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1、诗海探珠诗海探珠自自题小像小像 鲁迅迅灵台无灵台无计逃神矢，逃神矢，风雨如磐暗故园。雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，寄意寒星荃不察，我以我血荐我以我血荐轩辕。【注注】本本诗作于作于1903年。年。鲁迅最早将本迅最早将本诗写写赠给许寿裳。寿裳。许寿裳在寿裳在怀旧旧中中说：“1903年他二年他二十三十三岁，在，在东京有一首京有一首自自题小像小像赠我我”。 【赏析析】“灵台无灵台无计逃神矢逃神矢”指指1903年夏，年夏，鲁迅迅归国度暑假，国度暑假，鲁迅在无可奈何中答迅在无可奈何中答应了与朱家了与朱家的婚事。而的婚事。而我的我的爱爱国之心犹如被国之心犹如被爱爱神之箭所射一神之箭所射一般无般无处处可逃可逃
2、。“风雨如磐暗故园雨如磐暗故园”是是说祖国、故祖国、故乡在在风雨雨飘摇的的浓重的黑暗之中重的黑暗之中。诗句表达了封句表达了封建婚姻是黑暗的物建婚姻是黑暗的物质统治和精神治和精神统治的表治的表现形式形式之一，之一，为此而此而产生的沉痛心情。生的沉痛心情。“寄意寒星荃不寄意寒星荃不察察”指在漫漫黑夜中，天空的寒星使追求光明的指在漫漫黑夜中，天空的寒星使追求光明的人寄予希望人寄予希望。作者将希望寄托于和母。作者将希望寄托于和母亲类似的民似的民众，众，然而人民却然而人民却难难以察以察觉觉，我愿意把我，我愿意把我毕毕生的精生的精力托付力托付给给我的祖国。我的祖国。祝祝福福鲁迅鲁迅作者简介:鲁迅，原名鲁迅
3、，原名周树人周树人，字，字豫才豫才，浙江绍兴人。浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家革命家。主要作品有：。主要作品有： 小说集：小说集：呐喊呐喊、彷徨彷徨 历史小说集：历史小说集：故事新编故事新编散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文诗集：散文诗集：野草野草杂文集：杂文集：南腔北调集南腔北调集、坟坟、 热风热风等十五部等十五部4创作背景及时代意义创作背景及时代意义 祝福祝福写于写于1924年年2月月7日，后收入作者日，后收入作者的第二个小说集的第二个小说集彷徨彷徨，是是彷徨彷徨的第一的第一篇篇。20世纪世纪20年代，正是中国新文化运动的发
4、年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是展时期。新文化运动的口号是“民主、科学民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择鲁迅选择妇女题材妇女题材，是为了，是为了深刻揭露封建思想深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒文化的流弊和余毒。有关有关“祝福祝福”： 是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人。
5、每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为并将三牲煮熟作为“福礼福礼”，恭请天神和祖，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年宗享用，感谢他们保佑当年“平安平安”，并祈，并祈求来年幸福。求来年幸福。寒寒暄暄 送送灶灶 陈陈抟抟 朱朱拓拓 荸荠荸荠呜呜咽咽咀嚼咀嚼唾唾弃弃蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟 俨俨然然 醉醉醺醺醺醺不不更更事事渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴xunzotuntbqyjjuzpoluyokcxnltupnshnpixnynxngng预 习执执拗拗咬文咬文嚼嚼字字负负疚疚形形
6、骸骸两两颊颊监监生生沸反沸反盈盈天天踌躇踌躇窥窥探探间间或一轮或一轮桌桌帷帷讪讪讪讪惴惴惴惴胆胆怯怯怔怔怔怔nijiohijiyngchuchjinjinwishnzhngzhuqijiku序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声情节情节内容内容 顺序顺序 祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒倒叙叙初到鲁镇再到鲁镇死前相遇衣着打扮衣着打扮脸色脸色眼睛眼睛精神状态精神状态头上扎着白头绳，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月乌裙，蓝夹袄，月白背心
7、白背心（p17）仍然仍然头上扎着头上扎着白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心(p20)头发头发全白，全不像四全白，全不像四十上下的人十上下的人提着竹篮，内中一个提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个分明已经纯乎是一个乞丐了乞丐了(p15)脸色青黄，但两颊还是红的脸色青黄，脸色青黄，只是两颊上只是两颊上已经消失了已经消失了血色。血色。脸上瘦削不堪，黄中带黑，顺着眼顺着眼，眼角顺着眼，眼角上带些泪痕，上带些泪痕，眼光也没有先眼光也没有先前那样精神了前那样精神了只有那眼珠
