祯、严复、林觉民、冰心，等等。三坊七巷的意义，不仅在于古建筑本身，更在于曾出入于此方水土的先贤，其间蓄含的厚重历史与人文气息，已成为福州闽都文化的象征符号。 林林则则徐徐（1 17 78 85 51 18 85 50 0） 林则徐在伊犁期间，他协助办理开垦农田，倡导水利，绘制边疆地图，建议兵农合一，警惕沙俄威胁陈陈宝宝琛琛（1 18 84 48 8
15、1 19 93 35 5） 清内阁学士兼礼部侍郎，溥仪的老师。因“荐人失察”被降五级处分，赋闲居家25年。“ “有有有有了了了了爱爱爱爱就就就就有有有有了了了了一一一一切切切切” ”（1900190019991999）冰心（冰心（冰心（冰心（19001900101051999519992 22828）福建长乐）福建长乐）福建长乐）福建长乐人，原名谢婉莹。现代著名女作家，儿童文学作人，原名谢婉莹。现代著名女作家，儿童文学作人，原名谢婉莹。现代著名女作家，儿童文学作人，原名谢婉莹。现代著名女作家，儿童文学作家，诗人，因一生刚好度过了一个世纪，所以被家，诗人，因一生刚好度过了一个世纪，所以被家，诗人
16、，因一生刚好度过了一个世纪，所以被家，诗人，因一生刚好度过了一个世纪，所以被称为称为称为称为“ “世纪老人世纪老人世纪老人世纪老人” ”，深受人民的喜爱。，深受人民的喜爱。，深受人民的喜爱。，深受人民的喜爱。冰心的名言是冰心的名言是冰心的名言是冰心的名言是“ “有了爱就有了一切有了爱就有了一切有了爱就有了一切有了爱就有了一切” ”。她的。她的。她的。她的一生言行，她的全部几百万的文字，都在说明她一生言行，她的全部几百万的文字，都在说明她一生言行，她的全部几百万的文字，都在说明她一生言行，她的全部几百万的文字，都在说明她对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛对祖国、对人民无比的爱心和对人类未
17、来的充沛对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛对祖国、对人民无比的爱心和对人类未来的充沛信心。她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下信心。她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下信心。她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下信心。她喜爱中华民族和全人类经过历史积淀下来的一切优秀文化成果。她热爱生活，热爱美好来的一切优秀文化成果。她热爱生活，热爱美好来的一切优秀文化成果。她热爱生活，热爱美好来的一切优秀文化成果。她热爱生活，热爱美好的事物，喜爱玫瑰花的神采和风骨。她的纯真、的事物，喜爱玫瑰花的神采和风骨。她的纯真、的事物，喜爱玫瑰花的神采和风骨。她的纯真、的事物，喜爱玫瑰花的神采和风骨。她的纯真、善良
18、、刚毅、勇敢和正直，使她在海内外读者中善良、刚毅、勇敢和正直，使她在海内外读者中善良、刚毅、勇敢和正直，使她在海内外读者中善良、刚毅、勇敢和正直，使她在海内外读者中享有崇高的威望。中国人民为有冰心这样的文学享有崇高的威望。中国人民为有冰心这样的文学享有崇高的威望。中国人民为有冰心这样的文学享有崇高的威望。中国人民为有冰心这样的文学大师而自豪。大师而自豪。大师而自豪。大师而自豪。 林觉民的故居，也是谢冰心的故居。故居位于福林觉民的故居，也是谢冰心的故居。故居位于福林觉民的故居，也是谢冰心的故居。故居位于福林觉民的故居，也是谢冰心的故居。故居位于福州市鼓楼区杨桥路州市鼓楼区杨桥路州市鼓楼区杨桥路州
