教学课件批评理论与实践教程

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1、第一章第一章 文学批评理论与实践概述文学批评理论与实践概述 一、文学阅读、文学批评与批评理论一、文学阅读、文学批评与批评理论 二、批评理论的生成及其原因二、批评理论的生成及其原因 三、中外批评理论模式三、中外批评理论模式 四、批评理论的要素四、批评理论的要素 五、批评理论的当代特征五、批评理论的当代特征 六、批评理论的实践性及本书分析构架六、批评理论的实践性及本书分析构架第一章第一章 文学批评理论与实践概述文学批评理论与实践概述 一、文学一、文学阅读、文学批、文学批评与批与批评理理论理解理解体体验文学文学阅读:读者者文学作品文学作品词句句意意义文学批文学批评:读者者文学文学阅读基基础上上文学作

2、品的文学作品的评论翻翻阅第一章第一章 文学批评理论与实践概述文学批评理论与实践概述 一、文学一、文学阅读、文学批、文学批评与批与批评理理论读者者 对文学文学现象的象的阅读和批和批评过程中体程中体现的特定批的特定批评方式方式 对更普遍的文更普遍的文学学问题的反思的反思 这过程中体程中体现的价的价值系系统第一章第一章 文学批评理论与实践概述文学批评理论与实践概述 二、批二、批评理理论的生成及其原因的生成及其原因文学理文学理论的批的批评化化文学批文学批评的理的理论化化 文学理文学理论与批与批评的跨学科化的跨学科化大大约20世世纪60年代年代 时间：原因原因 这些些趋势愈加愈加鲜明；文学理明；文学理论

3、与文学批与文学批评之之间的的传统界限受到致命界限受到致命质疑。疑。第一章第一章 文学批评理论与实践概述文学批评理论与实践概述 三、中外批三、中外批评理理论模式模式中国古代独具特色的古典感中国古代独具特色的古典感兴批批评以英美新批以英美新批评所代表的所代表的词语批批评结构构语言学基言学基础上的上的结构批构批评弗洛伊德开弗洛伊德开创的心理分析批的心理分析批评以以“解构解构”（deconstruction）为特色的解构批特色的解构批评以以“西方西方马克思主克思主义”为代表的意代表的意识形形态批批评“文化研究文化研究”批批评第一章第一章 文学批评理论与实践概述文学批评理论与实践概述 四、批四、批评理理

4、论的要素的要素假定假定:特定批特定批评理理论所提或所提或隐含的某些理含的某些理论预设。方法：方法：特定批特定批评理理论所运用的分析方式和法所运用的分析方式和法则。问题重心重心:指特定批指特定批评理理论所关注的所关注的问题焦点焦点。第一章第一章 文学批评理论与实践概述文学批评理论与实践概述 五、批五、批评理理论的当代特征的当代特征 跨跨学学科科性性文文本本修修辞辞性性意意义开开放放性性自自反反性性元元评论性性修修辞辞实践践性性第一章第一章 文学批评理论与实践概述文学批评理论与实践概述 六、批六、批评理理论的的实践性及本践性及本书分析构架分析构架实践性践性: 实际的的文文本本批批评性性和和在在文文

5、本本批批评中中干干预现实和反思理和反思理论的特性。的特性。第一章第一章 文学批评理论与实践概述文学批评理论与实践概述 六、批六、批评理理论的的实践性及本践性及本书分析构架分析构架本本书构架：构架：发展展过程程 上上编理理论概述概述 操作方法操作方法 批批评特色特色 个案分析个案分析 下下编理理论概述概述 问题重心重心 批批评特色特色 个案分析个案分析 第二章第二章 西方批评理论的历史与现状西方批评理论的历史与现状一、模仿说产生的知识论背景二、现实主义批评理论的知识论基础及基本 精神三、表现论文学观念及其价值论基础四、唯美主义文学观念及其文化意味五、反思现代性思潮的兴起与文学批评观念 的演变六、

6、后现代主义思潮与文学批评理论第二章第二章 西方批评理论的历史与现状西方批评理论的历史与现状上上编编 西西方方现现代代批批评评理理论论西方西方认知性的知知性的知识论模式模式主主客客二元二元对立的关系模式立的关系模式标准准真与假真与假中国中国心心物物物物心心价价值性的知性的知识论模式模式“万物皆万物皆备于我，反身而于我，反身而诚，乐莫大焉。莫大焉。”标准准善与不善善与不善一、模仿说产生的知识论背景第二章第二章 西方批评理论的历史与现状西方批评理论的历史与现状 上上编编 西西方方现现代代批批评评理理论论 文学存在的依据不同文学存在的依据不同相相对“诗言言志志”说在中在中国古代文国古代文论中的地位，中

7、的地位，模仿模仿说可可以以说是西是西方文方文论的的“开山的开山的纲领”。一、模仿说产生的知识论背景第二章第二章 西方批评理论的历史与现状西方批评理论的历史与现状 古希腊的知古希腊的知识论模式模式进一步深化一步深化为了一种客了一种客观主主义或科学主或科学主义的知的知识论模式。模式。二、现实主义批评理论的知识论基础及基本精神知知识论基基础 人人们对自己自己认识并改造外部并改造外部世界的能力更加推崇和依世界的能力更加推崇和依赖， 对认识过程的复程的复杂性有着更充性有着更充分的理解，并分的理解，并认识到了所到了所谓客客观知知识中的主中的主观因素。因素。上上编编 西西方方现现代代批批评评理理论论 第二章

8、第二章 西方批评理论的历史与现状西方批评理论的历史与现状基基本本精精神神关注关注现实注重文学的真注重文学的真实性、典型性性、典型性故事的完整性故事的完整性强调对社会的揭露与批判功能社会的揭露与批判功能二、现实主义批评理论的知识论基础及基本精神上上编编 西西方方现现代代批批评评理理论论 第二章第二章 西方批评理论的历史与现状西方批评理论的历史与现状 实质上是一种上是一种资产阶级自我神圣化的反映。自我神圣化的反映。强调文学文学创作的独作的独创性、天性、天才、激情才、激情重重视个体情个体情感体感体验，重，重视文学文学语言言 主主张通通过情感来情感来发挥社会功能，有社会功能，有浓厚的人道主厚的人道主义

9、色彩。色彩。文学文学观念念三、表现论文学观念及其价值论基础上上编编 西西方方现现代代批批评评理理论论 第二章第二章 西方批评理论的历史与现状西方批评理论的历史与现状三、表现论文学观念及其价值论基础价价值论基基础文文艺复复兴以来以来“个人主个人主义思潮思潮”强调个性个性强调主体主体独立性独立性以天以天赋人人权、自由意志、自由意志为最高价最高价值上上编编 西西方方现现代代批批评评理理论论 第二章第二章 西方批评理论的历史与现状西方批评理论的历史与现状四、唯美主义文学观念及其文化意味文学文学观念念康德的康德的“审美无功利美无功利”以以“为艺术而而艺术”说为核心口号核心口号 强调文学的自律性、文学的自

10、律性、纯形式性和形式性和无功利性无功利性 反反对表表现激情，激情，而以形式、感而以形式、感觉为关关注焦点注焦点。 在在认识、道德外、道德外为审美争美争得了一域空得了一域空间，拓展了人，拓展了人类的精神世界。的精神世界。上上编编 西西方方现现代代批批评评理理论论 第二章第二章 西方批评理论的历史与现状西方批评理论的历史与现状五、反思现代性思潮的兴起与文学批评观念的演变卢梭梭康德康德叔本叔本华尼采尼采 弗洛伊德更以科学的面目出弗洛伊德更以科学的面目出现，打破了打破了现代性的神代性的神话。上上编编 西西方方现现代代批批评评理理论论 第二章第二章 西方批评理论的历史与现状西方批评理论的历史与现状五、反

11、思现代性思潮的兴起与文学批评观念的演变文学文学艺术家失去了神圣的光家失去了神圣的光环。 文学文学艺术不再能反映生活的真不再能反映生活的真实面貌，更不能反映什么真理。面貌，更不能反映什么真理。人人们更多地是关注更多地是关注艺术形式本身。形式本身。上上编编 西西方方现现代代批批评评理理论论 第二章第二章 西方批评理论的历史与现状西方批评理论的历史与现状六、后现代主义思潮与文学批评理论后后现代主代主义思潮思潮打破了打破了“逻各斯中心主各斯中心主义”的思的思维方式方式反反对现有的一切价有的一切价值体系，体系，认为价价值只是只是权力的力的产物物 彻底粉碎了底粉碎了模仿模仿论现实主主义传统。 否否认了了纯

12、粹的客粹的客观世界的存在，否世界的存在，否认作作者的意者的意义，认为文本文本就是一切。就是一切。上上编编 西西方方现现代代批批评评理理论论 第三章 形式主义批评一、发展过程一、发展过程二、理论概述二、理论概述三、操作方法三、操作方法四、批评特色四、批评特色五、个案分析五、个案分析六、学生范文六、学生范文第三章 形式主义批评 一、发展过程索索绪尔结构主构主义语言学言学语言言西方社会科学西方社会科学领域的关注重心域的关注重心1915年年1930年年俄国形式主俄国形式主义“巴赫金学派巴赫金学派”布拉格布拉格语言小言小组 影响影响绵延不延不绝，成，成为20世世纪西方西方现代主代主义文学批文学批评的源的

13、源头。第三章 形式主义批评 二、理论概述艺术是独立存在的世界是独立存在的世界独立于作家和社会之上独立于作家和社会之上形式形式决定性因素决定性因素艺术价价值文学性（文学性（literariness）文学之所以文学之所以为文学的区文学的区别性特征性特征陌生化陌生化 通通过各种各各种各样的方式的方式(诸如如强化、凝聚、扭曲、拉化、凝聚、扭曲、拉长、缩短、短、颠倒位置等倒位置等)使日常使日常语言言“变形形”，从而达到特定，从而达到特定的美学目的。的美学目的。第三章 形式主义批评 探究其反常化手法的内在运行机制，探究其反常化手法的内在运行机制，阐明作品如何明作品如何造成一种造成一种“间离离”的的艺术效果

14、，以达到特定的美学目的。效果，以达到特定的美学目的。关注关注对象象 构成文学作品的材料包括构成文学作品的材料包括语音、形象、情感、思想音、形象、情感、思想因素以及叙述技巧、整个作品的因素以及叙述技巧、整个作品的结构布局等形式。构布局等形式。反常化手法反常化手法 强化、凝聚、扭曲、拉化、凝聚、扭曲、拉长、缩短、短、颠倒位置倒位置 以及以及把把对等原等原则从从选择过程程带入入组合合过程等。程等。三、操作方法操作重心操作重心第三章 形式主义批评 对叙事叙事类散文作品也有一定的研究：散文作品也有一定的研究：侧重于叙事重于叙事类作品的故事构成与人物关系的分析，作品的故事构成与人物关系的分析，例如例如对故

15、事和情故事和情节作了作了专门区分区分四、批评特色对诗歌歌的的艺术技技巧巧 诗通通过对语言的言的诸如如变形、扭曲、前突等形、扭曲、前突等陌生化陌生化处理，理，对日常日常语言重新言重新进行行选择、配、配置、置、组合和加工，把人合和加工，把人们的注意力引向的注意力引向诗歌歌本身，本身，还注意到了注意到了节奏、韵律等奏、韵律等诗歌表达形歌表达形式的意式的意义上的功能上的功能 的的集集中中探探讨第三章 形式主义批评 五、个案分析 艾亨艾亨鲍姆从形式主姆从形式主义角度角度对悲悲剧进行了再行了再认识 质疑了疑了亚里士多德的里士多德的“陶冶陶冶”和和“净化化”说 认为悲悲剧是是让人从同情中得到愉悦，并且人从同

16、情中得到愉悦，并且这种种愉悦来自于悲愉悦来自于悲剧形式形式第三章 形式主义批评 五、个案分析悲剧形式构造上的独特程序悲剧形式构造上的独特程序： 作家提供相作家提供相应的材料，并的材料，并给予予这些材料以巧妙的些材料以巧妙的联结和和组织，从而使之成，从而使之成为某种某种艺术形式，形式，唤起同情感、起同情感、愉悦感。愉悦感。对席勒悲剧对席勒悲剧华伦斯坦华伦斯坦的分析的分析： 认为华伦斯坦的行斯坦的行动的不断拖延以及另一个角色彼克的不断拖延以及另一个角色彼克洛明里的洛明里的设置，都是形式置，都是形式对内容的内容的战胜，通，通过形式来增形式来增强读者的愉悦感。者的愉悦感。第三章 形式主义批评 六、学生

17、范文陌生之美陌生之美对野草野草题辞辞的形式主的形式主义分析分析大量的大量的对立立语词使用使用沉默，充沉默，充实开口，空虚，自开口，空虚，自爱憎憎恶递进语词使用使用坦然坦然欣然欣然大笑大笑歌唱歌唱 这些些语词的重的重组、扭曲，增加了、扭曲，增加了读者者阅读的障碍，的障碍，使整篇文章使整篇文章变得晦得晦涩，达到了，达到了“陌生化陌生化”的效果。的效果。第四章 新批评一、发展过程一、发展过程二、理论概述二、理论概述三、操作方法三、操作方法四、批评特色四、批评特色五、个案分析五、个案分析六、学生范文六、学生范文第四章 新批评 浪漫主浪漫主义、象征主、象征主义、俄、俄国形式主国形式主义、现象学一象学一贯

