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1、政治学原理2011201120122012年第一学期年第一学期主讲人：程孝文主讲人：程孝文7/31/20241政治学原理教学课件课程导论课程导论壹壹 课程内容介绍课程内容介绍贰贰 关于教材的说明关于教材的说明叁叁 课程安排课程安排肆肆 课堂纪律和考察方式课堂纪律和考察方式伍伍 推荐书目推荐书目7/31/20242政治学原理教学课件壹、课程内容介绍壹、课程内容介绍本课程通过对政治学基本概念和基础理论的本课程通过对政治学基本概念和基础理论的讲解，使同学们了解政治学学科的研究对象讲解，使同学们了解政治学学科的研究对象和方法，学会用政治学的视角来观察和分析和方法，学会用政治学的视角来观察和分析社会现象
2、。社会现象。课程内容由绪论、政治与政治学、基本概念、课程内容由绪论、政治与政治学、基本概念、政治关系、政治行为、政治体系、政治文化、政治关系、政治行为、政治体系、政治文化、政治发展等部分组成。政治发展等部分组成。7/31/20243政治学原理教学课件贰、关于教材的说明贰、关于教材的说明 常用教材常用教材l l杨光斌：杨光斌：政治学导论政治学导论（第（第2 2版），中国人民大学版），中国人民大学出版社出版社20052005年版；年版；l l王浦劬：王浦劬：政治学基础政治学基础，北京大学出版社，北京大学出版社20052005年版；年版；l l陈振明：陈振明：政治学：概念、理论和方法政治学：概念、理
3、论和方法，中国社会，中国社会科学出版社科学出版社20042004年版；年版；l l燕继荣：燕继荣：现代政治分析现代政治分析，高等教育出版社，高等教育出版社20042004年年版；版；l l迈克尔罗斯金等：迈克尔罗斯金等：政治科学政治科学（第（第6 6版），华夏版），华夏出版社出版社20052005年版；年版；7/31/20244政治学原理教学课件叁、课程安排叁、课程安排本课程采取课堂讲授、课堂讨论和阅读相结合的本课程采取课堂讲授、课堂讨论和阅读相结合的方式，着眼于提高学生对政治学基本概念、基础方式，着眼于提高学生对政治学基本概念、基础理论的理解和把握。理论的理解和把握。根据课时情况有针对性的安
4、排课堂讨论，讨论内根据课时情况有针对性的安排课堂讨论，讨论内容除政治学基本理论以外，主要是一些社会热点容除政治学基本理论以外，主要是一些社会热点问题。（各位一定要看新闻）问题。（各位一定要看新闻）每位同学必须阅读每位同学必须阅读3 3本以上本课程推荐的著作（其本以上本课程推荐的著作（其中中1 1本为中国古典著作），以加深对本学科的理解。本为中国古典著作），以加深对本学科的理解。7/31/20245政治学原理教学课件肆、课堂纪律和考查方式肆、课堂纪律和考查方式课下认真阅读，上课认真听讲，积极参加讨论不迟到、不早退本课程考核成绩组合及分值如下：阅读和作业（10%）+课堂发言（10%）+出勤（15%
5、-迟到、早退一次扣3分，旷课一次扣5分，分值扣完取消考试资格）+期中考试（30%，如果有的话）+期末考试（35%）。7/31/20246政治学原理教学课件伍、推荐书目（至少三本一本为中国古典名著）伍、推荐书目（至少三本一本为中国古典名著）一、国外部分：一、国外部分：一、国外部分：一、国外部分：林达近距离看美国系列：林达近距离看美国系列：林达近距离看美国系列：林达近距离看美国系列：总统是靠不住的总统是靠不住的总统是靠不住的总统是靠不住的、历历历历史深处的忧虑史深处的忧虑史深处的忧虑史深处的忧虑、我也有一个梦想我也有一个梦想我也有一个梦想我也有一个梦想王西：王西：王西：王西：原则与妥协原则与妥协原
6、则与妥协原则与妥协希尔贝克希尔贝克希尔贝克希尔贝克& & & &伊耶：伊耶：伊耶：伊耶：西方哲学史西方哲学史西方哲学史西方哲学史从古希腊到二十世从古希腊到二十世从古希腊到二十世从古希腊到二十世纪纪纪纪托克维尔：托克维尔：托克维尔：托克维尔：论美国的民主论美国的民主论美国的民主论美国的民主孟德斯鸠：孟德斯鸠：孟德斯鸠：孟德斯鸠：论法的精神论法的精神论法的精神论法的精神、罗马盛衰原因论罗马盛衰原因论罗马盛衰原因论罗马盛衰原因论马基雅维利：马基雅维利：马基雅维利：马基雅维利：君主论君主论君主论君主论洛克：洛克：洛克：洛克：政府论政府论政府论政府论7/31/20247政治学原理教学课件卢梭：卢梭：社会
