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1、弘扬中华优秀传统文化践行社会主义核心价值观1.说一说你们知道哪些中国文化？戏曲中国功夫书法“ “非诚勿扰非诚勿扰非诚勿扰非诚勿扰” ”与与与与“ “拜金女拜金女拜金女拜金女” ” 在在在在非诚勿扰非诚勿扰非诚勿扰非诚勿扰中频繁出现中频繁出现中频繁出现中频繁出现的女嘉宾马诺，因其毫不掩饰的的女嘉宾马诺，因其毫不掩饰的的女嘉宾马诺，因其毫不掩饰的的女嘉宾马诺，因其毫不掩饰的“ “拜金主义拜金主义拜金主义拜金主义” ”成为名人。她最出成为名人。她最出成为名人。她最出成为名人。她最出名的名的名的名的“ “段子段子段子段子” ”是曾对一个邀她一是曾对一个邀她一是曾对一个邀她一是曾对一个邀她一同骑自行车的
2、男嘉宾说同骑自行车的男嘉宾说同骑自行车的男嘉宾说同骑自行车的男嘉宾说：“ “我还我还我还我还是更愿意在宝马里面哭，而不愿是更愿意在宝马里面哭，而不愿是更愿意在宝马里面哭，而不愿是更愿意在宝马里面哭，而不愿骑在自行车上笑。骑在自行车上笑。骑在自行车上笑。骑在自行车上笑。” ”“ “非诚勿扰非诚勿扰非诚勿扰非诚勿扰” ”与与与与“ “拜金女拜金女拜金女拜金女” ” “ “非诚勿扰非诚勿扰非诚勿扰非诚勿扰” ”走了走了走了走了“ “拜金主义拜金主义拜金主义拜金主义” ”的马诺，的马诺，的马诺，的马诺，来了党校女教授黄菡老师，给价值观领域的来了党校女教授黄菡老师，给价值观领域的来了党校女教授黄菡老师，
3、给价值观领域的来了党校女教授黄菡老师，给价值观领域的“ “惹火惹火惹火惹火” ”请来了价值观的请来了价值观的请来了价值观的请来了价值观的“ “消防员消防员消防员消防员” ”。 2009 2009年年年年9 9月月月月1 1日，广州全市中小日，广州全市中小日，广州全市中小日，广州全市中小学如期开学。记者采访小学生，一学如期开学。记者采访小学生，一学如期开学。记者采访小学生，一学如期开学。记者采访小学生，一名刚刚进入小学殿堂的一年级新生名刚刚进入小学殿堂的一年级新生名刚刚进入小学殿堂的一年级新生名刚刚进入小学殿堂的一年级新生在谈到自己的理想时，非常认真地在谈到自己的理想时，非常认真地在谈到自己的理
4、想时，非常认真地在谈到自己的理想时，非常认真地说：说：说：说：“ “想做官。想做官。想做官。想做官。” ”当记者问她当记者问她当记者问她当记者问她“ “想想想想做什么官做什么官做什么官做什么官” ”时，这位小学生想了一时，这位小学生想了一时，这位小学生想了一时，这位小学生想了一下，毫不犹豫地说：下，毫不犹豫地说：下，毫不犹豫地说：下，毫不犹豫地说：“ “贪官！因为贪官！因为贪官！因为贪官！因为贪官有好多东西。贪官有好多东西。贪官有好多东西。贪官有好多东西。” ”（9 9月月月月2 2日日日日 南方南方南方南方都市报）都市报）都市报）都市报）想做想做想做想做“ “贪官贪官贪官贪官” ”汶川地震的
5、汶川地震的汶川地震的汶川地震的“ “争议教师争议教师争议教师争议教师” ”范美忠范美忠范美忠范美忠“ “中国人的一天中国人的一天中国人的一天中国人的一天” ” 早晨起床，掀开黑心绵作的被子，用致癌牙早晨起床，掀开黑心绵作的被子，用致癌牙早晨起床，掀开黑心绵作的被子，用致癌牙早晨起床，掀开黑心绵作的被子，用致癌牙膏刷完牙，喝杯过了期的碘超标还掺了三聚氰胺膏刷完牙，喝杯过了期的碘超标还掺了三聚氰胺膏刷完牙，喝杯过了期的碘超标还掺了三聚氰胺膏刷完牙，喝杯过了期的碘超标还掺了三聚氰胺的牛奶，吃根柴油炸的洗衣粉油条，外加一个苏的牛奶，吃根柴油炸的洗衣粉油条，外加一个苏的牛奶，吃根柴油炸的洗衣粉油条，外加
6、一个苏的牛奶，吃根柴油炸的洗衣粉油条，外加一个苏丹红咸蛋，在票贩子手里买张车票，准时赶到地丹红咸蛋，在票贩子手里买张车票，准时赶到地丹红咸蛋，在票贩子手里买张车票，准时赶到地丹红咸蛋，在票贩子手里买张车票，准时赶到地下烟厂上班，九点三十分偷偷用山寨手机看股票下烟厂上班，九点三十分偷偷用山寨手机看股票下烟厂上班，九点三十分偷偷用山寨手机看股票下烟厂上班，九点三十分偷偷用山寨手机看股票从从从从6124.046124.046124.046124.04点跌到点跌到点跌到点跌到1240.461240.461240.461240.46点，中午在餐馆点一盘点，中午在餐馆点一盘点，中午在餐馆点一盘点，中午在餐
