《生于忧患死于安乐》由会员分享，可在线阅读，更多相关《生于忧患死于安乐（56页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 看那些大科学家、文学家、看那些大科学家、文学家、看那些大科学家、文学家、看那些大科学家、文学家、天文学家、政治家、思想家们天文学家、政治家、思想家们天文学家、政治家、思想家们天文学家、政治家、思想家们取得了巨大的成就，真是令人取得了巨大的成就，真是令人取得了巨大的成就，真是令人取得了巨大的成就，真是令人羡慕啊！羡慕啊！羡慕啊！羡慕啊！ 咦！我也想像他们一样啊！咦！我也想像他们一样啊！咦！我也想像他们一样啊！咦！我也想像他们一样啊！可，我要怎么做才能成功可，我要怎么做才能成功可，我要怎么做才能成功可，我要怎么做才能成功呐？呐？呐？呐？哈哈哈哈哈哈哈哈, , , ,这个问题嘛这个问题嘛这个问题嘛
2、这个问题嘛, , , ,中国古代有位叫孟中国古代有位叫孟中国古代有位叫孟中国古代有位叫孟子的思想家早就解子的思想家早就解子的思想家早就解子的思想家早就解决了决了决了决了! ! ! !他也是一位成功人士啊，他的他也是一位成功人士啊，他的成功秘诀是什么啊？成功秘诀是什么啊？“”学学习习目目标标准确而流畅地朗读课文；准确而流畅地朗读课文；掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；理解理解“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的道理；的道理；体会层层推理的论证方法。体会层层推理的论证方法。孟子，名孟子，名轲轲，字，字子舆子舆，战国，战国时期时期儒儒家学派的代表人
3、物。家学派的代表人物。思想家，思想家，教育家教育家。后人将他和。后人将他和孔子孔子并称为并称为孔孔孟孟。孟子主张行。孟子主张行“仁政仁政”，以统一天，以统一天下。下。他反对诸侯的武力兼他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他并，反对暴政害民，他的的“民为贵，社稷次之，民为贵，社稷次之，君为轻君为轻”的的民本思想民本思想对对后世仍有积极影响。后世仍有积极影响。 孟子孟子是是儒家的经典儒家的经典之一，是孟子和弟子及再之一，是孟子和弟子及再传弟子编撰。书中记载了传弟子编撰。书中记载了孟子及其弟子的政治、教孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋点和政治活动。
4、南宋朱熹朱熹把把它和它和大学大学、中庸中庸、论语论语合为合为“四书四书”。v朗读课文朗读课文v要求：声音洪亮要求：声音洪亮读准字音读准字音给下列红字注音：舜发于舜发于畎畎亩之中亩之中qun傅傅说说举于版筑之间举于版筑之间yu胶胶鬲鬲举于鱼盐之中举于鱼盐之中g法家法家拂拂士士b曾益曾益(zng)畎亩畎亩(qun)一箪食一箪食(dn)一豆羹一豆羹(gng)试标出下边句子的节奏1、舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士 -2、故天/将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为- /舜发于畎亩之中舜舜从从田田野野之之中中被被任任用
5、用 傅说举于版筑之间 傅说从筑墙工作中被举用。胶胶鬲鬲举举于于鱼鱼盐盐之之中中 胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用 。管夷吾举于士 管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。 孙叔敖举于海图图为为孙孙叔叔敖敖除除去去两两头头蛇蛇的的传传说说孙叔敖从海边被举用进了朝廷。 百百里里奚奚举举于于市市百百里里奚奚从从市市井井中中被被举举用用登登上上了了相相位位。舜舜/ /发于发于/ /畎畎亩之中，亩之中，傅说傅说/ /举于举于/ /版筑之间，胶版筑之间，胶鬲鬲/ /举于举于/ /鱼盐之中鱼盐之中,管管夷吾夷吾/ /举于举于/ /士，孙叔敖士，孙叔敖/ /举于举于/ /海，海，百里百里奚奚/ /举于举于/ /市。市。
6、qunfyugx起，被任用起，被任用田间、田地田间、田地被举用，被举用，被选拔被选拔 狱官狱官 集市集市译文：译文：舜从田野中被任用，傅舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。而登上了相位。故天将降大任于是人也，必先苦故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空空乏其身，行拂乱其所为，所以乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍
7、性，曾益其所不能。动心忍性，曾益其所不能。 承接上文，引起下文。承接上文，引起下文。“所以所以”指示代词，这。指示代词，这。使使劳累。劳累。 使使饥饿。饥饿。 使动用法，使使动用法，使痛苦。痛苦。 使使贫困贫困。 违背、违背、受阻挠受阻挠动词，动词，扰乱。扰乱。 用这些办法用这些办法 使他的心惊动，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来使他的性情坚韧起来。同同“增增”增加。增加。 kng译文：译文：所以，上天将要下达重大使命所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干
8、扰他的事之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才使他的性格坚定起来，以不断增长才干。干。人恒过，然后能改；困于心人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家而后喻。入则无法家拂拂士，出则无士，出则无敌国外患者，国恒亡，敌国外患者，国恒亡，然后知生于然后知生于忧患，而死于安乐也。忧患，而死于安乐也。 b常常常常 第二段第二段过失。这里用作动词，过失。这里用作动词，犯过失犯过失这样以后这样以后 同同“横横”，梗塞，指不顺，梗塞，指不顺奋起，指有所作为。奋
9、起，指有所作为。被人了解被人了解 在里面，指国内。在里面，指国内。 同同“弼弼”，辅佐。，辅佐。在外面，在外面，指国外。指国外。 译文：译文：一个人常犯错误，然后才能改一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致部没有敌国
10、外患，这个国家就往往会导致灭亡。灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。这篇议论文的中心论点中心论点位置在结尾（标题，也是结论）（标题，也是结论）文章运用的论证方法有：举举例证法例证法、道理论证、道理论证 （正反对比论证）（正反对比论证）小结：小结：这篇议论文通过摆事实、讲这篇议论文通过摆事实、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的道理来论证了要成才必先经受磨练的观点观点，激发人们克服困难，锐意进取。，激发人们克服困难，锐意进取。 文章思路及论证方法文章思路及论证方法一、列举六位圣君贤臣起于微贱的事例一、列
11、举六位圣君贤臣起于微贱的事例（举例论证）（举例论证）二、归纳概括：困境能造就人才的道理二、归纳概括：困境能造就人才的道理（道理论证）（道理论证）个人因逆境而有所作为个人因逆境而有所作为国家因安乐而导致灭亡国家因安乐而导致灭亡（正面论证）（正面论证）（反面论证）（反面论证）四、点明中心论点：四、点明中心论点：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐。三、（结论）（结论）（个别一般）（一般治国）知识梳理知识梳理 1 1、通假字、通假字亲戚亲戚畔畔之之（“叛叛”背叛）背叛）曾曾益其所不能益其所不能 “曾曾”通通“增增”，读，读“zng”，增加，增加入则无法家入则无法家拂拂士士“拂拂”通通“弼弼”，读，读
12、“b”，辅弼，辅弼“衡衡”通通“横横”，读，读“hng”, ,梗塞，不顺梗塞，不顺衡于虑衡于虑2、一词多义 舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中 野芳发而幽香野芳发而幽香 征于色，发于声征于色，发于声 发闾左谪戍渔阳发闾左谪戍渔阳发发国恒亡国恒亡则有去国怀乡则有去国怀乡固国不以山溪之险固国不以山溪之险国国兴起，被任用兴起，被任用（花）开放（花）开放表露，表现表露，表现征发征发国家国家国都国都国防国防于于而而而后作而后作生于忧患，而死于安乐也生于忧患，而死于安乐也 舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也生于忧患生于忧患征于色征于色（从）（从）（给）（给）（由于，在）（由于，
13、在）（在）（在）（承接连词）（承接连词）（并列连词（并列连词）拂拂行拂乱其所为行拂乱其所为入则无法家拂士入则无法家拂士（阻挠，违反）（阻挠，违反）（同（同“弼弼”，辅佐，辅弼），辅佐，辅弼）3、词类活用、词类活用（形容词活用为使动词，使（形容词活用为使动词，使.劳累劳累) 劳劳其筋骨其筋骨饿饿其体肤其体肤空乏空乏其身其身动动心心忍忍性性行拂行拂乱乱其所为其所为人恒人恒过过入入则则出出则则( (使使.饥饿饥饿) )( (使使.受到阻挠受到阻挠) )( (使使.惊动惊动) )使使. . 穷困缺乏穷困缺乏( (名词活用为动词名词活用为动词, ,犯错误、犯过失）犯错误、犯过失）（动词活用为名词，国内、