7、契约论社会契约论汉米尔顿等人：汉米尔顿等人：联邦党人文集联邦党人文集托克维尔：托克维尔：旧制度与大革命旧制度与大革命萨托利：萨托利：民主新论民主新论罗伯特罗伯特达尔：达尔：现代政治分析现代政治分析萨拜因：萨拜因：西方政治学说史西方政治学说史亚里士多德：亚里士多德：政治学政治学柏拉图：柏拉图：理想国理想国7/31/20248政治学原理教学课件二、中国古代部分二、中国古代部分论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸7/31/20249政治学原理教学课件对基本概念的澄清对基本概念的澄清政治学与政治学与思想政治思想政治的区别：的区别：l l科学和意识形态科学和意识形态l l对特定社会现象的理论总结和权力意志对
8、特定社会现象的理论总结和权力意志的主观建构的主观建构l l结果：智者与教徒结果：智者与教徒7/31/202410政治学原理教学课件第一章第一章 政治和政治学政治和政治学 一、政治一、政治（一）什么是政治？（一）什么是政治？1.“人力不如牛，走不如马，而牛马为用，人力不如牛，走不如马，而牛马为用，何也？曰：人能群，而牛马不能群也。何也？曰：人能群，而牛马不能群也。” 【荀子荀子荀子荀子王制篇王制篇王制篇王制篇】 7/31/202411政治学原理教学课件2. “在栖息于地球上的一切动物之中，初看在栖息于地球上的一切动物之中，初看起来，被自然所虐待的似乎是无过于人类，起来，被自然所虐待的似乎是无过于
9、人类，自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。”“人只有依赖社会，才能弥补他的缺人只有依赖社会，才能弥补他的缺陷，才可以和其他动物势均力敌，甚至对其陷，才可以和其他动物势均力敌，甚至对其他动物取得优势。他动物取得优势。” 大卫大卫大卫大卫休谟休谟休谟休谟人性论人性论人性论人性论商务中译本商务中译本商务中译本商务中译本P525P525P525P5257/31/202412政治学原理教学课件3.3.3.3.斯宾诺莎：斯宾诺莎：斯宾诺莎：斯宾诺莎： “通过经验懂得，只要有人，就通过经验懂得，只
10、要有人，就通过经验懂得，只要有人，就通过经验懂得，只要有人，就会有罪恶。会有罪恶。会有罪恶。会有罪恶。”“人必然受制于诸种激情，因人必然受制于诸种激情，因人必然受制于诸种激情，因人必然受制于诸种激情，因为这是肯定无疑的为这是肯定无疑的为这是肯定无疑的为这是肯定无疑的”，“人性大都同情失意者人性大都同情失意者人性大都同情失意者人性大都同情失意者而嫉妒得益者；多倾向报复仇恨，而少有以悲而嫉妒得益者；多倾向报复仇恨，而少有以悲而嫉妒得益者；多倾向报复仇恨，而少有以悲而嫉妒得益者；多倾向报复仇恨，而少有以悲悯为怀者悯为怀者悯为怀者悯为怀者”，“每个人总是想要别人依照他的每个人总是想要别人依照他的每个人
11、总是想要别人依照他的每个人总是想要别人依照他的意思而生活，赞同他所赞同的，拒绝他所拒绝意思而生活，赞同他所赞同的，拒绝他所拒绝意思而生活，赞同他所赞同的，拒绝他所拒绝意思而生活，赞同他所赞同的，拒绝他所拒绝的东西。结果，既然人人都想胜过别人，他们的东西。结果，既然人人都想胜过别人，他们的东西。结果，既然人人都想胜过别人，他们的东西。结果，既然人人都想胜过别人，他们便相互争吵，相互努力压制对方。便相互争吵，相互努力压制对方。便相互争吵，相互努力压制对方。便相互争吵，相互努力压制对方。对于成为胜对于成为胜对于成为胜对于成为胜利者的人来说，引以为荣的并不在于自己得到利者的人来说，引以为荣的并不在于自
12、己得到利者的人来说，引以为荣的并不在于自己得到利者的人来说，引以为荣的并不在于自己得到什么好处，而在于损毁对方。什么好处，而在于损毁对方。什么好处，而在于损毁对方。什么好处，而在于损毁对方。” ”7/31/202413政治学原理教学课件“事实上，我完全相信，凡是可能设想到的事实上，我完全相信，凡是可能设想到的事实上，我完全相信，凡是可能设想到的事实上，我完全相信，凡是可能设想到的用以维护人类和睦生活的一切国家形式，以及用以维护人类和睦生活的一切国家形式，以及用以维护人类和睦生活的一切国家形式，以及用以维护人类和睦生活的一切国家形式，以及用来管理人民或把他们控制在一定范围内的一用来管理人民或把他