19、市鼓楼区杨桥路8686号，坐西朝东，三进，四周有号，坐西朝东，三进，四周有号，坐西朝东，三进，四周有号，坐西朝东，三进，四周有风火墙。第一进与第二进之间有一长廊，廊两旁种风火墙。第一进与第二进之间有一长廊，廊两旁种风火墙。第一进与第二进之间有一长廊，廊两旁种风火墙。第一进与第二进之间有一长廊，廊两旁种有翠竹。第三进大厅两旁各有前后厢房。天井两旁有翠竹。第三进大厅两旁各有前后厢房。天井两旁有翠竹。第三进大厅两旁各有前后厢房。天井两旁有翠竹。第三进大厅两旁各有前后厢房。天井两旁为自成院落的南、北院。林觉民住在西南隅一厅一为自成院落的南、北院。林觉民住在西南隅一厅一为自成院落的南、北院。林觉民住在西
20、南隅一厅一为自成院落的南、北院。林觉民住在西南隅一厅一房。厅与房前有小天井，小天井南端的卧房窗外有房。厅与房前有小天井，小天井南端的卧房窗外有房。厅与房前有小天井，小天井南端的卧房窗外有房。厅与房前有小天井，小天井南端的卧房窗外有花台花台花台花台(昔时种植腊梅昔时种植腊梅昔时种植腊梅昔时种植腊梅)。小厅有门东通。小厅有门东通。小厅有门东通。小厅有门东通“紫藤书屋紫藤书屋紫藤书屋紫藤书屋”。在林觉民就义后，父亲林孝颖为逃避清兵的追杀带在林觉民就义后，父亲林孝颖为逃避清兵的追杀带在林觉民就义后，父亲林孝颖为逃避清兵的追杀带在林觉民就义后，父亲林孝颖为逃避清兵的追杀带领全家躲避，谢家便买了此居，民国
21、建立前后，著领全家躲避，谢家便买了此居，民国建立前后，著领全家躲避，谢家便买了此居，民国建立前后，著领全家躲避，谢家便买了此居，民国建立前后，著名作家冰心名作家冰心名作家冰心名作家冰心(谢婉莹谢婉莹谢婉莹谢婉莹)曾居此。而这也是且才女林徽因曾居此。而这也是且才女林徽因曾居此。而这也是且才女林徽因曾居此。而这也是且才女林徽因（建筑师、教授、诗人、作家，夫婿梁思成）作为（建筑师、教授、诗人、作家，夫婿梁思成）作为（建筑师、教授、诗人、作家，夫婿梁思成）作为（建筑师、教授、诗人、作家，夫婿梁思成）作为林觉民的侄女祖宅。一处民居住三个名人，有特殊林觉民的侄女祖宅。一处民居住三个名人，有特殊林觉民的侄女
22、祖宅。一处民居住三个名人，有特殊林觉民的侄女祖宅。一处民居住三个名人，有特殊意义。意义。意义。意义。“ “你你你你是是是是人人人人间间间间四四四四月月月月天天天天” ”（1904190419551955）林徽因，中国著名的建筑学家和作家，被胡适誉为中林徽因，中国著名的建筑学家和作家，被胡适誉为中林徽因，中国著名的建筑学家和作家，被胡适誉为中林徽因，中国著名的建筑学家和作家，被胡适誉为中国的一代才女。国的一代才女。国的一代才女。国的一代才女。她与夫婿梁思成从上世纪三十年代初至中日战争爆发，她与夫婿梁思成从上世纪三十年代初至中日战争爆发，她与夫婿梁思成从上世纪三十年代初至中日战争爆发，她与夫婿梁思
23、成从上世纪三十年代初至中日战争爆发，几年间他们走遍了全中国几年间他们走遍了全中国几年间他们走遍了全中国几年间他们走遍了全中国1515个省、个省、个省、个省、200200多个县，实地勘察多个县，实地勘察多个县，实地勘察多个县，实地勘察了了了了20002000余处中国古代建筑遗构。写下余处中国古代建筑遗构。写下余处中国古代建筑遗构。写下余处中国古代建筑遗构。写下中国建筑史中国建筑史中国建筑史中国建筑史专著专著专著专著及建筑方面的论文二十几篇，他们的工作为中国古代建筑及建筑方面的论文二十几篇，他们的工作为中国古代建筑及建筑方面的论文二十几篇，他们的工作为中国古代建筑及建筑方面的论文二十几篇，他们的工
