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1、李景阳李景阳 家家事事国国事事天天下下事事事事事事关关心心风风声声雨雨声声读读书书声声声声声声入入耳耳关注社会关注社会 1.速读课文，将文中所列举的社会现速读课文，将文中所列举的社会现象罗列出来。象罗列出来。 2.找出文章所反映的社会问题和作者找出文章所反映的社会问题和作者观点。观点。 3.梳理并列出文章的行文思路。梳理并列出文章的行文思路。 4.找出文中的对比，并分析这些对比找出文中的对比，并分析这些对比对论证对论证“雅而不高雅而不高”起了什么作用。起了什么作用。读读论论“雅而不高雅而不高” 找找“关注视点关注视点” 教学目标：掌握时评写作中对比论证的论证方法。认清雅与俗的关系，培养独立思考
2、的精神。基础自主学案基础自主学案阅读课文，思考问题：阅读课文，思考问题：“雅雅而而不不高高”中中的的“雅雅”、“高高”指指的的是是什什么么？在在生生活活中中“雅雅而而不不高高”是是如何表现的？如何表现的？作作者者认认为为造造成成“雅雅而而不不高高”的的现现象象的的原因是什么？原因是什么？ 作者提出了怎样的解决方法？作者提出了怎样的解决方法？ 释释 疑：疑：“雅雅而而不不高高”中中的的“雅雅”、“高高”指指的的是是什什么么？在在生生活活中中“雅雅而而不不高高”是是如如何何表表现现的？的？“雅雅而而不不高高”中中的的“雅雅”指指各各种种体体现现物物质质文文明明进进步步的的现现象象或或事事物物，“高
3、高”意意为为高高尚尚、不不俗俗气气。它它在在生生活活中中表表现现为为：雅雅高高分分离离、雅在浅表、雅中露俗。雅在浅表、雅中露俗。释释 疑：疑：作作者者认认为为造造成成“雅雅而而不不高高”的的现现象象的的原原因因是什么？是什么？作作者者认认为为造造成成“雅雅而而不不高高”现现象象的的原原因因是是“缺少文化底蕴的支持缺少文化底蕴的支持”。扩展思维扩展思维 ：纵观全文，作者纵观全文，作者发现问题和论证发现问题和论证问题都是以什么问题都是以什么为基点？为基点？ 明确：生活例子明确：生活例子 启启示示：李李景景阳阳为为我我们们提提供供了了一一个个怎怎样样的的“关关注注社社会会”的的经验呢？经验呢？做做“
4、生生活活有有心心人人” 想一想，找一找：想一想，找一找：关于关于“雅而不高雅而不高”的问题，我们的的问题，我们的生活存在哪些类似的现象呢？生活存在哪些类似的现象呢？释释 疑：疑：作者提出了怎样的解决方法？作者提出了怎样的解决方法？ 作作者者提提出出的的解解决决方方法法是是：增增强强文文化化底底蕴蕴。首首先先将将物物与与习习搞搞成成一一张张皮皮，让让物物质质的的环环境境与人的行为协调起来。与人的行为协调起来。本文的中心论点即是：物质文明与精神文本文的中心论点即是：物质文明与精神文明要同步发展。明要同步发展。 扩展思维：扩展思维：你认为作者的解决方法是否可行，你认为作者的解决方法是否可行，即即“物
5、质文明与精神文明要同步发物质文明与精神文明要同步发展展”？ 我有不同看法：我有不同看法：物质文明应先发展，就如古人所说：物质文明应先发展，就如古人所说：“仓仓廪实而知礼节廪实而知礼节”。精神文明的发展不是一朝一夕就能完成，精神文明的发展不是一朝一夕就能完成，无法与物质文明同步发展。无法与物质文明同步发展。精神文明要先发展，人们的素质提高了，精神文明要先发展，人们的素质提高了，才能更好更快地发展物质文明。才能更好更快地发展物质文明。 扩展思维：扩展思维：启示：我们有了这么多与作者观点不启示：我们有了这么多与作者观点不同的观点，是源于我们的什么精神呢同的观点，是源于我们的什么精神呢？质质 疑疑 扩
