《传统文化水善利万物而不争.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《传统文化水善利万物而不争.ppt（35页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、教学目标教学目标l1 1、通过教学，引导学生通过对文章内容和含义的通过教学，引导学生通过对文章内容和含义的把握，挖掘简短的文字中所蕴涵的深刻哲理。把握，挖掘简短的文字中所蕴涵的深刻哲理。l2 2、经典积累：背诵、经典积累：背诵水善利万物而不争水善利万物而不争。l3 3、学习水的长处、学习水的长处，引导，引导教育学生要胸怀大志，做教育学生要胸怀大志，做一个一个善利万物而不争善利万物而不争的的少年君子少年君子。教学重点、难点教学重点、难点l教学重点：教学重点：l 挖掘简短的文字中所蕴涵的深刻哲理。挖掘简短的文字中所蕴涵的深刻哲理。l教学难点：教学难点：l 学习水的长处学习水的长处，做一个做一个善利
2、万物而不善利万物而不争争的的少年君子少年君子。一、温故知新一、温故知新l1 1、齐背、齐背“有无相生，难易相成有无相生，难易相成”。l2 2、指学生背诵、指学生背诵“有无相生，难易相成有无相生，难易相成”，l3 3、指生简述该章的主要内容。、指生简述该章的主要内容。l4 4、说说你感受、说说你感受“美美”的标准。的标准。l （老师适当评价，以鼓励为主，并指出其不足（老师适当评价，以鼓励为主，并指出其不足和今后努力方向。）和今后努力方向。）二、点题：水善利万物而不争二、点题：水善利万物而不争1 1l 三人行，必有我师焉，人人都可以当老师教三人行，必有我师焉，人人都可以当老师教导我们，无言的万事万
3、物也无时无刻不在启迪着导我们，无言的万事万物也无时无刻不在启迪着我们。例如竹子我们。例如竹子告诉我们要虚心，要有气节：告诉我们要虚心，要有气节：小草小草告诉我们面对困难要坚忍，等待时机；告诉我们面对困难要坚忍，等待时机；莲花莲花告诉我们要出淤泥而不染，濯清涟而不告诉我们要出淤泥而不染，濯清涟而不妖。天地妖。天地告诉我们怎样才能够永恒而无穷。告诉我们怎样才能够永恒而无穷。除了天地之外，老子还非常喜欢用水来说明问题，除了天地之外，老子还非常喜欢用水来说明问题，今天我们一起学习今天我们一起学习“水善利万物而不争水善利万物而不争”l1 1、教师范读课文，提示注意几个字词及读音：、教师范读课文，提示注意
4、几个字词及读音：l2 2、指生朗读，集体朗读，分排朗读、指生朗读，集体朗读，分排朗读l3 3、学生自行朗读，理解、背诵读课文。、学生自行朗读，理解、背诵读课文。l（1 1）自学教材内容，标注学习疑问）自学教材内容，标注学习疑问l（2 2）小组交流，提出学习疑问。）小组交流，提出学习疑问。l （教师根据情况，引导学生班内交流解决）（教师根据情况，引导学生班内交流解决）二、点题二、点题 ：水善利万物而不争：水善利万物而不争2 2经典欣赏：水善利万物而不争经典欣赏：水善利万物而不争1上善若水上善若水2 2。水善利万物而不争，水善利万物而不争，处众人之所恶（处众人之所恶（ww），），故几于道故几于道3
5、 3。居，善地居，善地4 4；心，善渊心，善渊5 5；与，善仁与，善仁6 6； 言，善信；言，善信；政，善治；政，善治；事，善能；事，善能；动，善时动，善时7 7；夫唯不争，夫唯不争，故无尤故无尤8 8。2 2、词语注释、词语注释l1 1、本章为、本章为老子老子第八章。第八章。善善：善于，喜欢。：善于，喜欢。 利利：滋养。：滋养。l2 2、善善：好。：好。 上善：上善：即最有道德的人。即最有道德的人。l3 3、恶恶：厌恶。：厌恶。 水往往处在卑下之地，而人往往喜欢往高水往往处在卑下之地，而人往往喜欢往高处走，所以这样说。处走，所以这样说。 几几：接近。：接近。l4 4、居，善地居，善地：居住善
