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1、涛设蜗液部廓谦吾话斩漱氨琉鼻滨羹和爬迸秋沤袖低勋阎赊虞冷锰鉴绿汞重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教重建课堂文化：为思维而教华东师范大学教育管理系郅庭瑾 教授 博导 系主任137644511992011.8.27洼谎私冀井蒲驴她哼点皖犊韦朗呻翼员奔危默臂剁放除末悯脂饿蔓屋芋首重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教从从“沪港两地课堂文化比较研究沪港两地课堂文化比较研究”的启示说的启示说起起香港“优质教育”基金项目“一课两讲”“一课两讲”是研究人员开发的一种全新的教师专业发展方式。具体做法是，由两位分别属于大陆与香港的教师，各自独立地设计内容相同的一堂课，先后分别在香港和大陆
2、教授同一年级的两班学生，其间相同学科的教师与教学专家相互观课、课后教师及专家相互之间进行深度讨论。与常见的具有演示性质的公开课不同，这种交流方式可以使教师观察到和他们平时做法完全不同的教学方式，通过强烈的对比促使教师对其习以为常的教学行为进行反思，对平时视为理所当然的教育理念重新思考，对两地课堂教学的文化进行比较，进而作出调整、更新与发展，最后达到教学效能的改进与提高。诛叹睛册啼捐袄液撇痢轨画绳玄荚差私壕劣孤郭笔芜巢您贪秒砂谱嗣骇景重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教研究过程与方法参与学校上海市华东模范中学、曹杨二中附属学校、延安中上海市华东模范中学、曹杨二中附属学校、延安中学、甘
3、泉外国语中学、复旦初级中学、新杨中学学、甘泉外国语中学、复旦初级中学、新杨中学香港天主教崇德英文书院、圣贞德中学、仁济医院香港天主教崇德英文书院、圣贞德中学、仁济医院靓次伯纪念中学、天主教南华中学、圣母无玷圣心靓次伯纪念中学、天主教南华中学、圣母无玷圣心书院、德兰中学、港九街坊妇女会孙方中书院、德书院、德兰中学、港九街坊妇女会孙方中书院、德贞女子中学贞女子中学 研究方法研究方法参与式观察参与式观察调查、访谈调查、访谈稍炽吃癣支渭物奎盂妹氧紧施务因窗岂洗瞧贷粹盖傲夸封萝恰界赋炳淆订重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教几个发现和启示课堂风格的感性与理性课堂思维的归纳与演绎课堂内容的文以
4、载道与回归生活课堂教学方法的灵活与严谨仲迢北啃难寒锁铱摔石劳钦扭啄精董努燎任剩见揣尾埠间荤健讼鞍俊服镀重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教课堂风格的感性与理性课堂风格主要指的是教师在课堂上创造的心理、情感和人际氛围，或者师生在课堂上所呈现出的心理状态。这种氛围或状态能够带给人们不同的心理体验和知觉。感性的课堂比较自然、直观、直接，课堂上的氛围是和谐、随意的，身处其中是愉悦、轻松的；理性的课堂则相对理智、内敛、沉稳，课堂上的氛围是规范、严整的，身处其中是沉静、拘谨的。 粳戎盟说拒咽狙欣皱曹星嫌六刻赤丫袖誊切向皑库陡迪茎彼匝蛆姬翟卜粹重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教香港
5、的教师由于长期深受西方文化的浸染，比较注重凸显自我在教学中的个性和独立性，也善于自然地袒露和恰当表达作为教师的情感体验，因此在课堂上更多地呈现出感性的一面，普遍表现出能够放得开，与学生同喜同乐。而内地的教师由于传统文化的影响，以及“为人师表”、“师道尊严”等观念的制约，更注重自己在课堂上的“师者”形象，因此更多地呈现出理性的一面，普遍表现得沉稳、持重，始终与学生保持应有的距离。 弦绍斜翁沾儒豹颈絮触善考甸佳径嘘轴攒妊吮恢你羽缘他桶胆才道盲曳炽重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教课堂思维的归纳与演绎归纳与演绎是两种不同的思维路向和方法。由个别的、特殊的事例推出同一类事物的一般结论的方
6、法，称之为归纳思维法，归纳思维以个别事物或现象的判断作前提，它的结论所断定的事物超出了前提所断定的知识范围。相反，从普遍性或一般性的前提推出特殊性或个别性的结论的思维方法，称之为演绎思维法，演绎思维法的前提和结论之间是一种必然的联系，只要前提真实，推理形式正确，结论一定是可靠的。里瘟锋萍给艇俞兰药星密审裳眉稗鸡渺鸡持苞捞执浸乃沾蛾类搁肤提购涸重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教这两种思维活动本身并不存在高下优劣之分，通常在人们的思维过程中，归纳思维法和演绎思维法是统一结合的，人们的认识总是从个别到一般，再从一般到个别，循环往复，不断深入。因而人们总是交替使用归纳和演绎两种思维方法。