18、都重都重视文学文本本身文学文本本身。文学文学创作基作基础一、一、发展展过程程 20世世纪初初现代主代主义文学成文学成为资产阶级文学的主流，文学的主流，促促进了新批了新批评的的兴起。起。文学理文学理论基基础第四章 新批评一、一、发展展过程程发展展 由英国的瑞由英国的瑞查兹和美国的艾略特奠基和美国的艾略特奠基,兰色姆确立；色姆确立；1945年到年到1955年年意意图谬见、感受感受谬见和和韦勒勒克、沃克、沃伦合著的合著的文学理文学理论发表使新批表使新批评制度化。制度化。衰落衰落 各种各各种各样的批的批评观念和批念和批评方法方法纷纷出出笼，新批，新批评渐渐走向衰微。走向衰微。第四章 新批评 优秀的秀的

19、诗是复是复杂经验的的调和，是多种和，是多种对立冲立冲动的平衡。的平衡。非非个个人人化化理理论 认为诗歌并非歌并非诗人用来表人用来表现自己的情感和个自己的情感和个性的工具，而是客性的工具，而是客观事物的象征。事物的象征。二、理二、理论概述概述冲冲动平平衡衡论第四章 新批评 作品是独立于作者和作品是独立于作者和读者之上的，不能将者之上的，不能将一部作品的价一部作品的价值和意和意义与作者的意与作者的意图和和读者的者的感受混淆。感受混淆。二、理二、理论概述概述本本体体论批批评 一种一种诗歌可因其主歌可因其主题而不同于另一种而不同于另一种诗歌，而歌，而主主题又可因其本体即其存在的又可因其本体即其存在的现

20、实而各不相同。而各不相同。意意图谬见 和和感感受受谬见第四章 新批评 “客客观对应物物”、“含混含混”、“张力力”、“悖悖论”、“反反讽”、“语境境”、“语调”、“意象意象”、“隐喻”、“象征象征”、“神神话”探求作品中探求作品中三、操作方法三、操作方法等修辞方法等修辞方法第四章 新批评 指我指我们的意思与我的意思与我们所所说的的话恰恰相反，也就是所恰恰相反，也就是所谓的的说反反话，也常常指希望与，也常常指希望与结果之果之间存在的矛盾与存在的矛盾与对立。立。三、操作方法三、操作方法“含混含混” 指一种含有多指一种含有多层意意义而无法使人确定本而无法使人确定本义的的语言表言表达式，它通常不是作者

21、故意达式，它通常不是作者故意为之的。之的。“反反讽”第四章 新批评 一般指在彼一般指在彼类事物的暗示之下感知、体事物的暗示之下感知、体验、想象、想象、理解、理解、谈论此此类事物的心理行事物的心理行为、语言行言行为和文化行和文化行为。三、操作方法三、操作方法 是指那种表面上自相矛盾而是指那种表面上自相矛盾而实质上千真万确的上千真万确的语句，即所句，即所谓“似非而是似非而是”的的语句。句。“悖悖论”“隐喻”第四章 新批评 要求要求读者从者从细节着手，耐心揣摩、仔着手，耐心揣摩、仔细推敲文学推敲文学作品的因素，以便作品的因素，以便读者者细细品味作品中的品味作品中的张力、反力、反讽、悖悖论等等诗歌歌质

22、素，并揭示出作品的内在有机素，并揭示出作品的内在有机结构和内构和内在意在意蕴。“内部研究内部研究” 关注文本本身的关注文本本身的语言和言和结构，包括构，包括语调、语法、法、语义、格律、音步、意象、格律、音步、意象、隐喻、寓言、神、寓言、神话等因素。等因素。四、四、问题重心重心“细读法法”第四章 新批评 西敏寺西敏寺桥上作上作：把：把城市看做具城市看做具有死亡的假有死亡的假相，以表相，以表现城市的生命城市的生命活力活力。五、个案分析五、个案分析 布布鲁克斯克斯认为，浪漫主，浪漫主义诗歌歌展展现的是日常生活所具有的新奇的是日常生活所具有的新奇魅力，它魅力，它“重重视奇异奇异即惊即惊诧”，因此大多使

23、用悖，因此大多使用悖论语言。言。“典型的典型的华兹华斯斯诗歌正是歌正是以悖以悖论情景作基情景作基础的。的。” 圣谧的悖论性 一系列的彼特拉克一系列的彼特拉克式的式的隐喻：讽刺揶揄刺揶揄地表地表现了世俗世界与了世俗世界与爱情世界之情世界之间的冲突。的冲突。 题目目“圣圣谧 ”一一词用于人神之用于人神之爱神圣的神圣的爱，而而这里被用于世里被用于世俗的、非圣俗的、非圣洁的的爱情，情，这本身就本身就是一个悖是一个悖论。圣谧的悖论性 最后，情人最后，情人们抛弃了世俗世界后抛弃了世俗世界后发现他他们没有没有失去失去这个世界，而是在个世界，而是在对方那里方那里获得了更得了更为热切切与有意与有意义的世界，的世

24、界，这也是一种悖也是一种悖论关系。关系。凤凰凰意意象象它燃它燃烧却不是如蜡炬自焚于火，而是取得再生却不是如蜡炬自焚于火，而是取得再生 。 “死死” 在在16、17世世纪表示体表示体验性行性行为的高潮，的高潮，而而这里表示高潮后情人里表示高潮后情人们依然故我，他依然故我，他们的的爱情情非但没有在欲念中消耗殆尽，而是非但没有在欲念中消耗殆尽，而是获得了更得了更热切切的生。的生。第四章 新批评 冲突：冲突：“刘郎蓬山刘郎蓬山”本意是本意是汉武帝求仙一事，典故与全武帝求仙一事，典故与全诗爱情主旨无大情主旨无大联系，而分开看系，而分开看“刘郎刘郎”与与“蓬山蓬山”又无又无甚甚联系，但系，但诗人将他人将他

25、们强行行联在一起，成在一起，成为第一个冲突；第一个冲突；“金翡翠金翡翠”、“绣芙蓉芙蓉”、“麝香麝香”的的浓烈香烈香艳与与诗境的境的清苦凄冷构成一种清苦凄冷构成一种张力，形成另外一种冲突。力，形成另外一种冲突。六、学生范文六、学生范文梦境的冲突与和梦境的冲突与和谐从从“新批新批评”的角的角度看度看无无题来是空言去来是空言去绝踪踪第四章 新批评 全全诗在梦的大在梦的大语境下，于无境下，于无逻辑中生成中生成逻辑，于不，于不合理中合理中创造合理，使复造合理，使复义、悖、悖论种种元素种种元素获得和得和谐。六、学生范文六、学生范文含混含混 “来是空言去来是空言去绝踪踪”；“梦梦为远别啼啼难唤”；“蜡照半

26、蜡照半笼金翡翠，麝薰微度金翡翠，麝薰微度绣芙蓉芙蓉” 未来如何先去？梦里未来如何先去？梦里还是梦外？是梦外？这首首诗塑塑造了一个极造了一个极为朦朦胧难辨的迷离世界。辨的迷离世界。和和谐第五章 心理分析批评一、发展过程一、发展过程二、理论概述二、理论概述三、操作方法三、操作方法四、批评特色四、批评特色五、个案分析五、个案分析六、学生范文六、学生范文第五章 心理分析批评 荣格突破个体无意荣格突破个体无意识的泛性主的泛性主义，将社会文，将社会文化因素引入心理分析，化因素引入心理分析，发展了自己的展了自己的“原型原型”理理论，弗莱在此基，弗莱在此基础发展了世称展了世称“原型批原型批评”或或“神神话批批

27、评”的批的批评方法。方法。一、一、发展展过程程开开创20世世纪初由弗洛伊德开初由弗洛伊德开创快快乐原原则现实原原则本我本我自我自我超我超我心心理理结构构心心理理发展展阶段段前俄狄浦斯前俄狄浦斯阶段段俄狄浦斯俄狄浦斯阶段段原型批原型批评第五章 心理分析批评一、一、发展展过程程雅雅克克拉拉康康 语言塑造和最后言塑造和最后结构了我构了我们的意的意识无意无意识心理，形成了人心理，形成了人类的自我的自我认同。同。语言言论转向向心心理理三三界界论想象界想象界象征界象征界真真实界界第五章 心理分析批评一、一、发展展过程程文化文化论转向向 临床技床技术性的走向，以治性的走向，以治疗精神病精神病为目目标 文化研

28、究走向，文化研究走向，围绕着文学、着文学、电影和影和女性主女性主义展开，日益表展开，日益表现出深切的文化出深切的文化关切关切 后殖民主后殖民主义走向，在全球化的走向，在全球化的视野中野中表达着文化抵抗的政表达着文化抵抗的政见第五章 心理分析批评二、理二、理论概述概述弗洛伊德弗洛伊德 艺术主体都是神主体都是神经病患者；病患者；艺术作品都是作品都是隐秘秘欲望的外化；欲望的外化；艺术文本都可以像解文本都可以像解释梦境一梦境一样地地被解被解释；解；解释意味着穿越意味着穿越“显意意”而直达而直达“隐意意” 。荣格荣格 以神以神话因素充因素充实性形象，以集体无意性形象，以集体无意识充充实个体心理。个体心理

29、。拉康拉康 提出提出“无意无意识结构有如构有如语言言”，开拓了心，开拓了心里分析的里分析的语言言维度。度。第五章 心理分析批评三、操作方法三、操作方法1.“作品内在心理学作品内在心理学”研究研究 研究作家的心理因素，研究作家的心理因素，特特别是无意是无意识因素向作品之因素向作品之中的投射。中的投射。2.神神话或者原型研究或者原型研究 探索文本以探索文本以发现隐含在其中的含在其中的各种原型。各种原型。3.“创造造过程程”研究研究 关注的重心从作者生平关注的重心从作者生平转向系向系统的想象的想象过程，以期追溯无意程，以期追溯无意识心理在心理在创造造过程中的作程中的作用，揭示用，揭示创造活造活动的的

30、动力力过程，程，进一步一步归纳创造活造活动的模式。的模式。 第五章 心理分析批评三、操作方法三、操作方法4.“传记”研究研究 通通过追踪不起眼的微末追踪不起眼的微末细节、作家心、作家心理中那些含糊矛盾之理中那些含糊矛盾之处以及他的个性之以及他的个性之特异特异处，以开，以开发传主的无意主的无意识世界。世界。5.“读者与作品者与作品”关系研究关系研究对读者心理者心理进行分析。行分析。 6.三角三角结构构审美分析美分析 揭示文本如何在符号揭示文本如何在符号实践中呈践中呈现想象想象界、象征界和真界、象征界和真实界的模式。界的模式。7.征兆分析征兆分析 抓住文本之中呈抓住文本之中呈现的征兆，的征兆，阐释

31、这些些征兆，探征兆，探测这些征兆后面些征兆后面隐含的真含的真实。第五章 心理分析批评 通通过象征、象征、隐喻等修辞手法以及偶然的等修辞手法以及偶然的语言征兆去探言征兆去探索无意索无意识欲望向文本投射的方式。欲望向文本投射的方式。四、批四、批评特色特色文本文本“显意意”“隐意意”语法法结构构 以以发掘文本掘文本“隐意意”为宗旨宗旨弗洛伊德弗洛伊德第五章 心理分析批评四、批四、批评特色特色荣格荣格 对于接受荣格理于接受荣格理论前提的原型批前提的原型批评家家而言，而言，问题在于：神在于：神话如何向文学位移？如何向文学位移？原型以什么原型以什么样的周期的周期节奏呈奏呈现在文学文本在文学文本之中？以及文

32、学文本如何形成了具有人之中？以及文学文本如何形成了具有人类性的整体系性的整体系统？拉康拉康 在拉康影响下在拉康影响下进行心理分析批行心理分析批评的学者的学者，特，特别关心分裂的主体及其相互作用、关心分裂的主体及其相互作用、主体的主体的颠覆和覆和语言的言的权力。力。 第五章 心理分析批评五、个案分析五、个案分析 弗洛伊德弗洛伊德对陀思妥耶夫斯基的陀思妥耶夫斯基的长篇小篇小说卡拉卡拉马佐夫兄弟佐夫兄弟的分析的分析 将作家陀思妥耶夫将作家陀思妥耶夫斯基当做一个精神病患斯基当做一个精神病患者来关注；者来关注； 将陀思妥耶夫斯基的个将陀思妥耶夫斯基的个人身世、心理人身世、心理创伤以及以及类似于死亡的似于

33、死亡的癫痫和他的和他的创作作联系起来。系起来。 运用了运用了“俄狄浦俄狄浦斯情斯情结”分析了小分析了小说中的人物。中的人物。 以以“杀父父”为基本的原罪，基本的原罪，分析其中的分析其中的“杀父父”主主题； 第五章 心理分析批评五、个案分析五、个案分析拉康拉康对爱伦坡的坡的被窃的信被窃的信的解的解读 第一，第一，书信是无意信是无意识的的隐喻。第二，第二，书信是一个漂浮的能指。信是一个漂浮的能指。 国王、王后、大臣，三者构成代表真国王、王后、大臣，三者构成代表真实界、界、想象界和象征界的三角形；想象界和象征界的三角形；探探长、大臣、杜、大臣、杜宾构成的代表真构成的代表真实界、界、想象界和象征界的三