24、作为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。研究奠定了坚实的科学基础。研究奠定了坚实的科学基础。研究奠定了坚实的科学基础。文学方面，她一生著述甚多，题材包括散文、诗歌、文学方面，她一生著述甚多，题材包括散文、诗歌、文学方面，她一生著述甚多，题材包括散文、诗歌、文学方面，她一生著述甚多，题材包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信，其代表作诗歌小说、剧本、译文和书信，其代表作诗歌小说、剧本、译文和书信，其代表作诗歌小说、剧本、译文和书信，其代表作诗歌你是人间四月你是人间四月你是人间四月你是人间四月天天天天、小说、小说、小说、小说九十九度中九十九度中九十九度中九十九度中等。等。等。等。19491949
25、年后，林徽因在美术方面做过三件大事：第一是年后，林徽因在美术方面做过三件大事：第一是年后，林徽因在美术方面做过三件大事：第一是年后，林徽因在美术方面做过三件大事：第一是参与国徽设计。第二是改造传统景泰蓝。第三是参加天安参与国徽设计。第二是改造传统景泰蓝。第三是参加天安参与国徽设计。第二是改造传统景泰蓝。第三是参加天安参与国徽设计。第二是改造传统景泰蓝。第三是参加天安门人民英雄纪念碑设计。门人民英雄纪念碑设计。门人民英雄纪念碑设计。门人民英雄纪念碑设计。庐庐隐隐（原原名名黄黄淑淑仪仪，又又名名黄黄英英）一一八八九九八八一一九九三三四四庐隐著作书目列表：庐隐著作书目列表：庐隐著作书目列表：庐隐著作
26、书目列表： 海滨故人海滨故人海滨故人海滨故人( ( ( (小说集小说集小说集小说集)1925)1925)1925)1925，商务，商务，商务，商务曼丽曼丽曼丽曼丽( ( ( (小说集小说集小说集小说集)1927)1927)1927)1927，北平文化学社，北平文化学社，北平文化学社，北平文化学社归雁归雁归雁归雁( ( ( (小说小说小说小说)1930)1930)1930)1930，神州，神州，神州，神州象牙戒指象牙戒指象牙戒指象牙戒指( ( ( (小说小说小说小说)1930)1930)1930)1930，商务，商务，商务，商务灵海潮汐灵海潮汐灵海潮汐灵海潮汐( ( ( (散文、小说集散文、小说
27、集散文、小说集散文、小说集)1931)1931)1931)1931，开明，开明，开明，开明云鸥情书集云鸥情书集云鸥情书集云鸥情书集( ( ( (书信集书信集书信集书信集) ) ) )与李唯建合著，与李唯建合著，与李唯建合著，与李唯建合著，1931193119311931，神州，神州，神州，神州庐隐短篇小说选庐隐短篇小说选庐隐短篇小说选庐隐短篇小说选1932193219321932，女子书局，女子书局，女子书局，女子书局玫瑰的刺玫瑰的刺玫瑰的刺玫瑰的刺( ( ( (小说集小说集小说集小说集)1933)1933)1933)1933，中华，中华，中华，中华女人的心女人的心女人的心女人的心( ( (
