《唐宋诗词研究4概要》由会员分享，可在线阅读，更多相关《唐宋诗词研究4概要（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、唐宋诗词研究唐宋诗词研究第四讲：盛唐文学精神第四讲：盛唐文学精神杨子怡杨子怡v第四讲第四讲 盛唐文学精神盛唐文学精神v胡应麟就把杜甫从盛唐区别出来。他说：胡应麟就把杜甫从盛唐区别出来。他说：“盛唐一盛唐一味秀丽雄深。杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、险易、味秀丽雄深。杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、险易、浅深、浓淡、肥瘦，靡不毕具，参其格调，实与盛浅深、浓淡、肥瘦，靡不毕具，参其格调，实与盛唐大别。唐大别。”（诗薮诗薮。因此，本讲内容所谓盛唐，。因此，本讲内容所谓盛唐，是殷璠所说的是殷璠所说的“颇通远调颇通远调”的景云中，至安史之乱的景云中，至安史之乱前后。前后。 v盛唐文学精神主要表现在诗歌领域。体现
2、盛唐诗风盛唐文学精神主要表现在诗歌领域。体现盛唐诗风的主要是崇尚风骨、追求兴象玲珑之诗境，追求自的主要是崇尚风骨、追求兴象玲珑之诗境，追求自然之美。总体特征如许总所言，是一种然之美。总体特征如许总所言，是一种“力的崇尚力的崇尚与美的追求。与美的追求。”（唐诗史唐诗史） v殷璠在殷璠在河岳英灵集河岳英灵集中所云：中所云：“既闲新声，复晓既闲新声，复晓古调，文质半取，风骚两挟，言气骨则建安为传，古调，文质半取，风骚两挟，言气骨则建安为传，论宫调则太康不逮。论宫调则太康不逮。” v盛唐高峰流程：一是以王翰、王湾为代表的盛唐高峰流程：一是以王翰、王湾为代表的北方诗人对雄豪阔大诗境的融造，二是以北方诗人
3、对雄豪阔大诗境的融造，二是以“吴中四士吴中四士”（贺知享、包融、张旭、张若虚）（贺知享、包融、张旭、张若虚）为代表的吴越文人对清新俊秀诗美的追求，为代表的吴越文人对清新俊秀诗美的追求，三是张九龄以朴重淡雅的诗风开启新径。紧三是张九龄以朴重淡雅的诗风开启新径。紧接其后，便出现了以高适、岑秀代表的边塞接其后，便出现了以高适、岑秀代表的边塞从戎诗高峰与以王、孟为代表的山水田园诗从戎诗高峰与以王、孟为代表的山水田园诗高峰。同时，围绕这两在核心，还有储光羲、高峰。同时，围绕这两在核心，还有储光羲、崔国辅、张子容、常建、丘为、裴迪、王昌崔国辅、张子容、常建、丘为、裴迪、王昌龄、崔颢、李颀、薛据、崔曙、王之
4、涣、祖龄、崔颢、李颀、薛据、崔曙、王之涣、祖咏等众多的自成一体的杰出诗人，形成开天咏等众多的自成一体的杰出诗人，形成开天诗坛璀粲群星竟呈的局面。诗坛璀粲群星竟呈的局面。 v一、崇尚风骨的盛唐时代精神一、崇尚风骨的盛唐时代精神v在盛唐诗人诗中，很少有缠绵悱恻，浅斟低唱。在盛唐诗人诗中，很少有缠绵悱恻，浅斟低唱。 v王维王维老将行老将行少年十五二十时，步行夺得胡马骑。少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。一身转战三千里，一剑曾当百万师。v王维王维少年行少年行新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。新丰美酒斗十千，咸阳
5、游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。v孟浩然孟浩然田园作田园作： 冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。望断金马门，劳歌采樵路。望断金马门，劳歌采樵路。v高适高适塞下曲塞下曲： 万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一径何足穷。古人昧此道，往往成老翁。笑向文士，一径何足穷。古人昧此道，往往成老翁。v淇上酬薛三据兼寄郭少府微淇上酬薛三据兼寄郭少府微： 十年守章句，万事空寥落，北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚十年守章句，万事空寥落，北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。（同
6、上卷四）剑对风尘，慨然思卫霍。（同上卷四）v崔颢崔颢长安道长安道：“莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。”王昌龄王昌龄“不叹携手稀，常思著鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿不叹携手稀，常思著鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。鹄。”（酬鸿胪裴主簿雨后北楼见赠酬鸿胪裴主簿雨后北楼见赠） v高适：高适：“公侯皆我辈，动用在谋略公侯皆我辈，动用在谋略”（和崔二少府登楚丘和崔二少府登楚丘城作城作）v李白：李白：“富贵吾自取，建功及春荣富贵吾自取，建功及春荣”（邺中赠王大邺中赠王大）v岑参：岑参：“中岁学兵符，不能守文章。功业须及时，立身有行中岁学兵符，不能守文章。功业须及时，立身有行藏。