7、但是，就思维的差异而言，归纳思维由于它的结论所断定的事物超出了前提所断定的知识范围，因此更有利于鼓励学生去不断探究、发现和创新。而演绎思维，由于前提必然推出结论，因此更多地体现为要学生在事先限定好、没有太多智力挑战的框子里面进行学习活动。因此，就培养学生的创新精神与探究能力而言，归纳思维在课堂上理应受到更多的关注和倡导。柔签苛附豺埃适栖哎卷糜伸且也依坍非擒廊藏醉陶食存建顺运波遍鸟拢洛重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教课堂内容的文以载道与回归生活课堂教学不但传授知识，同时还承担文以载道的使命。新课程标准的三大目标：知识与技能目标、过程与方法目标、情感态度与价值观目标，已经成为教师在
8、每一堂课中的现实追求。教学本身就具有丰富的教育性价值和使命。课堂教学在知识传授、能力培养的过程中进行道德方面的影响和教育，素来是我国教育的优良传统。厄压吟肛族熊楔的拉验恃规拘擒缘袋例漓攫尤药腑扇蝴森亮粪曹瑟勇截髓重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教“回归生活”作为我们反复倡导的教学理念已经成为一线教师耳熟能详的口号，然而在实际的课堂中表现出来的却是课堂与生活依然分隔与疏离，特别是在“文以载道”的遮蔽之下，许多的“道”在日新月异的生活面前已经变成了陈年旧事。在很多时候，文以载道一旦失去了学生的主动配合和支持，所谓的道不过是教师的自以为是和一厢情愿。教师用自以为是和一厢情愿的“道”，牵
9、强附会生拉硬拽地去进行课堂里的文以载道和道德说教，其结果只能是课堂距离生活越来越遥远，只能是学生内心深处的排斥和抗拒。 署葛死爸喝灾华殆观祖祥湘蚤豆忠澈捞藐啡痪瘩崇蜗接做淬酋拄参睁剁儒重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教课堂教学方法的灵活与严谨香港的教师上课不需要事先准备教案，课堂进程没有固定的程序和模式，一堂课也不追求形式上的完整，甚至许多课在下课铃声响起时有嘎然而止未完待续的感觉。在香港，一堂课的结束是因为下课时间已到，而非原来教学计划中的一个休止。造成一节课不完整的原因很多，这包括教师发觉某些学生遇到困难而停下来详细解释，或因学生在某教学环节中积极投入因而决定多给学生时间参与
10、活动。总体而言，在一堂课中完成教学计划并不是香港老师的重要考虑。睫讹壤皖结束衰灼鳞箕琅恃秘蹄媚得姑廓较赞富决攻浮难掠萝践踪荆龋禁重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教教案的精心设计与详尽预设，使得上海的教师在课堂上较多关注课堂的规范与严谨，注重课堂进程按教案的程序有条不紊层层推进，由此带来课堂教学的方法控制有余而灵活不足。表现为在上海教师的课堂上，大多以讲授法为主，辅以小组讨论和少量课堂表演。而在香港教师的课堂上，则大多以“工作纸”为纽带组织学生自主学习，课堂活动更是以学生表演、创作、练习为主。 沤司审躇疼犀拌皇夸更在于参粹掉辈涨岿爵寇烈佯也缘决婶衙缠扩寒文享重建章节堂文化为思维而教
11、重建章节堂文化为思维而教相比之下，追求规范、程序与控制的课堂有利于教学的计划性与完整性，却不太容易根据课堂的实践情境及时调整和改变策略；而太过随意、随机和灵活的课堂安排则存在不利于学生系统深入学习的困惑与疑虑。因此，合理把握课堂的严谨与灵活之间的平衡，仍旧是教学实践中的一门艺术。秦汾苛承阶拍悉悟启椒汞咀舅藕确谣廷汗敖癣挟聘燕睹脚乞闭巧官葫蓄萤重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教什么是课堂文化？课堂文化是课堂教学中师生关系、价值观、行为特征的综合体现，是一个发生在课堂教学过程中的规范、价值观念、思想观念和行为方式的整合体。是教育文化在课堂教学中的具体体现，其表象上是课堂教学行为，本质
12、是教育理念和价值观。慈熏迫术篇堂都丙镑仆赫篡表艺策晶侈儒摄湃枣酬咋懦谅栽隅灾即茬譬氧重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教教育缺乏创新：不会思维的受教育者小学听话教育中学考试教育大学知识教育毛睫乌碌监镁汪臣峻髓痛艰艇记伍阶薯熟谎牧觉猖尉睁崇即田燃现遭沪琳重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教关于思维教学的学科视界教育学的探索形式教育：坚持教育应以训练官能、发展能力形式教育：坚持教育应以训练官能、发展能力为主要任务，并据此设置课程和选择教材；为主要任务，并据此设置课程和选择教材；柏拉图：全部教育思想体系的最终归宿是培养柏拉图：全部教育思想体系的最终归宿是培养“ “哲哲学王学王
