《五年级下册语文课件21.猴王出世人教新课标》由会员分享，可在线阅读，更多相关《五年级下册语文课件21.猴王出世人教新课标（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、猴王出世遂遂 獐獐 猕猕 猿猿顽顽 窍窍 镌镌 挠挠 遂遂有灵通有灵通 獐獐鹿鹿 susuzhng猕猿猕猿 顽顽耍耍 石石窍窍m m yunyunwnwnqioqio抓耳抓耳挠挠腮腮 镌镌着着nonojunjun喜不自胜喜不自胜 拱伏无违拱伏无违抓耳挠腮抓耳挠腮 力倦神疲力倦神疲瞑目蹲身瞑目蹲身 石碣石碣近义词近义词开辟开拓 炎热酷热欢喜高兴 宽阔广阔反义词反义词炎热寒冷 仔细马虎宽阔狭窄 顽劣乖巧课文导读 学习时，要首先把课文读正确、学习时，要首先把课文读正确、读通顺，了解课文的大体内容。然后读通顺，了解课文的大体内容。然后围绕围绕“围绕石猴是怎样出世的，又是围绕石猴是怎样出世的，又是怎样成
2、为猴王的怎样成为猴王的”等问题读读议议。等问题读读议议。最后讲讲猴王出世的故事，感受经典最后讲讲猴王出世的故事，感受经典的无穷魅力。的无穷魅力。 本文选自我国古代杰出的长篇神话小说西游记，作者是明代的吴承恩。小说主要讲述了唐僧师徒四人历尽千辛万苦到西天取经的故事，主要人物有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等。 海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。
3、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。 交代仙石交代仙石生成的环境，文生成的环境，文字清新、优美。字清新、优美。 写了石猴日常写了石猴日常生活的多个方面。生活的多个方面。语言精练，寥寥几语言精练，寥寥几笔就勾勒出一个在笔就勾勒出一个在林间快活逍遥、亲林间快活逍遥、亲和友善而又顽皮可和友善而又顽皮可爱的小石猴，为后爱的小石猴，为后文石猴敢于进洞埋文石猴敢于进洞埋下伏笔。运用排比下伏笔。运用排比句，语言简练、工句，语言简练、工整。整。 一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴
4、之下顽耍。一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见耍。一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽禽有禽言，兽有兽语。言，兽有兽语。”众猴都道：众猴都道：“这股水不知是哪里这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此好
5、水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：又道：“哪一哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！我进去！我进去！”他他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。他住了身，定了神，
6、仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天花果山福地，水帘洞洞天”。 写出了众猴生性写出了众猴生性好奇，贪玩成性的特好奇，贪玩成性的特征。征。 写出了石猴的勇敢无畏、毛遂自荐、身手不凡和富有冒险精神。 写石猴入洞的情
7、景，“瞑、蹲、纵、跳”等一系列的动作描写写出了石猴机智、灵巧、敏捷、勇敢的特点。 石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！大造化！大造化！”众猴众猴把他围住，问道：把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？里面怎么样？水有多深？”石猴道：石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。地设的家当。”众猴道：众猴道：“怎见得是个家当？怎见得是个家当？”石猴笑石猴笑道：道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。这股
8、水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着花果花果山福地，水帘洞洞天山福地，水帘洞洞天。真个是我们安身之处。里面且。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。天之气。” ” 写石猴向众猴介绍水帘洞里的情况。对话描写突出地表现了石猴发现水帘洞后的喜悦心情。 众猴听得，个个欢喜。都道：众猴听得，个个欢喜。都道：“你你还先走，带我们进去，
9、进去！还先走，带我们进去，进去！”石猴却又石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进都随我进来！进来！来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个了；胆小的，一个个伸头缩颈伸头缩颈，抓耳挠腮抓耳挠腮，大声叫喊大声叫喊，缠一会儿，也都进去了。跳过，缠一会儿，也都进去了。跳过桥头，一个个桥头，一个个抢盆夺碗抢盆夺碗，占灶争床占灶争床，搬搬过过来，来，移移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面石猴端坐上面道：道：“列位呵，列位呵，人而无信，不知其可人而无信，