7、馆点一盘用地沟油炒的避孕药喂的黄膳，再加一碟敌敌畏用地沟油炒的避孕药喂的黄膳，再加一碟敌敌畏用地沟油炒的避孕药喂的黄膳，再加一碟敌敌畏用地沟油炒的避孕药喂的黄膳，再加一碟敌敌畏喷过的白菜，盛两碗陈化粮煮的毒米饭；喷过的白菜，盛两碗陈化粮煮的毒米饭；喷过的白菜，盛两碗陈化粮煮的毒米饭；喷过的白菜，盛两碗陈化粮煮的毒米饭；2 2、什么是价值观？价值观的作用是什么？、什么是价值观？价值观的作用是什么？ 度娘告诉我们：价值观，是基于人的一度娘告诉我们：价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的断或抉择，也就是人
8、认定事物、辩定是非的一种思维或价值取向，从而体现出一种思维或价值取向，从而体现出【人、事、人、事、物物】一定的价值或作用；在阶级社会中，不一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。同阶级有不同的价值观念。 举例：莫言的母亲举例：莫言的母亲可以理解为：衡量做人的一把尺子。3 3、为什么现在讲价值观？、为什么现在讲价值观？举例：举例：“你幸福吗？你幸福吗？”4 4、传统文化对于价值观的重要性？、传统文化对于价值观的重要性？ 习近平总书记在中央政治局集体学习时强调“把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，继承
9、和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛的基础工程，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，积极引导人们讲道德、尊开展社会主义核心价值观宣传教育，积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。主义的思想道德基础。”“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉” ”。价值观属于文化范畴，它的形成、发展，一刻也离不开历史文化传统。核心价值观是在一个国家、民族的长期发展中孕
10、育形成的，反映这个国家、民族的文化积淀和精神基因。社会主义核心价值观作为中国特色社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达，必然根植于中国传统文化的深厚土壤。一、社会主义核心价值观的内容解读二、中华优秀传统文化脉络及传统文化中的基本价值观三、明确中华传统文化的历史定位四、中国传统社会价值观念与西方价值观对比之下的特点五、传统文化与核心价值观的关系六、继承与发扬传统文化的意义七、立足中华优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观目录一、社会主义核心价值观内容解读党的十八大提出【国家层面】价值目标富强、民主、文明、和谐【社会层面】价值取向自由、平等、公正、法治【个人层面】价值准则爱国、敬业、诚信、友善“
11、“富强、民主、文明、和谐” ”一、社会主义核心价值观内容解读我国社会主义现代化国家的建设目标从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用“ “ 自由、平等、公正、法治” ”一、社会主义核心价值观内容解读是对美好社会的生动表述从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念“ “爱国、敬业、诚信、友善” ”一、社会主义核心价值观内容解读公民基本道德规范从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练覆盖社会道德生活的各个领域是公民必须恪守的基本道德准则是评
12、价公民道德行为选择的基本价值标准爱国、敬业、诚信、友善爱国、敬业、诚信、友善 周周君君岂岂能能无无爱爱国国哉哉战战国国策策西西周周策策 欲欲使使亲亲民民如如子子，爱爱国国如如家家汉汉纪纪 天天下下之之本本在在国国，国国之之本本在在家家孟孟子子在大有可为的时代，如何在大有可为的时代，如何体现个人价值，报效祖国体现个人价值，报效祖国和人民？和人民？爱国爱国 作为一个中国人，你作为一个中国人，你在世界上任何一个国家遇在世界上任何一个国家遇到危机情况时，国家救灾到危机情况时，国家救灾你身后，是你强有力的后你身后，是你强有力的后盾。这，才是我们国家强盾。这，才是我们国家强大的标志。大的标志。以热爱祖国为