28、(长篇小说长篇小说长篇小说长篇小说)1933)1933)1933)1933，上海四社出版，上海四社出版，上海四社出版，上海四社出版部部部部庐隐自传庐隐自传庐隐自传庐隐自传1934193419341934，上海第一出版社，上海第一出版社，上海第一出版社，上海第一出版社东京小品东京小品东京小品东京小品( ( ( (散文、小说集散文、小说集散文、小说集散文、小说集)1936)1936)1936)1936，北新，北新，北新，北新火焰火焰火焰火焰( ( ( (长篇小说长篇小说长篇小说长篇小说)1936)1936)1936)1936，北新，北新，北新，北新庐隐选集庐隐选集庐隐选集庐隐选集193619361
29、9361936，中央书店，中央书店，中央书店，中央书店庐隐创作选庐隐创作选庐隐创作选庐隐创作选1936(1936(1936(1936(出版单位不详出版单位不详出版单位不详出版单位不详) ) ) )庐隐佳作选庐隐佳作选庐隐佳作选庐隐佳作选1947194719471947，上海新象书店，上海新象书店，上海新象书店，上海新象书店 民民俗俗文文化化1、正月十五闹元宵、正月十五闹元宵 “ “我们老家就在福州市南后街，那条街从我们老家就在福州市南后街，那条街从我们老家就在福州市南后街，那条街从我们老家就在福州市南后街，那条街从来就是灯市，灯节之前，就已是来就是灯市，灯节之前，就已是来就是灯市，灯节之前，就
30、已是来就是灯市，灯节之前，就已是 花市灯如昼花市灯如昼花市灯如昼花市灯如昼 了。了。了。了。” ” 冰心冰心冰心冰心我的故乡我的故乡我的故乡我的故乡2、衣锦坊的郑氏水榭戏台、衣锦坊的郑氏水榭戏台3、黄巷的南华剧场、黄巷的南华剧场4、郎官巷曲艺剧场、郎官巷曲艺剧场民民俗俗文文化化oo闽剧又称福州戏，是现存惟一用福州方言演唱、念白的戏曲剧种，流行于闽中、闽东、闽北地区，并传播到台湾和东南亚各地。明代末年，弋阳腔传入闽中，与当地的方言小调逐渐融合，形成江湖调，随后出现了演唱江湖调的江湖班及以江湖调和歌为主要唱腔的平讲班。清末，平讲班和演唱昆腔、徽戏等外来声腔的唠唠班及福州演唱儒林戏的儒林班合流，最终
31、形成闽剧。辛亥革命后，闽剧进入兴盛时期，涌现出众多班社及有闽剧梅兰芳之称的郑奕奏、曾元藩、薛良藩、马狄藩等四大名旦。 闽剧折子戏闽剧折子戏挡马挡马oo福州伬艺又名伬唱，属于以唱为主的曲种，是福州民间卖唱艺人搜集散曲、小令、山歌、小调，传唱戏文唱段和民间故事，以应酬堂会，或装扮陆地行舟、钱剑、高跷、台阁、马上、肩头驮、莲花落等百戏杂耍，以参加社火活动积久形成的演唱形式。o伬伬伬伬唱：七遛八遛莫敌福州唱：七遛八遛莫敌福州唱：七遛八遛莫敌福州唱：七遛八遛莫敌福州福州福州福州福州伬伬伬伬唱唱唱唱虾米俤虾米俤虾米俤虾米俤船船政政文文化化 中国船政文化指晚清福建船中国船政文化指晚清福建船政兴办时期所形成的
32、思想文化成政兴办时期所形成的思想文化成果。船政文化是近代中国洋务运果。船政文化是近代中国洋务运动的产物，浓缩反映了中华民族动的产物，浓缩反映了中华民族开放、革新、自强、复兴的一段开放、革新、自强、复兴的一段艰辛历程。艰辛历程。 1866年（清同治五年）闽浙总督左宗棠在福州马尾创办福建船政，轰轰烈烈地开展了建船厂、造兵舰、制飞机、办学堂、引人才、派学童出洋留学等一系列“富国强兵”的活动，培养出严复、邓世昌、詹天佑等一大批杰出人才，推动了近代中国造船、电灯、电信、冶金、铁路、飞机制造等新式工业的诞生与发展，并在高等教育、中西文化传播交流等方面留下了丰硕的思想文化成果。 福建船政被公认为“中国近代海