14、国外）（动词活用为名词，国内、国外）( (使使.坚韧坚韧) )词类活用必先必先苦苦其心志其心志使使痛苦痛苦出出则无敌国则无敌国外患者外患者动词用作名词动词用作名词国外国外今义，判断动词今义，判断动词 4、古今异义词、古今异义词举于版举于版举于版举于版筑筑筑筑之间之间之间之间举于举于举于举于士士士士降大任于降大任于降大任于降大任于是是是是人也人也人也人也古义：捣土用的杵古义：捣土用的杵今义：建筑、修路今义：建筑、修路古义：狱官古义：狱官今义：士兵今义：士兵古义：这样的古义：这样的所以所以所以所以动心忍性动心忍性动心忍性动心忍性古义：古义：古义：古义：用这些来用这些来用这些来用这些来今义：今义：今
15、义：今义：表因果关系的连词表因果关系的连词表因果关系的连词表因果关系的连词征于色征于色而后喻而后喻入则无法家拂士入则无法家拂士出则无敌国外患者出则无敌国外患者古义：证验、表现古义：证验、表现今义：出征今义：出征古义：明白、了解古义：明白、了解今义：比喻今义：比喻古义：国内古义：国内今义：进入今义：进入古义：国外古义：国外今义：出去今义：出去读课文读课文思考下思考下列问题：列问题：第一自然段讨论第一自然段讨论：1、文章开头列举了哪些事例，运用什么、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？样的句式？2、这几位古代贤能的人所处的时代、这几位古代贤能的人所处的时代不同，他们有什么共同点？不同，他们有
16、什么共同点？运用了运用了运用了运用了排比排比排比排比句式，列举了历史上这句式，列举了历史上这句式，列举了历史上这句式，列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚仲、孙叔敖、百里奚仲、孙叔敖、百里奚仲、孙叔敖、百里奚。 他们他们他们他们出身卑微，历经了苦难的磨练，出身卑微，历经了苦难的磨练，出身卑微，历经了苦难的磨练，出身卑微，历经了苦难的磨练，最后都被提拔任用，并做出了一番作为。最后都被提拔任用，并做出了一番作为。最后都被提拔任用，并做出了一番作为。最后都被提拔任用，并
17、做出了一番作为。3、想一想作者这样写的作用？、想一想作者这样写的作用？v作用：用历史事实为例，具体确凿的论作用：用历史事实为例，具体确凿的论证了证了生于忧患死于安乐生于忧患死于安乐的的中心论点。中心论点。 4 4、第二自然段要说明的道理是什么、第二自然段要说明的道理是什么？是怎样论述的？是怎样论述的？ 明确：明确：用讲道理（用讲道理（道理论证道理论证）的方）的方法阐述法阐述人才要在困境中才能造就人才要在困境中才能造就，说理透彻，振聋发聩，有强烈的鼓说理透彻，振聋发聩，有强烈的鼓动性。动性。 5 5、这一段中有振聋发聩的名句：、这一段中有振聋发聩的名句：“故天故天将降大任于是人也，必先苦其心志，
18、劳其将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。为。所以动心忍性，曾益其所不能。”这这段说得很好，缘于其非同一般的段说得很好，缘于其非同一般的励志作用励志作用。它告诉人们：它告诉人们：所有将来要成就一番事业的所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到什么困难折都经受过了，以后即
19、使再碰到什么困难和挫折，都能处变不惊，临危不乱。和挫折，都能处变不惊，临危不乱。【启启示示】我们在学习中，一定要有顽强的毅力，我们在学习中，一定要有顽强的毅力，坚韧的性格，要刻苦学习，奋发图强，努坚韧的性格，要刻苦学习，奋发图强，努力磨砺自己，增长自己的才干。力磨砺自己，增长自己的才干。6 6、第三段论证什么？是从哪两个方、第三段论证什么？是从哪两个方面论证的？面论证的？明确：明确：论证经受磨练的益处。论证经受磨练的益处。从正从正反两个方面论证。反两个方面论证。正面：个人作为正面：个人作为人处困境才能奋人处困境才能奋发有为。（发有为。（人恒过人恒过-而后喻而后喻）反面：治理国家反面：治理国家国
20、无忧患易遭灭国无忧患易遭灭亡。（亡。（入则入则-国恒亡国恒亡） 7 7、第三段也是名句：、第三段也是名句：“人恒过，然后人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。”其出名，其出名，则在于它道出了全篇的中心则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”。也就是说，。也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，
21、就会走向灭思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。亡。下面，请同学们联系现实生活，联系实际。谈下面，请同学们联系现实生活，联系实际。谈谈对艰苦奋斗、忧患意识的认识搜集鼓励人艰谈对艰苦奋斗、忧患意识的认识搜集鼓励人艰苦奋斗，积极向上的名言警句、今中外同类型苦奋斗，积极向上的名言警句、今中外同类型的事例。的事例。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 穷且益坚，不坠青云之志。穷且益坚，不坠青云之志。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 没有伟大的意志力，就没有雄才大略。没有伟大的意志力，就
