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1、 人世间最宝贵的是什么？法国大作人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说，是善良。也有人说：家雨果说，是善良。也有人说：“善善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。乎优于伟大的人。”因此，一句善言，因此，一句善言，万两黄金难求；一颗善心，一座神圣万两黄金难求；一颗善心，一座神圣的庙宇。的庙宇。 还有一种说法还有一种说法:“女人被称善良，女人被称善良，表示不够漂亮，没有特色；男人被称表示不够漂亮，没有特色；男人被称善良，表示没有男子气概；主管被称善良，表示没有男子气概；主管被称善良，表示管理不果决；部属被称善善良，表示管理不果决；部属被称善良表示冲劲不够。
2、总之，善良不是个良表示冲劲不够。总之，善良不是个好的形容词。好的形容词。” 善良善良王蒙王蒙 究竟究竟,善良是什么善良是什么? 今天我们就来看看当今天我们就来看看当代作家王蒙是怎样诠释代作家王蒙是怎样诠释“善良善良”的。的。 作者介绍王蒙：当代作家。河北南皮人，生于北平。上中学时参王蒙：当代作家。河北南皮人，生于北平。上中学时参加中共领导的城市地下工作。加中共领导的城市地下工作。 1948年加入中国共产党。年加入中国共产党。 1950年从事青年团的区委会工作。年从事青年团的区委会工作。 1953年创作长篇小说年创作长篇小说青春万岁青春万岁。1956年发表短篇小说年发表短篇小说组织部新来的年轻人
3、组织部新来的年轻人，由此被，由此被错划为右派。错划为右派。 1958年后在京郊劳动改造。年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。年调北京师范学院任教。1963年起赴新疆生活、工作了年起赴新疆生活、工作了10多年。多年。 1978年调北京市作协工作。年调北京市作协工作。后任后任人民文学人民文学主编、中国作协副主席、中共中央委主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。 作者介绍这时期著有长篇小说这时期著有长篇小说活动变人形活动变人形、暗杀暗杀3322、季节三部曲季节三部曲（恋爱的季节恋爱的季节、失态失态的季
4、节的季节、踌躇的季节踌躇的季节），中篇小说），中篇小说布礼布礼、蝴蝶蝴蝶、杂色杂色、相见时难相见时难、名医梁有志名医梁有志传奇传奇、在伊犁在伊犁系列小说，小说集系列小说，小说集冬雨冬雨、坚硬的稀粥坚硬的稀粥、加拿大的月亮加拿大的月亮，诗集，诗集旋转的旋转的秋千秋千，作品集，作品集王蒙小说报告文学选王蒙小说报告文学选、王蒙中王蒙中篇小说集篇小说集、王蒙选集王蒙选集、王蒙集王蒙集，散文集，散文集轻松与感伤轻松与感伤、一笑集一笑集，文艺论集，文艺论集当你拿起当你拿起笔笔、文学的诱惑文学的诱惑、风格散记风格散记、王蒙谈创王蒙谈创作作、王蒙、王干对话录王蒙、王干对话录，专著，专著红楼启示录红楼启示录，自
5、选集自选集琴弦与手指琴弦与手指以及以及10卷本卷本王蒙文王蒙文等。等。 作者介绍 其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，并在创作中进行不倦的且乐观向上、激情充沛，并在创作中进行不倦的探索和创新，探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之
6、一也最有活力的作家之一。 分析第一部分分析第一部分1.找出找出1-4自然段每段的关键句（或可适当概括）自然段每段的关键句（或可适当概括）2.阅读第一部分，思考问题：阅读第一部分，思考问题：（1）当今社会的人对善良有哪些看法？他们当今社会的人对善良有哪些看法？他们的根据是什么？的根据是什么？ （2）作者针对这种情况，他提出了什么观点作者针对这种情况，他提出了什么观点？ （3） “善良似乎是一个早就过了时的字眼。善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。益原则与实力原则似乎早已代替了道德原
7、则。”你对这句话是怎样理解的？你对这句话是怎样理解的？ （1）善良似乎是一个早就过了时的字眼。）善良似乎是一个早就过了时的字眼。 （2）一味善良不足恃。）一味善良不足恃。 （3）为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切）为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。 （4）面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对）面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们自己就待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们自己就有点向蛇或狼靠拢了。有点向蛇或狼靠拢了。 （1）当今社会的人对善良有哪