13、们控制在一定范围内的一用来管理人民或把他们控制在一定范围内的一用来管理人民或把他们控制在一定范围内的一切必要手段，均已被经验所揭示；因为我不认切必要手段，均已被经验所揭示；因为我不认切必要手段，均已被经验所揭示；因为我不认切必要手段，均已被经验所揭示；因为我不认为，在这方面我们能够设想出完全不违反实践为，在这方面我们能够设想出完全不违反实践为，在这方面我们能够设想出完全不违反实践为，在这方面我们能够设想出完全不违反实践的经验、而经验却尚未发现和试验过的任何东的经验、而经验却尚未发现和试验过的任何东的经验、而经验却尚未发现和试验过的任何东的经验、而经验却尚未发现和试验过的任何东西。人类的本性就在
14、于没有一个共同的法律体西。人类的本性就在于没有一个共同的法律体西。人类的本性就在于没有一个共同的法律体西。人类的本性就在于没有一个共同的法律体系，人就不能生活。系，人就不能生活。系，人就不能生活。系，人就不能生活。” ”7/31/202414政治学原理教学课件“所以，对于人们的注重激情，如爱、憎、所以，对于人们的注重激情，如爱、憎、所以，对于人们的注重激情，如爱、憎、所以，对于人们的注重激情，如爱、憎、怒、嫉妒、功名心、同情心，以及引起波动的怒、嫉妒、功名心、同情心，以及引起波动的怒、嫉妒、功名心、同情心，以及引起波动的怒、嫉妒、功名心、同情心，以及引起波动的其他各种感觉，我都不视为人性的缺陷
15、或邪恶，其他各种感觉，我都不视为人性的缺陷或邪恶，其他各种感觉，我都不视为人性的缺陷或邪恶，其他各种感觉，我都不视为人性的缺陷或邪恶，而视为人性的诸属性，犹如热、冷、风暴、雷而视为人性的诸属性，犹如热、冷、风暴、雷而视为人性的诸属性，犹如热、冷、风暴、雷而视为人性的诸属性，犹如热、冷、风暴、雷鸣之类是大气本性的诸属性一样。鸣之类是大气本性的诸属性一样。鸣之类是大气本性的诸属性一样。鸣之类是大气本性的诸属性一样。” “理性理性理性理性教导人们奉行道义，保持平静与善良的心境，教导人们奉行道义，保持平静与善良的心境，教导人们奉行道义，保持平静与善良的心境，教导人们奉行道义，保持平静与善良的心境，而这
16、只是在国家里面才有可能而这只是在国家里面才有可能而这只是在国家里面才有可能而这只是在国家里面才有可能治理良好的国治理良好的国治理良好的国治理良好的国家必然把法律建立在理性的规定上面。家必然把法律建立在理性的规定上面。家必然把法律建立在理性的规定上面。家必然把法律建立在理性的规定上面。” （荷兰）斯宾诺莎（荷兰）斯宾诺莎政治论政治论商务中译本商务中译本P4-20P4-207/31/202415政治学原理教学课件4. 4. 4. 4. “在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在没有一个共同权力使大家慑服的
17、时候，人们便处在所谓的战争状态之下。这种战争是每个人对每个人在所谓的战争状态之下。这种战争是每个人对每个人在所谓的战争状态之下。这种战争是每个人对每个人在所谓的战争状态之下。这种战争是每个人对每个人的战争。的战争。的战争。的战争。最糟糕的是人们不断出于暴力死亡的恐惧最糟糕的是人们不断出于暴力死亡的恐惧最糟糕的是人们不断出于暴力死亡的恐惧最糟糕的是人们不断出于暴力死亡的恐惧和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。” 霍布斯霍布斯霍布斯霍布斯利维坦
18、利维坦利维坦利维坦商务中译本商务中译本商务中译本商务中译本P94-95P94-95P94-95P94-955. 5. 5. 5. “人类在本性上，也正是一个政治动物人类在本性上，也正是一个政治动物人类在本性上，也正是一个政治动物人类在本性上，也正是一个政治动物” 【古希腊古希腊古希腊古希腊】亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德政治学政治学政治学政治学P7P7P7P77/31/202416政治学原理教学课件所以，我们认为政治根源于人性，政治是所以，我们认为政治根源于人性，政治是人类理性对人的自然属性和社会属性的主人类理性对人的自然属性和社会属性的主动地、积极地整合，是理性的秩序层面在动地、积