33、军的摇篮”和中国近代工业、科技的发源地，创造出第一艘铁壳舰船、第一架水上飞机等众多的全国第一，开启了中国近代工业化、现代化进程的先河。同时，船政文化体现了福建海洋文明对外开放的典型特征，它所展现的开拓创新、奋发自强的优秀精神。 寿寿山山石石文文化化 寿山石产于福州北郊的寿山村。寿山石温润莹澈，斑斓多彩，柔韧易攻。早在新石器时代，人们就用寿山石加工成箭簇；1500年前的南朝时期，人们就开始雕琢寿山石。寿山石雕艺术精湛，是自然美和艺术美的融合，它体现了人与自然的和谐。oo 寿山石文化与寿山石雕紧密相联。寿山石雕融汇中国诗歌、书法、绘画等艺术，并透射出儒、释、道等传统思想的精髓，蕴含着博大精深的历史
34、文化内涵和浓郁的福州地方特色。 朱砂红高山朱砂红高山朱砂红高山朱砂红高山朱砂红高山朱砂红高山观音观音观音观音观音观音 一大批关于寿山石的诗词、游记、传记、专著、画册等，构成了寿山石文化的主体。而且，“以石会友”、“以石结缘”，也是寿山石文化的重要特征。林则徐、徐悲鸿、陈子奋、郁达夫、郭沫若、冰心、刘海粟、赵朴初、启功等一大批近现代名人都与寿山石结下了不解之缘。 榕榕树树文文化化 榕，木名。常绿树，产于热带，树形高大，干既生枝，枝复生根，其荫极广。 辞源 张伯玉在北宋治平二年(1065年)，亲自在衙门前种植榕树两棵，并令编户浚沟七尺，植榕绿化，号召百姓普遍种植。数年后，“绿荫满城，暑不张盖”，伯
35、玉植榕声名盛极一时，福州也因此得“榕城”美称。 温温泉泉文文化化（“金金汤汤”文文化化） 温泉，就是从地底涌出的天然热水。应该说，温泉本身是一种地质地理与水文现象，但从人类认识实践的角度看，它又是一种历史文化现象，包括对温泉的认识，开发、利用、管理、保护等等，都蕴涵着文化。千百年来，在强筋骨、健肌肤的腾腾热气中，福州积淀了深厚的温泉文化。 如果要问“福州的城市财富有什么？”可能很多“老福州”会这么简洁明了地告诉你：“福州有的就是一口汤（温泉）、一棵树（榕树）、一块石（寿山石）”。此外，福州的脱胎、角梳、纸伞、软木画等等举不胜举。福州脱胎漆器是福州三宝之一，已有二百多年历史，其质福州脱胎漆器是福
36、州三宝之一，已有二百多年历史，其质福州脱胎漆器是福州三宝之一，已有二百多年历史，其质福州脱胎漆器是福州三宝之一，已有二百多年历史，其质福州脱胎漆器是福州三宝之一，已有二百多年历史，其质福州脱胎漆器是福州三宝之一，已有二百多年历史，其质地坚固轻巧，造型典雅别致，色泽瑰丽鲜艳，装饰精细，结实地坚固轻巧，造型典雅别致，色泽瑰丽鲜艳，装饰精细，结实地坚固轻巧，造型典雅别致，色泽瑰丽鲜艳，装饰精细，结实地坚固轻巧，造型典雅别致，色泽瑰丽鲜艳，装饰精细，结实地坚固轻巧，造型典雅别致，色泽瑰丽鲜艳，装饰精细，结实地坚固轻巧，造型典雅别致，色泽瑰丽鲜艳，装饰精细，结实耐用，有独特的民族风格和浓厚的地方特色，具
37、有碰不坏，摔耐用，有独特的民族风格和浓厚的地方特色，具有碰不坏，摔耐用，有独特的民族风格和浓厚的地方特色，具有碰不坏，摔耐用，有独特的民族风格和浓厚的地方特色，具有碰不坏，摔耐用，有独特的民族风格和浓厚的地方特色，具有碰不坏，摔耐用，有独特的民族风格和浓厚的地方特色，具有碰不坏，摔不破，不掉漆，不褪色等优点。不破，不掉漆，不褪色等优点。不破，不掉漆，不褪色等优点。不破，不掉漆，不褪色等优点。不破，不掉漆，不褪色等优点。不破，不掉漆，不褪色等优点。据传清乾隆年间，漆匠沈绍安在一座寺庙里发现大门的匾据传清乾隆年间，漆匠沈绍安在一座寺庙里发现大门的匾据传清乾隆年间，漆匠沈绍安在一座寺庙里发现大门的匾
