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1、山西之武术形意拳明姜一中卫峥辉目录v形意拳概述v形意拳起源v形意拳特点v形意拳基本拳法v形意拳基本技法v形意拳流派演化形意拳概述定义是以三体式为基本姿势，以劈、崩、钻、横、炮五拳为基本拳法，并吸取了龙、虎、猴、马、鸡、熊、鹰、燕、蛇、鹞（yao）、鼍（tuo）、鸟台（tai）十二种动物的动作与形态而组成的拳术。基本介绍形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦)，位列中国四大名拳。但是，形意拳的风格却是硬打硬进，几如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。形意拳起源于心意拳，演变成型于山西太谷，由李洛能演变创新而来。形意拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻莫测的风格特点。在形意十二形中
2、，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。清初，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播，近百年来名手辈出。1914年，形意拳家郝恩光东渡日本，教授留日学生，遂把形意拳介绍到国外。中华人民共和国成立以后，形意拳被列为全国武术表演和比赛项目，在全国各地都有开展。此外，在东南亚、日本、美国也有形意拳传习，并有专门团体和刊物，使中国武术扬名四海。形意拳以五行拳：劈、崩、钻、炮、横十二形拳：龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、鸟台、鹰、熊为基本拳法其桩法：三体式为基础山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为基本桩法各地流行的形意拳，除技术内容有所不同外，在
3、风格上也各具特色，如河北一带的形意拳，拳势舒展，稳健扎实；山西流传的形意拳，拳势紧凑，劲力精巧；河南一带的心意拳，拳势勇猛，气势雄厚。形意拳起源形意拳尊岳武穆为始祖，其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可曾习艺于河南少林寺学习心意把，又精通六合枪法。后又得到岳武穆拳谱，后以岳飞拳谱为理论，把大枪术化为拳法，并融合原来学的心意把，创出此拳。姬际可门下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字传承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。现代盛行的形意拳，是由河北深州李洛能从山西戴氏心意拳发展出来的，并加以定名。形意拳特点1.简洁朴实，其动作大多直来直往，一屈一伸，节奏鲜明，朴实无华，富于自
4、然之美。2.动作严密紧凑，出手如钢锉,落手如钩竿”，“两肘不离肋，两手不离心”。发拳时，拧裹钻翻，与身法、步法紧密相合，周身上下好象拧绳一样，毫不松懈。3.沉着稳健,身正，步稳，“迈步如行犁，落脚如生根”，要求宽胸实腹，气沉丹田，刚而不僵，柔而不软，劲力舒展沉实。4.快速完整，形意拳要求“六合”，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。动作强调上法上身，手脚齐到，一发即至，一寸为先。形意拳包含着丰富的技击理论和技术、战术内容，强调敢打必胜、勇往直前的战斗意识。拳谚说：“遇敌有主，临危不惧”。在战术思想上，主张快速突然，以我为主，交手时先发制人，“乘其无备而攻之，出其不意而
5、击之”，“有意莫带形，带形必不赢”。在攻防技术上，提倡近打快攻，抢占有利位置，“眼要毒，心要奸，脚踏中门裆里钻”,“进即闪，闪即进，不必远求”。形意拳主张头、肩、肘、手、胯、膝、脚七法并用，处处可发，“远了便上手,近了便加肘；远了用脚踢，近了便加膝”,并且要求虚实结合,知己知人，相机而行,不可拘使成法，做到“拳无拳,意无意，无意之中是真意”,方算上乘功夫。形意拳特点形意拳特点形意拳的技击理论有6项原则，即工(巧妙)、顺(自然)、勇(果断)、疾(快速、突然)、狠（不容情）、真（使敌难于逃脱）,称为六方之妙。这6项原则对培养攻防意识，训练技击技术具有指导作用。形意拳注重力量的训练。第1步功夫是“筑