13、荣，以热爱祖国为荣，以热爱祖国为荣，以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻以危害祖国为耻以危害祖国为耻以危害祖国为耻爱国、敬业、诚信、友善爱国、敬业、诚信、友善树立事业心！树立事业心！（三个砌墙工的故事）（三个砌墙工的故事）不仅要不仅要“敬敬”，也要，也要“精精” ！（数字励志故事）！（数字励志故事）敬业敬业礼记礼记“敬业乐群敬业乐群” 孔子孔子“执事敬执事敬”的做人准的做人准则则 大禹治水大禹治水三过家门而不入三过家门而不入梁启超梁启超“凡做一件事，便凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，心无旁骛到这事上头，心无旁骛 ”李嘉诚李嘉诚敬业的人一定乐敬业的人一定乐
14、业，乐业的人必然成功！业，乐业的人必然成功！ 以辛勤劳动为荣，以辛勤劳动为荣，以辛勤劳动为荣，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻以好逸恶劳为耻以好逸恶劳为耻以好逸恶劳为耻以服务人民为荣，以服务人民为荣，以服务人民为荣，以服务人民为荣，以背离人民为耻以背离人民为耻以背离人民为耻以背离人民为耻爱国、敬业、诚信、友善爱国、敬业、诚信、友善著著诚诚去去伪伪，礼礼之之经经也也礼礼记记乐乐记记自自古古皆皆有有死死，民民无无信信不不立立 孔孔子子无无信信人人之之言言，人人实实不不信信诗诗经经政务诚信政务诚信商务诚信商务诚信社会诚信社会诚信司法公信司法公信诚信诚信以诚实守信为荣，以诚实守信为荣，以诚实守信为荣，以
15、诚实守信为荣，以见利忘义为耻以见利忘义为耻以见利忘义为耻以见利忘义为耻对对外外走走和和平平发发展展道道路路对对内内走走和和谐谐发发展展道道路路友善友善爱国、敬业、诚信、友善爱国、敬业、诚信、友善共建社会主义和谐社会共建社会主义和谐社会以团结互助为荣，以团结互助为荣，以团结互助为荣，以团结互助为荣，以损人利己为耻以损人利己为耻以损人利己为耻以损人利己为耻二、中华优秀传统文化脉络l夏商周三代时期人们的生活世界的记录或反映；l诸子百家共有的精神源泉；l精髓是对天地、生命的敬畏，对“天下为公”的大同理想、公平正义社会的憧憬；l保留了对天的信仰又偏重于人文实务；诗书礼乐易春秋中华文化的根源于六经l特别肯
16、定人与自然，人与人，家族、宗族内外，族群、民族、宗教之间，人之内在心灵与身体生命之间的融合；l重视教育，强调礼乐教化与道德精神；l有很强的历史意识，善于总结历史经验，鉴古知今，究往穷来；l重视实践精神，知行合一，通经致用，明体达用乐教中的六德二、中华优秀传统文化脉络忠诚不偏私，和而不同、刚柔适中，恭敬，恒常，孝敬父母，友于兄弟是当时的核心价值观乐教的功用与目的是：“以和邦国，以谐万民，以安宾客，以悦远人”。l春秋末期礼崩乐坏，文化下移l孔子继往开来，整理六经，创造性地转化三代尤其是周公以降的文化传统，奠定了中国传统文化价值系统的基本规模l点醒、凸显了其中居于核心地位的“仁爱”精神。以“仁爱”为
17、中心的仁、诚、忠、恕、孝、悌、礼、义、廉、耻的价值观念体系为尔后的诸子百家，尤其是儒家所继承、弘扬二、中华优秀传统文化脉络汉代奠定了中国的基本格局与治国范式二、中华优秀传统文化脉络l将源于春秋的传统道德中的礼、义、廉、耻确立为“四维”l将仁、义、礼、智、信确立为“五常”l这是对中华民族基本道德观念和道德准则的总结，是安定国家、稳定社会的最普遍、最重要的道德规范二、中华优秀传统文化脉络l宋代以后，四书取代五经，下移民间，远播海外l明清时代，“孝、悌、忠、信”与“礼、义、廉、耻”结合起来，称为“八德”l五常、四维、八德等中华传统核心价值观成为整个汉字文化圈（或儒家文化圈）的精神文明1、以人为本管子
18、l中国讲的以人为本有鲜明的特色l从西周以来，中国文化就向着一个新的方向发展。二、传统文化中的基本价值观2、以德为本l与以德治国的思想类似l在中国古代的主流治国理政理念中，孔子的思想有很大影响l“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”孔子二、传统文化中的基本价值观3、以民为本l“民为邦本”的思想尚书l“民为贵、社稷次之、君为轻”孟子二、传统文化中的基本价值观4、以合为本l合，就是强调统一性，在国家的层面就是统一而不能分裂；l它最高的表现就是天人合一，人与自然的和谐统一；l十八大报告里，特别强调生态文明建设二、传统文化中的基本价值观三、明确中华传统文化的历史定位 l习近平