6、展思维：扩展思维：“雅而不高雅而不高”的话题，属于哪一范围的话题，属于哪一范围的社会问题呢？的社会问题呢？话题范围：关于物质文明建设与精神话题范围：关于物质文明建设与精神文明建设不协调的问题。文明建设不协调的问题。关于这个话题，大家能联想到生活中关于这个话题，大家能联想到生活中有哪些现象也存在不协调的情况？有哪些现象也存在不协调的情况？ 我们能联想到的：我们能联想到的：国力强盛了，整个中华民族素质亦要提高。国力强盛了，整个中华民族素质亦要提高。 在追求经济利益的同时，在追求经济利益的同时，“诚信诚信”不能丢不能丢了。了。个人富裕了，应回赠社会，不能个人富裕了，应回赠社会，不能“富而不富而不仁仁
7、”。读读书书成成绩绩好好了了，但但个个人人品品德德的的修修养养不不能能丢丢 。扩展思维：扩展思维：启示：想从一个话题而引出更多的话启示：想从一个话题而引出更多的话题，需要我们进行怎样地思维呢？题，需要我们进行怎样地思维呢？ 联联 想想 实践出真知：实践出真知： 同学们自由组合成同学们自由组合成4-64-6人的编导小组，用人的编导小组，用课后的时间讨论并设定话题。（可再参阅课后的时间讨论并设定话题。（可再参阅其他三篇课文）在下一节课请小组代表发其他三篇课文）在下一节课请小组代表发言，并且阐述你们选题的理由和观点，以言，并且阐述你们选题的理由和观点，以小组为单位进行评分。小组为单位进行评分。以下为
8、备用素材以下为备用素材细剖细剖深析深析楼主楼主学学习了本文了本文,请联系系现实,谈谈你你对“高雅高雅”的理解的理解.沙沙发在生活中在生活中,高与雅是高与雅是联系在一起的系在一起的.在服装搭配上在服装搭配上,雅雅致的淡色使人看起来高致的淡色使人看起来高贵大方大方;在在语言表达上言表达上,典雅典雅的的谈吐吐给人以高尚、不庸俗的感人以高尚、不庸俗的感觉;在行在行为举止上止上,文雅的文雅的动作作给人以人以潇洒、修养高的印象洒、修养高的印象;在居室在居室环境上境上,风雅的布局会雅的布局会让人做出情趣高人一等的人做出情趣高人一等的评价价.板凳板凳高雅是一种内在气高雅是一种内在气质,一种文化底一种文化底蕴,
9、一种可感不一种可感不可触的特性可触的特性,一种抽象的味道一种抽象的味道;一个能散一个能散发高高贵感感的磁的磁砀,一个呼一个呼应心灵底心灵底蕴的音符的音符,一个能一个能唤起精起精神升神升华的瞬的瞬间.当高雅的人、雅致的气当高雅的人、雅致的气势、潇洒洒的行的行为在你身在你身边出出现时,你你觉得平静、平和、不得平静、平和、不躁躁动、不起伏、不起伏.三楼三楼不是不是说行行为上表上表现高雅，思想意高雅，思想意识领域内就一定域内就一定高雅。同高雅。同时，在高雅行，在高雅行为的本身的本身过程中有程中有时存在存在着不高雅的着不高雅的动作。所以，可以作。所以，可以这样来来说：表：表现形形式只是外在的式只是外在的
10、东西，我西，我们更更应该从加从加强强自己内部自己内部的修养的修养问题入手。那入手。那样，我，我们才能才能够做到真正意做到真正意义上的高雅。上的高雅。写作素材积累写作素材积累技法借鉴技法借鉴幽默幽默讽刺刺巧妙地运用幽默是本文的一大特色。文章巧妙地运用幽默是本文的一大特色。文章语带嘲嘲讽，褒，褒贬适度，适度，显得新奇而幽默。比如得新奇而幽默。比如“高雅，高雅，高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开”。“高雅高雅”的重复，的重复，“扯扯”字的运用，使文章的字的运用，使文章的语言言风格有了一个明确的定位。格有了一个明确的定位。再如再如“封封闭式空式空调车是是为雅，其内