34、角形的重复，表想象界和象征界的三角形的重复，表现主体主体的的颠覆和覆和权力的易位。力的易位。 第五章 心理分析批评 刘老侠害死自己的父刘老侠害死自己的父亲，娶了父，娶了父亲的姨太太翠花花的姨太太翠花花为妻；沉草无意妻；沉草无意识深深处，憎恨父，憎恨父亲，希望他死去，但又恐，希望他死去，但又恐惧被惧被阉割；沉草由于割；沉草由于对姐姐的依恋，姐姐的依恋，杀了了亲身父身父亲陈茂。茂。六、学生范文六、学生范文“俄狄浦斯情俄狄浦斯情结”罂粟之家粟之家的心理分析片断的心理分析片断第五章 心理分析批评 生存本能和死亡本能在人物身心中的激生存本能和死亡本能在人物身心中的激荡以及刘素子以及刘素子强烈的烈的“埃勒

35、克特拉情埃勒克特拉情结”；陈茂体茂体现的力比多理的力比多理论等弗等弗洛伊德因素。洛伊德因素。六、学生范文六、学生范文 “弑父原罪弑父原罪”：刘老侠害死自己的父：刘老侠害死自己的父亲；沉草在无意沉草在无意识深深处，憎恨父，憎恨父亲，希望他死，希望他死去；沉草去；沉草杀亲生父生父亲陈茂。茂。第六章 结构主义批评一、发展过程一、发展过程二、理论概述二、理论概述三、操作方法三、操作方法四、批评特色四、批评特色五、个案分析五、个案分析六、学生范文六、学生范文第六章 结构主义批评 20世世纪初索初索绪尔的的语言学理言学理论蓬勃蓬勃发展，人展，人们纷纷借助借助结构主构主义语言学方法来研究社会学、言学方法来研

36、究社会学、人人类学、文学、学、文学、马克思主克思主义等。等。一发展过程欧洲社会科学的欧洲社会科学的“现时化化” 思思潮潮 现在不再被在不再被视为未来的先者，而是作未来的先者，而是作为过去某去某种形式的再循种形式的再循环的可能的可能领域来思考；未来消解了，域来思考；未来消解了，伸展着的伸展着的现在并不在并不远离离过去。去。 人文社会科学人文社会科学“语言言论转向向”第六章 结构主义批评一发展过程文文论基基础 西方从西方从亚里士多德开始，几乎所有的文里士多德开始，几乎所有的文论和批和批评都从不同角度都从不同角度强调文学文本中文学文本中结构的重要性，而捷克构的重要性，而捷克结构主构主义文文论更是奉更

37、是奉结构构为圭臬。圭臬。 正是在此文化思潮与文正是在此文化思潮与文论自身的自身的发展基展基础上，上，结构主构主义思潮于思潮于20世世纪中叶从法国中叶从法国兴起。起。第六章 结构主义批评二理论概述 结构是构是结构主构主义的核心的核心词汇;结构主构主义重重视要素要素间的的联系，采用共系，采用共时分析和分析和历时分析，分析，努力努力发现直接可知事物的背后直接可知事物的背后结构。构。索索绪尔语言言学学理理论 言言语是是单个主体在日常生活个主体在日常生活对语言的特殊使用言的特殊使用 语言是一种社会性的意指性体系言是一种社会性的意指性体系 结构主构主义认为符号是一个整体，由能符号是一个整体，由能指和所指两

38、方面构成；指和所指两方面构成；语言符号是任意言符号是任意性的，意性的，意义来自于元素来自于元素间的差异性的差异性第六章 结构主义批评 通通过对众多的原始神众多的原始神话或或现象的表象的表层结构的构的语言分析，来呈言分析，来呈现这些些对神神话、血、血缘关系和其他人关系和其他人类现象之系象之系统和和规则深深处的的“结构构”。二理论概述列列维-斯特斯特劳斯斯结构主构主义研究的基本范式研究的基本范式第六章 结构主义批评 三操作方法 列列维-斯特斯特劳斯的神斯的神话分析方法分析方法 分析每一个个分析每一个个别的神的神话，把神，把神话故故事分解成若干神事分解成若干神话素素 把神把神话素按素按历时、共、共时

39、的原的原则分分别加以加以纵横排列，横排列，建立关系建立关系 进而而发现人人类心灵中的心灵中的“集体集体现象的无意象的无意识本性本性”第六章 结构主义批评 都可都可视为一个符号系一个符号系统，其中都，其中都蕴藏了意藏了意识形形态的神的神话，可通，可通过“第二第二级符号系符号系统”的能指的能指链来来加以分析。加以分析。 三操作方法 罗兰巴特的巴特的“第二第二级符号系符号系统”与神与神话批批评体育比体育比赛亲属关系属关系餐餐馆菜菜单绘画画第六章 结构主义批评 热奈特否奈特否认纯再再现 的的“叙事叙事”，将叙事角度分，将叙事角度分为“非非聚焦或零聚焦聚焦或零聚焦”、“内聚内聚焦焦”、“外聚焦外聚焦”三

40、种。三种。 三操作方法 叙事学研究叙事学研究普普罗普普分分析析俄俄国国童童话功能功能行行动范畴范畴格雷格雷马斯斯行行动元元语义方方阵托多洛夫托多洛夫七种七种“行行动范畴范畴” 每一个故事都可以被理解每一个故事都可以被理解为一一个延伸的个延伸的陈述。述。第六章 结构主义批评 四批评特色 认定文学作品的价定文学作品的价值意意义是由先在的整个文化系是由先在的整个文化系统和和结构所决定的。构所决定的。 强调理解文学作品在于把握理解文学作品在于把握结构、构、系系统乃至深乃至深层规则。在把握文学的。在把握文学的含含义时，可以通，可以通过分析和把握文学分析和把握文学作品的作品的结构与系构与系统而而获得，不必

41、参得，不必参照在照在这一体系之外存在的某个一体系之外存在的某个现实。第六章 结构主义批评 “以以语言学言学为模式模式”或或“以以语言言为比比喻”是是结构主构主义批批评最大的特色，因此它是以最大的特色，因此它是以现代代语言学言学为批批评的基本模型。的基本模型。 四批评特色 “二元二元对立立”的概念很大程的概念很大程度上是度上是结构主构主义批批评理理论的根的根本所在，因此根本上在于解析本所在，因此根本上在于解析和把握住和把握住“二元二元对立立”。第六章 结构主义批评五个案分析列列维-斯特斯特劳斯分析俄狄浦斯神斯分析俄狄浦斯神话将俄狄浦斯神将俄狄浦斯神话分分为三个小故事三个小故事从中分解出若干神从中

42、分解出若干神话素素 加以加以历时和共和共时两方面的排列，梳理出四两方面的排列，梳理出四栏两两组对立要素立要素 归纳出人由二（男与女）或一（土）所生的二出人由二（男与女）或一（土）所生的二元元对立关系模式，立关系模式，为“人从何出生人从何出生”问题提供了提供了一种一种逻辑手段手段第六章 结构主义批评五个案分析巴特巴特对时装的符号学分析装的符号学分析将将时装装看看做做一一个个符符号号系系统能能指指与与所所指指、再再能能指指与与再再所所指指的的两两级符符号号系系统分分析析时装装的的含含蓄蓄意意指指性性挖挖掘掘出出其其中中蕴涵涵的的意意识形形态特特性性。格雷马斯符号矩阵文化反文化非文化非反文化第六章

43、结构主义批评 格雷格雷马斯斯“符号矩符号矩阵”：三重故事中三：三重故事中三爷/丁保丁保罗/查理分理分别代表文化，而代表文化，而鸟/三三爷/陈博士分博士分别代表反代表反文化，文化，陈博士博士/胖子胖子/三三爷分分别代表非文化。代表非文化。六学生范文三重同构故事三重同构故事以以“囚禁囚禁/释放放”鸟为中心中心以以“接受接受/拒拒绝分析分析”为中心，中心，围绕三三爷而而发生生以以“接受接受/拒拒绝”外国外国奖章章为中心，中心，围绕鸟类学家学家陈博士博士发生生 一个关于生存困境的多重寓言一个关于生存困境的多重寓言第六章 结构主义批评 文化内文化内蕴：既揭示出了浅：既揭示出了浅层的人与自然、的人与自然、

44、传统与与现代、国代、国际与民族的重重矛盾，又点出了深与民族的重重矛盾，又点出了深层的个的个体生存的内在困境以及理解和体生存的内在困境以及理解和对话的无比困的无比困难，进而昭示出作者内心深而昭示出作者内心深处思想的悲思想的悲观。六学生范文 文化企文化企图使用各种手段将反使用各种手段将反文化文化纳入自身的秩序中，入自身的秩序中，这就出就出现了两种可能。了两种可能。 反文化甘愿被反文化甘愿被纳入文化的秩序；入文化的秩序；反文化脱离文化秩序而反文化脱离文化秩序而进入非文化入非文化的秩序中，被的秩序中，被转化化为非反文化（死非反文化（死亡），故事亡），故事终结。第七章 解构批评一、发展过程一、发展过程二

45、、理论概述二、理论概述三、操作方法三、操作方法四、四、批评特色批评特色五、个案分析五、个案分析六、学生范文六、学生范文 第七章 解构批评 20世世纪60年代的法国，以学生和工人年代的法国，以学生和工人为主的社会运主的社会运动一度高一度高涨，又迅速被平息，也，又迅速被平息，也因此，有学者因此，有学者认为，后，后结构主构主义思潮就是思潮就是“1968年那种年那种欢欣和幻欣和幻灭、解放与、解放与溃败、狂、狂喜和灾喜和灾难等混合的等混合的结果果”。 解构批解构批评指指紧随欧洲随欧洲结构主构主义运运动20世世纪60年代后期年代后期兴起起于法国于法国在在80年代盛行于美国年代盛行于美国 在以德里达在以德里

46、达为代表的解构主代表的解构主义思想的基思想的基础上形成的一种上形成的一种阅读方法、哲学策略和批方法、哲学策略和批评理理论。一、一、发展展过程程 第七章 解构批评 “播散播散”总是不断地、必然地瓦解着文本，是不断地、必然地瓦解着文本，显示文本的凌乱、松散、重复。示文本的凌乱、松散、重复。 因而，文本不因而，文本不是一个已完成的文集，是一个已完成的文集， 而是不完全的、不而是不完全的、不稳定定的或开放的、的或开放的、隐晦的。晦的。 二、理二、理论概述概述“延异延异”语言意言意义 符号的符号的“差异差异”意意义必将向外必将向外“扩散散” 意意义最最终又是不能又是不能获得，即所得，即所谓意意义的无的无

47、穷“延宕延宕”。“播散播散”意意义的延异的方式的延异的方式 第七章 解构批评“印迹印迹” 德里达式的德里达式的书写延异写延异链中的一种无源可中的一种无源可查的不的不在的在的“存在存在”，任何文本都是由各印迹，任何文本都是由各印迹组成，成，阅读的的过程需要的也正是无休止地追踪程需要的也正是无休止地追踪“印迹印迹”。二、理二、理论概述概述“增增补” 即即对不完全或者不完全或者说不完善本体的增加和不完善本体的增加和补充，指文本的意充，指文本的意义是从它同无数可供是从它同无数可供选择的的意意义的差异中的差异中产生，由一种解生，由一种解释替代另一种替代另一种解解释，但永，但永远无法达到本真世界的可能。无

48、法达到本真世界的可能。 第七章 解构批评 注重注重“边缘”，抓住以往批，抓住以往批评家家视而不而不见或照或照顾不周的不周的细节发难，以此推倒文本的既定，以此推倒文本的既定结构构。 三、操作方法三、操作方法找出一个关找出一个关键词或修辞手段或或修辞手段或观念主念主题追溯它的追溯它的认识论根源根源 使使这个关个关键词或修或修辞手段或辞手段或观念主念主题在其在其语义扩散的散的过程中程中毁灭了本文，揭示出不可了本文，揭示出不可穷尽的种种解尽的种种解释的可能。的可能。 第七章 解构批评 留意文本的自相矛盾留意文本的自相矛盾处，不不仅包括文本自身内部的矛盾，包括文本自身内部的矛盾，也包括文本与其也包括文本

49、与其阐释，特，特别是是与与权威威阐释之之间的矛盾，的矛盾， 以推以推翻既定解翻既定解释。三、操作方法三、操作方法 以文本内部的冲以文本内部的冲突和突和戏剧性性场面，面，反反证该文本不同文本不同阅读模式之模式之间的分歧。的分歧。 第七章 解构批评四、批四、批评特色特色 刷新了人刷新了人们对文学和文学文学和文学活活动的理解的理解 刷新了人刷新了人们对文学文学阅读和批和批评的理解的理解 强调语言中内在的言中内在的隐喻性和作用性和作用 破坏、破坏、怀疑和反抗一切疑和反抗一切权威的威的现存理存理论和模式和模式试图颠倒世界，解构秩序倒世界，解构秩序揭示了文本的开放性和生命力揭示了文本的开放性和生命力强调了

50、了阅读的的创造性造性 第七章 解构批评五、个案分析五、个案分析 巴特分析巴巴特分析巴尔扎克的小扎克的小说萨拉辛拉辛，把小，把小说分解成分解成561个个阅读单位，并用五种代位，并用五种代码网来网来进行行阅读和理解。和理解。阐释性代性代码语义素或含蓄意指代素或含蓄意指代码 象征性代象征性代码行行动性代性代码文化性代文化性代码 第七章 解构批评 一面是反复一面是反复强调宁生的崇高人格，力宁生的崇高人格，力图塑造品性高塑造品性高尚的宁生，但尚的宁生，但过度的度的强迫症式的反复迫症式的反复辩白以及白以及“卿防卿防物物议，我畏人言，我畏人言”的言的言谈，却不可避免地，却不可避免地产生了生了负反反应，不由，

