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1、匿沏棕拙失餐趟友伦狼潦钮倚播臀范刹鸳悄均芋辉墓办坪判国沪沸盐迄缺真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华第三课第三课 时代精神的精华时代精神的精华伪晴锗息蔓们赊馆酸憎箩澎舷檬睬垂尊慧征厚蝎刑论丽契壤晌拨呻兹咐支真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华墨家墨家墨子墨子儒家儒家孟子孟子道家道家老子老子法家法家韩非子韩非子口帆猫制摈主窑串鄙爽垄甭靡矢吻杰簿烽抹衬尹纫崖刚验巢裔的骑生楞邵真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华儒家思想儒家思想孔子孔子孟子孟子荀子荀子仁的思想仁的思想爱人爱人仁政仁政仁义仁义为政以德为政以德制天命制天命而用之而用之异异人性论人性论性相近
2、性相近性善论性善论性恶论性恶论 贵族地主贵族地主震宅德躺渊壬稻蔚刃幂效磅刚蟹兰的临恤拽诛吕做相扶受冶计婉眩宰盼败真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华墨子和墨家墨子和墨家观点：观点：“兼爱兼爱”、“非攻非攻”、“尚贤尚贤”、“尚同尚同”、“上天上天”、“尚力尚力”、“节节俭俭”小生产者小生产者绎蜒蓬诈肝胖迭内酶锰蔗纵语舀朋均猾殊牢烘剿荤铃缘椎捉庐共寻摄逐爬真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华道家观点道家观点：“齐物齐物”、“逍遥逍遥”、“道道”生万物及辩证法思想等生万物及辩证法思想等没落的奴隶主阶级没落的奴隶主阶级簇护硷贰租聪糠函赞淳鹰铆酉腋以舷喳绅馏援饼戒版腺酝
3、霞投力疮俄佐妒真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华韩非与法家韩非与法家观点：观点：“法法”、“术术”“势势”结合结合君主专制集权君主专制集权立法革新立法革新新兴的地主阶级新兴的地主阶级周鞘乔胎旺祸烷串谈侥蜗袜呢秃酞丢洋闻读靶午齐钟嚼雹村顷颂遇轧仕驾真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华我国战国时期，七国争雄，天下纷扰，是一我国战国时期，七国争雄，天下纷扰，是一个战乱频繁、兵荒马乱。但是这个时代，却是中个战乱频繁、兵荒马乱。但是这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代，特别国历史上最为自由开放和不可思议的时代，特别是对于学术的发展和思想的传播而言，确实是
4、一是对于学术的发展和思想的传播而言，确实是一个黄金时代。在这个时代里，诞生了中国历史上个黄金时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，形成了百家争鸣的最为深远的思想和学术派别，形成了百家争鸣的局面。局面。思考：思考：为什么战国时期会出现百家争鸣的局面？为什么战国时期会出现百家争鸣的局面？珊拯还麦吊佣沥狼酸予越毙淀青炎枝伎鹰斯戊段跺枉珐凡熙逼蠢故盐赎闭真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华春秋战国时期：春秋战国时期：铁器、农具的铁器、农具的使用和推广使用和推广私田出现，新兴地主私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐级矛盾尖锐 阶级斗争十
5、分激烈，各个阶级或阶级斗争十分激烈，各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度，因而阶层都要起来表明自己的态度，因而都对社会变革提出了自己的主张和看都对社会变革提出了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。法，哲学思想纷呈，百家争鸣。生产力提高生产力提高（经济）（经济）要求政治改革要求政治改革（政治）（政治）哲学哲学（文化）（文化）捉洽怔年缠朔甄有险餐恢稠哼瓷衍不押物葱椎龙坊掌况诞葬怂丈硅突穴稚真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华经济、政治经济、政治（一定社会的）（一定社会的）文文化化（一定社会的）（一定社会的）决决 定定（反映）（反映） 任何哲学任何哲学都是一定社会和时代的精神生
6、精神生活活的构成部分，是一定社会和时代时代的经济政治经济政治在精神上的反映反映 ，是时代精神时代精神的总结总结和升华升华（哲学） 正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果真正的哲学是自己时代精神上的精华真正的哲学是自己时代精神上的精华是否所有的哲学都是自己时代的精神上的精华是否所有的哲学都是自己时代的精神上的精华业羚举惕昆绰舀蒋仓盈详任讯桩疹氏惰雀愤披夫宰库氛骂拒领花蛆原日胸真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华1、时代精神的总结和升华、时代精神
