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1、1773波士顿倾茶事件波士顿倾茶事件1774第一届大陆会议第一届大陆会议1775列克星敦的枪声列克星敦的枪声1776独立宣言的发表独立宣言的发表1777邦联条例的颁布邦联条例的颁布民族独立建国p各州保留殖民地时期享有的独立与主权；中央只设一院制议会，不设国家元首和政府首脑；中央无权征税，政府开支由各州分摊，主要职能是协调相互关系。afirmleagueoffriendshipafirmleagueoffriendshiptheUnitedStates粘合的邦联强大的联邦离散的族群统一的民族英国殖民地独立的国家人权的渴望人权的渴望自由的渴求自由的渴求平等的渴盼平等的渴盼我们关注的，不是美国宪法的
2、具体条款，而是成功的制宪智慧。这，才是托举一个国家旭日东升的力量！n来自的你何以背井离乡？n在上帝面前立誓，自愿结为民众自治团体。（ 五月花号公约）Give me your tired，your poor，Your huddled masses yearning to breathe free，The wretched refuse of your teeming shoreSend these, the homeless, tempesttossed to meI lift my lamp beside the golden door！送给我送给我/那些疲乏和贫困挤在那些疲乏和贫困挤在一起渴
3、望自由呼吸的大众一起渴望自由呼吸的大众/那熙那熙熙攘攘的岸上被遗弃的可怜人熙攘攘的岸上被遗弃的可怜人群群/那无家可归饱经风波的人那无家可归饱经风波的人们们/一齐送给我一齐送给我/我站在金门我站在金门口口/高举自由的灯火高举自由的灯火n殖民的枷锁殖民的枷锁n理想的幻灭理想的幻灭n“战争战争”的真的真谛谛n“宣言宣言”的灵的灵魂魂n政府的强大会暴虐地侵犯自由。汉密尔顿n邦联是自由理想造成的副产品。约翰亚当斯美国理想的创意自由之梦的实验启蒙思想的践行 分离的帘幕就要拉下，我将永远退出历史舞台！ 我已完成使命，并将退出这个伟大舞台。我谨在此交出委任并辞去我所有的公职。告别军营、解甲归田告别军营、解甲归
4、田辞别政坛、归隐故里辞别政坛、归隐故里l打倒全欧的船炮部队容易，把自己管好难上加难。 （约翰亚当斯）l想联合成一个国家，又不给管理者足够的权力管理国家，岂不怪哉！（华盛顿）国殇：自由之痛国殇：自由之痛重重铸铸：自自由由之之基基 12州、55名代表 全文4000余字重铸：自由之基重铸：自由之基托克维尔：小国托克维尔：小国有自由，大国有有自由，大国有力量。十三个州力量。十三个州就是一个个小国，就是一个个小国，现在要让渡权力现在要让渡权力建立起一个大国，建立起一个大国，如何设计中央和如何设计中央和各州的纵向分权各州的纵向分权机制，以使国家机制，以使国家兼具自由和力量兼具自由和力量？大州与小州之间议员
5、选举办法？南方与北方之间选民资格计算？重铸：自由之基重铸：自由之基国家：邦联制？联邦制？议会：一院制？两院制？中央：集权制？分权制？法官：终身制？任期制？华盛顿的绝望：真懊悔跟这件事沾上关系！华盛顿的绝望：真懊悔跟这件事沾上关系！布朗特的灰心：注定走回互不干涉的老路！布朗特的灰心：注定走回互不干涉的老路！重铸：自由之基重铸：自由之基假如人人都是天使,那么，这个社会就不需要统治；假如能请天使来统治人类，那么，我们就可以把政府完全委托给统治者，而无须对他们进行任何制约。 创设一个人统治人的政府，最大困难在于：你必须首先使政府有能力控制被统治者；接下来再使政府有责任自我控制。政府权力必须强大，保障秩
6、序！政府权力必须强大，保障秩序！政府权力必须限制，保障自由！政府权力必须限制，保障自由！自由之基：自由之基：1787年宪法年宪法国家形态国家形态国家体制国家体制国家政权国家政权两院制的国会两院制的国会最高立法机构最高立法机构选民间接选举的总统选民间接选举的总统元首、首脑、总司令元首、首脑、总司令总统任命法官总统任命法官最高司法机构最高司法机构三三.“知本知本”决定价决定价值值“知本性知本性”马克思马克思“资本资本”定义定义可以可以带来剩余价值的价值中获得灵感。教师不带来剩余价值的价值中获得灵感。教师不仅应教给学生历史知识，更应教给学生获仅应教给学生历史知识，更应教给学生获取新知识的知识，即取新
