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1、会计学1传统文化在房地产广告传统文化在房地产广告(gunggo)文案中运文案中运用的得与失用的得与失第一页，共20页。主体主体(zht)：得失之间得失之间引言引言(ynyn)：天：天作之合作之合结语结语(jiy)：笔：笔者之见者之见第1页/共19页第二页，共20页。引言引言引言引言(ynyn)(ynyn)：天作之合天作之合天作之合天作之合合合 意意合合理理合合情情第2页/共19页第三页，共20页。主体主体主体主体(zht)(zht)：得失：得失：得失：得失之间之间之间之间融诗入语融诗入语融思于文融思于文第3页/共19页第四页，共20页。雅居乐雅居乐白鹭湖白鹭湖文案：文案：虚怀若谷虚怀若谷看得更
2、多，才能更包容看得更多，才能更包容首席南望湖景别墅首席南望湖景别墅处山谷处山谷(shng)之幽，观之幽，观湖山之美。湖山之美。听湖山静语，世事不闻。听湖山静语，世事不闻。融思于文融思于文融思于文融思于文第4页/共19页第五页，共20页。雅居乐雅居乐白鹭湖白鹭湖文案：文案：隐而不露隐而不露不显，不露，并非不知不显，不露，并非不知面湖靠山，戴风纳气面湖靠山，戴风纳气真正的智者真正的智者(zh zh)知道如何隐匿锋芒知道如何隐匿锋芒融思于文融思于文融思于文融思于文第5页/共19页第六页，共20页。“我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭(zho zho)(zho zho)，
3、我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飂（其若海，飂（lili）兮，若无止。众人皆有以，而我独）兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”道德经二十章道德经二十章注释：注释：察察：了解一切；察察：了解一切； 闷闷：懵懂木讷；闷闷：懵懂木讷；澹兮：（心胸）辽阔浩荡澹兮：（心胸）辽阔浩荡(hodng)的样子；的样子； 飂兮：（行为）飘忽洒逸的样子；飂兮：（行为）飘忽洒逸的样子；以：用，指作为；以：用，指作为；食母：守道养性。食母：守道养性。融思于文融思于文融思于文融思于文第6页/共19页第七页，共20页。保
4、利保利康桥康桥文案一：一生拥享无数，是时候收藏自己了文案一：一生拥享无数，是时候收藏自己了在商海、俗世中周旋，或许物质可以象征财富与品位在商海、俗世中周旋，或许物质可以象征财富与品位(pnwi)，但真正的富有还是你拥有多少自我。但真正的富有还是你拥有多少自我。这里珍藏着沙河千年之湾，你绝妙的身心领地。这里珍藏着沙河千年之湾，你绝妙的身心领地。西南首席藏贵城央的湾岛观邸，敬献回归本真的睿智人生。西南首席藏贵城央的湾岛观邸，敬献回归本真的睿智人生。文案二：繁华阅尽，才懂得藏锋敛锐文案二：繁华阅尽，才懂得藏锋敛锐不经潮起潮落的历练，怎会有心如止水的从容。不经潮起潮落的历练，怎会有心如止水的从容。“露
5、锋而不忘藏露锋而不忘藏”，是一种舍得，是一种淡然，成功不会，是一种舍得，是一种淡然，成功不会就此止步。因为更美、更伟大的影响留在了将来。就此止步。因为更美、更伟大的影响留在了将来。西南首席藏贵城央的湾岛观邸，敬献回归本真的睿智人生。西南首席藏贵城央的湾岛观邸，敬献回归本真的睿智人生。融思于文融思于文融思于文融思于文金玉满堂(jnymntng)，莫之能守第7页/共19页第八页，共20页。“揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守，富贵揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守，富贵(fgu)而骄，自遗其咎，功成身退，天之道。而骄，自遗其咎，功成身退，天之道。” 道德经第九章道德经第九章融思于文融思于文
6、融思于文融思于文注释：注释：揣而锐之：指盛气凌人、锋芒毕露的意思；揣而锐之：指盛气凌人、锋芒毕露的意思；咎：灾祸，祸患；咎：灾祸，祸患； 功成身退：功成名就而不自居，主动功成身退：功成名就而不自居，主动(zhdng)退让收敛而退让收敛而自保。自保。第8页/共19页第九页，共20页。融思于文融思于文融思于文融思于文保利地产保利地产和者筑善和者筑善唯有专业、现代、创新与唯有专业、现代、创新与道法自然的和谐精神，方道法自然的和谐精神，方能以建筑的形态能以建筑的形态(xngti)，向自然表达，向自然表达最高的敬意。最高的敬意。保利地产，以和为道，以保利地产，以和为道，以善为达，筑中国地产长城。善为达，