6、于选择地点。：居住善于选择地点。善善：善于（下同）。：善于（下同）。l5 5、渊：渊：沉静，深沉。沉静，深沉。l6 6、与：与：指与别人交往。指与别人交往。l7 7、时：时：指把握时机。指把握时机。l8 8、尤：过失，罪过。、尤：过失，罪过。三、教师引导点拔三、教师引导点拔l1 1、文意理解（、文意理解（1 1）词语注释：）词语注释：l（2 2）学生对照注释理解文意）学生对照注释理解文意l2 2、思考：（、思考：（1 1）文中讲了哪些做完善的人的道理？这些道）文中讲了哪些做完善的人的道理？这些道理你是怎样理解的？理你是怎样理解的？l（2 2）老子对水情有独衷，谈谈你对水的特点的理解？）老子对水
7、情有独衷，谈谈你对水的特点的理解？l3 3、小组讨论：文中讲到居住善于选择地点；说话善于恪守、小组讨论：文中讲到居住善于选择地点；说话善于恪守诚信；行动善于把握时机。由此你又悟出哪些道理呢？诚信；行动善于把握时机。由此你又悟出哪些道理呢？l （学生讨论中教师参与，结合本文引导学生树立正确的（学生讨论中教师参与，结合本文引导学生树立正确的人生观）人生观） 动画讲解：水善利万物而不争动画讲解：水善利万物而不争3 3、水善利万物而不争水善利万物而不争文意文意l 完美的人像水一样。水滋润万物而不与之相争，它能够完美的人像水一样。水滋润万物而不与之相争，它能够停留在众人都不喜欢的地方，所以最能接近宇宙万
8、物的本源停留在众人都不喜欢的地方，所以最能接近宇宙万物的本源“道道”。l完美的人，完美的人，l居处善于选择地点，思考善于保持沉静，居处善于选择地点，思考善于保持沉静，l交往善于施与仁爱，说话善于恪守诚信，交往善于施与仁爱，说话善于恪守诚信，l为政善于治理邦国，处事善于发挥才能，为政善于治理邦国，处事善于发挥才能，l行动善于把握时机。行动善于把握时机。l 正因为完美的人具有不争的美德，所以他才不会遭到别正因为完美的人具有不争的美德，所以他才不会遭到别人的埋怨和指责。人的埋怨和指责。歌曲：上善若水歌曲：上善若水温馨提示：水善利万物而不争温馨提示：水善利万物而不争l 老子在自然界万事万物中最赞美水，
9、认为水之德是近老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是近于道的。而理想中的于道的。而理想中的“圣人圣人”是德的体现者，因为他的言是德的体现者，因为他的言行有类于水。用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他行有类于水。用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，们的品格像水那样，以不争争，以无私私，这就是水的显以不争争，以无私私，这就是水的显著特性。著特性。水滋润万物而无取于万物，而且心甘情愿停留在水滋润万物而无取于万物，而且心甘情愿停留在最低洼、最潮湿的地方。最低洼、最潮湿的地方。l 最完善的人格最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有也应该具有这种心态与行为，不但做有利于
10、众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争善利万物而不争”的著名思想。的著名思想。 l 在此后的在此后的七个并列排比句七个并列排比句中，都是有关水德的写状，中，都是有关水德的写状，同时也是介绍同时也是介绍上善之人所应具备的品格。上善之人所应具备的品格。七个七个“