7、知识的知识，即“知本性知本性”。“知本性知本性”从知识形态从知识形态可编码和检索可编码和检索的客体历史和主体解释；不可编码和检索的客体历史和主体解释；不可编码和检索的源于学习过程的默会知识获得启示。默的源于学习过程的默会知识获得启示。默会知识会知识思想方法、价值判断、情意倾思想方法、价值判断、情意倾向都具有向都具有“知本性知本性”特征。特征。“知本性知本性”的价值在于动态迁移。的价值在于动态迁移。在习得知识中体验习得过程，进而在习得知识中体验习得过程，进而领悟习得方法；继而不断内化为一领悟习得方法；继而不断内化为一种稳定的心理特征和思维习惯。种稳定的心理特征和思维习惯。“知本性知本性”的核心是
8、让学生的核心是让学生“知史知史求真求真”、“得法增智得法增智”、“知我立知我立德德”。就是以学生持续变化为念，。就是以学生持续变化为念，为学生终身学习和发展奠定基础。为学生终身学习和发展奠定基础。“知本性知本性”也是在历史教学中也是在历史教学中教师向学生展示的思想方法。教师向学生展示的思想方法。教师展示这种思想方法的目标，教师展示这种思想方法的目标，必须指向与学生的头脑领会和必须指向与学生的头脑领会和心理内化。惟其如此，学生才心理内化。惟其如此，学生才能从我们的历史课上汲取一种能从我们的历史课上汲取一种促进终身动态变化的思想智慧，促进终身动态变化的思想智慧，即所谓的学以增智。即所谓的学以增智。
9、大清的鼎盛大清的鼎盛帝国的余辉帝国的余辉马噶尔尼的故事马噶尔尼的故事四、细节决定深度四、细节决定深度故事很多，所选故事大都与我的个人“好恶”内心世界沉淀的信条有关。历史教师专业发展不在你有多么雷人的教育理论和手段，关键在你具备多少历史见识和史学通识；不在你口若悬河地坐而论道、纸上谈兵，关键在你能否在课堂上清楚呈现历史真相和真谛。天理至精，大道至简。上述信天理至精，大道至简。上述信条的其实就是要坚持泛读、选条的其实就是要坚持泛读、选读、精读历史著述，借助一节读、精读历史著述，借助一节课的创意设计，在课堂上历练，课的创意设计，在课堂上历练，在历练中体悟，在体悟中发展。在历练中体悟，在体悟中发展。十
10、月革命十月革命五、史感决定高度五、史感决定高度欧洲中世纪甲午国殇祭但开风气不为师但开风气不为师小李、大李、老李、李老可预支的价值资本越来越有限了。当我踯躅于三尺讲台，回顾32年杏坛往事，想告诉小校友：始，乃转俗成真；终，乃回真向俗。我将以梁启超先生“未学英雄先学道，肯将荣瘁校群儿”的夙愿来自励。更将以先生“誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知”的抱负与我的伙伴共勉。但开风气不为师但开风气不为师西方先贤圣哲的启示大思想家布封的境界汤因比谢世绝笔之作师徒道间的闭合回路仰观星空之茫茫，俯察万事之悠悠，先哲尚未从心所欲。芸芸众生，谁敢妄称“掌握历史的规律”？但开风气不为师但开风气不为师有朋友告诫我，你已经步
11、入了“知天命”之年，事事已达“从心所欲不逾矩”之度，处处已至“恢恢乎游刃有余”之界。但是，我却觉得，一个行者的足迹是十分有限的，思想永远是没有边际的。但开风气不为师但开风气不为师钱穆在中国历史精神中说：“历史便是人生，历史是我们全部的人生，就是全部人生的经验。”又说：“历史是一种经验，是一个生命。更透彻一点讲，历史就是我们的生命。”历史是一门求真的学问。然而，坚执的求真背后却又不得不患于严酷的“事理”，故其求真之心总不免带有些许悲切的情怀。竭精尽敬，守护历史真实之神灵，的确是一件很难的事情。许多有良知的历史学家蝉联复叠、低徊流连之中，也不无对世事苍凉的丝丝哀伤，野云孤鹤的无奈寂寞。敢于“壮士割腕”，毅然放弃自己所见长的精到讲述、深邃哲思、博闻广见的即成风格（甚至堪称流派），而另辟蹊径地在一个全新的领域里去挑战自己的气魄，反映了他在历史教育上筚路蓝缕，以启山林的执着、痴迷的追求。尽管，我并不完全认同他的一些想法，但是，我完全认同他的探索和方向；尽管，在新的理念、模式下的实践充满着荆棘，有时候还略显青涩，但是，他终会炉火纯青。