7、男儿感忠义，万里忘越乡藏。男儿感忠义，万里忘越乡”（武威送刘单判官赴安西武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府行营便呈高开府） v李白李白留别于十一兄逖留别于十一兄逖裴十三游塞垣裴十三游塞垣：v 太公渭川水，李斯上蔡门。钓周猎秦安黎太公渭川水，李斯上蔡门。钓周猎秦安黎元，小鱼元，小鱼 兔何足言兔何足言君不见，朝歌屠叟君不见，朝歌屠叟辞再不棘津，八十西来钓渭宾！宁羞白发照辞再不棘津，八十西来钓渭宾！宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钩，清水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钩，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇信寻常人。君不见高阳酒徒起草中，长揖山信寻
8、常人。君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！入门不拜骋雄辩，两女掇洗来趋东隆准公！入门不拜骋雄辩，两女掇洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。v沈德潜云：沈德潜云：“言吕吕之耄年，郦食其之狂士，言吕吕之耄年，郦食其之狂士，犹乘时遇合，为壮士者，正当奋进。犹乘时遇合，为壮士者，正当奋进。”（唐诗别裁集唐诗别裁集卷六）卷六）v立功边塞，是盛唐文人向往功业的一条重要途径立功边塞，是盛唐文人向往功业的一条重要途径 v王昌龄王昌龄出塞出塞二首二首秦时明月叹时关，万里长征人未还，秦时明月叹时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。但使龙城飞将在，不教胡马
9、度阴山。骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒，骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒，城头铁鼓声犹壮，匣里金刀血未干城头铁鼓声犹壮，匣里金刀血未干v王昌龄王昌龄从军行从军行七首之四七首之四青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄河百战穿金甲，不破楼兰终不还。黄河百战穿金甲，不破楼兰终不还。v祖咏祖咏望蓟门望蓟门燕台一望客心惊，萧萧喧喧汉将营。燕台一望客心惊，萧萧喧喧汉将营。万里寒胸生积雪，三边曙色动危旌。万里寒胸生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。v王维在王维在别綦毋
10、潜别綦毋潜中，赞扬綦毋潜诗中，赞扬綦毋潜诗“盛得江左盛得江左风，弥工建安体。风，弥工建安体。”高适也称薛据诗是高适也称薛据诗是“纵横建安纵横建安作。作。” v殷璠殷璠河岳英灵集河岳英灵集多有概括。如其论薛据，说他多有概括。如其论薛据，说他“为人骨鲠有气魄，其文亦尔。为人骨鲠有气魄，其文亦尔。”论陶翰，说其作论陶翰，说其作品品“既多兴象，复备风骨既多兴象，复备风骨”。论崔颢，说他。论崔颢，说他“晚节晚节忽变常体，风骨凉然。忽变常体，风骨凉然。”论高适，说论高适，说“适诗多胸臆适诗多胸臆语，兼有骨气，故朝野通赏其文。语，兼有骨气，故朝野通赏其文。”论王昌龄，称论王昌龄，称“王昌龄饶有风骨，与储光羲
11、气同体别，而王稍声王昌龄饶有风骨，与储光羲气同体别，而王稍声峻，多惊骇目之句。峻，多惊骇目之句。”v关于唐人风骨与建安风骨之比较：关于唐人风骨与建安风骨之比较：v1 1、唐人追求风骨，均以建安为标榜，但其实与建安、唐人追求风骨，均以建安为标榜，但其实与建安风骨有明显差别风骨有明显差别 v建安诗人也追求壮思，壮思是风骨的最重要的特点之一。这点，他们是相同的。但是，建安风骨是在感情浓烈、壮大之中，带着悲凉或悲壮的情调，而盛唐，除了个别诗人（如高适前期）略带一点悲壮之外，却只有壮大、明朗，而没有悲凉。这就是二者之差异。 v钟嵘之论建安作家，盖着眼于其高昂激越之感情上，所谓“凌霜”，所谓“奇高”皆言其
12、高昂激越。又因时代原因，常于昂扬激越之中，带悲凉情调。 v魏晋南北朝与盛唐诗人作品比较魏晋南北朝与盛唐诗人作品比较v曹操曹操却东西门行却东西门行鸿雁出塞北，乃在无人乡。鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里余，行止自成行。举翅万里余，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得去四方？奈何此征夫，安得去四方？戎马不解鞍，铠甲不离傍。戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时返故乡？冉冉老将至，何时返故乡？神龙藏深泉，猛兽步高岗。神龙藏深泉，猛兽步高岗。狐死必首丘，故乡安可忘。