11、散播尼古丁或雅，其内散播尼古丁或摆臭脚臭脚则不高不高”。把不。把不顾别人的感受抽烟人的感受抽烟说成成“散播尼古丁散播尼古丁”，把随便脱鞋的坏，把随便脱鞋的坏习惯说成成摆臭脚，臭脚，收到很好的幽默效果。当然，也收到很好的幽默效果。当然，也给这一一类人画了人画了漫画，漫画，讽刺的意味自然而然也就出来了。刺的意味自然而然也就出来了。随堂随堂练笔笔运用幽默运用幽默讽刺的手法，刺的手法，对某一某一现象或某一人物象或某一人物进行行议论评价。字数：价。字数：100字左右。字左右。1课内素材开内素材开发 作者在文中作者在文中对“高雅而低俗高雅而低俗”的社会的社会现象象进行了行了批批评，并提出了解决，并提出了解
12、决这一一问题的的办法，即从增法，即从增强强文化底文化底蕴入手。有了底入手。有了底蕴，不着意，不着意为雅而自雅；雅而自雅；缺乏底缺乏底蕴，虽作作态千般仍千般仍显低俗。一个人要增低俗。一个人要增强强文化底文化底蕴才能高且雅，一个民族要增才能高且雅，一个民族要增强强文化底文化底蕴才能立于不才能立于不败之地。之地。这表表现了作者关注社会、倡了作者关注社会、倡导精神文明建精神文明建设的高度的社会的高度的社会责任感。任感。素材积累素材积累适用适用话题这则材料适用于材料适用于“关注社会关注社会”“”“高雅与低俗高雅与低俗” “倡倡导精神文明精神文明”“”“提高修养提高修养”“”“增增强强文化底文化底蕴”“”
13、“做有心人做有心人”等相关材料和等相关材料和话题作文中作文中.2鲜活素材速活素材速递 “最美奶奶最美奶奶”义举令令谁惭愧愧2011年年8月月16日日,河南河南69岁老奶奶柴小女舍身救老奶奶柴小女舍身救4名儿童英勇名儿童英勇牺牲牲,“最美奶奶最美奶奶”舍身救人的行舍身救人的行为值得得颂扬和宣和宣传.然而然而,义举背后有悲背后有悲剧.4个孩子都在一个孩子都在一处断断桥附近落水附近落水,而此而此处如同当地的如同当地的“百慕大三角百慕大三角”,3年来已有年来已有8人在此人在此丧生生.断断桥被洪水冲被洪水冲毁毁6年没年没能修复能修复,河道里非法采砂至今无人制止河道里非法采砂至今无人制止,惨淡的惨淡的现实
14、,与湍急的河水一起与湍急的河水一起,向人向人们诉说着壮烈背后的痛苦着壮烈背后的痛苦和无奈和无奈.相相对“最美奶奶最美奶奶”危急危急时刻的刻的奋不不顾身，有关部身，有关部门对“断断桥”不通、挖砂不止不通、挖砂不止长期期视而不而不见，对多个生命被河水吞噬的多个生命被河水吞噬的问题毫无作毫无作为，难道不道不应该反思和反思和问责吗？长歌当哭，斯人已逝，希望当歌当哭，斯人已逝，希望当地政府能地政府能够学学习“最美奶奶最美奶奶”的精神，迅速采取的精神，迅速采取措施，措施，为村民修好断村民修好断桥，大力整治非法采砂，大力整治非法采砂问题，消除消除隐患，予民安全和便利，患，予民安全和便利，这才是才是纪念逝者、
15、念逝者、砥砺生者的最好方式。砥砺生者的最好方式。适用适用话题这则材料适用于材料适用于“责任任”“”“见义勇勇为”“”“预防防的意的意义”“”“未雨未雨绸缪是根本是根本”等相关材料和等相关材料和话题作文中。作文中。雅与俗雅与俗人都有崇尚人都有崇尚“雅雅”的偏好的偏好,都希望能都希望能为自己戴上自己戴上“雅雅”的光的光环；人都不；人都不愿沾上愿沾上“俗俗”的的习气，当然也就尽气，当然也就尽量避免与量避免与“俗气俗气”沾沾边。人。人习惯把把“雅雅”称之称之为“有档次有档次”、“有素有素质”，而把，而把“俗俗”呼之呼之为“土巴土巴子子”、“俗腔俗腔”。美文佳作欣赏美文佳作欣赏于是乎于是乎,凡是能与凡是