19、极地整合，是理性的秩序层面在人类社会演进过程中的自我展现。理性整人类社会演进过程中的自我展现。理性整合的结果是各种制度形态和社会规制以及合的结果是各种制度形态和社会规制以及作为整合基础的以形而上学形态出现的价作为整合基础的以形而上学形态出现的价值理论体系。无论从哪方面解释政治，这值理论体系。无论从哪方面解释政治，这一点必然是理解人类社会一切政治现象和一点必然是理解人类社会一切政治现象和政治理论的基础。政治理论的基础。7/31/202417政治学原理教学课件（二）政治的概念（二）政治的概念为了适应同学们的思维习惯（尽管这不是为了适应同学们的思维习惯（尽管这不是你们的错），我们把政治的概念分为非马
20、你们的错），我们把政治的概念分为非马克思主义和马克思主义两种：克思主义和马克思主义两种：1. 1. 非马克思主义的政治概念非马克思主义的政治概念（1） 道德政治观：道德政治观：“以礼治国，以德治民。以礼治国，以德治民。”“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 孔子孔子7/31/202418政治学原理教学课件三代之得天下也，以仁；其失天下也三代之得天下也，以仁；其失天下也三代之得天下也，以仁；其失天下也三代之得天下也，以仁；其失天下也, , , ,以不仁；以不仁；以不仁；以不仁；国之所以废、兴、存、亡者国之所以废、兴、存、亡者国之所以废、兴、存、亡者国之所以废、兴、
21、存、亡者, , , ,亦然。天子不仁亦然。天子不仁亦然。天子不仁亦然。天子不仁, , , ,不保不保不保不保四海四海四海四海, , , ,诸侯不仁诸侯不仁诸侯不仁诸侯不仁, , , ,不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁士庶人不仁士庶人不仁士庶人不仁, , , ,不保四体。不保四体。不保四体。不保四体。 孟子孟子孟子孟子离娄上离娄上离娄上离娄上 这是孟子仁政思想的明确表达，也是儒家思想的这是孟子仁政思想的明确表达，也是儒家思想的这是孟子仁政思想的明确表达，也是儒家思想的这是孟子仁政思想的明确表
22、达，也是儒家思想的完美体现，即以天子仁政为根本，以诸侯、大夫仁完美体现，即以天子仁政为根本，以诸侯、大夫仁完美体现，即以天子仁政为根本，以诸侯、大夫仁完美体现，即以天子仁政为根本，以诸侯、大夫仁德为纲目，达到教化国民家和国治之目的。德为纲目，达到教化国民家和国治之目的。德为纲目，达到教化国民家和国治之目的。德为纲目，达到教化国民家和国治之目的。7/31/202419政治学原理教学课件“我们建立这个国家的目标并不是为了某一个我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福；因为，我们认为在一个这样的城邦最大幸福；因为，
23、我们认为在一个这样的城邦里最有可能找到正义。里最有可能找到正义。” 柏拉图柏拉图理想国理想国P133P133换句话说，建立城邦的目的是为了过上正义的换句话说，建立城邦的目的是为了过上正义的生活。生活。7/31/202420政治学原理教学课件“ “政治学的目的是最高善，它致力于使公民政治学的目的是最高善，它致力于使公民政治学的目的是最高善，它致力于使公民政治学的目的是最高善，它致力于使公民成为成为成为成为有德性的人、能做出高尚有德性的人、能做出高尚有德性的人、能做出高尚有德性的人、能做出高尚 高贵高贵高贵高贵 行为的行为的行为的行为的人。人。人。人。” 亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德尼