7、筑中国地产长城。第9页/共19页第十页，共20页。“人法地，地法天，天法道，道法自然人法地，地法天，天法道，道法自然(zrn)(zrn)。”道德经二十五章道德经二十五章融思于文融思于文融思于文融思于文译文：译文：人类取法于大地，大地取法于苍天人类取法于大地，大地取法于苍天(cngtin)，苍天，苍天(cngtin)取法于道，道纯任于自然。取法于道，道纯任于自然。第10页/共19页第十一页，共20页。融思于文融思于文融思于文融思于文保利地产保利地产和者筑善和者筑善小小的一座四合院，浓小小的一座四合院，浓缩的却是人与天地缩的却是人与天地(tind)自然的大和至自然的大和至乐。清风，树影，邻里乐。清
8、风，树影，邻里间的笑声间的笑声和谐、自然、舒适的生和谐、自然、舒适的生活，尽在方寸之间。活，尽在方寸之间。保利地产，以和为道，保利地产，以和为道，以善为达，筑中国地产以善为达，筑中国地产长城。长城。第11页/共19页第十二页，共20页。苏州金达利房产苏州金达利房产文案一：枫桥夜泊处，静守一篇古老的禅思文案一：枫桥夜泊处，静守一篇古老的禅思苏州寒山寺，古运河，与寒舍比邻而居苏州寒山寺，古运河，与寒舍比邻而居充满沉淀充满沉淀(chndin)静思的悠远意境，于辗静思的悠远意境，于辗转岁月中感受寂静错落的诗意之美。转岁月中感受寂静错落的诗意之美。融诗入语融诗入语融诗入语融诗入语文案二：枫桥夜泊处，邂逅
9、一位听钟的诗人江枫，渔火，古寺，钟声，细腻优雅的东方文化从容淡泊的水墨(shum)意象，于文脉深处寒舍不同时空的风云人物，共同展读中国文明与谁同坐？明月清风，我.第12页/共19页第十三页，共20页。主体主体主体主体(zht)(zht)：得失：得失：得失：得失之间之间之间之间片面片面(pin min)曲解曲解简单简单(jindn)堆堆砌砌庸俗恶搞庸俗恶搞第13页/共19页第十四页，共20页。佛山万科城佛山万科城海阔海阔文案：上善水，上善家。文案：上善水，上善家。为什么是水？为什么是水？这是水的物性：水这是水的物性：水=H2O 水至柔。抽刀断水水更流。水至刚，水滴穿水至柔。抽刀断水水更流。水至刚
10、，水滴穿石。水无形，无形即有形。水往低处流。石。水无形，无形即有形。水往低处流。这是典籍里的水：子在川上曰，逝者如斯夫。问渠那得清如许，为有这是典籍里的水：子在川上曰，逝者如斯夫。问渠那得清如许，为有源头活水来。人不能两次踏进同一条源头活水来。人不能两次踏进同一条(y tio)河里。女人是水做的。河里。女人是水做的。这是哲学里的水：水是一种德性。上善若水。聚气的水，养气的水。这是哲学里的水：水是一种德性。上善若水。聚气的水，养气的水。令人清明的水。水自有一种清洁的精神。令人清明的水。水自有一种清洁的精神。这是关于居住的水：这是关于居住的水：“一个伟大的城市，必有一条一个伟大的城市，必有一条(y
11、 tio)伟大的河伟大的河流，孕育着水岸人居文明。流，孕育着水岸人居文明。”逐水而居，是人的天性。逐水而居，是人的天性。三江汇流，玉带环腰。这是物性的水。这是品格的水。这是哲学的水。三江汇流，玉带环腰。这是物性的水。这是品格的水。这是哲学的水。一端连着佛山人的居住文化心理；一端连着海阔空间房子，与生活高一端连着佛山人的居住文化心理；一端连着海阔空间房子，与生活高度境界。度境界。简单简单简单简单(jindn(jindn) )堆砌堆砌堆砌堆砌第14页/共19页第十五页，共20页。片面片面片面片面(pin (pin min)min)曲曲曲曲解解解解“上善若水上善若水(shn shn ru shu)，
12、水善利万物而不争。，水善利万物而不争。”道德经第八章道德经第八章中虹中虹江与城江与城显山露水的上层建筑显山露水的上层建筑在山上峰，城上层，江上游在山上峰，城上层，江上游(shngyu)翘首以待翘首以待第15页/共19页第十六页，共20页。恶搞庸俗恶搞庸俗恶搞庸俗恶搞庸俗(yn (yn s)s)第16页/共19页第十七页，共20页。结语结语结语结语(jiy)(jiy)：笔者之见笔者之见笔者之见笔者之见横向横向(hn xin)：开拓创：开拓创新新纵向纵向(znxin)：深度挖：深度挖掘掘切点：各个击破切点：各个击破第17页/共19页第十八页，共20页。谢谢谢谢(xi xie)！第18页/共19页第十九页，共20页。内容(nirng)总结会计学。看得更多，才能更包容。沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏。在商海(shn hi)、俗世中周旋，或许物质可以象征财富与品位，。不经潮起潮落的历练，怎会有心如止水的从容。功成身退：功成名就而不自居，主动退让收敛而自保。道德经二十五章。小小的一座四合院，浓缩的却是人与天地自然的大和至乐。充满沉淀静思的悠远意境，于辗转岁月中感受寂静错落的诗意之美。从容淡泊的水墨意象，于文脉深处寒舍。这是水的物性：水=H2O 水至柔。谢谢第二十页，共20页。