51、不由让人心生人心生怀疑。疑。六、学生范文六、学生范文对聂小倩小倩的分析：的分析：表面意表面意义 宁生的宁生的“信信义刚直直”，其完美，其完美的理想人格表的理想人格表现出道德的力量；出道德的力量；完完满的的结局也是幸福美局也是幸福美满爱情、情、生活生活观的表的表现。“潜文本潜文本”缝隙隙聂小倩小倩解解读一种一种 第七章 解构批评 这种种强迫症的迫症的发作同作同时也表也表现在小在小说的的话语结构中，构中，诸如宁妻的病亡，都如宁妻的病亡，都为宁、宁、聂的的结合提供合提供了了“合法性合法性”依据。依据。六、学生范文六、学生范文对聂小倩小倩的分析：的分析：对小倩亦是小倩亦是 文本着意表文本着意表现小小倩

52、的倩的“德德”与与“才才”，但始，但始终掩映不住掩映不住对“色色”呓语似的描写。似的描写。第八章 阐释接受批评一、发展过程一、发展过程二、理论概述二、理论概述三、操作方法三、操作方法四、批评特色四、批评特色 五、个案分析五、个案分析六、学生范文六、学生范文第八章 阐释接受批评一、一、发展展过程程古典古典阐释学学 阐释学有着悠久的学有着悠久的传统，源于古希，源于古希腊神腊神话赫赫尔墨斯神之名墨斯神之名;中世中世纪后期，出后期，出于于对圣圣经经文、律法的考文、律法的考证和意和意义阐发的需要，具有学科形的需要，具有学科形态的古典的古典阐释学学逐步形成逐步形成。方法方法论阐释学学 19世世纪上半叶，德

53、国浪漫派的宗上半叶，德国浪漫派的宗教哲学家施莱教哲学家施莱尔马赫和狄赫和狄尔泰推泰推动了古典了古典阐释学向学向现代代阐释学的学的转化。化。第八章 阐释接受批评 20世世纪60年代，德国的年代，德国的“康斯坦茨学派康斯坦茨学派”接受美学达到接受美学达到高潮，以高潮，以汉斯斯罗伯特伯特尧斯和沃斯和沃尔夫夫冈伊瑟伊瑟尔为代表。代表。一、一、发展展过程程本体本体论阐释学学 20世世纪初胡塞初胡塞尔开辟的哲学开辟的哲学现象象学以及随后引学以及随后引发的海德格的海德格尔的存在的存在主主义和伽达默和伽达默尔的的阐释学思潮，学思潮，实现了方法了方法论的的阐释学向本体学向本体论的的阐释学学转向。向。接受美学接受

54、美学第八章 阐释接受批评 理解即复原文本所表征的原初世界，并如同原作理解即复原文本所表征的原初世界，并如同原作者或者或历史的当事人自己一史的当事人自己一样来理解它来理解它们。但人。但人们对世界的理解，是通世界的理解，是通过此在来完成的，世界根本此在来完成的，世界根本上上归属于此在的世界，同属于此在的世界，同时此在此在对存在的存在的领悟理悟理解必解必须通通过语言来言来显示出来，示出来，“语言是存在的家言是存在的家”。 二、理二、理论概述概述阅读的意向性的意向性 读者以者以“恰当的具体化恰当的具体化”填填充文本框架中的未定性和空白点，充文本框架中的未定性和空白点，在想象中投射作品世界，恢复作在想象

55、中投射作品世界，恢复作品的表达意向，使再品的表达意向，使再现客体客体获得得一种整体意一种整体意义。 理解和理解和阐释第八章 阐释接受批评三、操作方法三、操作方法阐释循循环 把理解活把理解活动看作做看作做传统的运的运动和解和解释者的运者的运动的的一种内在相互作用。一种内在相互作用。 预设一一个使我个使我们能能理解的前理解的前结构构 根据前根据前结构，推知构，推知未知，未知，获得得新知新知推知未知推知未知的一种循的一种循环理解理解第八章 阐释接受批评 指接受主体或主体指接受主体或主体间在在阅读文本之前所文本之前所具有的先在的理解具有的先在的理解结构或心理构或心理图式，在式，在阅读文本文本时，它由文

56、本激活，具有一种文本心理，它由文本激活，具有一种文本心理指向并和文本交互作用的心理指向并和文本交互作用的心理势能和意能和意义期期待待结构。构。 三、操作方法三、操作方法期待期待视野野第八章 阐释接受批评 在我在我们和文本的往复运和文本的往复运动中，两种中，两种视域开始交融，文域开始交融，文本的意本的意义在融合的瞬在融合的瞬间被被创造性地揭示出来。造性地揭示出来。四、批四、批评特色特色视域融合和效果域融合和效果历史史文本文本总是含有作者原初的是含有作者原初的视域与域与读者者现今的今的视域域 由此形成了由此形成了“效果效果历史史”，即一种个，即一种个体与体与历史的史的统一体。一体。第八章 阐释接受

57、批评四、批四、批评特色特色 从作品到文本从作品到文本 作品缺乏作品缺乏历史史维度的封度的封闭性的性的开放性使其作开放性使其作茧自自缚于封于封闭性的性的空空间。 “文本文本”是开放的、是开放的、未完成的，文本理解未完成的，文本理解就是一个逐就是一个逐渐展开的展开的对话事件，具有不可事件，具有不可跨越的跨越的过程性。程性。 第八章 阐释接受批评 我我们需要以需要以 “生命生命”来体来体验“生命生命”的体的体验，在，在阅读的游的游戏中，中，现时建构作品的整体意建构作品的整体意义。五、个案分析五、个案分析伽达默伽达默尔的的艺术阐释学学 艺术作品的作品的语言是一种本真的言是一种本真的语言，它言，它包容着

58、世界的包容着世界的经验，对每个特定的当下和未每个特定的当下和未来的开放都有所准来的开放都有所准备。第八章 阐释接受批评 因此因此对审美美对象的本体象的本体认识依依赖于于审美美经验的把握，的把握，审美美经验有三个基本范畴：有三个基本范畴：创作、作、感受和感受和净化，是一个不同化，是一个不同层次的次的结构，也是一构，也是一个各种独立功能的个各种独立功能的结合体。合体。 五、个案分析五、个案分析尧斯的斯的审美美经验论审美既具有同一性，又具有否定性美既具有同一性，又具有否定性既有交流功能，又存在距离既有交流功能，又存在距离第八章 阐释接受批评 在不同的在不同的视野下，作品的意野下，作品的意义如何在作用

59、与接受如何在作用与接受的相互作用中的相互作用中历史地展示自己以及揭示出当史地展示自己以及揭示出当时所没有所没有回答的回答的问题。六、学生范文六、学生范文阅读视野嬗野嬗变中的中的影的告影的告别 通通过择取取历史上史上对于于影的告影的告别的一些研究的一些研究观点点钱理群先生的个体理群先生的个体对社会社会规范的反叛；范的反叛；佛教的空佛教的空观对鲁迅思想的影响以及寓言的迅思想的影响以及寓言的艺术功能等功能等说明：明：第九章 西方马克思主义批评一、发展过程一、发展过程二、理论概述二、理论概述三、操作方法三、操作方法四、批评特色四、批评特色 五、个案分析五、个案分析六、学生范文六、学生范文第九章 西方马

60、克思主义批评一、一、发展展过程程早期早期阶段段(20世世纪初至初至40年代年代 )卢卡契于卡契于1923年年发表了表了历史与史与阶级意意识标志着西方志着西方马克思主克思主义的的产生，而后恩斯生，而后恩斯特特布洛赫将之布洛赫将之进一步推一步推进第九章 西方马克思主义批评 第二次世界大第二次世界大战结束后，束后，发达达资本主本主义进入后工入后工业时代，代，现代科学技代科学技术革命和工具理性的革命和工具理性的发展提出了新的挑展提出了新的挑战。一、一、发展展过程程成熟成熟阶段（段（20世世纪50年代至年代至70年代）年代） 作作为回回应，法，法兰克福学派以及法国的克福学派以及法国的 “存在主存在主义的

61、的马克思主克思主义”、“结构主构主义的的马克思主克思主义” 迅速迅速发展，西方展，西方马克思克思主主义进入成熟入成熟阶段。段。第九章 西方马克思主义批评 德国法德国法兰克福学派克福学派进一步一步发展，德里达、展，德里达、詹姆詹姆逊等后等后现代文化批代文化批评家的努力以及英美家的努力以及英美“分析的分析的马克思主克思主义”流派日益流派日益兴起，促使起，促使西方西方马克思主克思主义进入多元化入多元化阶段段。一、一、发展展过程程多元化多元化阶段（段（20世世纪80年代至今）年代至今）第九章 西方马克思主义批评二、理二、理论概述概述西方西方马克思主克思主义批批评 继承了承了马克思主克思主义的社会的社会

62、历史的文史的文艺批批评方法或模式，但突破方法或模式，但突破单一的一的经济基基础、上、上层建筑模式，更建筑模式，更强调两者关系两者关系的复的复杂性，更关注文学性，更关注文学艺术本身，本身，强调其社会其社会历史史变革的功能。革的功能。人本主人本主义 从从卢卡契到法卡契到法兰克福学派以及法克福学派以及法国的国的“存在主存在主义的的马克思主克思主义”的西的西马文文论高高举人本主人本主义旗旗帜，对资本主本主义现实持一种批判持一种批判态度，属于人本主度，属于人本主义思潮。思潮。 第九章 西方马克思主义批评 20世世纪80年代以后，从后解年代以后，从后解释学的学的马克思主克思主义（哈（哈贝马斯）、解构主斯）

63、、解构主义的的马克思主克思主义、后、后现代文化批判的代文化批判的马克思克思主主义到分析哲学的到分析哲学的马克思主克思主义，西方，西方马克思主克思主义批批评进入多元化入多元化阶段。段。二、理理论概述概述科学主科学主义 结构主构主义的的马克思主克思主义则认为不不能能简单地从文本表面意地从文本表面意义来解来解读马克克思主思主义，而，而应该深入理解深入理解话语之之间的的内在内在联系和系和结构，构，带着着问题进行行“症症候式候式阅读”，属科学主，属科学主义思潮。思潮。多元化多元化第九章 西方马克思主义批评 以以“破坏一切既定的破坏一切既定的东西西”为宗旨，追宗旨，追问社会社会实践的合理性或非理性，践的合

64、理性或非理性，诸如霍克海默和阿多如霍克海默和阿多诺的大众文的大众文化批判和化批判和马尔库塞、弗洛姆精神分析塞、弗洛姆精神分析层面的批判面的批判。三、操作方法三、操作方法1.布洛赫的布洛赫的乌托邦美学批托邦美学批评着眼着眼“未来未来”，立意，立意“尚未尚未”、“希望希望”与与“乌托邦托邦” 认为艺术不不为当下而存在，而是当下而存在，而是预演呈演呈现一个一个更美好的未来世界，充更美好的未来世界，充满超越的潜超越的潜质和意和意图。2.法法兰克福学派的社会批判批克福学派的社会批判批评第九章 西方马克思主义批评 努力努力纠正法正法兰克福学派的克福学派的“左左倾激激进主主义”倾向，向，试图建立起一种建立起

65、一种崭新的以新的以“话语”和和“共共识”为中心的中心的交往行交往行为理理论体系，体系，强调文学和文学和艺术的自律性，将其作的自律性，将其作为现代社会的有机代社会的有机组成部分，构成了成部分，构成了“文学公共文学公共领域域”，实际上上发挥的是交往理性的作用，其本的是交往理性的作用，其本质是交往。是交往。三、操作方法操作方法3.哈哈贝马斯的交往斯的交往诗学批学批评第九章 西方马克思主义批评 “批判意批判意识”与与“乌托邦气托邦气质”本来就是相本来就是相辅相成的，像布洛赫的相成的，像布洛赫的乌托邦理托邦理论、马尔库塞塞和弗洛姆的和弗洛姆的“乌托邦的社会主托邦的社会主义”、哈、哈贝马斯斯的的“交往社会

66、的交往社会的乌托邦托邦”，都体，都体现了西了西马的的乌托邦情托邦情结。四、批四、批评特色特色批判意批判意识 继承承马克思主克思主义的批判立的批判立场，还充分充分吸收吸收现代西方人本主代西方人本主义理理论思潮的文化思潮的文化批判理批判理论，霍克海默提出的，霍克海默提出的“批判理批判理论”概念、阿多概念、阿多诺的否定性文的否定性文论以及以及马尔库塞从塞从艺术审美角度的批判，都表美角度的批判，都表现了了西西马强烈的批判意烈的批判意识。“乌托邦意托邦意识”第九章 西方马克思主义批评 他通他通过对波德莱波德莱尔诗中展示的中展示的“流浪流浪汉”、“游手好游手好闲者者”、“密密谋者者”、“拾垃圾者拾垃圾者”