24、各马可伦理学尼各马可伦理学尼各马可伦理学尼各马可伦理学P26P26P26P26 道德政治观主要考察政治的伦理层面，认为道德政治观主要考察政治的伦理层面，认为道德政治观主要考察政治的伦理层面，认为道德政治观主要考察政治的伦理层面，认为政治的目的是为了实现某种价值，这种价值政治的目的是为了实现某种价值，这种价值政治的目的是为了实现某种价值，这种价值政治的目的是为了实现某种价值，这种价值是制度设计和政治运行的基础。是制度设计和政治运行的基础。是制度设计和政治运行的基础。是制度设计和政治运行的基础。7/31/202421政治学原理教学课件（2 2）权力政治观）权力政治观法家：法、术、势法家：法、术、势
25、法家：法、术、势法家：法、术、势马基雅维利：马基雅维利：马基雅维利：马基雅维利：“政治是夺取权力、掌握权力的必要政治是夺取权力、掌握权力的必要政治是夺取权力、掌握权力的必要政治是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和。方法的总和。方法的总和。方法的总和。”摩根索：摩根索：摩根索：摩根索：“国际政治的本质与国内政治的本质是完国际政治的本质与国内政治的本质是完国际政治的本质与国内政治的本质是完国际政治的本质与国内政治的本质是完全相同的。这两种政治都是争夺权力的斗争。全相同的。这两种政治都是争夺权力的斗争。全相同的。这两种政治都是争夺权力的斗争。全相同的。这两种政治都是争夺权力的斗争。 国家间政治国家间
26、政治国家间政治国家间政治P46P46P46P46马克思马克思马克思马克思韦伯：韦伯：韦伯：韦伯：“政治政治政治政治意指力求分享权力或力意指力求分享权力或力意指力求分享权力或力意指力求分享权力或力求影响权力的分配。求影响权力的分配。求影响权力的分配。求影响权力的分配。” 经济与社会经济与社会经济与社会经济与社会 权力政治观从权力的角度把握政治，彰显了权力的权力政治观从权力的角度把握政治，彰显了权力的权力政治观从权力的角度把握政治，彰显了权力的权力政治观从权力的角度把握政治，彰显了权力的对抗与控制。对抗与控制。对抗与控制。对抗与控制。7/31/202422政治学原理教学课件（3 3 3 3）管理层
27、面的政治观）管理层面的政治观）管理层面的政治观）管理层面的政治观孙中山：孙中山：“政治两字的意思，浅而言之，政治两字的意思，浅而言之，就是众人的事，治就是管理，管理众人的就是众人的事，治就是管理，管理众人的事，便是政治。事，便是政治。” 孙中山选集孙中山选集孙中山选集孙中山选集布隆代尔：布隆代尔：“政治是在共同体中并为共同政治是在共同体中并为共同体的利益而作出决策和将之付诸实施的活体的利益而作出决策和将之付诸实施的活动。动。 7/31/202423政治学原理教学课件（4 4 4 4） 功能主义政治观功能主义政治观功能主义政治观功能主义政治观拉斯维尔：拉斯维尔：“什么人，在什么时候，怎样什么人，
28、在什么时候，怎样获得获得”社会价值。社会价值。戴维戴维伊斯顿伊斯顿“政治体系的功能是为社会政治体系的功能是为社会权威性的分配价值。权威性的分配价值。”7/31/202424政治学原理教学课件（5 5 5 5）神学政治观）神学政治观）神学政治观）神学政治观诗经诗经“文王在上，于昭于天文王在上，于昭于天”托马斯托马斯阿奎那：上帝是世界的创造者，阿奎那：上帝是世界的创造者，是物质运动、道德伦理和法律的最终推动是物质运动、道德伦理和法律的最终推动者。者。“国王是上帝的一个仆人国王是上帝的一个仆人”，教权高，教权高于政权。于政权。7/31/202425政治学原理教学课件2.2.马克思主义政治观马克思主义
29、政治观(1)(1)政治是一种社会关系政治是一种社会关系(2)(2)政治是经济的集中表现政治是经济的集中表现(3)(3)政治的根本问题是国家政权问题政治的根本问题是国家政权问题(4)(4)政治是有规律的社会现象政治是有规律的社会现象(5)(5)政治具有鲜明的阶级属性政治具有鲜明的阶级属性(6)(6)政治具有社会历史性政治具有社会历史性 如何评价马克主义：意识形态和社会理论如何评价马克主义：意识形态和社会理论7/31/202426政治学原理教学课件政治的概念：政治的概念：政治的概念：政治的概念：推荐概念：在特定社会经济关系及其所表现的利益推荐概念：在特定社会经济关系及其所表现的利益推荐概念：在特定