22、没有雄才大略。 巴尔扎克巴尔扎克 困难越大，战胜困难就越荣耀。困难越大，战胜困难就越荣耀。 莫里莫里哀哀 你认为孟子这篇文章的思想对我们仍你认为孟子这篇文章的思想对我们仍有什么可贵的启发意义？有什么可贵的启发意义？ 启发意义：一是关于人才的造就问题。一是关于人才的造就问题。一是关于人才的造就问题。一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题孟子在这个问题孟子在这个问题孟子在这个问题上强调了两个方面。上强调了两个方面。上强调了两个方面。上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形
23、成的，增长的。炼中形成的，增长的。炼中形成的，增长的。炼中形成的，增长的。担当担当担当担当“大任大任大任大任”者，必先经历一番者，必先经历一番者，必先经历一番者，必先经历一番“苦苦苦苦”“”“”“”“劳劳劳劳”“”“”“”“饿饿饿饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不任。才能不是天生的而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不任。才能不是天生的而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不任。才能不是天生的而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长
24、不了才能。才能从磨炼中来。了才能。才能从磨炼中来。了才能。才能从磨炼中来。了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫另一方面他指出入要能够经受住挫另一方面他指出入要能够经受住挫另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折挫折挫折挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困顿
25、面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。才能从奋斗中来。才能从奋斗中来。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。一是关于国家的治理问题。一是关于国家的治理问题。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤孟子指出拥有贤孟子指出拥有贤孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，臣
26、，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞佞弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么个国家如果奸邪当道，佞佞弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么个国家如果奸邪当道，佞佞弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么个国家如果奸邪当道，佞佞弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。其前途命运是可想而知的。其前途命运是可
27、想而知的。其前途命运是可想而知的。 在本文中，孟子提出了怎样的人才观？在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解怎么理解这一人才观这一人才观?你的人才观怎么？你的人才观怎么？ 他认为人才要在困境中磨练造就。他认为人才要在困境中磨练造就。 优越的条件容易消磨人的意志，腐优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智痛苦使人思索，思索使人明智，智
28、慧使人生命持久慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。，足以说明逆境的优越性。我们要经受磨练居安思危 生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。孔子厄而作孔子厄而作春秋春秋屈屈原原被被放放逐逐，乃乃赋赋离离骚骚司司马马迁迁受受宫宫刑刑而而作作史史记记 曹雪芹举家食曹雪芹举家食粥而写出了不朽粥而写出了不朽的的红楼梦红楼梦。 爱迪生小时爱迪生小时一边卖报一边作一边卖报一边作化学试验。有一化学试验。有一次，不慎在火车次，不慎在火车上引起了火，被上引起了火，被车长打聋了一只车长打聋了一只耳朵。由于他的耳朵。由于他的刻苦努力，终于刻苦努力，终