13、狐死必首丘，故乡安可忘。v古诗十九首古诗十九首：“人生非金石，岂能长寿考人生非金石，岂能长寿考”，“生年不生年不满百，常怀千岁忧满百，常怀千岁忧为乐当及时，何能待来兹。为乐当及时，何能待来兹。”“人生人生寄一世，奄忽若飚尘寄一世，奄忽若飚尘”，“人生天地间，忽如远行客人生天地间，忽如远行客”。v陶渊明也说：陶渊明也说：“有生必有死，早终非命促。有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿死去何所道，托体同山阿”。（。（拟挽拟挽歌辞歌辞）江淹也说：）江淹也说：“春草暮兮秋风惊，秋春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘陇平。自古皆有死
14、，莫不饮恨而吞声。丘陇平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹（江淹别赋别赋） v面对生死，魏晋人有四种态度：一是提高生面对生死，魏晋人有四种态度：一是提高生命质量，及时建功立业；二是增加生命长度，命质量，及时建功立业；二是增加生命长度，服食求仙，借助于药；三是增加生命密度，服食求仙，借助于药；三是增加生命密度，及时行乐，借助于酒；四是象陶渊明似的顺及时行乐，借助于酒；四是象陶渊明似的顺应自然，不以生死为念。应自然，不以生死为念。v高适高适登高登高垄头远行客，垄上分流水。垄头远行客，垄上分流水。流水无尽期，行人未云已。流水无尽期，行人未云已。 浅才登一命，孤剑通万里。浅才登一命，孤剑通万里。岂
15、不思故乡！从来感知己。岂不思故乡！从来感知己。v陶翰陶翰 送朱大出关送朱大出关 长揖五侯门，拂衣谢中贵。丈夫多别离，各有四方事。长揖五侯门，拂衣谢中贵。丈夫多别离，各有四方事。 拔剑因高歌，萧萧北风至。故人有斗酒，是夜共君醉，拔剑因高歌，萧萧北风至。故人有斗酒，是夜共君醉，努力强加餐，当年莫相弃。努力强加餐，当年莫相弃。v王昌龄王昌龄从军行从军行之三之三关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。v王昌龄王昌龄从军行从军行之二之二琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高
16、高秋月照长城。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 v2、盛唐人所追求的风骨，与刘勰文心雕龙中所论述之风骨，也同中有异 v刘勰所谓风骨是指文章应该生气蓬勃，充满力量、感情充沛浓郁、义理严密，富于感染力、鼓动力、说服力，要求一种内在的力量的美。而作为一个概念，它的涵义的两个组成部分风与骨，是各有侧重的。风，指强烈的感情的感染力、鼓动力，骨，则是指义理的逻辑力，说服力。 v盛唐诗人对风骨之追求，侧重点在情，而不在理。他们所言风骨，实偏指风；所言骨气，实偏指气。风与气、均是情的范畴。这是他们与刘氏风骨差异处。v（二）追求兴象玲珑之诗境（二）追求兴象玲珑之诗境v兴，是感兴，象，是形象。盛唐人写诗追求兴象玲
17、珑，也就兴，是感兴，象，是形象。盛唐人写诗追求兴象玲珑，也就是追求情与景融为一体，达到了兴在象中，兴在象外。是追求情与景融为一体，达到了兴在象中，兴在象外。v先看诗经时代有关景物之描写：先看诗经时代有关景物之描写：v“毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。”（邶风邶风泉水泉水 v毖，泉水始出貌也。见泉水而动乡思，只是借泉水以起兴，毖，泉水始出貌也。见泉水而动乡思，只是借泉水以起兴，不在写泉水以抒情。不在写泉水以抒情。 v“东门之池，可以沤麻，彼美淑姬，可与晤歌。东门之池，可以沤麻，彼美淑姬，可与晤歌。”（陈风陈风东门之池东门之池） v所见之物以起兴，顺
18、手拈来，目的在写彼美淑姬之可与晤歌，所见之物以起兴，顺手拈来，目的在写彼美淑姬之可与晤歌，池之景色如何，非作者专注处。池之景色如何，非作者专注处。 v有时景物甚至只是一种习惯类比，非为眼前所见，有时景物甚至只是一种习惯类比，非为眼前所见，“彼黍离彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇”；“彼黍离离，彼黍彼黍离离，彼黍之穗，行迈靡靡，中心如醉之穗，行迈靡靡，中心如醉”；“彼黍离离，彼稷之实。行彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎迈靡靡，中心如噎”（黍离黍离）。）。 v再看南北朝有关景物之描写再看南北朝有关景物之描写v从斤竹涧越岭溪行从斤竹涧越岭溪行猿鸣诚知曙，谷