30、社会经济关系及其所表现的利益推荐概念：在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系。障其权利并实现其利益的一种社会关系。障其权利并实现其利益的一种社会关系。障其权利并实现其利益的一种社会关系。 政治学基础政治学基础政治学基础政治学基础参考概念：政治可以被简要地定义为一群在观点和参考概念：政治可以被简要地定义为一群在观点和参考概念：政治可以被简要地定义为一群在观点和参考概念：政治可以被简要地定义为一
31、群在观点和利益方面本来很不一致的人们作出集体决策的过程，利益方面本来很不一致的人们作出集体决策的过程，利益方面本来很不一致的人们作出集体决策的过程，利益方面本来很不一致的人们作出集体决策的过程，这个决策一般被认为对这个群体具有约束力，并作这个决策一般被认为对这个群体具有约束力，并作这个决策一般被认为对这个群体具有约束力，并作这个决策一般被认为对这个群体具有约束力，并作为公共政策加以实施。为公共政策加以实施。为公共政策加以实施。为公共政策加以实施。 布莱克维尔政治学百科全书布莱克维尔政治学百科全书布莱克维尔政治学百科全书布莱克维尔政治学百科全书7/31/202427政治学原理教学课件三、政治的社
32、会地位三、政治的社会地位（一）政治与经济的关系：创造与分配（一）政治与经济的关系：创造与分配（二）政治与法律的关系：实体与规制（二）政治与法律的关系：实体与规制（三）政治与宗教的关系：实存与意义（三）政治与宗教的关系：实存与意义（四）政治与道德的关系：施政的善与恶（四）政治与道德的关系：施政的善与恶7/31/202428政治学原理教学课件贰、政治学贰、政治学贰、政治学贰、政治学一、政治学的含义一、政治学的含义政治学就是研究政治现象及其发展规律的科学。政治学就是研究政治现象及其发展规律的科学。 政治学是对政治现象、制度模式、政治行为政治学是对政治现象、制度模式、政治行为的系统的和逻辑的总结，是客
33、观政治行为和规的系统的和逻辑的总结，是客观政治行为和规制模式在思想领域的系统反映和逻辑建构过程。制模式在思想领域的系统反映和逻辑建构过程。7/31/202429政治学原理教学课件二、政治学的内容构成二、政治学的内容构成从研究对象来看，政治学既研究主权国家从研究对象来看，政治学既研究主权国家范围内的政治现象，又研究国际政治；既范围内的政治现象，又研究国际政治；既研究权力，又研究权利；既研究政治过程，研究权力，又研究权利；既研究政治过程，又研究公共产品。具体包含：又研究公共产品。具体包含：1、政治学原理。、政治学原理。2、政治制度。、政治制度。3、比较政治。、比较政治。4、公共政策。、公共政策。7
34、/31/202430政治学原理教学课件5、公共行政。、公共行政。6、国际政治。、国际政治。7、政治学研究方法。、政治学研究方法。9、分支研究：选举、投票、政党等。、分支研究：选举、投票、政党等。 7/31/202431政治学原理教学课件三、政治学研究方法三、政治学研究方法宏观来看，政治学研究方法可以分为：定性研究、宏观来看，政治学研究方法可以分为：定性研究、宏观来看，政治学研究方法可以分为：定性研究、宏观来看，政治学研究方法可以分为：定性研究、定量研究和分析性研究三种。定量研究和分析性研究三种。定量研究和分析性研究三种。定量研究和分析性研究三种。随着社会学、经济学、人类学、心理学、系统论随着社
35、会学、经济学、人类学、心理学、系统论随着社会学、经济学、人类学、心理学、系统论随着社会学、经济学、人类学、心理学、系统论 等学科的发展，从微观层面来看，政治学研究方等学科的发展，从微观层面来看，政治学研究方等学科的发展，从微观层面来看，政治学研究方等学科的发展，从微观层面来看，政治学研究方法呈现出相互交融的发展趋势，最近几年，政治法呈现出相互交融的发展趋势，最近几年，政治法呈现出相互交融的发展趋势，最近几年，政治法呈现出相互交融的发展趋势，最近几年，政治社会学、政治人类学、公共选择理论、博弈论等社会学、政治人类学、公共选择理论、博弈论等社会学、政治人类学、公共选择理论、博弈论等社会学、政治人类