38、据传清乾隆年间，漆匠沈绍安在一座寺庙里发现大门的匾据传清乾隆年间，漆匠沈绍安在一座寺庙里发现大门的匾据传清乾隆年间，漆匠沈绍安在一座寺庙里发现大门的匾额虽然木头已经朽烂，但是漆灰夏布裱褙的底胚却完好无损。额虽然木头已经朽烂，但是漆灰夏布裱褙的底胚却完好无损。额虽然木头已经朽烂，但是漆灰夏布裱褙的底胚却完好无损。额虽然木头已经朽烂，但是漆灰夏布裱褙的底胚却完好无损。额虽然木头已经朽烂，但是漆灰夏布裱褙的底胚却完好无损。额虽然木头已经朽烂，但是漆灰夏布裱褙的底胚却完好无损。细心的沈绍安从中得到启发，回家后不断琢磨试验，造出了最细心的沈绍安从中得到启发，回家后不断琢磨试验，造出了最细心的沈绍安从中得
39、到启发，回家后不断琢磨试验，造出了最细心的沈绍安从中得到启发，回家后不断琢磨试验，造出了最细心的沈绍安从中得到启发，回家后不断琢磨试验，造出了最细心的沈绍安从中得到启发，回家后不断琢磨试验，造出了最早的脱胎漆器。早的脱胎漆器。早的脱胎漆器。早的脱胎漆器。早的脱胎漆器。早的脱胎漆器。184418441844年，福州被辟为年，福州被辟为年，福州被辟为年，福州被辟为年，福州被辟为年，福州被辟为5 5 5个通商口岸之一，艺人个通商口岸之一，艺人个通商口岸之一，艺人个通商口岸之一，艺人个通商口岸之一，艺人个通商口岸之一，艺人有更多机会接触到海外工艺品的花式和制作技艺，使漆艺的材有更多机会接触到海外工艺品
40、的花式和制作技艺，使漆艺的材有更多机会接触到海外工艺品的花式和制作技艺，使漆艺的材有更多机会接触到海外工艺品的花式和制作技艺，使漆艺的材有更多机会接触到海外工艺品的花式和制作技艺，使漆艺的材有更多机会接触到海外工艺品的花式和制作技艺，使漆艺的材料技术和工艺技术有了更大的发展。料技术和工艺技术有了更大的发展。料技术和工艺技术有了更大的发展。料技术和工艺技术有了更大的发展。料技术和工艺技术有了更大的发展。料技术和工艺技术有了更大的发展。191019101910年，沈绍安的五代孙年，沈绍安的五代孙年，沈绍安的五代孙年，沈绍安的五代孙年，沈绍安的五代孙年，沈绍安的五代孙沈正镐、沈正恂携脱胎漆器赴南京参
41、加沈正镐、沈正恂携脱胎漆器赴南京参加沈正镐、沈正恂携脱胎漆器赴南京参加沈正镐、沈正恂携脱胎漆器赴南京参加沈正镐、沈正恂携脱胎漆器赴南京参加沈正镐、沈正恂携脱胎漆器赴南京参加“ “ “南洋劝业会南洋劝业会南洋劝业会南洋劝业会南洋劝业会南洋劝业会” ” ”，二人，二人，二人，二人，二人，二人均获均获均获均获均获均获“ “ “一等商勋一等商勋一等商勋一等商勋一等商勋一等商勋” ” ”金牌奖，清政府还赐予金牌奖，清政府还赐予金牌奖，清政府还赐予金牌奖，清政府还赐予金牌奖，清政府还赐予金牌奖，清政府还赐予“ “ “四品顶戴四品顶戴四品顶戴四品顶戴四品顶戴四品顶戴” ” ”荣誉官荣誉官荣誉官荣誉官荣誉官荣
42、誉官衔，福州脱胎漆器也因此一举成为国内漆器业的巨擘。衔，福州脱胎漆器也因此一举成为国内漆器业的巨擘。衔，福州脱胎漆器也因此一举成为国内漆器业的巨擘。衔，福州脱胎漆器也因此一举成为国内漆器业的巨擘。衔，福州脱胎漆器也因此一举成为国内漆器业的巨擘。衔，福州脱胎漆器也因此一举成为国内漆器业的巨擘。精巧叹加工，玲珑生万物。精巧叹加工，玲珑生万物。精巧叹加工，玲珑生万物。精巧叹加工，玲珑生万物。举之一羽轻，视之九鼎兀。举之一羽轻，视之九鼎兀。举之一羽轻，视之九鼎兀。举之一羽轻，视之九鼎兀。繁花着于春，硕果随意悦。繁花着于春，硕果随意悦。繁花着于春，硕果随意悦。繁花着于春，硕果随意悦。天下谅无双，人间疑独