19、幽光未显。岩下云方合，花上露犹猿鸣诚知曙，谷幽光未显。岩下云方合，花上露犹泫。逶迤傍隈，迢递陟陉岘。过涧既厉急，登栈亦泫。逶迤傍隈，迢递陟陉岘。过涧既厉急，登栈亦陵缅。川渚屡径复，乘流玩回转。苹萍泛沈深，菰陵缅。川渚屡径复，乘流玩回转。苹萍泛沈深，菰蒲冒清浅。企石挹飞泉，攀林摘叶卷。想见山阿人，蒲冒清浅。企石挹飞泉，攀林摘叶卷。想见山阿人，薜萝若在眼。握兰勤徒结，折麻心莫展。情用贵为薜萝若在眼。握兰勤徒结，折麻心莫展。情用贵为美，事昧竟谁辨？观此遗物虑，一悟得所遣。美，事昧竟谁辨？观此遗物虑，一悟得所遣。 v前半写景，后半言怀，写景与言怀，并未融为一体。前半写景，后半言怀，写景与言怀，并未融为
20、一体。但是谢灵运他们毕竟是把景物描写的水平提高了。但是谢灵运他们毕竟是把景物描写的水平提高了。他们到底把眼前景物的细腻描写带进了诗中他们到底把眼前景物的细腻描写带进了诗中 。v他们对景物之描写，实在是从早期诗歌的直接抒情他们对景物之描写，实在是从早期诗歌的直接抒情与叙述到盛唐诗歌的创造情景交融的诗的意境这样与叙述到盛唐诗歌的创造情景交融的诗的意境这样一个诗歌发展过程中的过渡期一个诗歌发展过程中的过渡期 v唐人对景物之描写：唐人对景物之描写：v孟浩然孟浩然宿建德江宿建德江移舟泊烟渚，日暮客愁新。移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。野旷天低树，江清月近人。 v王维王维辋川闲居赠裴秀才迪
21、辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠，秋水日潺湲。寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，圩里上孤烟。渡头余落日，圩里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。复值接舆醉，狂歌五柳前。v因景生情，以情观景，在景物的真实描写中融入情因景生情，以情观景，在景物的真实描写中融入情思，创造出情景交融的完美诗境，终于由盛唐诗人思，创造出情景交融的完美诗境，终于由盛唐诗人完成了。完成了。 v1、追求绘画的色彩构图与整体的意境氛围、追求绘画的色彩构图与整体的意境氛围v祖咏祖咏终南望余雪终南望余雪：终南阴岭秀，积雪浮云端。终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。林表明霁色，城
22、中增暮寒。v王昌龄王昌龄听流人水调子听流人水调子：孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。 王昌龄偏爱以江月写愁：王昌龄偏爱以江月写愁：“忆君遥在潇湘月，愁听忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长清猿梦里长”。“行到荆门向三峡，莫将孤月对猿行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁愁”。 钟惺说：钟惺说：“分付分付字与字与与与字说出鸣筝之情，字说出鸣筝之情，却解不出却解不出”（唐诗归唐诗归）。黄生评：）。黄生评：“只说闻筝只说闻筝下泪意便浅，说泪如雨，语亦平常。看他句法、字下泪意便浅，说泪如雨，语亦平常。看他句法、字法运用之妙
23、，便使涵咏不尽。法运用之妙，便使涵咏不尽。”v2、追求情思的主调纯化与景境的提炼选择、追求情思的主调纯化与景境的提炼选择 v王维王维杂诗杂诗君自故乡来，应知故乡事。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。来日绮窗前，寒梅著花未。 v王绩王绩在京思故园见乡人问在京思故园见乡人问旅泊多年岁，老去不知回。忽逢门前客，道发故乡来。旅泊多年岁，老去不知回。忽逢门前客，道发故乡来。敛眉俱握手，破涕共衔杯。殷勤访朋旧，屈曲问孩童。敛眉俱握手，破涕共衔杯。殷勤访朋旧，屈曲问孩童。衰宗多弟侄，若个赏池台。旧园今在否，新树也应栽。衰宗多弟侄，若个赏池台。旧园今在否，新树也应栽。柳行疏密布，茅斋宽窄裁。经移
24、何处竹，别种几株梅。柳行疏密布，茅斋宽窄裁。经移何处竹，别种几株梅。渠当无绝水，石计总生苔。院果谁先熟，林花那后开。渠当无绝水，石计总生苔。院果谁先熟，林花那后开。羁心只欲问，为报不须猜。行当驱下泽，去剪故园菜。羁心只欲问，为报不须猜。行当驱下泽，去剪故园菜。清代贺裳称赞他说：清代贺裳称赞他说：“诗之乱头粗服而好者，千载一渊明耳。诗之乱头粗服而好者，千载一渊明耳。乐天效之，便伤俚浅，惟王无功（王绩字无功）善得其仿佛乐天效之，便伤俚浅，惟王无功（王绩字无功）善得其仿佛”（贺裳（贺裳载酒园诗话又编载酒园诗话又编）。）。 v李白李白陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭湖陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至