36、学、公共选择理论、博弈论等研究方法在政治学研究中获得广泛的应用。研究方法在政治学研究中获得广泛的应用。研究方法在政治学研究中获得广泛的应用。研究方法在政治学研究中获得广泛的应用。7/31/202432政治学原理教学课件四、政治学的历史发展四、政治学的历史发展（一）西方政治学的历史发展（一）西方政治学的历史发展（一）西方政治学的历史发展（一）西方政治学的历史发展1. 1. 1. 1. 古希腊、古罗马时期的政治学说古希腊、古罗马时期的政治学说古希腊、古罗马时期的政治学说古希腊、古罗马时期的政治学说柏拉图的柏拉图的柏拉图的柏拉图的理想国理想国理想国理想国亚里士多德的亚里士多德的亚里士多德的亚里士多德
37、的政治学政治学政治学政治学斯多各学派：斯多各学派：斯多各学派：斯多各学派：“学会生活于我们能够控制的内学会生活于我们能够控制的内学会生活于我们能够控制的内学会生活于我们能够控制的内在自我之中在自我之中在自我之中在自我之中”；“追求普遍的共同的世界理性追求普遍的共同的世界理性追求普遍的共同的世界理性追求普遍的共同的世界理性和普遍的自然法则和普遍的自然法则和普遍的自然法则和普遍的自然法则”，这种自然法观念为基督，这种自然法观念为基督，这种自然法观念为基督，这种自然法观念为基督教的传播奠定了基础，为中世纪以后的自然法教的传播奠定了基础，为中世纪以后的自然法教的传播奠定了基础，为中世纪以后的自然法教的
38、传播奠定了基础，为中世纪以后的自然法学说铺平了道路。学说铺平了道路。学说铺平了道路。学说铺平了道路。7/31/202433政治学原理教学课件2. 2. 中世纪的政治学说中世纪的政治学说在科学尚未萌芽的中世纪，神学和哲学即信仰和在科学尚未萌芽的中世纪，神学和哲学即信仰和在科学尚未萌芽的中世纪，神学和哲学即信仰和在科学尚未萌芽的中世纪，神学和哲学即信仰和理性的关系成为中心问题。理性的关系成为中心问题。理性的关系成为中心问题。理性的关系成为中心问题。奥古斯丁：信仰高于理性；尘世国度是一种必要奥古斯丁：信仰高于理性；尘世国度是一种必要奥古斯丁：信仰高于理性；尘世国度是一种必要奥古斯丁：信仰高于理性；尘
39、世国度是一种必要的恶的恶的恶的恶是西方近现代政治思想的人性根据是西方近现代政治思想的人性根据是西方近现代政治思想的人性根据是西方近现代政治思想的人性根据托马斯托马斯托马斯托马斯 阿奎那：用上帝替代了亚里士多德以及阿奎那：用上帝替代了亚里士多德以及阿奎那：用上帝替代了亚里士多德以及阿奎那：用上帝替代了亚里士多德以及斯多各学派的第一因和普遍法则，实现了基督教斯多各学派的第一因和普遍法则，实现了基督教斯多各学派的第一因和普遍法则，实现了基督教斯多各学派的第一因和普遍法则，实现了基督教神学的哲学化，为神学奠定了坚实的理论基础；神学的哲学化，为神学奠定了坚实的理论基础；神学的哲学化，为神学奠定了坚实的理
40、论基础；神学的哲学化，为神学奠定了坚实的理论基础；鼓吹来世拯救和教会的作用鼓吹来世拯救和教会的作用鼓吹来世拯救和教会的作用鼓吹来世拯救和教会的作用7/31/202434政治学原理教学课件3. 3. 自有资本主义时期的政治学说自有资本主义时期的政治学说 从自然神到社会契约、从自然法到天赋人从自然神到社会契约、从自然法到天赋人权、从权力分析到制度建构、从道德原则权、从权力分析到制度建构、从道德原则到平等和自由到平等和自由代表作：马基雅维利的代表作：马基雅维利的君主论君主论、霍布、霍布斯的斯的利维坦利维坦、洛克的、洛克的政府论政府论、卢、卢梭的梭的社会契约论社会契约论、孟德斯鸠的、孟德斯鸠的论法论法
41、的精神的精神、汉米尔顿等、汉米尔顿等联邦党人文集联邦党人文集、密尔的密尔的论自由论自由、托克维尔的、托克维尔的论美国论美国的民主的民主等。等。7/31/202435政治学原理教学课件4. 4. 垄断资本主义时期的政治学说垄断资本主义时期的政治学说随着经济社会的发展，经典政治学理论的论随着经济社会的发展，经典政治学理论的论随着经济社会的发展，经典政治学理论的论随着经济社会的发展，经典政治学理论的论证范围不断扩大，西方国家民主制度和公民证范围不断扩大，西方国家民主制度和公民证范围不断扩大，西方国家民主制度和公民证范围不断扩大，西方国家民主制度和公民权不断扩大，宪政民主不断完善。二战以后，权不断扩大