16、能与“雅雅”挂上挂上钩的事的事,往往往往趋之若之若鹜,如影相随如影相随,生怕落下个生怕落下个“不雅不雅”的名声的名声;凡是会与凡是会与“俗俗”沾上沾上边的事的事,唯恐避之不及唯恐避之不及,一旦被人落下了一旦被人落下了话柄柄,恐怕恐怕连多年多年积攒的的“雅德雅德”也会因此而也会因此而毁毁于一于一旦旦.觉得自己得自己“雅雅”的人的人,都不会都不会“忘了忘了”适适时地叱地叱责别人的人的“俗气俗气”,不如此，就不足以不如此，就不足以显示出比示出比别人人的的“高雅高雅”;有些自以有些自以为沾染了沾染了“俗气俗气”的人的人,也不也不忘忘时时向人展示自己也有向人展示自己也有“雅雅”的一面的一面,哪怕被人哪怕
17、被人说成成“附庸附庸风雅雅”,至少也沾上了至少也沾上了“雅雅”的的边了了.其其实任何事物都是相任何事物都是相对的的.崇尚崇尚“雅雅”的言行与的言行与“雅雅”的喜好的喜好,是自古以来人是自古以来人类文明文明进步中的一种步中的一种“时尚尚”.时尚尚虽然可以追求然可以追求,却离不开地域、却离不开地域、环境、境、时段、段、习俗与个人修养俗与个人修养对自己的影响自己的影响.“雅雅”和和“俗俗”是存在于日常是存在于日常现实生活生活中一种相中一种相对的客的客观现象象,其表其表现形形态与与评价价标准受准受不同客不同客观条件与条件与时间的制的制约;“雅雅”和和“俗俗”又是又是相比相比较而成立的而成立的,当当“时
18、尚尚”需要需要对某种某种“俗俗”进行行“排斥排斥”比比对时,俗才成其俗才成其为“俗俗”.今天的今天的“雅雅”,也也许会会变成明天的成明天的“俗俗”,刻意求刻意求“雅雅”不当不当,反而容易落入反而容易落入“俗套俗套”.崇尚崇尚“雅雅”而不媚而不媚“雅雅”的人，哪怕其某些行的人，哪怕其某些行为带有有“俗气俗气”也并不俗，只要也并不俗，只要这“俗俗”是自己自然的是自己自然的客客观真真实就行；崇尚就行；崇尚“雅雅”而鄙而鄙视“俗俗”的人，如的人，如果果仅仅是是为了迎合了迎合“时尚尚”而去媚而去媚“雅雅”，则不不仅达不到自达不到自认为“雅雅”的水平，反倒会的水平，反倒会给人留下俗的人留下俗的印象。印象。
19、“雅雅”是一种客是一种客观境界，境界，“雅雅”也是一种自也是一种自然的需求，不同人然的需求，不同人对“雅雅”的的认识、“雅雅”的理解的理解都会不尽相同，都会不尽相同，“雅雅”在在满足不同人的精神与物足不同人的精神与物质上的需求上的需求时，当然也就不会只有一个，当然也就不会只有一个标准。准。既然既然“时尚尚”仅为一部分人追求的潮流而已，不一部分人追求的潮流而已，不去迎合也不想去追附的人，就算不去迎合也不想去追附的人，就算不“雅雅”又有什又有什么关系？么关系？追求追求“雅雅”本身并没本身并没错，只要不去装，只要不去装“雅雅”，扮，扮“雅雅”，媚，媚“雅雅”，附庸，附庸“风雅雅”就行。鄙就行。鄙视“
20、俗俗”也同也同样没没错，只是不要把自然、真，只是不要把自然、真实的本性的本性与不良与不良习俗混俗混为一一谈即可。崇尚即可。崇尚“雅雅”而不去媚而不去媚“雅雅”，鄙，鄙视“俗俗”而不庸俗，方而不庸俗，方为真正具真正具备了了“雅雅”的品的品质。能能视“俗俗”而不俗的人，也而不俗的人，也许也是一种也是一种“雅雅”的的表表现；把追求；把追求“雅雅”当做掩盖自己当做掩盖自己“俗俗”的人，的人，倒常常会露出其不雅的倒常常会露出其不雅的“尾巴尾巴”。“雅雅”与与“俗俗”的比的比较，不是靠盲目地迎合，不是靠盲目地迎合“雅雅”的的时尚才能尚才能得到高下，能在任何得到高下，能在任何“时尚尚”面前，保留住自己面前，
21、保留住自己真真实的自我，才是一种真正不俗的表的自我，才是一种真正不俗的表现。【赏评】本文开本文开头两段先两段先摆出生活中人出生活中人们追求追求俗与雅的俗与雅的认识和做法和做法,紧接着提出自己的接着提出自己的观点点:任何任何事物都是相事物都是相对的的,“雅雅”和和“俗俗”是存在于日常是存在于日常现实生活中的一种相生活中的一种相对的客的客观形象形象,其表其表现形形态与与评价价标准受不同客准受不同客观条件与条件与时间的制的制约;“雅雅”和和“俗俗”又是相比又是相比较而成立的而成立的.作者分析了两种情况作者分析了两种情况:崇尚崇尚雅而不媚雅而不媚“雅雅”、能、能视“俗俗”而不俗而不俗.最后再次最后再次