8、些看法？他们）当今社会的人对善良有哪些看法？他们的根据是什么？的根据是什么？ “早就过了时早就过了时”被利益原则与实力原则被利益原则与实力原则取代取代:为利益可以放弃善良为利益可以放弃善良;有否实力、才干有否实力、才干比善良与否重要。比善良与否重要。 作者并不认同这一看法作者并不认同这一看法(由由“似乎似乎”一词可以看出一词可以看出) 被看作被看作“愚蠢愚蠢”两个寓言故事作为证两个寓言故事作为证明。明。 作者对此提出一连串的疑问作者对此提出一连串的疑问,从中提炼出作者从中提炼出作者的看法的看法毒蛇和恶狼是有限的毒蛇和恶狼是有限的;不能以对待不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切有限的毒蛇和恶
9、狼的态度对待一切;若一概以若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人人,我们也就成了毒蛇和恶狼。我们也就成了毒蛇和恶狼。 （2）作者针对这种情况，他提出了什么观点）作者针对这种情况，他提出了什么观点？ 为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。面对并非毒蛇或恶狼的人一种疾病。面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们自己就有点向蛇或狼靠拢了。之，我们
10、自己就有点向蛇或狼靠拢了。 “善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。早已代替了道德原则。”你对这句话是怎样理解的？你对这句话是怎样理解的？ 提示：利益原则，即在人际关系中奉行对自己提示：利益原则，即在人际关系中奉行对自己有利的原则；实力原则，即在人际关系中奉行有利的原则；实力原则，即在人际关系中奉行展示自己实力的原则，逞强欺弱就属于此类。展示自己实力的原则，逞强欺弱就属于此类。这句话提示了现实生活中的一些不正常的严酷这句话提示了现
11、实生活中的一些不正常的严酷的现实，发人深思。生存竞争是一种优胜劣汰的现实，发人深思。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不损人利己，追逐最大的利益，往往不顾一切，不损人利己，甚至践踏道德。但句中的甚至践踏道德。但句中的“似乎似乎”表明这些现表明这些现象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。并未完全被代替，这是他立论的基础。 分析第二、三部分分析第二、三部分1.找出找出512自然段的关键句。（或概括）自然段的关键句。（或概括）2
12、.阅读第二、三部分，完成下列问题：阅读第二、三部分，完成下列问题： （1）对善良的评价是一个古老的话题，对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良的议论有哪些新意？王蒙对善良的议论有哪些新意？ （2）反复咀嚼下面几段话，理解其深刻反复咀嚼下面几段话，理解其深刻的含义，想想为什么。的含义，想想为什么。 3、请找出课文中的对比论证，并说说运请找出课文中的对比论证，并说说运用对比论证有什么好处。用对比论证有什么好处。 （5）善良常常败在凶恶手下。）善良常常败在凶恶手下。 （6）然而人们还是喜欢善良，欢迎善）然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，向往善良。（善良的力量）良，向往善良。（善良的力量） （7）善良
13、的属性。）善良的属性。 （8）善良宣扬自己的光明。）善良宣扬自己的光明。 （9）善良的内涵。）善良的内涵。 （10）善良可以与天真也可以与成熟）善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。的超拔联系在一起。 （11）善良者永远乐观、充满信心。）善良者永远乐观、充满信心。 （12）我喜欢善良。）我喜欢善良。 （1）对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良）对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良的议论有哪些新意？的议论有哪些新意？ 善良与凶恶相对善良是稚弱的，常常败于凶善良与凶恶相对善良是稚弱的，常常败于凶恶手下，但善良每败一次就把自己弘扬一次。恶手下，但善良每败一次就把自己弘扬一次。 多数情况
14、下，善良之不为恶非不能也，是不多数情况下，善良之不为恶非不能也，是不为也。为也。 即使自以为百分之百地代表着真理和正义也即使自以为百分之百地代表着真理和正义也不应该滥恶。不应该滥恶。 善是人类和社会进化所必需。善是人类和社会进化所必需。 相信国人会愈来愈善良。相信国人会愈来愈善良。 善良才能把精力集中在有建设性的有意义的善良才能把精力集中在有建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗。消耗。 她她(善良善良)属于人属于人,她属于历史属于文明属于理性属她属于历史属于文明属于理性属于科学于科学她属于更文明更民主更发展更富强的社会。她属于更文