10、不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称排班，朝上礼拜，都称“千岁大王千岁大王”。自。自此，石猴高登王位，将此，石猴高登王位，将“石石”字隐了，遂字隐了，遂称美猴王。称美猴王。 “伸头缩颈”、“抓耳挠腮”、“大声叫喊”的动作描写，突出了胆小的猴子丰富而又复杂的
11、个性。 “抢盆夺碗抢盆夺碗”、“占灶争床占灶争床”、“搬搬”、“移移”，把众猴找到，把众猴找到了了“安身之处安身之处”的欣喜若狂的心情的欣喜若狂的心情和和“顽劣顽劣”的的“猴性猴性”活灵活现地活灵活现地展现在读者的眼前，使读者有身临展现在读者的眼前，使读者有身临其境之感。其境之感。 众猴只顾戏耍，早把誓言忘在脑后，众猴只顾戏耍，早把誓言忘在脑后，石猴却很清醒，提出人要讲信用，按先石猴却很清醒，提出人要讲信用，按先前讲的拜他为王。从中可以看出石猴的前讲的拜他为王。从中可以看出石猴的聪明、机敏、爽朗、坦率，看出他做事聪明、机敏、爽朗、坦率，看出他做事有心计，是做首领、头目的材料。有心计，是做首领、
12、头目的材料。主题解析 本文通过写石猴出世后敢于探险，发现水帘洞并领众猴搬进，众猴拜他为王的故事，赞扬了猴王敢作敢为的精神品质。出自西游记的歇后语 猪八戒照镜子里外不是人猪八戒的后脊梁无能之辈（悟能之背）白骨精一计未成又生一计 猪八戒娶媳妇背着走 孙猴子坐天下毛手毛脚 猪八戒背媳妇舍得花力气 作者简介作者简介 吴承恩（吴承恩（15061582），字汝忠，号射阳居），字汝忠，号射阳居士，出生在一个由书香门第而衰落为商人的家庭。士，出生在一个由书香门第而衰落为商人的家庭。其先世为涟水人，早在五世祖前就迁居淮安；高祖其先世为涟水人，早在五世祖前就迁居淮安；高祖吴鼎，素为白衣；曾祖吴铭，始跻身儒林，做过
13、浙吴鼎，素为白衣；曾祖吴铭，始跻身儒林，做过浙江余姚县学训导；祖父吴贞，由年例入监，当过浙江余姚县学训导；祖父吴贞，由年例入监，当过浙江仁和（今杭州）县学教谕；父吴锐，因家庭败落，江仁和（今杭州）县学教谕；父吴锐，因家庭败落，同街坊商人之女徐氏结婚，遂袭徐氏家业，成为店同街坊商人之女徐氏结婚，遂袭徐氏家业，成为店铺老板。吴承恩自幼敏慧，博览群书，但科举失意，铺老板。吴承恩自幼敏慧，博览群书，但科举失意，直到年近半百才考取了岁贡生，后在好友礼部侍郎直到年近半百才考取了岁贡生，后在好友礼部侍郎李春芳的帮助下，六十一岁时屈就长兴县丞，后因李春芳的帮助下，六十一岁时屈就长兴县丞，后因对官场不满，愤然辞
14、职，返归故乡。七十一岁时，对官场不满，愤然辞职，返归故乡。七十一岁时，始执笔写始执笔写西游记西游记。西游记西游记 西游记西游记是我国古典神话小说，为中国是我国古典神话小说，为中国“四大四大名著名著”之一。全书共一百回，分为三部分：一至七回之一。全书共一百回，分为三部分：一至七回写孙悟空花果山称王和大闹天宫；八至十二回写取经写孙悟空花果山称王和大闹天宫；八至十二回写取经的缘由和唐僧的身世；十三至一百回，写唐僧师徒在的缘由和唐僧的身世；十三至一百回，写唐僧师徒在取经途中所经历的八十一难。书中讲述唐朝法师西天取经途中所经历的八十一难。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。它成书于
15、取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。它成书于16世纪明朝中叶，自问世以来几百年间在中国及世界世纪明朝中叶，自问世以来几百年间在中国及世界各地广为流传，久盛不衰。至今已被翻译成十几种语各地广为流传，久盛不衰。至今已被翻译成十几种语言。在中国，乃至亚洲部分地区，西游记已经家喻户言。在中国，乃至亚洲部分地区，西游记已经家喻户晓。其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和晓。其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大大闹天宫闹天宫”“三打白骨精三打白骨精”“火焰山火焰山”等故事更是妇孺等故事更是妇孺皆知，耳熟能详。皆知，耳熟能详。结合句意，写出画线词语的意思结合句意，写出画线词语的意思1.1.何何不拜我
16、为王？不拜我为王？ 何：何：2.2.却似有人家住处一般，真是个好却似有人家住处一般，真是个好所在所在。 所在：所在：3.3.桥那边是一座天造地设的桥那边是一座天造地设的家当家当。 家当：家当：为什么为什么地方地方家产家产指出下列句子所用的修辞方法指出下列句子所用的修辞方法1.1.却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果。觅树果。 （ ）2.2.古云：古云：“禽有禽言，兽有兽语。禽有禽言，兽有兽语。” ” （ ）3.3.我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？拜我为王？ （ ）排比排比引用引用反问反问