25、游洞庭湖之五：之五：帝子潇湘去不还，空余洞庭秋草间。帝子潇湘去不还，空余洞庭秋草间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。v贾至诗云：贾至诗云：枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。v3、追求在艺术意境整体氛围中多重意蕴的融织和丰厚的韵味 v辛夷坞辛夷坞诗：诗：木末芙蓉花，山中发红萼。木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。涧户寂无人，纷纷开且落。v王昌龄王昌龄送魏二送魏二诗：诗：醉别江楼桔柚香，江风引雨入船凉。醉别江楼桔柚香，江风引雨入船凉。忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里
26、长。忆君遥在潇湘上，愁听清猿梦里长。v三、追求清水芙蓉的自然美三、追求清水芙蓉的自然美v咏柳咏柳诗：诗：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝条。碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝条。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。又又回乡偶书回乡偶书二首：二首：离别家乡岁月多，近来人事半消磨。离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。儿童相见不相识，笑问客从何处来。陆游曾云：陆游曾云：“文章本天成，妙手偶得之。文章本天成，妙手偶得之。” v李白
27、李白金陵酒肆留别金陵酒肆留别：风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行又行各尽觞。金陵子弟来相送，欲行又行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。请君试问东流水，别意与之谁短长。v又如又如静夜思静夜思：床前明月光，疑是地上霜。床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。举头望明月，低头思故乡。v卢照邻卢照邻江中望月江中望月： 江水向涔阳，澄澄写月光。江水向涔阳，澄澄写月光。镜圆珠溜沏，弦满箭波长。镜圆珠溜沏，弦满箭波长。沈钩摇兔影，浮桂动丹芳。沈钩摇兔影，浮桂动丹芳。延照相思夕，千里共沾裳。延照相思夕，千里共沾裳。 v岑参岑参送郭乂杂言送郭乂杂言
28、诗：诗：去年四月初，我正在河朔。去年四月初，我正在河朔。曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。曾上君家县北楼，楼上分明见恒岳。中山明府待君来，须计行程及早回。到家速觅长安使，中山明府待君来，须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开待汝书封我自开 。v入蒲关先寄秦中故人入蒲关先寄秦中故人秦山数点似青黛，渭水一条如白练。秦山数点似青黛，渭水一条如白练。京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。京师故人不可见，寄将两眼看飞燕。 v逢入京使逢入京使故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不平。故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不平。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。v李白在评韦太守诗时说：李白在评韦太守
29、诗时说：览君荆山作，江鲍堪动色。览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。清水出芙蓉，天然去雕饰。v这既是韦太守诗风，也是李白的美学追求，这既是韦太守诗风，也是李白的美学追求，更是盛唐人的美学追求。更是盛唐人的美学追求。v崇尚自然的思想，当然最早来自老庄。在诗崇尚自然的思想，当然最早来自老庄。在诗歌领域中较为明确提出来的是钟嵘。钟嵘主歌领域中较为明确提出来的是钟嵘。钟嵘主张张“直寻直寻”，主张，主张“自然英旨自然英旨”，主张，主张“真真美美”。但是，作为一种普遍的美学思想，在。但是，作为一种普遍的美学思想，在创作中如此广泛地为诗人们所共同追求，则创作中如此广泛地为诗人们所共同追求，则盛唐则实第一次出现。盛唐则实第一次出现。