8、只有那眼珠间或一轮间或一轮，还可以表示还可以表示她是一个活她是一个活物物做工毫不懈怠，做工毫不懈怠，反反满足，口角边渐渐满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上的有了笑影，脸上也白胖了也白胖了手脚已没有先前手脚已没有先前那样灵活，记性那样灵活，记性坏的多，死尸似坏的多，死尸似的脸的脸消尽了先前悲消尽了先前悲哀的神色，仿哀的神色，仿佛木刻似的佛木刻似的（2）祥林嫂的）祥林嫂的三次三次肖像肖像有何变化有何变化？要要极极俭俭省省地地画画出出一一个个人人的的特特点，最好是画出他的眼睛。点，最好是画出他的眼睛。鲁鲁迅迅初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事讲阿毛故事捐捐 门门 槛槛不让祝福不让祝福 行行
9、乞乞问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼安分安分顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕再受打击，再受打击，内心痛苦内心痛苦直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望再受打击再受打击麻木麻木一丝希望一丝希望 找眼睛找眼睛 论特点论特点比较它们的异同，思考其用意 。作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。作者正是用
10、白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀。1、“我我”是怎样的一个人？在文中起什么作用？是怎样的一个人？在文中起什么作用？是是全全文文的的线线索索人人物物，祥祥林林嫂嫂一一生生的的悲悲惨惨遭遭遇遇都都是是通通过过“我我的的所所见见所所闻闻来展现的；来展现的；是是一一个个具具有有进进步步思思想想的的启启蒙蒙主主义义知知识识分分子子的的形形象象，同同情情劳劳动动人人民民，不不满满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。问题探究：问题探究：2、小说中共有几次关于“祝福”的描写？这些描写有何作用？答：小说中共有三次关于“祝福”的描写。第一次描写镇上各家准备“祝福”
11、的情景。突出了穷富之间的矛盾，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，也通过“年年如此，家家如此”的描写，暗示了辛亥革命的不彻底性和祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福场面的描写。这种特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。第三次是结尾，通过“我”的感受来描写祝福景象。鲜明的对照，深化了主题，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。3这篇篇小小说叙叙写写的的是是祥祥林林嫂嫂的的悲悲剧故故事事，为什什么么不不以以“祥祥林林嫂嫂”为题，却却以以“祝祝福福”为题？【名名师点拔点拔】小小说以以“祝福祝福”为题,颇富深富深意。意。小小说从从鲁镇的人的人们忙于
12、准忙于准备“祝福祝福”的背景开始，又以的背景开始，又以鲁镇上上“祝福祝福”的爆竹声的爆竹声惊醒了正在回惊醒了正在回忆中的中的“我我”结束。束。“祝福祝福”是是这个悲惨故事的情个悲惨故事的情节线索索，故事情，故事情节的的发展、人物的悲展、人物的悲剧命运与祝福有着密切的关系。命运与祝福有着密切的关系。“祝福祝福”的的场景景为人物活人物活动、事件、事件发生提生提供了一个供了一个特殊的社会背景特殊的社会背景，在在这“祝福祝福”的的风情画里，情画里，笼罩着封罩着封建建礼礼教教的的浓重重阴阴影影，这也也是是人人物物悲悲剧性性生生活活的的社社会会环境境。祥祥林林嫂嫂死死在在“天天地地圣圣众众”“”“豫豫备给
13、鲁镇的的人人们以以无无限限的的幸幸福福”的的祝祝福福声声中中。这样，就就把把“凶凶人人的的愚愚妄妄的的欢呼呼”和和“悲悲惨惨的的弱弱者者的的呼呼号号”，鲜明明地地摆到到了了读者者面面前前，形形成成强强烈烈的的对比比，这就就更更能能增增强强祥祥林林嫂嫂遭遭遇遇的的悲悲剧性性。如如果果以以“祥祥林嫂林嫂”为题,则没有没有这样的的艺术效果。效果。4、思考：本文用倒叙的方式来叙述有什、思考：本文用倒叙的方式来叙述有什么作用？么作用？特点：使用倒叙的手法，特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章将结局放在了文章的头部。的头部。提示：在情节、主题、气氛三方面的作用。提示：在情节、主题、气氛三方面的作用。作用
14、：作用：1.在情节安排上在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，有一定吸引力。者设置了一个悬念，有一定吸引力。2.从小说矛盾关系上看从小说矛盾关系上看，小说开头写祥林嫂在富人，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷们的一片祝福声中寂然死去，而且引起了鲁四老爷的愤怒，的愤怒，“不早不迟，不早不迟，这就可见是一个种！这就可见是一个种！”，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出鲁四老爷与祥林嫂之间的尖锐矛盾，突出反突出反封建主题。封建主题。3、祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，渲