29、于成为举世闻名的成为举世闻名的发明家。发明家。 老鹰的幼雏在很小的时候就被赶出家门，独立成长，你觉得这种做法对吗？为什么？讨论：讨论：检测反馈检测反馈1、解释句中加红色的字。、解释句中加红色的字。v傅说傅说举举于版筑之中（被选拔于版筑之中（被选拔）v国国恒恒亡（常常）亡（常常）v征征于色，发于声，而后喻（征验、表现）于色，发于声，而后喻（征验、表现）v空乏空乏其身。（穷困缺乏）其身。（穷困缺乏）v故天将降大故天将降大任任于是人也。（胆子、责任）于是人也。（胆子、责任）v舜发于舜发于畎亩畎亩之中（田间）之中（田间）曾益其所不能曾益其所不能不能不能:。人恒过人恒过,然后能改然后能改过：过：。入则无
30、法家拂士，出则无敌国外患者入则无法家拂士，出则无敌国外患者入：入：。出：。出：。本来不具备的才能本来不具备的才能犯过错犯过错国内国内国外国外2、古代汉语中，动词有一种特殊用法，称、古代汉语中，动词有一种特殊用法，称为使动用法。如：为使动用法。如：“苦其心志苦其心志”中的中的“苦苦”解释为解释为“使使受苦受苦”。文中属于动词使动用法的词还有哪些？文中属于动词使动用法的词还有哪些？必先必先苦使苦使受苦受苦其心志，其心志，劳劳使使使使.劳累劳累劳累劳累起筋骨，起筋骨，饿饿使使使使.饥饿饥饿饥饿饥饿其体肤，其体肤，空乏空乏使使使使.穷困缺乏穷困缺乏穷困缺乏穷困缺乏其身，行其身，行拂乱拂乱使使使使.受到
31、阻挠受到阻挠受到阻挠受到阻挠其所为，所以其所为，所以动动使使使使.惊动惊动惊动惊动心心忍忍使使使使.坚韧坚韧坚韧坚韧性，曾性，曾益其所不能。益其所不能。 请你请你请你请你找一找找一找找一找找一找3、“所以动心忍性所以动心忍性”一句正确译文是？（一句正确译文是？（A）vA、（通过这些）来使他的心惊动，使他的、（通过这些）来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。性情坚韧起来。vB、因为经过艰苦磨练，所以心被惊动了，、因为经过艰苦磨练，所以心被惊动了，警觉，性格坚定起来。警觉，性格坚定起来。vC、用艰苦磨练的方式来惊动他的心，使他、用艰苦磨练的方式来惊动他的心，使他变得坚韧。变得坚韧。vD、只有经过艰苦
32、磨练，才能使他动心警觉，只有经过艰苦磨练，才能使他动心警觉，使他的性情坚韧起来，使他的性情坚韧起来，v4 4、生于忧患，死于安乐。、生于忧患，死于安乐。”翻译翻译最准确的一项是（最准确的一项是（ ）A A在忧愁和病患中生活，在安全在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。快乐中死去。B B出生在忧伤和病痛的时候，却出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。死在安乐幸福之中。C C生存在忧愁和痛苦之中，死在生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。安逸享乐之中。D D忧患（能激励人勤奋）使人生忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。存发展，享受安乐使人萎靡死亡。D以以“我心目中的孟子
33、我心目中的孟子”为话题来探究一为话题来探究一下孟子究竟是怎样的人呢？下孟子究竟是怎样的人呢？孟子语录孟子语录 ：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。 天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。之幼。 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。 穷则独善其身，达则兼济天下。穷则独善其身，达则兼济天下。 与民同乐。与民同乐。 孟子本人是个讲大义、有节气的人。他孟子本人是个讲大义、有节气的人。他履行了履行了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈能屈”的原则，从不阿谀奉承、趋炎附势。的原则，从不阿谀奉承、趋炎附势。他曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见他曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王王“万钟万钟”的诱惑。的诱惑。“穷则独善其身，达则穷则独善其身，达则兼济天下兼济天下”表明了他的处世态度。表明了他的处世态度。 我心目中的孟子：我心目中的孟子：