6、其基,壮其体，使骨体坚如铁石”,为技术提高打下良好基础，这称为“明劲功夫”。第2步要练“暗劲和化劲功夫”，要求周身完整，刚柔相济，精神贯注，形神合一，以意导体，以气发力。可见，形意拳对人体各项生理功能要求是相当高的。形意拳动作中正不倚，打法可刚可柔，不同体质的人都可从事锻炼。形意拳特点n整体来说，形意拳特点是：朴实简练、动静分明， 动作严紧、手脚合顺，身正步稳、快速整齐，劲力充实、 稳固沉着。拳谚中所说的“两肘不离肋，两手不离心”、 “起如钢锉，落如钩竿”、“迈步如行犁，落脚若生根”、 “三尖相照”、“三节相随”等都形象地反映了形意拳的 技术风格特点。形意拳基本拳法五行五行拳之一、定步劈拳，属
7、于“金”劈拳的方法是，两拳从胸前变掌，像斧子一样向前下方劈出去。五行拳之二，定步崩拳，属于“木”手法是，双手握拳，直打直冲，目标是对方的胸部。五五行拳之三，定步钻拳，属于“水”拳法是，拳由胸前、腹前、腿前走个弧线，由内向外，向上钻出去。好像拳击的上勾拳。目标对准对方的头和脸。形意拳基本拳法五行拳之四，定步炮拳，属于“火”拳法是，一个拳向上架、防守，拨开对方，另一个拳向前冲打。行进的路线S形，波浪形前进。打左拳为左前方45度，打右拳为右前方45度。五行拳之五，定步横拳，属于“土”形意拳基本拳法十二形形意十二形是形意拳主要组成部分,借寓十二种动物的特点及形像,融入武技中,如龙的飞腾纵横,虎的威猛气
8、势,猴之灵,燕之巧,鸡敏好斗,鹰猛等.仿其形其意而入攻防拳技中,即是精妙的攻防,又是练身的良好方法.龙形龙形者,有降龙之式,有伏龙登天之形,而又有搜骨之法,龙者真阴物业(龙本属阳,在拳则属阴),在腹内而谓心火下降.丹书云:龙向火中出是也.又为云,云从龙,在拳中则谓龙形.此形式之劲,起手承浆之穴(即唇下陷坑处,又名任脉起处),与虎形之气轮回相接,二形一前一后,一升一降是也.其拳顺,则心火下降,其拳逆,则身必被阴火焚烧也,身体必无活泼之理,而心窍必不开也.故学者,深心格致,久则身体活泼之理自然明也.形意拳基本拳法虎形虎形者,有伏虎离穴之式,而又有扑食之勇,在腹内为肾水.丹书云:虎向水中升是也.又为
9、风,风从虎,在拳中而为虎扑,臀尾(名督脉,又名长强).起落不见形,猛虎坐卧出洞中是也.其拳顺,则清气上升,而脑筋足也.其拳逆,则浊气不降,而诸脉亦不贯通也.医书也:督脉为百脉之原,督脉一通,诸脉皆通,即此意也.学者务格虎形之至理,而淂之身心,以通诸窍门.猴形猴形者,物之最精最巧者也.有缩力之法,又有纵山之灵.在腹内则为心源,在拳中谓之猴形.其拳顺,则心神定静,而形色亦能纯正;其拳逆,则心神摇乱,而形色亦即不和,手足亦必失宜也.孟子云:根心生色现于面,盅于背,施于四体.亦此气之谓也.此形之技能,人固有所不能及,然格致此技之理,而身体力行之不惟能收其放心,且能轻便身躯也.学者于此形,切不可忽焉.形
10、意拳基本拳法马形马形者,兽之最义者也.有疾蹄之功,又有垂缰之义.在腹内则为意,出于心源,在拳中而为马形.其拳顺,则意定理虚,其拳逆,则意妄气努,而手足亦不灵也,先哲云:意诚而后心正,心正则理直.理直则拳中之劲亦必无妄发也.学者于此马形,尤须加意。鼍（tuo）形鼍形者,水族中身体最灵者也.此形有浮水之能,在腹内则为肾,而能消散心火,又能化积聚,消饮食.在拳中则为鼍形,其形能活泼周身之筋络,又能化身体之拙气拙力.其拳顺,则筋骨弱者能转而为强,柔者,能转而为刚,缩筋者,易之以长,筋驰者,易之以和,则为顺天者存也.其拳逆,则手足肩胯之劲必拘束也.拘束,则身体亦必不轻灵,不活泼也.不活泼即犹如鼍之能与水