11、善善”字，字，都是受到水的启发。都是受到水的启发。l 最后的结论是：为人处世的要旨，即为最后的结论是：为人处世的要旨，即为“不争不争”。也也就是说，宁处别人之就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。有什么怨尤。l 本章借本章借“水水”来比喻来比喻“道道”。水有水有“利万物利万物”、“不不争争”、“就下就下”三大特性，而特别着重于三大特性，而特别着重于“不争不争”，因为，因为“不争不争”是是“利万物利万物”和和“就下就下”的基础。的基础。l 人能效法水的不争，就能产生人能效法水的不争，就能产生“利万物利万物”、谦下的效果。、谦下的效果。真能如
12、此，那也可以算是近于道了。真能如此，那也可以算是近于道了。四、思考四、思考“灵犀一点灵犀一点”中的问题中的问题 l “水善利万物而不争水善利万物而不争”在你所生活的群在你所生活的群体中，有谁最能够做到体中，有谁最能够做到“善利万物而不争善利万物而不争”呢？呢？如果你自己恰好就是如果你自己恰好就是“善利万物而不争善利万物而不争”的少年的少年君子，你能否就此向同学们谈一谈做人的体会？君子，你能否就此向同学们谈一谈做人的体会？l（正确看待（正确看待“利已利已”与与“利人利人”的问题）的问题）五、直面人生：读短诗，悟哲理五、直面人生：读短诗，悟哲理l 水水l人往高处走，人往高处走，l你向低处流，你向低
13、处流，l见到大海，见到大海，l才知道你的波澜壮阔；才知道你的波澜壮阔；l蓦然回首，蓦然回首，l又见你万曲千折的行程。又见你万曲千折的行程。l那踉踉跄跄歪歪斜斜的足印，那踉踉跄跄歪歪斜斜的足印，l已凌空拔起，已凌空拔起，l直立成连地接天的高度。直立成连地接天的高度。1 1、这首诗抓住水善于、这首诗抓住水善于流向低处、汇集入海流向低处、汇集入海的美德，形象地说明的美德，形象地说明了什么道理？了什么道理？2 2、观察各种形态的水，、观察各种形态的水，展开联想和想象的翅展开联想和想象的翅膀，你还能捕捉到水膀，你还能捕捉到水的哪些美德？请用优的哪些美德？请用优美灵动的排比句写下美灵动的排比句写下来。来。
14、六、抛砖引玉六、抛砖引玉11、水的哲理、水的哲理l 自己活动，并能推动别人的，是水；自己活动，并能推动别人的，是水； l 经常探求自己方向的，是水；经常探求自己方向的，是水；l 遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水；遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水； l 以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳污以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳污宽大度量的，是水；宽大度量的，是水； 汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化雨为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不管雨为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不管其变化如何，仍不失其本性的，也是水。其变化如何，仍不失其本性的，也
15、是水。 六、抛砖引玉六、抛砖引玉22、水的哲理、水的哲理l 流水不腐，户枢不蠹。流水不腐，户枢不蠹。l 流动是生命的源泉，生命在于运动。流动是生命的源泉，生命在于运动。 l 洗清别人，哪怕脏了自己。水总是扮演着这样一种角洗清别人，哪怕脏了自己。水总是扮演着这样一种角色，无私于清洁世界。色，无私于清洁世界。 l 柔若无骨，却存在于任何一个角落，谁也无法彻底斩柔若无骨，却存在于任何一个角落，谁也无法彻底斩断她的生命。即使娇弱，也要勇于谱写生命的歌。断她的生命。即使娇弱，也要勇于谱写生命的歌。 l 水，总是客观的映照着世间万物，不因亲疏而有所毁水，总是客观的映照着世间万物，不因亲疏而有所毁誉。这是许