42、，宪政民主不断完善。二战以后，权不断扩大，宪政民主不断完善。二战以后，权不断扩大，宪政民主不断完善。二战以后，西方国家开始进入稳定的宪政民主时期，对西方国家开始进入稳定的宪政民主时期，对西方国家开始进入稳定的宪政民主时期，对西方国家开始进入稳定的宪政民主时期，对各子系统的研究不断深入。各子系统的研究不断深入。各子系统的研究不断深入。各子系统的研究不断深入。代表作：达尔代表作：达尔代表作：达尔代表作：达尔现代政治分析现代政治分析现代政治分析现代政治分析、阿尔蒙德、阿尔蒙德、阿尔蒙德、阿尔蒙德等等等等比较政治制度比较政治制度比较政治制度比较政治制度、罗尔斯、罗尔斯、罗尔斯、罗尔斯正义论正义论正义论
43、正义论等。等。等。等。在后现代主义的影响下，这一阶段还出现了在后现代主义的影响下，这一阶段还出现了在后现代主义的影响下，这一阶段还出现了在后现代主义的影响下，这一阶段还出现了像生态主义、女权主义等政治学说。像生态主义、女权主义等政治学说。像生态主义、女权主义等政治学说。像生态主义、女权主义等政治学说。7/31/202436政治学原理教学课件（二）中国政治学的历史发展1.先秦时期的政治学说先秦时期的政治学说西周：周公旦西周：周公旦“敬德保民敬德保民”、“慎罚慎罚”思思想想儒家：仁政儒家：仁政法家：法、术、势法家：法、术、势道家：师法自然道家：师法自然墨家：兼爱非攻墨家：兼爱非攻7/31/2024
44、37政治学原理教学课件2.2.秦汉南北朝时期的政治学说秦汉南北朝时期的政治学说 秦朝：秦朝：“以法为教，以吏为师以法为教，以吏为师”西朝：西朝：“黄老思想黄老思想”“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”东汉：谶纬东汉：谶纬魏晋：魏晋：“玄学玄学”7/31/202438政治学原理教学课件3. 3. 隋唐至前清的政治学说隋唐至前清的政治学说唐朝：唐朝：唐朝：唐朝：“ “爱民厚生爱民厚生爱民厚生爱民厚生” ”、“ “政在得人政在得人政在得人政在得人” ”、“ “民为水，民为水，民为水，民为水，君为舟君为舟君为舟君为舟” ”宋朝：宋朝：宋朝：宋朝：“ “富国强兵富国强兵富国强兵富国强兵” ”、“ “
45、理学理学理学理学” ”、“ “事功事功事功事功” ”明朝：明朝：明朝：明朝：“ “华夷华夷华夷华夷” ”与与与与“ “天命天命天命天命” ”、王守仁、王守仁、王守仁、王守仁“ “天下一家、天下一家、天下一家、天下一家、知行合一知行合一知行合一知行合一” ”的心学思想的心学思想的心学思想的心学思想清代：对封建主义的批判（黄宗羲、顾炎武和王清代：对封建主义的批判（黄宗羲、顾炎武和王清代：对封建主义的批判（黄宗羲、顾炎武和王清代：对封建主义的批判（黄宗羲、顾炎武和王夫之）夫之）夫之）夫之）详细内容请参加萨孟武详细内容请参加萨孟武详细内容请参加萨孟武详细内容请参加萨孟武中国政治思想史中国政治思想史中国
46、政治思想史中国政治思想史、刘、刘、刘、刘泽华泽华泽华泽华中国古代政治思想史中国古代政治思想史中国古代政治思想史中国古代政治思想史7/31/202439政治学原理教学课件4. 4. 晚清至晚清至19491949年以前的政治学说年以前的政治学说开眼看世界开眼看世界开眼看世界开眼看世界师夷长技以制夷师夷长技以制夷师夷长技以制夷师夷长技以制夷变法改制变法改制变法改制变法改制文文文文化觉醒与启蒙（五四运动）化觉醒与启蒙（五四运动）化觉醒与启蒙（五四运动）化觉醒与启蒙（五四运动）孙中山的孙中山的孙中山的孙中山的“ “三民三民三民三民主义主义主义主义” ”与共产党的与共产党的与共产党的与共产党的“ “马克思
47、主义马克思主义马克思主义马克思主义” ” 代表人物：魏源、林则徐、郑观应、康有为、代表人物：魏源、林则徐、郑观应、康有为、代表人物：魏源、林则徐、郑观应、康有为、代表人物：魏源、林则徐、郑观应、康有为、梁启超、孙中山、陈独秀、李大钊、胡适等人。梁启超、孙中山、陈独秀、李大钊、胡适等人。梁启超、孙中山、陈独秀、李大钊、胡适等人。梁启超、孙中山、陈独秀、李大钊、胡适等人。7/31/202440政治学原理教学课件5. 5. 新中国成立以后的政治学说新中国成立以后的政治学说（1） 对社会的全面改造对社会的全面改造（2） 思想理论领域的全面意识形态化思想理论领域的全面意识形态化（3） 政党意志与政治学说政党意志与政治学说7/31/202441政治学原理教学课件