22、强强调自己自己对于雅与俗的于雅与俗的认识:在在时尚面前保留住真尚面前保留住真实的自我是最不俗的表的自我是最不俗的表现.本文思路清晰本文思路清晰,作者的作者的观点点令人耳目一新令人耳目一新.1、作者写作此文时关注了哪些社会现象？、作者写作此文时关注了哪些社会现象？A、自选超市，虽明示不许品尝偏下手抓；、自选超市，虽明示不许品尝偏下手抓；B、空调车上，抽烟或摆弄臭脚；、空调车上，抽烟或摆弄臭脚；C、公寓楼内，大吼大叫；、公寓楼内，大吼大叫；D、出行轿车，一路车笛长啸；、出行轿车，一路车笛长啸；E、档次品位常挂嘴边，洋话国骂各尽其用；、档次品位常挂嘴边，洋话国骂各尽其用；F、遮口剔牙，却烟雾喷人；、
23、遮口剔牙，却烟雾喷人；G、雅兴高歌，却出粗口。、雅兴高歌，却出粗口。2、这些社会现象反映了一种什么样的社、这些社会现象反映了一种什么样的社会问题？会问题？vAD四种社会现象反映的是体现我们物质文明四种社会现象反映的是体现我们物质文明的硬件建设上去了，而体现我们精神文明的软件的硬件建设上去了，而体现我们精神文明的软件建设还是落后，也就是建设还是落后，也就是软硬软硬“两张皮两张皮”；vEG三种社会现象反映的是我们有些人表面上三种社会现象反映的是我们有些人表面上很文明，但一些日深月久的陋习仍然暴露无遗，很文明，但一些日深月久的陋习仍然暴露无遗，也就是也就是表里表里“两张皮两张皮”。3、这种社会问题的
24、实质原因是什么？、这种社会问题的实质原因是什么？A、物质硬件上去了，精神软件跟不上。、物质硬件上去了，精神软件跟不上。B、缺乏学识修养，但又自以为是。、缺乏学识修养，但又自以为是。4、要解决这种社会问题，方法在哪？、要解决这种社会问题，方法在哪？要解决这种社会问题，就得要解决这种社会问题，就得从增强文化底蕴从增强文化底蕴入入手。其首要条件是手。其首要条件是物质环境与人的行为物质环境与人的行为必须协必须协调一致。调一致。“高雅高雅”新解：雅的未必就高，低而俗未必不跟新解：雅的未必就高，低而俗未必不跟“雅雅”搭界。搭界。摆出摆出“实证实证”硬软两张皮硬软两张皮表里两张皮表里两张皮物质硬件上去了物质
25、硬件上去了精神软件跟不上精神软件跟不上外表浮雅，肚里缺货外表浮雅，肚里缺货缺乏学识而又自以为是缺乏学识而又自以为是增强文化底蕴增强文化底蕴重要性：重要性：“雅得太俗雅得太俗”与与“俗中大雅俗中大雅”对比对比办法：让物质环境与人的行为协调起来办法：让物质环境与人的行为协调起来5、根据作者写作思路，请列出本文的内、根据作者写作思路，请列出本文的内容提纲？容提纲？6、总结归纳本文主旨。、总结归纳本文主旨。 全文从当前人们常讲的全文从当前人们常讲的“高雅高雅”说起，针对说起，针对现代生活实际，提出了现代生活实际，提出了“雅未必高雅未必高”的看法的看法。然。然后，列举了大量的后，列举了大量的社会现象社会
26、现象，并剖析这些社会现，并剖析这些社会现象的实质原因，象的实质原因，从而揭示了从而揭示了“高雅高雅”概念的真正概念的真正内涵；并提出要想做到内涵；并提出要想做到“雅而且高雅而且高”，就必须具，就必须具有丰厚的文化底蕴，要培育我们的文化底蕴，首有丰厚的文化底蕴，要培育我们的文化底蕴，首先要让我们的物质环境与人们的行为协调起来。先要让我们的物质环境与人们的行为协调起来。 1、课文中反复提到、课文中反复提到“雅雅”“高高”“俗俗”三三词的含义是什么？他们又是一种什么样的关系词的含义是什么？他们又是一种什么样的关系？“雅雅” 是指各种体现物质文明进步的现象和事物。是指各种体现物质文明进步的现象和事物。