16、多人难以做到的。誉。这是许多人难以做到的。 l 水，流过了万般污秽，却总是能够保留她的清明澄澈。水，流过了万般污秽，却总是能够保留她的清明澄澈。出淤泥而不染。出淤泥而不染。 六、抛砖引玉六、抛砖引玉33、水之坚韧篇、水之坚韧篇l 石是坚硬的，看起来不可破解。然而水滴石石是坚硬的，看起来不可破解。然而水滴石穿又是什么呢？这不禁给人以启迪：水能够日复穿又是什么呢？这不禁给人以启迪：水能够日复一日，年复一年地打击，终能将巨石化解，而做一日，年复一年地打击，终能将巨石化解，而做为人类，只要我们也拥有一份水一般的执着、坚为人类，只要我们也拥有一份水一般的执着、坚忍；一切拦路虎都是不足为惧的。忍；一切拦路
17、虎都是不足为惧的。 六、抛砖引玉六、抛砖引玉44、水之漂泊篇、水之漂泊篇 l 水的一生，无处为家，却也四处为家，只要水的一生，无处为家，却也四处为家，只要他能到的地方，他都愿意一去，无论是风光无限他能到的地方，他都愿意一去，无论是风光无限的崖顶还是沟回纵横的山间，抑或是万却不复的的崖顶还是沟回纵横的山间，抑或是万却不复的深渊。当他在世间走完一个轮回时，青山却能依深渊。当他在世间走完一个轮回时，青山却能依旧在那里。人应当做到随遇而安，也应该到处走旧在那里。人应当做到随遇而安，也应该到处走走看看。走看看。 六、抛砖引玉六、抛砖引玉55、水之博爱篇、水之博爱篇 l 水是具有极度奉献精神的，它无论走到
18、哪里，水是具有极度奉献精神的，它无论走到哪里，都将给周围的生灵以润泽，若是没有它的奉献。都将给周围的生灵以润泽，若是没有它的奉献。青山早已化为黄山，而崖间的青苔碧草，甚至这青山早已化为黄山，而崖间的青苔碧草，甚至这万物生灵，早也已经灰飞烟灭，这就是一种博爱。万物生灵，早也已经灰飞烟灭，这就是一种博爱。而人世间也需要一种博爱。在日常生活中，人们而人世间也需要一种博爱。在日常生活中，人们应当互惠互利，而灾难到来时，人们更应抱在一应当互惠互利，而灾难到来时，人们更应抱在一起，互相温暖。起，互相温暖。 六、抛砖引玉六、抛砖引玉66、水之绚烂篇、水之绚烂篇 l 水是五光十色的，可它本来是没有颜色的，水是
19、五光十色的，可它本来是没有颜色的，青山在他的怀中，他就成了家，落日在他怀中，他青山在他的怀中，他就成了家，落日在他怀中，他就成了红，而那江心的秋月，更明洁白如雪。他善就成了红，而那江心的秋月，更明洁白如雪。他善于学习，善于吸纳。而做人不也应该师于学习，善于吸纳。而做人不也应该师 夷夷 长技吗长技吗？ 水，他澎湃；水，他昂扬；水，他充满活力水，他澎湃；水，他昂扬；水，他充满活力.总之水的个性还有许多许多，正如古语有云：总之水的个性还有许多许多，正如古语有云：仁者乐水。水具备着人类社会一切优点。仁者乐水。水具备着人类社会一切优点。 六、抛砖引玉六、抛砖引玉77、上善若水、上善若水A Al 水，以一
20、种流动形态存在，是物种起源的摇篮，却又水，以一种流动形态存在，是物种起源的摇篮，却又是如此简单。是的，它很简单，再普通不过的微观粒子，是如此简单。是的，它很简单，再普通不过的微观粒子，无处不在，轻盈透明。但它并不因为简单就失去了重要性，无处不在，轻盈透明。但它并不因为简单就失去了重要性，恰恰相反，它是人类赖以生存的必要条件，正是由于无处恰恰相反，它是人类赖以生存的必要条件，正是由于无处不在的水，人类才能过着安乐、舒适的生活。而水的流淌，不在的水，人类才能过着安乐、舒适的生活。而水的流淌，也关系到了整个民族的命脉与历史，黄河两岸，尼罗河边，也关系到了整个民族的命脉与历史，黄河两岸，尼罗河边，印度