11、相合一气而浮于水面,难也.形意拳基本拳法鸡形鸡形者,鸡于世最有益者也.能以司晨报晓,又有单腿独立之能.抖翎之威,争斗之勇.则鸡形中之功夫,可谓甚大.在腹内而为阴气初动,在天为风,在人为气,在拳中谓之鸡形,又能起足根之劲上升,又能收天顶之气下降,又能散其真气于四体之中.其拳顺,则上无脑筋不足之患,下无腿足疼痛之忧.其拳逆,则脑筋不足,耳目不灵,手足亦麻木不仁也.学者于此鸡形,最当注意.鹰形鹰形者,其性最狠最烈者也.有搜获之精,又目能视微物,其形外阳而内阴,在腹内能起肾中之阳气升于脑,即丹书穿夹脊,透三关,而生于泥丸之谓也,在拳中谓之鹰形.其拳顺,则真精补还于脑,而眼睛光明也;其拳逆,则真劲不能贯
12、通于四指,阳火上升,而头眩晕,眼亦必发赤也.学者练此形,便能复纯阳之气,其益非浅显.形意拳基本拳法熊形熊形者,其性最迟钝,其形最威严,有竖项之力.其物外阴而内刚,在腹内能接阴气下降还于丹田,在拳中即为熊形,能直颈之力,又能复纯阴之气,能与鹰形之气相接,上升而为阳,下降之为阴也,二形相合演之,谓之鹰熊斗志,亦谓之阴阳相摩.虽然阴阳升降,其实亦不过一气之伸缩也.学者须知前式龙虎单习谓之开,此二形练谓之合.知此十二形开合之道,可与入德也.蛇形蛇形者,乃天地所赋之性,身体最玲珑,最活泼者也.身形有拔草只能,二蛇相斗,能泄漏天之灵机,能屈能伸,能绕能翻.在腹内则为甚中之阳,在易即为坎中之一也,在拳中谓之
13、蛇形,能活动腰中之力,乃大易阴阳相摩之意也.又如易经方圆之中,十字当中求生活之谓也.其拳顺,则内中真阳透于外,如同九重天,玲珑相透,无有遮蔽,人之精神,如日月之光明也.其拳逆,则阴气所拘,拙劲所捆,身体不能活泼,心窍亦不能通也.学者于蛇形重勉力而行,久之自能有得,如蛇之精神,灵巧奥妙,言之不尽.形意拳基本拳法鹞（yao）形鹞形者, 有束翅之法, 又能入林之能, 又有翻身之巧, 在腹内能收心藏气. 在拳中既能束身缩体. 其拳顺, 则能收其先天之气, 人于丹田之中, 又能束身而起, 藏身而落. 先哲云: 如鸟之束翅频频而飞, 亦此意也. 其拳逆, 则心努气乖, 而身亦被捆拘也. 学者若于此形勉力而
14、之, 则身能如鸟之束翅, 行之如流水一律荡平也.燕形燕形者, 燕之最灵巧者也, 有取水之精. 在腹内既能采取肾水上升, 于心火相交. 易云: 水火能济. 儒云: 复其真元. 在拳中既能活动腰气, 又有跃身之灵. 其拳顺, 则心窍开, 精神足, 而脑筋亦因之而强. 其拳逆, 则腰发怠, 身体重, 而气亦随之不通也. 学者于此尤当加谨焉.形意拳基本拳法鸟台形鸟台形，“鸟台”是一种隼科尾短的小鹰，平时人称“兔鹘（hu）”，又叫“秃尾巴鹰”，猎户养其雏儿，磨去爪锋，专用来捕捉野兔。，其性最直，并无其他灵巧之禽也。其本性有竖尾上升，超达云际之势，下落两掌有捣物之形。在腹内能辅佐肝肺之功，能舒肝固气。在拳
15、中亦谓之骀形，能活肩活足，又胯臀之合力。其拳顺，则肝舒气固，人心虚灵，又能实其腹而道心生。其拳谬，则两肩不活，身体被拘，气必不畅通。拳经云，（鸟台）艺求精百信通，全凭收尾内彻灵，饶他兔走几处远，起落二字性命倾，这是对（鸟台）形的解说。习学者练此（鸟台）形，勉力行之，可以虚心实腹而得其道。形意拳基本技法形意拳的基本技法，一般有以下十一点：（一）头要上顶，项要竖直：“头为周身之主”，形意拳要求头要保持中正，颈项有意识地竖直，动作尽管有起落旋转，一头部始终要向上顶劲，不可俯仰歪斜或自由摇晃。它必须在自然竖直之中含有轻微的顶劲。与顶头竖项相关的还须使嘴自然闭合，牙齿要扣好，舌尖抵上颚，神态要自然，精神
16、须集中，不可皱眉努目、咬牙切齿，下领里收，用鼻呼吸。（二）肩要检，肘要坠：松肩也呷沉肩”或“垂肩”。形意拳要求随时注意肩关节松沉，肘关节松坠，两肩微合抱。松肩和舒胸（涵胸）结合起来，还可助气下沉；使下肢更加稳固。打拳出拳时，臂不要完全伸直，肘略成弧形弯屈下坠。凡两臂收放，肘要紧靠两肋，使全身的力量贯注到上肢，周身完整一气。形意拳基本技法(三）腕要塌，掌要撑，拳要紧；在一般情况下，出掌都必须腕部下塌，掌心向前下方，既有向前的顶力，也含有向下按的力，五指微分，食指上挑，拇指外撑。使虎口形成半圆，掌心内涵，手的各部不可松软懈劲。它的出拳，则要求五指握紧，拇指压在食指和中指的第二节指骨上，食指向前突出