19、提出“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。”l“中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传。”l“优秀传统文化可以说是中华民族永远不能离别的精神家园。”l中华文化塑造了中华民族自强日新、厚德载物的“最深沉”的精神追求，赋予中华民族生生不息的生命力。1.中华传统文化是中华民族的生存方式和精神家园三、明确中华传统文化的历史定位l习近平明确提出“在确立人类社会普遍的道德规范方面，中华文化有其优长之处。”认为中华文化中包含着许多为人类所共同遵循的普遍性的生存智慧。l
20、“老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义。”强调了老子、孔子等人的思想中包含了许多正确反映人与人、人与社会、人与自然和谐生存发展规律的真理性认识，“思考和表达了人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，成为人类共有的精神财富。”l这种高度肯定中华优秀传统文化是人类共有精神财富具有世界普遍文化意义的思想观点，是我们党历代领导人中第一次提出，它无疑体现了我们党对于中华传统优秀文化的本质意义的新认识。2.中华传统文化包含着许多人类文明的生存智慧，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献三、明确中华传统文化的历史定位3、抛弃、抛弃传统传统、
21、丢丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉掉根本，就等于割断了自己的精神命脉在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上，习近平总书记曾指出，中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的。四、中国传统社会价值观念的特点n如果我们把西方文化，特别是西方如果我们把西方文化，特别是西方近代文化，西方近代的价值观作为近代文化，西方近代的价值观作为一个比较的对象，我们怎么来把握一个比较的对象，我们怎么来把握在社会层面的中国传统价值观体系，在社会层面的中国传统价值观体系，它的特点是什么？因为习近平总书它的特点是什么？因为习近平总
22、书记最近一直在讲我们有中国的国情。记最近一直在讲我们有中国的国情。国情是从价值体系来的，这个中国国情是从价值体系来的，这个中国特色价值观的特色、特点就是我们特色价值观的特色、特点就是我们的中国国情。的中国国情。四、中国传统社会价值观念的特点n第一个特点是第一个特点是“责任先于自由责任先于自由”。就是很强调个人对于他人、。就是很强调个人对于他人、对社群，甚至对自然所附有的对社群，甚至对自然所附有的责任。责任意识非常强。我们责任。责任意识非常强。我们讲以天下为己任，孟子就讲过讲以天下为己任，孟子就讲过了。古人在汉代就明确要以天了。古人在汉代就明确要以天下为己任，己任就是责任。从下为己任，己任就是责
23、任。从古代先秦的古代先秦的“君子君子”到汉代的到汉代的士大夫，有一个很突出的责任士大夫，有一个很突出的责任意识，就是对天下的责任心。意识，就是对天下的责任心。家事国事天下事，事事关心。家事国事天下事，事事关心。汉代思想到宋代的士大夫，代汉代思想到宋代的士大夫，代表就是范仲淹，先天下之忧而表就是范仲淹，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这种忧忧，后天下之乐而乐。这种忧乐以天下为先，就是我们历史乐以天下为先，就是我们历史上最典型的例子。上最典型的例子。 四、中国传统社会价值观念的特点n第二个特点，是第二个特点，是“义务先义务先于权利于权利”。西方近代社会。西方近代社会非常强调个人的权利，但非常强调个