21、河畔，都各自哺育了一个古老而富有生命力的民族。印度河畔，都各自哺育了一个古老而富有生命力的民族。水，就是这样，看似柔弱，实则坚韧，聚点滴成波涛，汇水，就是这样，看似柔弱，实则坚韧，聚点滴成波涛，汇大湖而成四海。所以，当它流进殷末周起的中华历史时，大湖而成四海。所以，当它流进殷末周起的中华历史时，有了一个被称为有了一个被称为“睡在羊背上的人睡在羊背上的人”，在他那本影响后世，在他那本影响后世甚广的甚广的道德经道德经中写道：上善若水中写道：上善若水 l 上善若水，仅此一句话，便叫人体会到水的意境：简单，上善若水，仅此一句话，便叫人体会到水的意境：简单，深远，丰富，坚韧。它是说做人也要像水这样，简单
22、朴实，深远，丰富，坚韧。它是说做人也要像水这样，简单朴实，孕意深广，人若能做到像水一样，那便为上善了。孕意深广，人若能做到像水一样，那便为上善了。 也许会有人觉得再简单不过，可是又有几个人能真正也许会有人觉得再简单不过，可是又有几个人能真正做到上善若水呢？水一样的纯净，水一样的澄明，水一样做到上善若水呢？水一样的纯净，水一样的澄明，水一样的大智若愚，水一样的源远流长？这样的人必是心性至善的大智若愚，水一样的源远流长？这样的人必是心性至善至深之人，他能在喧闹中开辟出自己的一席田地，他能在至深之人，他能在喧闹中开辟出自己的一席田地，他能在纷扰乱世中找到自己的归隐，他能在流言蜚语中静下自己纷扰乱世中
23、找到自己的归隐，他能在流言蜚语中静下自己的耳根，这样的人必是与山为邻，为水为友，出仕则心神的耳根，这样的人必是与山为邻，为水为友，出仕则心神俱孤，但仍然超然物外，淡泊宁静。俱孤，但仍然超然物外，淡泊宁静。 l 我想世上有很多这样的人，他们秉承了水的我想世上有很多这样的人，他们秉承了水的坚韧与灵性，在尘世中静守一份自己的净土，待坚韧与灵性，在尘世中静守一份自己的净土，待人接物永远笑脸谦和，偶遇知音则被挖掘惊世才人接物永远笑脸谦和，偶遇知音则被挖掘惊世才情，来时干干净净，走时了无牵挂，只留下水流情，来时干干净净，走时了无牵挂，只留下水流过的痕迹过的痕迹那思想的光辉与伟岸的人性。那思想的光辉与伟岸的
24、人性。l 上善若水，简单，却那么难。上善若水，简单，却那么难。六、抛砖引玉六、抛砖引玉88、上善若水、上善若水B Bl 古语有云：上善若水。古语有云：上善若水。l水，善利万物而不争，始终以低姿态出现于世人面前。水，善利万物而不争，始终以低姿态出现于世人面前。它不与高山争雄，只是环绕群山，它不与强者争胜，只是它不与高山争雄，只是环绕群山，它不与强者争胜，只是甘居陪衬。默默流淌，普济众生。从不张扬也不炫耀，永甘居陪衬。默默流淌，普济众生。从不张扬也不炫耀，永远只是哼着自己的曲调，奔向远方，胸怀是何等的浩大！远只是哼着自己的曲调，奔向远方，胸怀是何等的浩大！l水，无处不在。不管是在那望不到边际的高原
25、上，不水，无处不在。不管是在那望不到边际的高原上，不管是在那陡峭的山巅上，不管是在那望眼无边的沙漠之中，管是在那陡峭的山巅上，不管是在那望眼无边的沙漠之中，还是山地，绿地还是山地，绿地它总以不同的姿态现身于各处，滋润它总以不同的姿态现身于各处，滋润万物。万物。l 水，有虚怀若的胸襟，能甘居卑下，接纳百川而不排水，有虚怀若的胸襟，能甘居卑下，接纳百川而不排斥同类；能不拒点滴雨雪，以火热的胸怀融化千千万万条斥同类；能不拒点滴雨雪，以火热的胸怀融化千千万万条涓涓细流；能使人类生命得以延续，把清凉的甘泉奉献给涓涓细流；能使人类生命得以延续，把清凉的甘泉奉献给人类，却默默无闻，涓涓细流，汇成江河奔腾到海
26、。人类，却默默无闻，涓涓细流，汇成江河奔腾到海。l水，它有刚柔兼济的意志。柔而有骨，信念执着，柔水，它有刚柔兼济的意志。柔而有骨，信念执着，柔至极点，却似柔非柔，以柔克刚，四两拨千斤；意志顽强，至极点，却似柔非柔，以柔克刚，四两拨千斤；意志顽强，一路向北，不惧更强，刚到极限，又似刚非刚。无欲也无一路向北，不惧更强，刚到极限，又似刚非刚。无欲也无求。求。l水，它的团结一致难能可贵，滴滴相依，点点相融，水，它的团结一致难能可贵，滴滴相依，点点相融，荣辱与共，浑然一体。团结一心，而威力至强。浩浩荡荡，荣辱与共，浑然一体。团结一心，而威力至强。浩浩荡荡，汇集成波澜壮阔的滔滔河流，片片汪洋大海。汇集成波