17、，拳面斜形如螺状，称为“螺丝拳”，腕须直，不可向上翘起，力量要贯注到拳的最前端。（四）背要拔，胸要涵：拔背也称“紧背”、“圆背”，是由两个方面构成的。第一，由于头上顶，颈部竖直，腰部下塌，就使脊背有上下拔的感觉。第二，借助于两肩的松沉，肩向前抱，胸部内涵，拳掌前伸时背阔肌尽力向左右伸展。这样，背部肌肉上下左右都维持一种张力。涵胸又称“舒胸”，是指胸部舒松含蓄。涵胸和拔背是相互联系的，做到了拔背，也就能体现出涵胸。形意拳在运动时，涵胸拔背也不是一成不变的。随着动作的伸缩而有所变化，以助拳势。形意拳基本技法（五）腰要塌，脊要正：形意拳所有变换招势，左转右旋，都着重于周身的完整与协调。因此要求腰部在
18、运动过程中始终要塌住劲，起到主宰的作用。塌腰决不是腰脊僵滞，而是松展自然有弹性，成为上下动作的枢纽。脊椎的要领和腰部不可分割，只要注意塌腰和顶头,就能做到脊椎正直。在运动时,随着动作的转换,脊椎也应有所伸缩、转折，以帮助臂、腿、腰的蓄劲发力,但不能故意扭曲和摇摆（六）臀要敛，肛要提：要求臀部有意识地向里收敛。所谓“提肛裹胯”或“谷道内提”，都是指的敛臀提肛。收敛的方法是使肛门括约肌稍加收缩，这样就约束臀部突出，保证了腰脊和尾骨的中正，也促进了涵胸拔背、气沉丹田。所以歌诀说：“提肛收臀，气贯四梢”。形意拳基本技法（七）胯要收缩，膝要扣劲，脚要平稳：”形意拳动步敏捷，落脚稳健，胯、膝、脚各部紧密配
19、合，毫不松懈。在进退中，以胯催膝，以膝催脚，胯为根节，膝为中节，脚为梢节。静止时，胯要微向里“缩劲”，膝要微向里“扣劲”，脚要平稳踏地含有“踩劲”。同时，腿的弯屈要适度，太直则僵滞，过屈则无力。（八）姿势要正确，动作要整齐：形意拳要求每动每势处处皆守规矩。周身三节安排合体，“三节六合”配合协调，立身“中正安舒，支撑八面”，手尖、脚尖、鼻尖“三尖相照”。讲究“心气一发，四肢皆动”，整个动作都是在同一时间起动和完成的。形意拳基本技法（九）进退要和顺，起落要均衡。形意拳要求在拳法变换、进退门 转中注意和顺。只有在进退门转中身体各部位的运动路线、方向、 时间、定势后的角度、位置都安排和顺，才不会发生姿
20、势失中、动 作僵硬、呼吸紧张、定势不稳等现象。形意拳迅速有力，动静分明， “起势，如崩墙倒，落地如树栽根”。因而十分重视起落的均衡稳 定。 （十）力量要充实，呼吸要自然：形意拳要求拳紧、步稳、脚实， 发势迅猛，劲力饱满。挺胸、提腹、努气、拙力，是形意拳最忌的 四大毛病。它要求松胸实腹、呼吸自然并与动作自然配合。一般情 况下，总是蓄劲时吸气，发劲时呼气，以气助力，使气与力合一。 （十一）气势要相连，内外要合一：气势相连，是一招一势均须贯 串一气，须做到势断劲连，劲变意连，既有明快节奏，又有断而又 连、绵绵不断的气势。内外合一，是肩与胯合，肘与膝合，手与脚 合，心与意合，意与气合，气与力合。“心气
21、一发，四肢皆动”， “以首领身”，“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以启催肘，以 肘催手，以手催指”，形与意、内与外，周身上下无处不合。这 样，形意拳方能“内外六合”，“形意合一”浑然一体。形意拳流派演化明末清初姬际可创形意拳，传给山西曹继武：曹继武传马学礼马学礼所传的河南形意拳一支，今称心意六合拳，一般只在回民中流传。曹继武传戴龙邦戴隆邦之两名儿子文龙及文熊兄弟及与戴隆邦之妻侄郭维汉。今称戴氏心意拳(尊曹继武为祖)。戴龙邦又传贾大俊、吕海根、河北人李洛能等少数外姓弟子，其中李洛能广收门徒，由此迎来形意拳在近代的大发展：这一时期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的车永宏、宋世荣、宋世德、李广亨四人；河北的郭云深、刘奇兰、刘晓兰、贺运亨；这八大弟子各有所长，北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西形意拳，又称山西小架，与河北形意拳，又称河北大架。形意拳流派演化郭云深，创半步崩拳，将形意拳五行拳的孙禄堂，师从李奎元，并得郭云深亲授，兼学程派八卦掌、武氏太极拳，会武学之大成，创孙氏太极拳。刘奇兰，传李存义，在李存义手上，河北形意拳逐渐壮大，成为形意拳的主流。李存义，传尚云祥，开创尚氏形意拳。传薛颠，创象形拳。此外，还有现代少林寺之心意把(类形意拳)以及四川梁平县一带流传之金家功。