24、人的权利，但我们儒家思想里，强调的我们儒家思想里，强调的是义务。梁漱溟，他在山是义务。梁漱溟，他在山东做过乡村建设运动实践，东做过乡村建设运动实践，在这个实践里边，给他感在这个实践里边，给他感触最深的就是中国人和人触最深的就是中国人和人的关系，义务为先，互相的关系，义务为先，互相承担义务，这是中国人伦承担义务，这是中国人伦理的一个特色。我们今天理的一个特色。我们今天讲中国人的伦理，就特别讲中国人的伦理，就特别强调义务感。强调义务感。 四、中国传统社会价值观念的特点n第三，第三，“群体高于个人群体高于个人”。西方的人本主。西方的人本主义更多的是以个人为本，但是我们中国的义更多的是以个人为本，但是
25、我们中国的以人为本，不是讲的以个人为本，还是以以人为本，不是讲的以个人为本，还是以群体为本，所以群体是高于个人的。责任群体为本，所以群体是高于个人的。责任先于自由、义务先于权利、群体先于个人，先于自由、义务先于权利、群体先于个人，这是中国人古代价值观的特色。中国人的这是中国人古代价值观的特色。中国人的群体意识非常开拓，不是一个小团体主义，群体意识非常开拓，不是一个小团体主义，一个地区主义。中国人以天下为己任，很一个地区主义。中国人以天下为己任，很早就超越了地方局限性，是大天下情怀。早就超越了地方局限性，是大天下情怀。 四、中国传统社会价值观念的特点n第四，第四，“和谐高于冲突和谐高于冲突”。看
26、看文化。看看文化史会发现人类的文化里充满冲突，充史会发现人类的文化里充满冲突，充满斗争、流血。但中国文化更强调和满斗争、流血。但中国文化更强调和谐。西方的文化强调个人，总以自我谐。西方的文化强调个人，总以自我为中心，克服别人、占有别人，排斥为中心，克服别人、占有别人，排斥异教。所以西方历史上的宗教战争非异教。所以西方历史上的宗教战争非常残酷，但中国没有出现过这样的宗常残酷，但中国没有出现过这样的宗教战争。两次世界大战，它的根源都教战争。两次世界大战，它的根源都是在西方和西方文化。是在西方和西方文化。 四、中国传统社会价值观念的特点n最后，最后，“不患寡而患不均，不不患寡而患不均，不患贫而患不安
27、患贫而患不安”。儒家思想强。儒家思想强调社会和谐，是比较重视公平调社会和谐，是比较重视公平和平等的。我们社会的价值观和平等的。我们社会的价值观认为平等比富有更重要，就是认为平等比富有更重要，就是平等比财富更重要，所以不患平等比财富更重要，所以不患贫、不患寡，患不均、患不安。贫、不患寡，患不均、患不安。五、传统文化与核心价值观的关系n第一，中国传统文化为社会主义核心第一，中国传统文化为社会主义核心价值体系的形成提供了丰厚的文化基价值体系的形成提供了丰厚的文化基础。中国传统文化深深地影响着国人础。中国传统文化深深地影响着国人的思维的方式和价值观念，已经与社的思维的方式和价值观念，已经与社会价值观、
28、社会道德行为规范融合在会价值观、社会道德行为规范融合在一起，当今建设社会主义核心价值体一起，当今建设社会主义核心价值体系，也正是以中国传统文化作为历史系，也正是以中国传统文化作为历史文化背景的。文化背景的。五、传统文化与核心价值观的关系n第二，在具体内容第二，在具体内容上，社会主义核心上，社会主义核心价值观在价值观在3 3个层面个层面的倡导直接或间接的倡导直接或间接地继承了传统文化地继承了传统文化中的思想精华。中的思想精华。 六、继承与发扬传统文化的意义n1 1、从历史文化中了解中国，坚持、从历史文化中了解中国，坚持中国特色和中国道路。习近平认为，中国特色和中国道路。习近平认为，今天的中国是历
29、史的中国的延续和今天的中国是历史的中国的延续和发展。只有很好地认识和把握中国发展。只有很好地认识和把握中国的历史文化，才能很好地认识和选的历史文化，才能很好地认识和选择当代中国的发展特色和发展道路，择当代中国的发展特色和发展道路，进而增强文化自信和道路自信进而增强文化自信和道路自信 六、继承与发扬传统文化的意义n2 2、弘扬优秀民族精神，打造中国精、弘扬优秀民族精神，打造中国精神力量。习近平指出中华优秀传统文神力量。习近平指出中华优秀传统文化中化中 包含着几千年来中国人民生生包含着几千年来中国人民生生不息、绵绵不已的民族精神和发展动不息、绵绵不已的民族精神和发展动力，蕴涵着今天实现中国梦的中国