27、澜壮阔的滔滔河流，片片汪洋大海。l 水，你更讲原则，无论是沸腾，还是在蒸发，无论是水，你更讲原则，无论是沸腾，还是在蒸发，无论是结冰，还是气化。你永远都是水，水分子永远不改变，永结冰，还是气化。你永远都是水，水分子永远不改变，永远都保持着你的天性，远都保持着你的天性，l水，你又是那样富有灵性，你时而水平如镜，时而波水，你又是那样富有灵性，你时而水平如镜，时而波涛汹涌，你亦柔亦刚，你时而豪放，时而柔情，你亦真亦涛汹涌，你亦柔亦刚，你时而豪放，时而柔情，你亦真亦幻。你有形却无状，你无时无刻不在变化，故而你拥万种幻。你有形却无状，你无时无刻不在变化，故而你拥万种情感。情感。l 水，你的至高境界透露了
28、你的哲学。水，你的至高境界透露了你的哲学。l 水滴石穿水滴石穿即使力量再小，只要持之以恒，也能功成即使力量再小，只要持之以恒，也能功成名就。名就。l 水到渠成水到渠成只要条件成熟，遵循客观规律，也能马到只要条件成熟，遵循客观规律，也能马到成功。成功。l 水，你平凡之中孕育非凡，我要高歌颂扬你。水，你平凡之中孕育非凡，我要高歌颂扬你。七、拓展故事失去勋章的科学家l 18 18世纪瑞典化学家塞勒在化学领域做出了卓越贡献，世纪瑞典化学家塞勒在化学领域做出了卓越贡献，可是瑞典国王毫不知情。可是瑞典国王毫不知情。l 有一次在去欧洲旅行的旅途中，国王才了解到自己的有一次在去欧洲旅行的旅途中，国王才了解到自
29、己的国家有这么一位优秀的科学家，于是国王决定授予塞勒一国家有这么一位优秀的科学家，于是国王决定授予塞勒一枚勋章。可是负责发奖的官员孤陋寡闻，又敷衍了事，他枚勋章。可是负责发奖的官员孤陋寡闻，又敷衍了事，他竟然没有找到那位全欧洲知名的塞勒，却把勋章发给了一竟然没有找到那位全欧洲知名的塞勒，却把勋章发给了一个与塞勒同姓的人。其实，塞勒就在瑞典一个小镇上。作个与塞勒同姓的人。其实，塞勒就在瑞典一个小镇上。作为药剂师的塞勒，他知道要给自己发一枚勋章，也知道发为药剂师的塞勒，他知道要给自己发一枚勋章，也知道发错了人，但他只是付诸一笑，没有把它当回事，仍然埋头错了人，但他只是付诸一笑，没有把它当回事，仍然
30、埋头于化学研究之中。于化学研究之中。l塞勒在业余时间里用极其简陋的自制设置，首先发塞勒在业余时间里用极其简陋的自制设置，首先发现了氧，还发现了氯、氨、氯化氢，以及几十种新现了氧，还发现了氯、氨、氯化氢，以及几十种新元素和化合物。他从酒石中提取酒石酸，并根据实元素和化合物。他从酒石中提取酒石酸，并根据实验写成两篇论文，送到斯德哥尔摩科学院。科学院验写成两篇论文，送到斯德哥尔摩科学院。科学院竟以竟以“格式不合格式不合”为理由，拒绝发表他的论文。为理由，拒绝发表他的论文。l 但是塞勒并不灰心，在他获得了大量研究成果但是塞勒并不灰心，在他获得了大量研究成果以后，根据这个实验写成的著作终于与读者见面了。
31、以后，根据这个实验写成的著作终于与读者见面了。l 塞勒在塞勒在3232岁那年当选为瑞典科学院院士。岁那年当选为瑞典科学院院士。 学学生生风风采展示采展示l1 1、如果你自己恰好就是、如果你自己恰好就是“善利万物而不争善利万物而不争”的少年君子，的少年君子，你能否就此向同学们谈一谈做人的体会？你能否就此向同学们谈一谈做人的体会？l2 2、这首诗抓住水善于流向低处、汇集入海的美德，形象地、这首诗抓住水善于流向低处、汇集入海的美德，形象地说明了什么道理？说明了什么道理？l3 3、观察各种形态的水，展开联想和想象的翅膀，你还能捕、观察各种形态的水，展开联想和想象的翅膀，你还能捕捉到水的哪些美德？请用优美灵动的排比句写下来。捉到水的哪些美德？请用优美灵动的排比句写下来。 我参与、我学习、我收获、我快乐我参与、我学习、我收获、我快乐