67、一一系列系列隐喻形象勾勒，描形象勾勒，描绘出出发资本主本主义社会中社会中“文人文人”窘迫的生活方式，窘迫的生活方式，进而反映了而反映了现代人悲惨代人悲惨的生存的生存处境。境。五、个案分析五、个案分析 本雅明本雅明对法国法国诗人波德莱人波德莱尔的抒情的抒情诗，进行了行了自己独特的自己独特的“寓言批寓言批评”，既重，既重视哲学理哲学理论思辨思辨和社会深度考察，又注重个体体和社会深度考察，又注重个体体验和文学感受，和文学感受，是是诗与思的与思的结合。合。 本雅明本雅明对波德莱波德莱尔的的“寓言批寓言批评”第九章 西方马克思主义批评 独独创了了诸如灵韵、震惊等批如灵韵、震惊等批评概念，概念，认为进入入

68、机械复制机械复制时代，代，传统艺术原有的原有的“灵韵灵韵”消失了，取消失了，取而代之的而代之的现代代艺术审美特征是美特征是“震惊震惊”，形象，形象贴切地切地表达了表达了对现代文学代文学艺术的理解。的理解。 五、个案分析五、个案分析第九章 西方马克思主义批评 本文本文试图通通过手机手机发现，在工，在工业时代，科学技代，科学技术对人和物以及人和人之人和物以及人和人之间的关系的异化。手机本是的关系的异化。手机本是为了了满足人足人们沟通的需要，但沟通的需要，但现实中原本近的距离被中原本近的距离被拉拉远了，原本了，原本远的距离却近得的距离却近得让人喘不人喘不过气来，手机气来，手机作作为一种科学技一种科学

69、技术已然悄悄地改已然悄悄地改变着人着人们的生活方式、的生活方式、生存状生存状态和人和人际关系，关系，这种生活方式所种生活方式所带来的工具理来的工具理性思性思维，以及由此而来的个人生活、心灵世界、内在，以及由此而来的个人生活、心灵世界、内在向度的向度的丧失，使他失，使他们最最终成成为“单向度的人向度的人”。六、学生范文六、学生范文从法从法兰克福学派透克福学派透视手机手机第十章 新历史主义批评一、发展过程一、发展过程二、理论概述二、理论概述三、操作方法三、操作方法四、批评特色四、批评特色 五、个案分析五、个案分析六、学生范文六、学生范文第十章 新历史主义批评一、一、发展展过程程新新历史主史主义新批

70、新批评的衰落的衰落 与解构主与解构主义（后（后结构主构主义）、）、马克思主克思主义和女和女权主主义一起一起兴起起70年代末和年代末和80年代早期年代早期 研究方法有着共同的研究方法有着共同的对历史文化关史文化关注的注的倾向，新向，新历史主史主义渐渐兴起，于起，于1982年葛林伯雷第一次提出了年葛林伯雷第一次提出了“新新历史主史主义”这一概念。一概念。第十章 新历史主义批评二、理二、理论概述概述历史史是是一一种种话语 宣称所有的宣称所有的历史是主史是主观的，是被人写出来的，的，是被人写出来的，写的人的个人偏写的人的个人偏见影响了影响了对过去的去的阐释 历史并不能史并不能为我我们提供某种真理，也从

71、来不会提供某种真理，也从来不会给我我们有关于有关于过去事件的完整的精确的去事件的完整的精确的图景景 历史与其他学科一史与其他学科一样，是思考与描述，是思考与描述世界的一种世界的一种“话语”第十章 新历史主义批评二、理二、理论概述概述文本是文化的文本是文化的产物，同物，同时也形成文化，也形成文化，将文本将文本历史化。史化。 文本于是成了文本于是成了历史和文化的史和文化的产物，成物，成了存在于作者、社会、了存在于作者、社会、习俗、制度和社会俗、制度和社会实践的文化网践的文化网络中的社会性文本。中的社会性文本。 作家在作品里以作家在作品里以“含含纳”、“转化化”、“不苟同不苟同”的方式，去演出的方式

72、，去演出错综复复杂的意的意识形成与拒抗形成与拒抗过程，程，对文化的形成文化的形成发挥着重要的作用着重要的作用。第十章 新历史主义批评三、操作方法三、操作方法 不相信从孤立的文本内部不相信从孤立的文本内部能能够阐释文本的意文本的意义。 要要阐释一个文本的意一个文本的意义，必，必须探探讨文学文学本文本文产生生时的社会、的社会、历史与文化史与文化语境。境。“厚描厚描”方法方法 详细深刻地描述文化系深刻地描述文化系统中的各种因中的各种因素，素，这种描述是一种解种描述是一种解释，通，通过这种解种解释，深入文本的内心深，深入文本的内心深处，对文本做出文本做出文化文化历史的解史的解释。第十章 新历史主义批评

73、考考察察的的三三个个相相关关的的领域域作者的生活作者的生活文本内文本内发现的社会法的社会法则与与规定定被被证明存在于文本中的作品明存在于文本中的作品 的的历史史语境的反映境的反映三、操作方法三、操作方法第十章 新历史主义批评四、批四、批评特色特色跨学科的文化分析跨学科的文化分析各种不同的各种不同的话语形成了文化形成了文化话语的含的含义 各各类文字作品、文学、文字作品、文学、艺术、社会活、社会活动和任何个人或集体依和任何个人或集体依赖把把观念和行念和行动施加于他人而形成的社会关系施加于他人而形成的社会关系 文本是靠和它文本是靠和它产生于其中的文化的互生于其中的文化的互动关系关系而而产生意生意义的

74、，因此跨学科的文化分析是必需的，因此跨学科的文化分析是必需的。的。第十章 新历史主义批评四、批四、批评特色特色对话性的文本性的文本阐释 文本的意文本的意义在于作者和作品及在于作者和作品及作品所反映的作品所反映的历史的史的“协商商” 其其阐释是一种是一种实践性的践性的进程，是一种程，是一种多声部、社会性和多声部、社会性和对话性的文本性的文本阐释，其，其意意义是不确定的和未完成的。是不确定的和未完成的。 在文学分析的在文学分析的实践中践中强调所有人所有人类活活动的相关性，是一种的相关性，是一种对话性的文本性的文本阐释 第十章 新历史主义批评五、个案分析五、个案分析看葛林伯雷如何使看葛林伯雷如何使艺

75、术作品成作品成为各方各方“谈判判”的的产物物 在在资本主本主义的社会的社会话语和和审美美话语中中间存在存在着着“流通流通” 构成了构成了现代代审美美实践的核践的核心，心，艺术作品作品也是一番流通也是一番流通的的产物物 是是创作者与作者与“社会机制和社会机制和实践践”“谈判判”所所形成的形成的“协议”性性产物物第十章 新历史主义批评 李陵事件的打李陵事件的打击以及以及汉武帝武帝时皇皇权在文化上的控制力在文化上的控制力还远未登峰造极，未登峰造极，使使史史记的的历史叙述有了史叙述有了强烈的抒烈的抒情的色彩，在情的色彩，在历史客史客观叙述中，融入叙述中，融入了著作者司了著作者司马迁的个人叙述，以自己迁

76、的个人叙述，以自己的价的价值观、思想、思想观衡量衡量评价史价史实。六、学生范文六、学生范文个人意个人意识与与历史叙述史叙述第十章 新历史主义批评 从而有可能从而有可能从皇从皇统中剥离出中剥离出相当程度的士相当程度的士阶层的集体意志，的集体意志，从从“道道统”意意义上上进入政治入政治伦理理判断判断领域域六、学生范文六、学生范文 言言语组织的符号象征性的符号象征性错综变化的叙述形式化的叙述形式 使史使史书撰写者司撰写者司马迁介入到叙述文本中迁介入到叙述文本中“说话”中中 部分部分坚持持“道道统”相相对独立性独立性的士人提供了介的士人提供了介入史入史书叙述的合叙述的合法形式法形式第十一章 后殖民批评

77、一、发展过程二、理论概述三、操作方法四、批评特色五、个案分析六、学生范文第十一章 后殖民批评 第二次世界大第二次世界大战之后，之后，绝大部分殖民地国家大部分殖民地国家在政治上在政治上纷纷获得独立，但无法得独立，但无法获得政治与得政治与经济上的真正独立，形成殖民关系的第二上的真正独立，形成殖民关系的第二阶段。段。一、一、发展展过程程殖民主殖民主义旧殖民主旧殖民主义 第二次世界大第二次世界大战以前，殖民宗主国以前，殖民宗主国对殖民地国殖民地国家家实行政治、行政治、军事上的武装侵略，事上的武装侵略，实施赤裸裸的施赤裸裸的直接直接统治，形成殖民关系的第一治，形成殖民关系的第一阶段段。新殖民主新殖民主义

78、第十一章 后殖民批评一、一、发展展过程程后殖民主后殖民主义政治与政治与经济的霸的霸权主主义文化霸文化霸权主主义殖民关系的第三殖民关系的第三阶段段“文化帝国主文化帝国主义”后殖民主后殖民主义的文学的文学后殖民主后殖民主义文化批文化批评后殖民批后殖民批评后后现代和后殖民相遇的代和后殖民相遇的产物物 张扬后殖民叙述中那些后殖民叙述中那些对理理论特特别具有吸具有吸引力的方面，注重稍引力的方面，注重稍纵即逝、支离破碎的即逝、支离破碎的东西，注重事物的构成属性。西，注重事物的构成属性。第十一章 后殖民批评二、理二、理论概述概述形成的文化背景形成的文化背景第三世界的知第三世界的知识分子与分子与第一世界学第一

79、世界学术的碰撞的碰撞 又将又将边缘地地带的声音引入的声音引入这些中心地些中心地带。 既将欧美文化批既将欧美文化批评中心中心地地带的精神向全球的精神向全球扩展展,理理论资源源法法农的的“民族文化民族文化”思思想想福柯的知福柯的知识权力理力理论葛葛兰西的文化西的文化领导权理理论德里达的解构主德里达的解构主义理理论第十一章 后殖民批评三、操作方法三、操作方法1.祛祛“东方方”之之魅魅萨义德德所所谓的的“东方方”并非并非地理学意地理学意义上的上的“东方方”而是西方宗主国在殖民而是西方宗主国在殖民扩张的的过程中，被程中，被话语“编码”和和“建构建构”出来的出来的“东方方”。美学叙事扮演着一个至关重要的角

80、色美学叙事扮演着一个至关重要的角色 可以可以对一些一些经典的文学作品典的文学作品进行重行重读，发现其中的殖民叙事，从而从一个特殊的其中的殖民叙事，从而从一个特殊的层面达到面达到为“东方方”祛魅的目的。祛魅的目的。第十一章 后殖民批评 殖民化的殖民化的过程，使殖民地国家的文化程，使殖民地国家的文化历史被封存起来，被史被封存起来，被逐逐渐遗忘，而后殖民文学与批忘，而后殖民文学与批评的出的出发点和点和归宿就是要宿就是要唤起人起人们对殖民殖民历史的史的记忆，进而更好地而更好地认识今天，重塑自今天，重塑自己的身份。己的身份。 三、操作方法三、操作方法2.“属下属下”能否能否说话斯皮瓦克斯皮瓦克使女性主使

81、女性主义的理念渗透的理念渗透到后殖民批到后殖民批评中中 从葛从葛兰西那里借用来了西那里借用来了“属下属下”的概的概念，而把它与念，而把它与说话权联系在一起，表系在一起，表现边缘者的意志如何被中心者所殖民化。者的意志如何被中心者所殖民化。3.抵抗抵抗遗忘忘第十一章 后殖民批评四、批四、批评特色特色1.对抗性批抗性批评批判的矛批判的矛头殖民意殖民意识形形态批判的重点批判的重点 生生产、传播和推播和推销殖民意殖民意识形形态的体制和文化霸的体制和文化霸权强化了批化了批评主体的重要作用主体的重要作用 突出了批突出了批评者作者作为知知识分子在暴政分子在暴政与与强权面前所扮演的角色面前所扮演的角色第十一章

82、后殖民批评四、批四、批评特色特色2.第三世界批第三世界批评 实际上是第三世界的知上是第三世界的知识分子来到第一世界之分子来到第一世界之后所后所发起的一种学起的一种学术造反运造反运动，有着，有着鲜明的明的“第第三世界批三世界批评”印迹。印迹。3.作作为一种一种阅读策略策略 通通过对特定的后殖民文本的特定的后殖民文本的阅读与其在特定的社会与其在特定的社会历史史语境之境之中和之上所生中和之上所生产的效果来考察；的效果来考察； 通通过既有的修辞和模式如既有的修辞和模式如讽喻、反、反讽、隐喻的的“重看重看”，并根据后殖民的，并根据后殖民的话语实践重践重读“经典典”文本。文本。第十一章 后殖民批评五、个案

83、分析五、个案分析萨义德德对康拉德的中篇小康拉德的中篇小说黑暗的心黑暗的心进行分析，行分析，发现了康拉德的帝国主了康拉德的帝国主义态度。度。 叙述者叙述者马罗和作者康拉德，看到的非欧洲的和作者康拉德，看到的非欧洲的东西十分有限，很西十分有限，很难展展现帝国主帝国主义世界以外的任何世界以外的任何东西。西。 作者康拉德和西方人有着一定的距离，作者康拉德和西方人有着一定的距离，因此看到了帝国主因此看到了帝国主义的本的本质主要是主要是纯粹的粹的统治和掠治和掠夺土地，但却看不到帝国主土地，但却看不到帝国主义终将将结束，殖民地人民束，殖民地人民终将自由地生活。将自由地生活。第十一章 后殖民批评六、学生范文六