30、精力，蕴涵着今天实现中国梦的中国精神和中国力量，它在神和中国力量，它在“今天依然是我今天依然是我们推进改革开放和社会主们推进改革开放和社会主 义现代化义现代化建设的强大精神力量。建设的强大精神力量。 六、继承与发扬传统文化的意义n3 3、继承优秀传统文化，提高民族道德素、继承优秀传统文化，提高民族道德素养。习近平深刻提出中华优秀传统文化是养。习近平深刻提出中华优秀传统文化是人们进行道德教育修养的人们进行道德教育修养的“好教材好教材”，人，人们通过学习把握们通过学习把握“中华民族传统美德中华民族传统美德”，有助于有助于“正确处理义与利、己与他、权与正确处理义与利、己与他、权与民、物质享受与精神享
31、受等重要关系民、物质享受与精神享受等重要关系”，“中国传统文化博中国传统文化博 大精深，学习和掌握大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。观、人生观、价值观很有益处。” 六、继承与发扬传统文化的意义n4 4、学习优秀思想文化，、学习优秀思想文化，提高领导智慧素养。习提高领导智慧素养。习近平同志首次在我党全近平同志首次在我党全面系统地要求领导干部面系统地要求领导干部学习中华传统文化，学习中华传统文化， 以以此作为加强领导干部队此作为加强领导干部队伍建设的重要手段。伍建设的重要手段。 六、继承与发扬传统文化的意义n5 5
32、、传播优秀和谐文化，塑造良好、传播优秀和谐文化，塑造良好国际形象。习近平总书记非常重国际形象。习近平总书记非常重视运用中华优秀传统文化特别是视运用中华优秀传统文化特别是“和和”文化，向世界各国阐释和文化，向世界各国阐释和推广中国的主张和智慧，如去年推广中国的主张和智慧，如去年习近平在习近平在 访问东盟国家前回答记访问东盟国家前回答记者时就说：者时就说：“中华民族几千年来中华民族几千年来形成了兼爱非攻、亲仁善邻、以形成了兼爱非攻、亲仁善邻、以和为贵、和而不同的理念。和为贵、和而不同的理念。 七、立足中华优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观n1 1、坚持有扬弃的继承。习近、坚持有扬弃的继承。习近平
33、强调：平强调： “对历史文化特别对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。地予以继承。 七、立足中华优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观n2 2、坚持创造性转化。、坚持创造性转化。习近平提出继承传统习近平提出继承传统文化，文化， 要结合时代的要结合时代的实践，有机融合到时实践，有机融合到时代的文化中，融合到代的文化中，融合到时代精神和民族精神时代精神和民族精神的塑造中。的塑造中。 七、立足中华优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观n3 3、加强挖掘和阐发。习近平
34、同志要求“ “加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发。” ”要建立传统文化的传承体系，要大力宣讲推广中华优秀传统文化，“ “要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色。” ” n推荐读物：四书 论语、孟子、大学、中庸 如：如：“仁爱仁爱”“忠恕忠恕”之道之道,“己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所己所不欲勿施于人不欲勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。根
35、据自自己想被人理解，首先要理解别人。根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。推己及人的目的。损公肥私，荣耻错位损公肥私，荣耻错位损公肥私，荣耻错位损公肥私，荣耻错位见利忘义，当耻不耻见利忘义，当耻不耻见利忘义，当耻不耻见利忘义，当耻不耻善恶不分，不耻反荣善恶不分，不耻反荣善恶不分，不耻反荣善恶不分，不耻反荣爱憎不明，耻感麻木爱憎不明，耻感麻木爱憎不明，耻感麻木爱憎不明，耻感麻木荣：势荣和义荣荣：势荣和义荣荣：势荣和义荣荣：势荣和义荣 耻：势耻和利耻耻：势耻和利耻耻：势耻和利耻耻：势耻和利耻n思考题：当代大学生应该如何立足中华优秀传统文化，弘扬与践行核心价值观？谢谢 谢！谢！