15、染浓厚渲染浓厚的悲剧气氛的悲剧气氛，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。，以乐景写哀情，反衬人物的悲惨命运。外逃帮佣，初到鲁镇外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改嫁被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去祝福之夜，凄然死去5、祥林嫂祥林嫂悲惨遭遇悲惨遭遇关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现抗争表现:逃逃;山中出逃山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇维护自我尊严维护自我尊严撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的
16、反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐捐;倾其所有倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽”追求人的平等权利追求人的平等权利问；死前问我鬼神问；死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是这种抗争的实质是什么什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观念的封建观念捐捐向向封建迷信封建迷信低头低头总结总结:抗争是自发的抗争是自发的,朦胧的，带有迷信色彩，朦胧的，带有迷信色彩，方式方法是错误的，因而是软弱的。所以方式方法是错误的，因而是软弱的。所以,抗抗争的结果只
17、能是逃出争的结果只能是逃出“苦海苦海”,又进又进“狼窝狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。出的因素。人物形象：人物形象： 祥林嫂祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳勤劳善良、善良、安分耐劳、安分耐劳、质朴、顽强，质朴、顽强，生活要求低生活要求低；但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会里，里，她曾不断地挣扎与反抗，她曾不断地挣扎与反抗，不但不能争得做不但不能争得做人的起码权利，反而人的起
18、码权利，反而被践踏、遭迫害、被践踏、遭迫害、被愚弄、被愚弄、受鄙视，受鄙视，最终为旧社会吞噬最终为旧社会吞噬。最后还是被社会最后还是被社会压垮了，在压垮了，在“祝福祝福”中走向死亡。中走向死亡。祥林嫂的悲祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。 6、谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？封建思想、封建礼教是杀害祥林嫂的真正的刽子手 封建统治造成国民愚昧和冷漠是祥林嫂悲剧产生的社会环境。文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？文中哪些地方可以看出鲁四老爷的特点？“谬种谬种”冷酷无情、虚伪
19、冷酷无情、虚伪三次三次“皱眉皱眉”初到鲁镇，初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇讨厌她是一个寡妇”猜测可能是猜测可能是“逃逃”出来的时候出来的时候二进鲁镇二进鲁镇“败坏风俗败坏风俗”“可恶！可恶！”“可恶，然而可恶，然而”“然而然而”婆婆抢的举婆婆抢的举动给自己带动给自己带来麻烦来麻烦祥林嫂私自祥林嫂私自逃走礼教不逃走礼教不容，婆婆做容，婆婆做主理所当然主理所当然“卫老婆卫老婆子子”先先荐后劫荐后劫像祥林嫂像祥林嫂这样勤快这样勤快的劳动力的劳动力是不容易是不容易得到的得到的鲁四老爷鲁四老爷 鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷，反对一切改革和革命，
20、尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。柳妈：柳妈： 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。嫂的悲剧。 四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她的并没有把她当人看。她的三次断喝三次断喝暴露了封建礼暴露了封建