84、、学生范文 娄娄晔编导的的紫蝴蝶紫蝴蝶，将，将世世纪末末对上海的上海的想象与改写推到想象与改写推到了新的境界。了新的境界。 他他们压抑抑历史史创伤，重新，重新发现大上海的情欲与大上海的情欲与风情情抹平作抹平作为“异物异物”与与“他他者者”的特殊秉性，将自己置的特殊秉性，将自己置身于普遍主身于普遍主义的的话语之中。之中。 应用用带有全球化普遍有全球化普遍主主义意味的自我拯救策意味的自我拯救策略，将上海重新包装后略，将上海重新包装后推向世界，使之成推向世界，使之成为具具有普遍意有普遍意义的全球危机的全球危机的的缩影。影。想象上海想象上海娄娄晔的的紫蝴蝶紫蝴蝶第十二章 “文化研究”批评一、发展过程二

85、、理论概述三、操作方法四、批评特色五、个案分析六、学生范文第十二章 “文化研究”批评一、一、发展展过程程“文化研究文化研究”源源头先先驱人物人物:威廉斯、霍加特威廉斯、霍加特 1950年代以来从年代以来从传统的英国文学学科中逐的英国文学学科中逐渐发展起来展起来英国伯明翰英国伯明翰“当代文化研究中心当代文化研究中心”法国法国罗兰巴特的巴特的神神话集集英国的英国的“文化研究文化研究”第十二章 “文化研究”批评一、一、发展展过程程1980年代初期开始年代初期开始扩散散澳大利澳大利亚加拿大加拿大美国美国 美国学界关注文化研究之后，逐美国学界关注文化研究之后，逐渐使文使文化研究成化研究成为一种全球性的一

86、种全球性的话题，并在很大，并在很大程度上改写了英国文化研究的思路。程度上改写了英国文化研究的思路。第十二章 “文化研究”批评二、理二、理论概述概述历史史语境境大众文化在英国迅速崛起大众文化在英国迅速崛起英国出英国出现了新左派了新左派 面面对英国社会出英国社会出现的一系列新的一系列新问题，新左派，新左派积极回极回应，对第二次世界大第二次世界大战后的英国社会后的英国社会进行全面反思。行全面反思。 可以可以说，最初的文化研究并不是一，最初的文化研究并不是一门独立学科的独立学科的兴起，起，而是一种文化政治而是一种文化政治层面的介入。面的介入。第十二章 “文化研究”批评二、理二、理论概述概述文化研究的理

87、文化研究的理论资源源阿阿尔都都塞塞的的意意识形形态理理论葛葛兰西西的的霸霸权理理论罗兰巴巴特特的的符符号号学学理理论德德里里达达的的解解构构主主义理理论福福柯柯的的知知识权力力理理论巴巴赫赫金金的的狂狂欢化化理理论布布迪迪厄厄的的场域域理理论第十二章 “文化研究”批评三、操作方法三、操作方法1.民族志方法民族志方法文本方法文本方法接受研究接受研究 一种以一种以经验为根据的理根据的理论方法。方法。 它以透它以透彻的、参与性的、参与性的田野的田野调查为基基础，旨，旨在在对文化做出文化做出详细的整的整体描体描绘和分析的；来自和分析的；来自于人于人类学的方法。学的方法。 早期的文化研究早期的文化研究者

88、常常使用者常常使用这种方法种方法来研究工人来研究工人阶级的社的社区生活，以揭示深区生活，以揭示深层的潜在意的潜在意义。第十二章 “文化研究”批评三、操作方法三、操作方法2.接受研究方法接受研究方法 重重视读者、者、观众和消众和消费者者对文本意文本意义的形成或生的形成或生产的作用的作用意意义的形成的形成依依赖于于编码者的符者的符码生生产依依赖于解于解码者与者与编码者所达成的共者所达成的共识（同（同时编码和解和解码常常是不一致的）常常是不一致的）第十二章 “文化研究”批评四、批四、批评特色特色1.跨学科跨学科 文化研究打破文化研究打破原来的学科界限，原来的学科界限，动用不同学科的理用不同学科的理论

89、资源，把源，把问题放放在学科的交叉在学科的交叉处，从而从而进入入问题的的实质。2.政治性批判性政治性批判性 文化研究文化研究积极介入极介入社会政治运社会政治运动，认为所有的文本在它看来所有的文本在它看来都富有政治意都富有政治意义。其。其伦理取向与价理取向与价值立立场是是坚决地站在最少决地站在最少拥有此有此类资源的、被源的、被压迫的迫的边缘群体一群体一边。第十二章 “文化研究”批评四、批四、批评特色特色3.当下性当下性 直接面直接面对当代的、当代的、处于于变动中的社会中的社会现实和文化事和文化事实；需；需要不断要不断调整自己的姿整自己的姿态，不断，不断地汲取新的理地汲取新的理论资源，也需要源，也

90、需要不断地修正自己的不断地修正自己的观点。点。4.大众性大众性 文化研究的文化研究的对象比以往象比以往更具有更具有“大众性大众性”，文化，文化研究的研究主体也体研究的研究主体也体现出出了一种了一种“大众性大众性”。 第十二章 “文化研究”批评五、个案分析五、个案分析英国学者英国学者对索尼随身听的文化研究索尼随身听的文化研究 索尼公司以英索尼公司以英语单词“WALKMAN”来命名他来命名他们的随身的随身听，并且以两听，并且以两“A”即伸出两脚即伸出两脚为名字名字1.表征表征并具有国并具有国际意意义2.认同同 围绕着年着年轻、活、活跃、体育运、体育运动、休、休闲、户外活外活动、自在、健康、运、自在

91、、健康、运动、出、出门旅行旅行来来阐释随身听的意随身听的意义。第十二章 “文化研究”批评五、个案分析五、个案分析3.生生产崇尚崇尚创造性造性满足各种消足各种消费者需求者需求注重生活型随身听的开注重生活型随身听的开发4.消消费 随身听的使用可分随身听的使用可分为两种两种类型：型：“逃避逃避”型和型和“增增进”型型5.文化文化规则在公共在公共场所从事一种通常所从事一种通常应该在私在私下做的事情下做的事情个人享个人享乐“文化的循文化的循环”第十二章 “文化研究”批评六、学生范文六、学生范文谁的什刹海的什刹海消消费空空间与生活空与生活空间的争的争夺战 酒吧充分酒吧充分显示了示了经济和和资本的力量；重建

92、新的本的力量；重建新的什刹海，居民生存空什刹海，居民生存空间受受到了极大排到了极大排挤。 新的、新的、杂合的文化空合的文化空间成成为一个一个历史史“重写本重写本”；传统文化生活状文化生活状态正在被打破，新正在被打破，新的的现代（后代（后现代？）代？）语境正在境正在崛起。崛起。第十三章 女性主义批评一、发展过程二、理论概述 三、操作方法四、批评特色五、个案分析六、学生范文第十三章 女性主义批评1929伍尔夫一间自己的屋子1949波伏娃第二性女人 20世纪后期美国和欧洲正式形成： 1970年凯特米利特性的政治一、发展过程兴起第十三章 女性主义批评二、理论概述 思想来源： 对父权制文化的批判和颠覆

93、妇女先驱者的理论创造 西方女性主义运动高涨并深入到文化、文学领域的成果 20世纪60年代以来西方文学理论和批评第十三章 女性主义批评 致力于女性文学传统的发掘和整理工作，以期建立起独立的女性文学史；鼓励当代妇女加强联系和团结，与强大的父权制文化相对抗。三、操作方法英美学派第十三章 女性主义批评 师从拉康的心理分析理论以及德里达和罗兰巴特的解构主义理论；关注女性写作的语言和文本问题，注重对语言的象征系统进行质疑，提出“女性写作”可以在语言和句法上破坏叙述传统 三、操作方法法国学派第十三章 女性主义批评四、批评特色出发点对性别的关注新的理论贡献从性别的角度探讨社会文化的构成较强的政治性一定程度上是

94、对文学性的忽略对象妇女的创作和作品中的妇女形象第十三章 女性主义批评 女性是被动的，崇拜阳物的，没有自主性和自由五、个案分析 分析劳伦斯的查泰莱夫人的情人、儿子和情人、虹、恋爱中的女人们、阿伦的权杖以及羽蛇等作品。男性代表生机与力量米利特性的政治对男权意识的批判第十三章 女性主义批评重构女性“性”角色六、学生范文私人生活的女性主义姿态最大限度地发挥女性的主体性女性对性爱的渴求和在性爱中努力寻求自身价值的坚决态度 表现出决绝的性别精神立场第十四章 中国现代批评理论概述一、重估中国现代批评理论二、中国现代文学中的批评理论三、中国现代批评理论与西方参照系四、中国现代批评理论与古典传统五、中国现代批评

95、理论的现代性品格六、中国现代批评理论的形态第十四章 中国现代批评理论概述 一、重估中国现代批评理论中国中国现代批代批评理理论由于自身很年由于自身很年轻而似未定型。而似未定型。 又又处于古典于古典传统与西方与西方影响的影响的夹缝中。中。 一向遭遇冷落，被一向遭遇冷落，被认为是西方批是西方批评理理论的复制品，的复制品，或者是脱离中国或者是脱离中国传统链条的条的不西不中的怪胎。不西不中的怪胎。下下编编 中中国国现现代代批批评评理理论论第十四章 中国现代批评理论概述 现代批代批评理理论，已，已经和正在成和正在成为中国固中国固有的批有的批评理理论传统的一部分：一部分是古的一部分：一部分是古典批典批评理理

96、论传统；另一部分是；另一部分是现代批代批评理理论传统。一、重估中国现代批评理论古典古典传统和西方和西方理理论的双重影响的双重影响文学外部的文学外部的更广泛的文更广泛的文化影响化影响 中国中国现代批代批评理理论拥有了自己独有了自己独特的价特的价值 中国批中国批评理理论传统应由至少两由至少两部分部分组成成下下编编 中中国国现现代代批批评评理理论论第十四章 中国现代批评理论概述 二、中国现代文学中的批评理论 出于文化干出于文化干预冲冲动而而催生或引催生或引领现代文学，代文学，通通过干干预文学写作与文学写作与阅读而干而干预更广泛的文化更广泛的文化现代性代性进程。程。 出于社会出于社会实践需践需要而求助

97、于要而求助于现代文学，代文学，通通过影响文学写作和影响文学写作和阅读而而试图影响人的影响人的现实社会行社会行动，呈，呈现出突出的社会出突出的社会实践品践品格。格。 出于个体感出于个体感兴愿望而建愿望而建构构现代文学，注意代文学，注意为现代代个人建造个人建造审美体美体验空空间，表达出个体感表达出个体感兴品格。品格。下下编编 中中国国现现代代批批评评理理论论第十四章 中国现代批评理论概述 三、中国现代批评理论与西方参照系 在基本在基本观点上，挪用西点上，挪用西方方观点，也就是直接运用西点，也就是直接运用西方批方批评理理论术语来分析中国来分析中国现象。象。 在表述文在表述文类上，采用上，采用论文与文

98、与专著体。与古典批著体。与古典批评理理论采用以采用以诗论诗、评点等表述文点等表述文类不同，不同，现代代批批评理理论选用了来自西方用了来自西方的的论文体和文体和专著体。著体。 在思在思维方式上，方式上，采用概念、判断与采用概念、判断与推理方式。推理方式。在知在知识型上，采用分型上，采用分析式析式。下下编编 中中国国现现代代批批评评理理论论第十四章 中国现代批评理论概述 现代批代批评理理论往往自往往自觉地或不自地或不自觉地、或地、或显或或隐地地传承着中国古典批承着中国古典批评理理论。四、中国现代批评理论与古典传统 第一第一类，现代文体代文体古典古典遗韵型韵型 第二第二类，古典文体，古典文体现代代视

99、角型角型 第三第三类，现代文代文体体古典精神型古典精神型下下编编 中中国国现现代代批批评评理理论论第十四章 中国现代批评理论概述 五、中国现代批评理论的现代性品格 以以现代文代文化化变革革为动力源力源 以西方理以西方理论为参照系参照系 与与现代文学状代文学状况况紧密依存密依存 流溢着古典流溢着古典传统风貌貌下下编编 中中国国现现代代批批评评理理论论第十四章 中国现代批评理论概述 六、中国现代批评理论的形态意境意境论批批评（王国（王国维）节奏奏论批批评（宗白（宗白华）人格人格论批批评（李（李长之）之）象征象征论批批评（梁宗岱）（梁宗岱）语言言论批批评（朱光潜、叶公超）（朱光潜、叶公超）阶级论批批

100、评（周（周扬、胡、胡风等）等）下下编编 中中国国现现代代批批评评理理论论印象印象论批批评（李健吾）（李健吾）第十五章 意境论批评一、理论概述一、理论概述二、问题重心二、问题重心三、批评特色三、批评特色四、个案分析四、个案分析第十五章 意境论批评一、理一、理论概述概述“意境意境”易易传、庄子庄子唐代得到充分的唐代得到充分的发展展明清明清时期，作期，作为一个特定一个特定的美学范畴正式出的美学范畴正式出现经王国王国维阐释，意境，意境论文学批文学批评正式正式诞生生第十五章 意境论批评 进入入20世世纪80年代以来，人年代以来，人们着重探着重探讨意境意境产生的生的渊源，透示意境渊源，透示意境论不同于西方