27、“高高” 是指高尚的、文明的行为和风尚。是指高尚的、文明的行为和风尚。“俗俗” 是指粗俗的、平庸的道德行为和修养。是指粗俗的、平庸的道德行为和修养。 三者的关系是：三者的关系是：“高高”“雅雅”之间可以是之间可以是“高高”“雅雅”并举，也可以是并举，也可以是“雅而不高雅而不高”；“雅雅”“俗俗”之之间可以是间可以是“俗中大雅俗中大雅”，也可以是，也可以是“雅得太俗雅得太俗”。衡。衡量的标准是看人们的文化底蕴如何。量的标准是看人们的文化底蕴如何。2、课文运用了哪些论证方法？在文中找出相、课文运用了哪些论证方法？在文中找出相关的例子并说明其作用。关的例子并说明其作用。 文章运用的论证方法有：文章运
28、用的论证方法有：事例论证、事例论证、对比论证对比论证、引用、引用论证等。论证等。自选超市明示不许品尝与有人偏下手抓自选超市明示不许品尝与有人偏下手抓封闭空调车上与车上抽烟或摆弄臭脚封闭空调车上与车上抽烟或摆弄臭脚住公寓楼与在楼内大吼大叫住公寓楼与在楼内大吼大叫出行坐车与一路车笛长啸出行坐车与一路车笛长啸档次品位常挂嘴边与洋话国骂各尽其用档次品位常挂嘴边与洋话国骂各尽其用遮口剔牙与烟雾喷人遮口剔牙与烟雾喷人雅兴高歌与粗口迭出雅兴高歌与粗口迭出 把把儒林外史儒林外史中中“雅得太俗雅得太俗”的矫揉造作之徒和的矫揉造作之徒和推行白话文而成推行白话文而成“俗中大雅俗中大雅”的胡适进行对比。的胡适进行对比
29、。对比论证对比论证 当今社会，经济飞速发展，物质文明得到极大的当今社会，经济飞速发展，物质文明得到极大的提高，但人们的精神文明并不是随着物质文明的提高提高，但人们的精神文明并不是随着物质文明的提高就自然而然地得到提高的。在我们的现实生活中，就就自然而然地得到提高的。在我们的现实生活中，就有不少因精神文明的发展跟不上物质文明发展而存在有不少因精神文明的发展跟不上物质文明发展而存在的不和谐的、不健康的、不文明的现象，甚至是道德的不和谐的、不健康的、不文明的现象，甚至是道德滑坡乃至堕落的现象，如假冒伪劣、坑蒙拐骗、以权滑坡乃至堕落的现象，如假冒伪劣、坑蒙拐骗、以权谋私等。谋私等。论论“雅而不高雅而不
30、高”一文正是以此为出发点，一文正是以此为出发点，顺应时代变化，及时概括地揭示出社会中出现的形形顺应时代变化，及时概括地揭示出社会中出现的形形色色的色色的“伪雅伪雅”现象，鲜明地指出在物质富有的环境现象，鲜明地指出在物质富有的环境下，应怎样搞好精神软件的建设，使之同步发展。下，应怎样搞好精神软件的建设，使之同步发展。1、下列蓝色字读音没有错误的一项是：、下列蓝色字读音没有错误的一项是：A、剔剔牙牙t 破破绽绽zhn 捉捉襟襟见肘见肘jnB、底、底蕴蕴wn 匮匮乏乏ku 矫矫揉造作揉造作jioC、扭、扭捏捏ni 时时髦髦mo 相形见相形见绌绌zhuD、斑、斑秃秃t 滑滑稽稽j 雅气四雅气四溢溢yDjnynchjio2、下列句中紫色成语使用正确的一项是：、下列句中紫色成语使用正确的一项是：A、运动会上，他借的一身衣服很不合身，真是、运动会上，他借的一身衣服很不合身，真是捉捉襟见肘襟见肘。 B、南宋统治集团苟且偷安、妥协投降，给国家带、南宋统治集团苟且偷安、妥协投降，给国家带来了来了不堪入目不堪入目的恶果。的恶果。 C、礼、礼,不是为了不是为了矫揉造作矫揉造作,而是为了表达崇敬之情。而是为了表达崇敬之情。 D、他画的画，在他们这里很出名，可一拿到大地、他画的画，在他们这里很出名，可一拿到大地方，就显得方，就显得相形见绌相形见绌了。了。 C