43、绝。天下谅无双，人间疑独绝。天下谅无双，人间疑独绝。天下谅无双，人间疑独绝。郭沫若郭沫若郭沫若郭沫若鼓岭文化鼓岭文化 鼓岭，福州东郊，鼓山之北。平均海拔750米至800米，最高海拔998米，面积约24平方公里，福州著名的夏天避暑胜地。主要的景点有柳杉王公园、白云洞、牛头寨、石柱山等鼓岭特色：鼓岭特色：鼓岭特色：鼓岭特色：清风、薄雾、柳杉清风、薄雾、柳杉清风、薄雾、柳杉清风、薄雾、柳杉树龄树龄1300多年。树高多年。树高30米，米，树直径树直径3.2米，径围米，径围10米。米。鼓岭别墅群鼓岭别墅群 （一）别墅群的产生（一）别墅群的产生 福州烟台山一带水上交通便利，明弘治年间福州烟台山一带水上交通
44、便利，明弘治年间福州烟台山一带水上交通便利，明弘治年间福州烟台山一带水上交通便利，明弘治年间(1498(1498年），督舶太监将中洲无偿割让给外国人开年），督舶太监将中洲无偿割让给外国人开年），督舶太监将中洲无偿割让给外国人开年），督舶太监将中洲无偿割让给外国人开辟新港，以便番船停泊，而得名辟新港，以便番船停泊，而得名辟新港，以便番船停泊，而得名辟新港，以便番船停泊，而得名“ “番船浦番船浦番船浦番船浦” ”，后谐，后谐，后谐，后谐音改称音改称音改称音改称“ “泛船浦泛船浦泛船浦泛船浦” ”。 18401840年鸦片战争爆发。年鸦片战争爆发。年鸦片战争爆发。年鸦片战争爆发。18421842年，
45、清政府战年，清政府战年，清政府战年，清政府战败，签订败，签订败，签订败，签订南京条约南京条约南京条约南京条约，其中就开放了广州，厦门，其中就开放了广州，厦门，其中就开放了广州，厦门，其中就开放了广州，厦门，福州，宁波和上海五处通商口岸。福州，宁波和上海五处通商口岸。福州，宁波和上海五处通商口岸。福州，宁波和上海五处通商口岸。 第一次鸦片战争后，英美等国的传教士开始第一次鸦片战争后，英美等国的传教士开始第一次鸦片战争后，英美等国的传教士开始第一次鸦片战争后，英美等国的传教士开始进入中国。进入中国。进入中国。进入中国。18441844年，英国领事馆工作人员来到福年，英国领事馆工作人员来到福年，英国
46、领事馆工作人员来到福年，英国领事馆工作人员来到福州。州。州。州。18471847年，美国的传教士也来到福州。年，美国的传教士也来到福州。年，美国的传教士也来到福州。年，美国的传教士也来到福州。 烟台山因其特殊的地理位置和优美的自然景观条件烟台山因其特殊的地理位置和优美的自然景观条件而为外国势力所盘踞，逐步形成福州的领事区、外而为外国势力所盘踞，逐步形成福州的领事区、外贸基地和航运中心。贸基地和航运中心。 清道光二十五年（清道光二十五年（18451845年），年），英国在烟台山首设英国在烟台山首设领事馆领事馆，至，至2020世纪初，共有英法美德俄日荷等世纪初，共有英法美德俄日荷等1717个国家个
47、国家在此设立领事馆（或代办处）。在此设立领事馆（或代办处）。 光绪年间，烟台山已有外国商行光绪年间，烟台山已有外国商行3030多家，如汇丰、多家，如汇丰、渣打银行等。西方基督教会、天主教会也纷纷派传教士渣打银行等。西方基督教会、天主教会也纷纷派传教士来烟台山建教堂、办学校、开医院。来烟台山建教堂、办学校、开医院。结结语语：oo 我们不能割裂历史来创造现实，只能在前人给我们创造出来的已经确定的文化氛围、文化环境、文化条件下来进行现实的创造，绝对不能割裂历史，一个伟大的民族、伟大的人物是有历史感的，要实现中华民族的伟大复兴一定要关注历史。oo参考书目：1、闽都别记清里人何求纂 福建出版社2、闽越考古研究福建省博物馆编3、文化明珠三坊七巷王岗峰等著 厦门大学出版社4、闽都文化述论薛菁著 中国社会科学出版社5、从“功能城市”走向“文化城市” 单霁翔著天津大学出版社