101、文不同于西方文论的独具中国特色的理的独具中国特色的理论内涵，系内涵，系统地地总结意境意境论批批评在中国文学史上的得失，在中国文学史上的得失，以服以服务于中国当代的文学批于中国当代的文学批评。一、理一、理论概述概述新文化运新文化运动中中胡适、康白情等以胡适、康白情等以“意境意境”论诗宗白宗白华、朱光潜等人也高、朱光潜等人也高举“意境意境”旗旗帜第十五章 意境论批评 而意境而意境论批批评深入到事深入到事务的本的本质与核心。与核心。二、二、问题重心重心关系关系 意境意境论批批评出出现于于19世世纪末、末、20世世纪初，中国文学批初，中国文学批评由由传统向向现代代转型，是融会了新的型，是融会了新的文化

102、文化语境内涵的中西境内涵的中西诗学学“化化合合”后的后的产物。物。 传统的的“意境意境论”只是触及了事物只是触及了事物的表的表层和片面。和片面。第十五章 意境论批评三、批三、批评特色特色第一、明确文学的本第一、明确文学的本质是是“意境意境”；第二、用第二、用“意境意境”的美学内的美学内涵来涵来评判具体的作家作品；判具体的作家作品；第三、第三、“意意”与与“境境” 浑然一体的作品是然一体的作品是“上上等等”的；的；第四、第四、“意意”与与“境境” 结合偏重于合偏重于“境境”的是的是“次等次等”的；的；第五、第五、“意意”与与“境境”结合偏重于合偏重于“意意”的也是的也是“次等次等”的。的。第十五

103、章 意境论批评四、个案分析四、个案分析王国王国维的的人人间词话理理论前提前提“意境意境”（即（即“境界境界”）为“词”之之纲，有，有 “有境有境”和和“写境写境”之之分分“有我之境有我之境”与与“无我之境无我之境”。“理想理想”与与“写写实” 强调 “意境意境”主主（“意意”）客（）客（“情情”）观的的统一。一。 第十五章 意境论批评第一流的第一流的词“有气象有气象”、“眼界大眼界大”、“有性情有性情”、“有境界有境界”，也即，也即“有意有意境境”四、个案分析四、个案分析第二流的第二流的词片面地片面地强调“意意”或者或者“境境”，分，分“以意以意胜”和和“以境以境胜”两个两个类型型文学的体式由

104、文学的体式由诗入入词，以及由，以及由词入（元）曲（入（元）曲（杂）剧，是文，是文体自身遵循的内在体自身遵循的内在规律律第十六章 节奏论批评一、理论概述一、理论概述二、问题重心二、问题重心三、批评特色三、批评特色四、个案分析四、个案分析第十六章 节奏论批评一、理一、理论概述概述 宗白宗白华提出了提出了“节奏是中国文化精神的基本象征奏是中国文化精神的基本象征”的学的学说。广广义的的“节奏奏”指世界上的一切事物均匀反复的运指世界上的一切事物均匀反复的运动进程。程。狭狭义的的“节奏奏” 是音是音乐学上的学上的术语，指音，指音乐时值有有组织的的顺序和序和时值的的诸种要素的种要素的结合方式。合方式。特定意

105、特定意义的的“节奏奏” 人人类各种各种门类的的艺术中与音中与音乐各各联系系的形式运的形式运动的的规则和流程。和流程。第十六章 节奏论批评一、理一、理论概述概述 宗白宗白华将将“节奏奏”作作为贯通于中国人的生活、人通于中国人的生活、人格、社会制度、格、社会制度、艺术境界和文化意境界和文化意识的基本象征。的基本象征。节奏奏论“创化化”的生命的生命“生命的生命的乐境境”“文化的象征文化的象征”第十六章 节奏论批评 审美体美体验是是对于于具体具体审美美现象的深象的深入而又独特的感性入而又独特的感性直直觉方式。方式。二、二、问题重心重心 艺术形式是通往生命内在形式是通往生命内在节奏奏的津梁，包括的津梁，

106、包括“形式形式结构构”和和“价价值结构构”，具有，具有“距离化距离化”、构构图和造象以及和造象以及“启示启示”“真理真理”三重功能。三重功能。 每一个独立的文化之独特每一个独立的文化之独特的灵魂都凭借特定的媒介向的灵魂都凭借特定的媒介向人人传播开来，都以一种基本播开来，都以一种基本的象征物来自我呈的象征物来自我呈现。第十六章 节奏论批评三、批三、批评特色特色从从总体上看是散步美学的方法体上看是散步美学的方法思思维零散直零散直观文体自由散淡文体自由散淡追求一种宇宙生命的追求一种宇宙生命的审美意味美意味包含包含“俯仰俯仰观照照”的的审美体美体验艺术创造的造的“空空间感形感形”“文化基本象征文化基本

107、象征”的追的追寻流流兴余余蕴的再度回味的再度回味第十六章 节奏论批评三、批三、批评特色特色关注中国文化精神的关注中国文化精神的现代建构。代建构。 解决中国古典解决中国古典“感感兴”（审美体美体验）在遭）在遭遇遇现代性裂代性裂变后的后的转型型问题。 从个体的人生体从个体的人生体验和人生情和人生情调入手，入手，寻求求解决一代人的心灵解决一代人的心灵问题，具有，具有强烈的人文烈的人文忧患患意意识。第十六章 节奏论批评四、个案分析四、个案分析宗白宗白华的的略略谈敦煌敦煌艺术的意的意义与价与价值 他将敦煌他将敦煌艺术置于中国置于中国审美文化的特定美文化的特定历史史时刻，把握其刻，把握其审美特征；美特征；

108、 他从中国文化遭遇的他从中国文化遭遇的现代性裂代性裂变中敏中敏锐地地感受到了感受到了艺术的危机；的危机； 他追思中国文化的他追思中国文化的“灿烂遗影影”，回，回味中国味中国艺术的流的流兴余余蕴。第十六章 节奏论批评四、个案分析四、个案分析梦中情人梦中情人的的“节奏奏论”分分析析 各各类文体之文体之间自自由地滑由地滑动，形成了，形成了一种跳一种跳跃的的语体体节奏。奏。 无焦点、弥散无焦点、弥散的叙述形成了的叙述形成了“散点叙述散点叙述”。展展现出独特的出独特的“兴象象”。 对文本的分析文本的分析中，中，发掘出在从掘出在从“诗意启蒙意启蒙”到到“异趣沟通异趣沟通”的的文化文化语境境变迁中迁中的中国

109、的中国现代代审美美精神。精神。第十七章 人格论一、理论概述二、问题重心三、批评特色四、个案分析第十七章 人格论批评 一、理一、理论概述概述 李李长之的人格之的人格论文学批文学批评，主要，主要标举理想人格及理想人格及其在文本中的其在文本中的语言呈言呈现。早期代表早期代表鲁迅批判迅批判，把分析重点放在，把分析重点放在鲁迅迅审美人美人格上，从格上，从鲁迅的精神世界分析文学本文；迅的精神世界分析文学本文；其其道教徒的道教徒的诗人李白及其痛苦人李白及其痛苦将其人格概念推将其人格概念推进一步，把李白个体生命状一步，把李白个体生命状态与整个与整个时代文化精神相关代文化精神相关联,人人格格论批批评进一步成熟；

110、一步成熟；其最其最为重要的重要的司司马迁之人格与迁之人格与风格格，紧扣太史公扣太史公的文化的文化审美人格来分析，沟通史迁美人格来分析，沟通史迁汉武武时代文化精神、代文化精神、作家体作家体验结构特征与构特征与史史记语言文体言文体风格的内在关格的内在关联，成成为人格人格论分析的代表之作。分析的代表之作。第十七章 人格论批评 二、二、问题重心重心 时代主代主导文化精神的重构：着力探究作家的文化精神的重构：着力探究作家的审美美人格，并把人格，并把这种种审美人格美人格视为特定特定时代文化精神在个体的代文化精神在个体的凝聚；凝聚；批批评家与作家心灵的契合性：批家与作家心灵的契合性：批评家在作批家在作批评时

111、，必，必须跳入作者的世界，去除自己的偏跳入作者的世界，去除自己的偏见、偏好，与作家的心、偏好，与作家的心灵相契合；是一种重灵相契合；是一种重视生命体生命体验的批的批评方法。方法。第十七章 人格论批评 三、批三、批评特色特色 体体验论的文学批的文学批评：认为在批在批评一种文一种文艺时，没，没有感情，是决不能有感情，是决不能够充充实、详尽的，主尽的，主张一种感情的批一种感情的批评主主义；文化文化论的文学批的文学批评：认为文学内容不是独立的，而是文学内容不是独立的，而是有着文化价有着文化价值的整个性的，主的整个性的，主张从整个从整个时代文化精神来入代文化精神来入手批手批评；人格人格语言言论的文学批的

112、文学批评：认为语言是一种精神言是一种精神结构，构，文学文学语言既植根于作家的生命体言既植根于作家的生命体验，又反，又反过来反来反应作者的作者的人格精神。人格精神。第十七章 人格论批评 四、个案分析四、个案分析司司马迁与李迁与李长之的之的“完人完人”理想理想:司司马迁的人格本迁的人格本质是是情感的，浪漫的；他不情感的，浪漫的；他不仅是个理智的学者，更是一个是个理智的学者，更是一个热烈烈的抒情的抒情诗人。人。司司马迁浪漫人格与其迁浪漫人格与其创伤性人生体性人生体验的的发生生:李陵案李陵案这一一创伤性人生体性人生体验也正是其情感性、好奇性的浪漫人格的也正是其情感性、好奇性的浪漫人格的必然必然产物。物

113、。 司司马迁浪漫人格与楚迁浪漫人格与楚汉文化精神文化精神:汉的文化并不接自周、的文化并不接自周、秦，而是接自楚；秦，而是接自楚；汉代承代承袭着楚的着楚的语言，言，许多多风俗俗习惯也也是得自楚的，楚歌、楚舞，在是得自楚的，楚歌、楚舞，在汉代也很代也很为流行，而楚文化流行，而楚文化根本上是浪漫的，好奇的，因此根本上是浪漫的，好奇的，因此“发愤以抒情以抒情”、冲决形、冲决形式、追奇逐异成了楚式、追奇逐异成了楚汉浪漫文化的精髓。浪漫文化的精髓。 司司马迁浪漫人格与迁浪漫人格与史史记语言言风格格:史史记的的语言言带有有浓烈的抒情性，善于在行文中使用烈的抒情性，善于在行文中使用“重复的事重复的事项”，并具

114、有并具有“参差律参差律”特征；特征；强调语言的疏朗言的疏朗错落之美，具有落之美，具有一种一种“逸逸”的的总体体语言言风格。格。第十八章 象征论批评一、理论概述二、问题重心三、批评特色四、个案分析第十八章 象征论批评一、理论概述建立在象征主建立在象征主义基基础上的批上的批评理理论流派流派 象征主象征主义，在，在19世世纪中叶肇始中叶肇始于法国；出于法国；出现了本土化的中国象了本土化的中国象征主征主义，以梁宗岱，以梁宗岱为代表。代表。 象征的特征与定象征的特征与定义：把象征作：把象征作为中中西西诗学共同的固有的学共同的固有的创作美学原作美学原则，具有融洽无具有融洽无间和含蓄无限的特征；借和含蓄无限

115、的特征；借有形寓无形，借有限表无限。有形寓无形，借有限表无限。第十八章 象征论批评一、理论概述纯诗 诗是以它的是以它的“音音乐和色彩和色彩”的形式的形式原素构成的形式而成原素构成的形式而成为诗的，是一个的，是一个绝对独立、独立、绝对自由，比自由，比现世更世更纯粹、粹、更不朽的宇宙。更不朽的宇宙。 情情绪和和观念作念作为诗的的内容一旦出内容一旦出现在在诗中中 必必须“化化炼到与音韵色到与音韵色彩不能分辨的程度彩不能分辨的程度”； 必必须是充分地是充分地“赋形形”，也就是形式化的。，也就是形式化的。第十八章 象征论批评二、问题重心1.以作品（形式）以作品（形式）为中心中心 形式是一切形式是一切艺术

116、底生命，是底生命，是诗所以所以成成为诗的前提和本的前提和本质的因素。的因素。至于内容，只是自然而然地附至于内容，只是自然而然地附丽于形式上的。于形式上的。 文文艺欣欣赏和批和批评观点的立点的立足点和中心是足点和中心是“作品作品”。“最上乘的最上乘的诗都是最完全的都是最完全的诗。”第十八章 象征论批评二、问题重心2.精神的交流与密契精神的交流与密契 批批评家的任家的任务是是要分辨、提取和要分辨、提取和阐发作品里作品里蕴涵或启示的涵或启示的精神活精神活动的高深、精的高深、精微与茂密。微与茂密。 需要立足于需要立足于“作品作品”基基础上的上的“读者与作者者与作者精神底交流与密契精神底交流与密契” 需

117、要需要实现交流，需交流，需要要读者的努力者的努力 需要必要的需要必要的阅历与与经验 需要一种身当其境的需要一种身当其境的体体验与妙悟与妙悟第十八章 象征论批评三、批评特色1.面向文学面向文学发展的展的现实 是面向是面向20世世纪20年代后期和年代后期和30年代的早期新月派、初期象年代的早期新月派、初期象征征诗派、派、现代主代主义诗等新的等新的诗歌歌创作作实践而践而产生的。生的。 是是对新新诗由由“散文化散文化”发展到展到“纯诗化化”的的发展道路的一种努力，展道路的一种努力，具有具有鲜明的明的现实性。性。第十八章 象征论批评三、批评特色2.中西比中西比较的文化的文化视野野 主主张把中西文把中西文