21、礼教的虚伪冷酷教的虚伪冷酷 。四婶的三次断喝四婶的三次断喝第一次：第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙四婶慌忙的说。的说。第二次：第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又四婶又慌忙的说。慌忙的说。第三次：第三次：“你放着罢，祥林嫂！你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶慌忙大声说。祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“
22、卖卖”掉了。掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个我们还可看到一个矛盾矛盾：婆婆卖媳妇是应该的婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的可能原谅祥林嫂的“罪罪”。在这个矛盾中，我们。在这个矛盾中，我们
23、看不到祥林嫂的活路。看不到祥林嫂的活路。卫老婆子卫老婆子卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。虚伪狡黠的中人形象。她以介绍人打工为职业，她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走
24、，她认为祥林嫂被卖给贺老六是嫂被卖给贺老六是“交了好运交了好运”。因此，卫老因此，卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。婆子命运的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。“我我”具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无魂灵的有无”的的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了一面；同时也反映了“我我”的
25、软弱和无能。的软弱和无能。 对鲁镇的态度回答祥林嫂了解祥林嫂死因及死后的心理鲁镇上的鲁镇上的男男女女男男女女鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足满足一下自己的一下自己的猎猎奇心理奇心理，等到，等到厌倦厌倦了，便对之了，便对之嘲笑唾弃嘲笑唾弃，表现出一，表现出一种种冷漠厌烦冷漠厌烦的态度，他们也是的态度，他们也是深受封建礼教思想毒深受封建礼教思想毒害害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们以，他们鄙视鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林祥
26、林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的嫂精神上的痛苦痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼逼上了死路。上了死路。政政 权权族族 权权神神 权权夫夫 权权封建礼教 封建迷信 鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及众人以及“我我”，他们在精神上、灵魂他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉，他们自觉或不自觉地受地受封建伦理道德、礼教思想封建伦理道德、礼教思想的驱使，的驱使，致使致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。思想的牺牲品。 小结：小结：鲁迅鲁迅 狂人日记狂人日记 “
27、我翻开历史一看我翻开历史一看, ,这历史没这历史没有年代有年代, ,歪歪斜斜的每叶上都写着歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德仁义道德几个字。我横竖睡几个字。我横竖睡不着不着, ,仔细看了半夜仔细看了半夜, ,才从字缝里才从字缝里看出字来看出字来, ,满本都写着两个字是满本都写着两个字是吃人吃人! !” 鲁迅鲁迅 灯下漫笔灯下漫笔 “大小无数的人肉的筵宴，大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中人们就在这会场中吃人，被吃吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小
28、儿。和小儿。”主 题小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性的必要性。许许寿寿裳裳：“人人世世间间的的惨惨事事，不不惨惨在在狼狼吃吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”老舍：一篇作品须有个情调。情调是悲哀老舍：一篇作品须有个情调。情调是悲哀的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。比如说，我们要传以配合这悲哀或激昂。比如说，我们要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢、文字的子，使大家读了，因语调的缓慢、文字的暗淡而感到悲哀。暗淡而感到悲哀。语言特色：语言特色：沉郁的色调传沉郁的色调传达悲哀的感情达悲哀的感情作业：作业：1、课时作业第二课，、课时作业第二课，2导学案要求完成的练习。导学案要求完成的练习。