15、明更民主更发展更富强的社会。 明确：因为明确：因为,善良是人的本性善良是人的本性,所谓所谓“人之初人之初,性性本善本善”,所以说所以说“她属于人她属于人”;因为因为“善良才能和善良才能和平愉快地彼此相处平愉快地彼此相处,善良才能把精力集中在建设善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没玩没了的性的有意义的事情上，善良才能摆脱没玩没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平常的局面，善良才能天下太平”,所以说所以说“她属她属于于” 善良是符合人的本性的善良是符合人的本性的,是代表了人类社会是代表了人类社会的进
16、步的的进步的,所以它是具有力量的所以它是具有力量的,是光明的是光明的,因而因而能够在每败于凶恶一次的同时能够在每败于凶恶一次的同时,就把自己弘扬了就把自己弘扬了一次一次,获得另一种意义的胜利。获得另一种意义的胜利。 善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。一种文化，一种快乐，一种乐观。 明确：这句话是对善良的性质的较全明确：这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的角度提示了面的概括，它从不同的角度提示了“善良善良”的深层含义
17、。这句话阐释了作的深层含义。这句话阐释了作者在上文论述善良在与凶恶作战的过者在上文论述善良在与凶恶作战的过程中尽管常败，但每败一次就把自己程中尽管常败，但每败一次就把自己弘扬了一次的观点的原因。弘扬了一次的观点的原因。 事情往往是这样；小孩子是善良的，真正参透了事情往往是这样；小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。半瓶子晃荡的人最不善良。 明确：这句话是扣紧首句明确：这句话是扣紧首句“善良可以与天善良可以与天真也可以与成熟与超拔联系在一起真也可以与成熟与超拔联系在一起”展开展开的具体阐述。小孩子
18、天真，不谙世事，不的具体阐述。小孩子天真，不谙世事，不知人世险恶，所以善良；真正参透了人生知人世险恶，所以善良；真正参透了人生与世界的强大的人因成熟、超拔，不会滥与世界的强大的人因成熟、超拔，不会滥用权力，出于对社会发展的了解和自觉而用权力，出于对社会发展的了解和自觉而善良；一瓶子不满半瓶子晃荡的人对社会善良；一瓶子不满半瓶子晃荡的人对社会发展只是一知半解，而且自以为是，闹出发展只是一知半解，而且自以为是，闹出许多可悲的事情来，故而不善良。许多可悲的事情来，故而不善良。 第五段第五段力量对比力量对比:善良稚弱善良稚弱凶恶凶恶强大。强大。 把善良的稚弱与凶恶强大比，把善良把善良的稚弱与凶恶强大比
19、，把善良处于不设防不抵抗的地位与凶恶会毫处于不设防不抵抗的地位与凶恶会毫不犹豫地施出毒手比，把善良有所不不犹豫地施出毒手比，把善良有所不为与凶恶无所不为比，把善良常败而为与凶恶无所不为比，把善良常败而凶恶常胜对比；凶恶常胜对比； 第八段第八段结果对比结果对比:善良被弘扬善良被弘扬凶凶恶被压缩恶被压缩 凶恶每凶恶每“战胜一次善良就把自己压缩战胜一次善良就把自己压缩了一次，善良每败于凶恶一次，就把了一次，善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次；自己弘扬了一次； 第十一段第十一段心态对比心态对比:善良者坦荡善良者坦荡作恶者惶惶作恶者惶惶 小孩子是善良的，真正参透了人生与小孩子是善良的，真正参透了人生
20、与世界强大的人也是善良的，一瓶子不世界强大的人也是善良的，一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良；恶人常满半瓶子晃荡的人最不善良；恶人常常四面楚歌，如临大敌常四面楚歌，如临大敌;善良者微善良者微笑着面对现实笑着面对现实 对比的好处对比的好处好处：通过对比，好坏、是非就分好处：通过对比，好坏、是非就分明了，能够突出事物的本质，更好明了，能够突出事物的本质，更好地说明问题，增强说服力。地说明问题，增强说服力。 文中运用了什么修辞手法文中运用了什么修辞手法排比：文章中大量使用了排比的语句，排比句从排比：文章中大量使用了排比的语句，排比句从不同的角度阐述了作者对不同的角度阐述了作者对“善良善良”的理解，也引
21、的理解，也引起读者对起读者对“善良善良”的广泛而深入的思考。如：的广泛而深入的思考。如： d6:“然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，善善良才能天下太平。良才能天下太平。” 第一组排比，层层深入地表现了人们对善良的态第一组排比，层层深入地表现了人们对善良的态度，由度，由“喜欢喜欢”到到“向往向往”，迫切之情溢于言表。，迫切之情溢于言表。第二组排比，充分展示了善良的功能作用，由人第二组排比，充分展示了善良的功能作用，由人与人之间的关系，到做事处世，小至个人，大至与人之间的关系，到做事处世，小至个人，大至社会，有善良才有幸福，有善良才能天下太平。社会，有善良才有幸福，有善良才能天下太平。“才（有）能才（有）能”的句式的句式尽管前面没有用尽管前面没有用“只有只有”，表示善良是唯一的条件，但也强调了，表示善良是唯一的条件，但也强调了善良是幸福、和平善良是幸福、和平天下太平的重要条件。天下太平的重要条件。