118、艺传统尽尽量吸取、量吸取、贯通、融化，而通、融化，而开辟一个新局面。开辟一个新局面。 以以“象征主象征主义”突突入中国古典文学入中国古典文学经典典中，追中，追寻中国中国诗歌精歌精神。神。 以一种中西比以一种中西比较重建重建中国中国传统的的视野野第十八章 象征论批评 将屈原的代表作品分将屈原的代表作品分为六个演六个演变过程，程，并并发现其中所展示的其中所展示的诗人心灵的演人心灵的演变和和艺术的的进展。展。四、个案分析梁宗岱的作家梁宗岱的作家专论屈原屈原 梁宗岱在梁宗岱在对两位两位诗人的作品、人生遭人的作品、人生遭际、历史地位史地位进行行总体性的比体性的比较之后，之后，对他他们各自各自的代表作的代

119、表作离离骚和和神曲神曲进行了比行了比较，认为两者都两者都贯彻着象征主着象征主义；另外，；另外，九歌九歌创造了一种新的完美的造了一种新的完美的诗体，是体，是“纯诗”的理的理想代表。想代表。第十九章 印象论批评一、理论概述二、问题重心三、批评特色四、个案分析第十九章 印象论批评一、理论概述 印象印象论批批评是以是以对作品的整体直作品的整体直觉印象印象为批批评的基的基础与主要内容的批与主要内容的批评思思维与方法。与方法。 20世纪30年代，一些批年代，一些批评家将家将诗品品、人人间词话所体所体现的中国的中国传统的感悟式批的感悟式批评与直与直觉式批式批评思思维称称为“中国印象批中国印象批评”并加以肯定

120、，由此出并加以肯定，由此出现了具有代表性与典范了具有代表性与典范性的印象批性的印象批评。 中国中国现代印象代印象论批批评从理从理论到到实践都践都获得了相当的得了相当的发展。展。第十九章 印象论批评二、问题重心 在如何呈在如何呈现阅读主体的直主体的直觉状况本身，它否状况本身，它否认批批评有客有客观不不变的的标准。准。认为艺术是是艺术家自我的表家自我的表现。 批批评家家对作家与作品作家与作品进行批行批评的依据，也必的依据，也必须是是人生，而不是学是是人生，而不是学问或某种理或某种理论，必，必须以人以人生印生印证人生，以人性衡量人性。人生，以人性衡量人性。 批批评的根据就是批的根据就是批评者的自我与

121、人生体者的自我与人生体验。第十九章 印象论批评二、问题重心认为批批评自身也是一种自我表自身也是一种自我表现的的艺术。 同同样是才分和人力的是才分和人力的结晶，需要技巧晶，需要技巧将自己的将自己的“独有的印象独有的印象”表表现出来。出来。第十九章 印象论批评 使用抽象的使用抽象的术语也仍然有自己的也仍然有自己的强烈的个人烈的个人经验与气与气质；本；本质上是一种上是一种隐喻性性质的表述，是用一个文学印象的表述，是用一个文学印象去去阐释与与说明另一个文学印象。明另一个文学印象。三、批评特色侧重于表重于表现自己个性化的体自己个性化的体验的的鉴赏式批式批评。 多采用感性的富含形象和情致的多采用感性的富含

122、形象和情致的语言，将自言，将自己己对作品的整体作品的整体阅读体体验凝成一个或一凝成一个或一组鲜明的明的意象，是一种意象，是一种诗性的表述。性的表述。第十九章 印象论批评三、批评特色运用一定的方法运用一定的方法对阅读直直觉本身本身进行品行品质提升。提升。印象的比印象的比较与辨析与辨析体会作者体会作者社会背景的心理氛社会背景的心理氛围第十九章 印象论批评四、个案分析李健吾李健吾对萧乾的小乾的小说集集篱下集下集的的评论 先就沈从文的先就沈从文的为该书写的写的题记，大，大谈了一番自己的感悟与了一番自己的感悟与联想，抽象出沈从文的人生想，抽象出沈从文的人生观，并以，并以边城城作作为佐佐证。 转折到富于理

123、性反思的折到富于理性反思的阅读体体验，追，追寻作者作者编排他故事的原因，并以排他故事的原因，并以“卢骚这些浪漫主些浪漫主义者的形象者的形象”为解答，又解答，又对意象意象进行了内涵的定向抽取，抽取出明行了内涵的定向抽取，抽取出明确的意确的意义内涵：内涵：忧郁的气郁的气质是所是所谓浪漫浪漫主主义者的共同点。者的共同点。第十九章 印象论批评四、个案分析 考察了沈从文的浪漫主考察了沈从文的浪漫主义气气质（即（即忧郁郁情情调）的独特的）的独特的艺术表表现方式。方式。 得出了得出了“浪漫主浪漫主义者的者的忧郁气郁气质的自的自觉的的艺术表表现”的理的理论模型。模型。 在此基在此基础上着重分析了上着重分析了萧

124、乾笔下人物的乾笔下人物的特征，并重点特征，并重点赏析了两篇析了两篇“杰作杰作”：蚕蚕和和道旁道旁，最后借他人之杯酒，最后借他人之杯酒，浇自家之自家之垒块，抒，抒发了批了批评者自己的思想情感。者自己的思想情感。第二十章 语言论批评一、理论概述一、理论概述二、问题重心二、问题重心三、批评特色三、批评特色四、个案分析四、个案分析第二十章 语言论批评 一、理一、理论概述概述朱光潜朱光潜 “语言与思想情感平行一致言与思想情感平行一致”的的语言言观 思想是无声的思想是无声的语言，言，语言是有声的言是有声的思想，情感与思想，情感与语言也是一荣俱荣、一言也是一荣俱荣、一损俱俱损的。但有部分情感思想是的。但有部

125、分情感思想是语言言所不能表达的。所不能表达的。“表表现”活活动情感情感意象意象语言言第二十章 语言论批评 叶公超叶公超“音音组”“说话的的节奏奏”以以“停逗停逗”作中国作中国新新诗的的节奏基奏基础。 新新诗的的语言是接近日常生活的言是接近日常生活的“说话”的的语言；新言；新诗的的节奏是不同的音奏是不同的音节规束下束下“说话的的节奏奏”，而非，而非“歌歌调的的节奏奏”。一、理一、理论概述概述第二十章 语言论批评 二、二、问题重心重心 语言言论批批评关关键在于重在于重建建语言言观以解决以解决现代代汉诗面面临的困境。的困境。 朱光潜依据自己的朱光潜依据自己的“平行一致平行一致”说，认为关关键是是语言

126、而非文言而非文字，字，进而瓦解白而瓦解白话文文言之争。言之争。第二十章 语言论批评 朱光潜的朱光潜的诗论全全书共共13章。其中直接涉及章。其中直接涉及语言言诗学的就有学的就有8章，如此繁复而章，如此繁复而细致地致地讨论诗歌中的歌中的语言言问题，这是是别的批的批评流派中不可能出流派中不可能出现的。的。 特色在于他特色在于他们的的语言分析；言分析；三、批三、批评特色特色他他们把把语言提到很高的位置。言提到很高的位置。第二十章 语言论批评 说明明诗的音律可以制造一种的音律可以制造一种“距离距离”感，把平感，把平凡粗陋的凡粗陋的东西提高到理想世界。西提高到理想世界。四、个案分析四、个案分析以以诗经中的

127、中的王王风为例例 王王风中第二、三两章都只中第二、三两章都只换两个字，其他两个字，其他成分再三重复，而成分再三重复，而诗作也正是通作也正是通过这种低回往复，种低回往复，表表现深刻深刻缠绵的感情。反复吟唱更可以表的感情。反复吟唱更可以表现内心内心情致的哀怨凄情致的哀怨凄恻、雄壮高昂。、雄壮高昂。以以西西厢记中的一段中的一段词为例例第二十章 语言论批评 （朱光潜）认为译文失去了低回往复的音文失去了低回往复的音节，也失去了也失去了缠绵悱悱恻、感慨不尽的神情；、感慨不尽的神情；说明由明由于于“思想情感思想情感语言平行一致言平行一致”，一旦将，一旦将诗翻翻译为另一另一语言（不管是外国的言（不管是外国的还

128、是本国另一是本国另一时代代的）或另一体裁，的）或另一体裁，则必将改必将改变诗的音律，而音的音律，而音律的改律的改变则意味着意味着诗所特有的所特有的缠绵情思的改情思的改变，因此因此诗是不可翻是不可翻译的。的。四、个案分析四、个案分析将将诗经的一的一诗翻翻译成成现代散文代散文第二十一章 阶级论批评一、理论概述二、问题重心三、批评特色四、个案分析第二十一章 阶级论批评 一、理论概述 阶级论批批评于于20世世纪上半叶上半叶发端和成型，端和成型，50年年代至代至70年代盛行，以周年代盛行，以周扬、胡、胡风为代表。代表。文学是社会文学是社会现实的反映的反映是特定是特定阶级利益的利益的艺术表表现形式形式追求

129、社会学与美学相追求社会学与美学相统一的原一的原则“主主题形象形象”的批的批评模式模式 “主主题”意在揭意在揭示文本所反映的社示文本所反映的社会会历史意史意义和价和价值 “形象形象”是主是主题在文在文本中具体展开的情本中具体展开的情节形形式、人物形式和式、人物形式和语言特言特征征第二十一章 阶级论批评 在周在周扬看来，文学作品看来，文学作品对现实的反映具有的反映具有简单的的线形特形特征；而在胡征；而在胡风看来，文学看来，文学对现实的反映要复的反映要复杂得多，得多，艺术世界是一个世界是一个经过变形的决然不同于形的决然不同于现实世界的世界的“特异特异的精神世界的精神世界”。一、理论概述 周周扬：艺术

130、作品的主作品的主题即典型人物与典型即典型人物与典型环境之境之间复复杂而辨而辨证的关系。的关系。 胡胡风：以：以“思想思想”替代替代周周扬的的“主主题” 周周扬：“主主题”更多地更多地是以外在于批是以外在于批评主体的客主体的客观性、性、对象性的象性的“物物”的的形式呈形式呈现出来出来胡胡风：“思想思想”则是是内在于主体的。内在于主体的。第二十一章 阶级论批评 强调美学与社会学的美学与社会学的统一。一。 出色的文学作品不出色的文学作品不仅要在思想上要在思想上动人，同人，同时也要在形式上感人。也要在形式上感人。 批批评必必须注意到文学作品的两个注意到文学作品的两个层面的价面的价值，既从，既从社会学角

131、度分析其思想与社会价社会学角度分析其思想与社会价值，又从美学角度分析，又从美学角度分析人物形象的塑造与情人物形象的塑造与情节环境的境的设置，通置，通过其外化的形式其外化的形式提提炼其主其主题。二、问题重心第二十一章 阶级论批评 二、问题重心周周扬思想的形象化、思想的形象化、历史和政治的形象化史和政治的形象化 形象的具体形象的具体传达方式，即达方式，即语言，文言，文学学艺术即一种即一种“形象化形象化”的的过程程胡胡风 认为“形象化形象化”意味着意味着赋予一种外在的、先予一种外在的、先验的的观念以形式，具有行而上性，因此他提出念以形式，具有行而上性，因此他提出自己的自己的观点，主点，主张始始终要附

132、着在生活要附着在生活现实里面，里面，“手触生活手触生活”，沉到生活里面才能，沉到生活里面才能够创造造综合合的典型；的典型；认为形象是从感性的生活里面衍生而形象是从感性的生活里面衍生而来的。来的。第二十一章 阶级论批评 三、批评特色批批评的政治功利性与的政治功利性与实践性品格的践性品格的结合；合；重内容，重内容，轻形式技巧的一元价形式技巧的一元价值取向；取向；理性控制与生命体理性控制与生命体验之之间的的张力；力；重重视创作作过程的挖掘，而程的挖掘，而轻视读者的接受作用。者的接受作用。第二十一章 阶级论批评 四、个案分析周周扬的的论赵树理的理的创作作 认为赵树理在批判与歌理在批判与歌颂的并立中揭示

133、了的并立中揭示了农民群众民群众只有在党的只有在党的领导下才能真正走上翻身解放之路下才能真正走上翻身解放之路这一主一主题，一定程度上，一定程度上传达出了达出了历史史发展的本展的本质规律。律。 认为赵树理小理小说中的中的语言是言是艺术性和大众性的高性和大众性的高度度结合，具有的巨大的感染力。合，具有的巨大的感染力。第二十一章 阶级论批评 四、个案分析胡胡风的的论北京人北京人 北京人北京人中的人物可以划分中的人物可以划分为三种，一是多三种，一是多余人，二是余人，二是“托梦的人托梦的人”，三是从多余人的寄生，三是从多余人的寄生下走向下走向“托梦的人托梦的人”所指示的新生道路的人。多所指示的新生道路的人。多余人是曹禺最熟悉的，因此在塑造上也是最成功余人是曹禺最熟悉的，因此在塑造上也是最成功的，而后两者与作者隔着一的，而后两者与作者隔着一层，因此被塑造得，因此被塑造得单纯、模糊得多。、模糊得多。