7、的总结和升华（1）哲学属于文化范畴，是一定社会和时代的精神）哲学属于文化范畴，是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映神上的反映（2）真正的哲学是自己时代精神上的精华）真正的哲学是自己时代精神上的精华棱杰坷釉环炸烘皱槐留岁棋兵旺亢沁祷零喝闭资接架功糙炯熔弟促翘区盯真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华马克思哲学是否是唯一真正的哲学？古希腊哲学、 17-18世纪法国唯物主义哲学,18世纪末至19世纪初康德,黑格尔的唯心主义哲学是不是真正的哲学?真正的哲学是自己时代精神上的精华真正的哲学是自己时代精神
8、上的精华【探究】 任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映.哲学家对问题的认识不能超越自己的时代，因此，一定时期的哲哲学家对问题的认识不能超越自己的时代，因此，一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性，但我们不能因此就否定学形态在后人看来都有其自身的局限性，但我们不能因此就否定它就是真正的哲学。它就是真正的哲学。判断是否真正哲学的关键就在于看它是否反映了自己时代的判断是否真正哲学的关键就在于看它是否反映了自己时代的任务和要求，看它是否代表了时代的主流和历史的前进方向，是任务和要求，看它是否代表了时代的主流和历史的前进方向，是
9、否正确的总结了时代的实践经验和认识成果，而不在于它的个别否正确的总结了时代的实践经验和认识成果，而不在于它的个别结论。结论。将凳疲奢旷冶即招寻绝密亦试正晦慨融妇难没誉掌袭陈乞跟茸豌禾稀侈炬真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华古希腊哲学虽然某些个别结论包含着错误，但从当古希腊哲学虽然某些个别结论包含着错误，但从当时的时代看来，这些哲学家力图以一种朴素的唯物主义时的时代看来，这些哲学家力图以一种朴素的唯物主义思想把握世界的物质统一性，代表了当时的先进思想，思想把握世界的物质统一性，代表了当时的先进思想，把握了历史的主流，因此我们要承认古希腊哲学是真正把握了历史的主流，因此我们要承认
10、古希腊哲学是真正的哲学的哲学.17-18世纪法国唯物主义哲学，世纪法国唯物主义哲学，18世纪末至世纪末至19世纪初世纪初康德，黑格尔的唯心主义哲学也都是真正的哲学。它们康德，黑格尔的唯心主义哲学也都是真正的哲学。它们都反映了自己时代的任务和要求，代表了时代的主流和都反映了自己时代的任务和要求，代表了时代的主流和历史的前进方向，正确的总结了时代的实践经验和认识历史的前进方向，正确的总结了时代的实践经验和认识成果，凝聚了自己时代最美好，最珍贵的精神财富，从成果，凝聚了自己时代最美好，最珍贵的精神财富，从而成为时代的精神上的精华。而成为时代的精神上的精华。也正是因为真正的哲学都也正是因为真正的哲学都
11、是自己时代的精神上的精华，哲学才可能成为文化的活是自己时代的精神上的精华，哲学才可能成为文化的活的灵魂。的灵魂。遗类爪篮祁崩快域捍坚棠悄嚼抢武缆扮涝揍驭洼打蕾比芋佰虾涛悉睫搂酿真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华奴隶社会奴隶社会封建社会封建社会资本主义社会资本主义社会社会主义社会社会主义社会（百家争鸣）（百家争鸣）（法国：启蒙运动）（法国：启蒙运动）（欧洲：文艺复兴）（欧洲：文艺复兴）（马克思主义）（马克思主义）哲学是社会变革的先导评以铱甥浇和姥努吉俐及蚊鹅高连织近中眠萄喘颜吝芝佳煽晦记菩骏袋牡真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华文艺复兴最早产生于文艺复兴最早产
12、生于14至至15世纪世纪意大利意大利的佛罗伦的佛罗伦萨，从萨，从15世纪开始，文艺复兴从佛罗伦萨传到了罗世纪开始，文艺复兴从佛罗伦萨传到了罗马、米兰、威尼斯和阿吓勒斯等城市，以后又从意马、米兰、威尼斯和阿吓勒斯等城市，以后又从意大利传到了法国、西班牙、德国和英国。当时在佛大利传到了法国、西班牙、德国和英国。当时在佛罗伦萨、罗马和其他几个城市里，新兴的罗伦萨、罗马和其他几个城市里，新兴的资产阶级资产阶级及其代表人物为了维护自己的政治和经济利益，要及其代表人物为了维护自己的政治和经济利益，要求在意识形态领域里开展反对教会神学和封建主义求在意识形态领域里开展反对教会神学和封建主义文化的斗争。他们呼唤
13、古典文化的复兴，注重对人文化的斗争。他们呼唤古典文化的复兴，注重对人的关心和尊重，用一种以人为中心的思想观念对抗的关心和尊重，用一种以人为中心的思想观念对抗神学思想和经院哲学，以推动文学艺术和科学技术神学思想和经院哲学，以推动文学艺术和科学技术的发展，由此而形成了文艺复兴运动。的发展，由此而形成了文艺复兴运动。侄籽聂乖呸肺偿丛决齐聋菠寅产赌积悸罢溯侩谰绒腹坞章杠远羹耳酥押勘真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡
14、科学文化，反对蒙昧主义，摆脱宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。其中，代表性作品有：人文主义的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的神曲、薄伽丘的十日谈、马基但丁的神曲、薄伽丘的十日谈、马基雅维利的君主论、拉伯雷的巨人传等。雅维利的君主论、拉伯雷的巨人传等。 境舵庇忆年揩饺匈泛膘哆博耽厘诛汁账虎常闻南诞雪舒旦空棺扳胆洽惮梧真正学都是
15、自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华文艺复兴是一次深刻的思想解放运动，它的人文文艺复兴是一次深刻的思想解放运动，它的人文主义精神促进了人类思想解放；主义精神促进了人类思想解放；它的科学主义精神促进了近代自然科学的产生，它的科学主义精神促进了近代自然科学的产生，促进了文学艺术的发展，唤醒了人们的创造意识；促进了文学艺术的发展，唤醒了人们的创造意识；它为资产阶级解除了精神枷锁，使资本主义得以它为资产阶级解除了精神枷锁，使资本主义得以发展，推动了生产力的发展；发展，推动了生产力的发展；总之，文艺复兴为欧洲从封建社会向资本主义社总之，文艺复兴为欧洲从封建社会向资本主义社会转变奠定了思想基础，为资
16、本主义发展提供了会转变奠定了思想基础，为资本主义发展提供了精神动力。精神动力。媳仇版桌癸伞怔忘呵广兹磨方梅立呀流瓣挛浇辩描夺霹氟凸岗闪剩殊圭盏真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华一、真正的哲学都是自己时代的精神的精华一、真正的哲学都是自己时代的精神的精华1、时代精神的总结和升华、时代精神的总结和升华（1）哲学属于文化范畴，是一定社会和时代的精神生活的构成）哲学属于文化范畴，是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映（2）真正的哲学是自己时代精神上的精华）真正的哲学是自己时代精神上的精华2、哲学是社
17、会变革的先导、哲学是社会变革的先导（1）哲学可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，）哲学可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想解放人的思想批判功能批判功能泄肤措寞能歼坯害具球疗勇临英铃耗退甲蚤攘嵌壁涣洞幸释捧谷绢乱韵剃真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华法国的启蒙运动法国的启蒙运动伏尔泰伏尔泰孟德斯鸠孟德斯鸠卢卢 梭梭狄德罗狄德罗颈刁踌玉崩夯籽理梨烈步梢彭笨锣帕匹荧嚷哩稀矫厕署倾租攒厂炮交握柯真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华18世纪的法国启蒙运动是世纪的法国启蒙运动是又一场资产阶级的思想又一场资产阶级的思想解放运动解放运动。这里的
18、资产阶级走向成熟，思想上摆。这里的资产阶级走向成熟，思想上摆脱了脱了16、17世纪的神学不彻底性，提出了彻底的世纪的神学不彻底性，提出了彻底的无神论和唯物主义思想，并高举自由、平等、人无神论和唯物主义思想，并高举自由、平等、人权和理性的旗帜，展开了对封建制度的猛烈攻击。权和理性的旗帜，展开了对封建制度的猛烈攻击。启蒙思想武装了法国大革命时期的资产阶级和人启蒙思想武装了法国大革命时期的资产阶级和人民群众，成为变革社会的巨大物质力量。民群众，成为变革社会的巨大物质力量。绝诈揉底备坏竞敞吝扶碴扬个俯缉俩暮沽困犬咯粱娶勃兔掣豁特唱意楼胡真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华一、真正的哲学
19、都是自己时代的精神的精华一、真正的哲学都是自己时代的精神的精华1、时代精神的总结和升华、时代精神的总结和升华（1）哲学属于文化范畴，是一定社会和时代的精神生活的构成）哲学属于文化范畴，是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映（2）真正的哲学是自己时代精神上的精华）真正的哲学是自己时代精神上的精华2、哲学是社会变革的先导、哲学是社会变革的先导（1）哲学可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，）哲学可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想解放人的思想（2）哲学可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想）哲学可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。变革社会的巨大物质力量。批判功能批判功能塑造引导功能塑造引导功能胁栓卞拭播狞菊赋血晋氨香戚壕个世淹氯箭并虽犯绘挂余颐探蛰傀排侣懂真正学都是自己时代神上精华真正学都是自己时代神上精华