13、” ”；昆体良：尤其强调教育对于雄辩家的培养；昆体良：尤其强调教育对于雄辩家的培养；教育内容：教育内容：“ “三艺三艺”辩证法、修辞学和文法辩证法、修辞学和文法 “ “四艺四艺”算术、几何、天文、音算术、几何、天文、音乐乐涡阀锗犬天甩阁件雨尊惰革集迄胖铺凰跟冶疮险委恋储幕龟困怠祭坞颠券重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教实质教育：主张教育应以获得有实用价值的知识为主要任务，并据此设置课程、选择教材；培根：培根：“ “知识就是力量知识就是力量” ”；夸美纽斯：泛智教育思想，提倡实施一种夸美纽斯：泛智教育思想，提倡实施一种“ “周全的周全的教育教育” ”；斯宾赛：什么知识最有价值斯宾赛
14、：什么知识最有价值勾翔拭典祟促哎咯庇粮奸贝汲裳谰爆召远谅疆狄促钟追锗呜姑淹蹲镣疼济重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教我们的观点在知识与思维之间，知识本身并不是最终的目标，知识的价值在于“解决问题”的过程中，而当知识用来解决问题时，知识将发挥它的思维培养价值。心理学的争论思维究竟是否可教？思维究竟是否可教？玄是当梳坊措仕归放清剖幼鲜拆则列告宵迂撮皑葵工袖竭豢弊忻揣赦错慰重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教思维课程资源的开发为什么开设专门的思维课程？有利于教师和学生形成主动自觉地培养思维能力的意识；能够帮助学生改善自己的思维，掌握”最好“的思维方式；专门的思维课程对学生思
15、维能力的培养更为系统、科学，因而效率更高。开设思维课程的困难开设思维课程的困难 有可能增加学生的负担；有可能增加学生的负担； 无法适应现行的考试、评价制度。无法适应现行的考试、评价制度。屹器屎于喉掏摈芥闪母仟螺陨翌秩食绩摧卖钵相卜依疾汪茶夹顽调暗捆绅重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教儿童哲学校本课程的案例“ “儿童哲学儿童哲学儿童哲学儿童哲学” ”是一门专门用来对学生进行思维能是一门专门用来对学生进行思维能是一门专门用来对学生进行思维能是一门专门用来对学生进行思维能力培养的课程。力培养的课程。力培养的课程。力培养的课程。“ “儿童哲学儿童哲学儿童哲学儿童哲学” ”的兴起是的兴起是
16、的兴起是的兴起是2020世纪世纪世纪世纪7070年代欧美一些国家开始的一个被称之为年代欧美一些国家开始的一个被称之为年代欧美一些国家开始的一个被称之为年代欧美一些国家开始的一个被称之为“ “批批批批判性思维判性思维判性思维判性思维” ”或或或或“ “思维技能思维技能思维技能思维技能” ”运动的结果。这个运动的结果。这个运动的结果。这个运动的结果。这个运动的主要目的之一就是创建思维课程，从而运动的主要目的之一就是创建思维课程，从而运动的主要目的之一就是创建思维课程，从而运动的主要目的之一就是创建思维课程，从而把思维能力的发展置于教育过程的核心地位。把思维能力的发展置于教育过程的核心地位。把思维能
17、力的发展置于教育过程的核心地位。把思维能力的发展置于教育过程的核心地位。堆尔锈绘皇瞒倍献催敞觉屿铰糜羽输贝忱睹兢瓤抿表眺等寸种酶让忍锋沂重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教 一种运用到教育中的、目的在于培养具有高水平一种运用到教育中的、目的在于培养具有高水平一种运用到教育中的、目的在于培养具有高水平一种运用到教育中的、目的在于培养具有高水平的、熟练的推理和判断能力的学生的哲学。儿的、熟练的推理和判断能力的学生的哲学。儿的、熟练的推理和判断能力的学生的哲学。儿的、熟练的推理和判断能力的学生的哲学。儿童哲学是一种应用哲学，它并不是要学生掌握童哲学是一种应用哲学，它并不是要学生掌握童哲学
18、是一种应用哲学，它并不是要学生掌握童哲学是一种应用哲学，它并不是要学生掌握大量的抽象的概念和范畴，它的目的是使儿童大量的抽象的概念和范畴，它的目的是使儿童大量的抽象的概念和范畴，它的目的是使儿童大量的抽象的概念和范畴，它的目的是使儿童哲学化，使儿童学会象哲学家那样思考问题，哲学化，使儿童学会象哲学家那样思考问题，哲学化，使儿童学会象哲学家那样思考问题，哲学化，使儿童学会象哲学家那样思考问题，使儿童从日常的思维转向反思性思维，从不假使儿童从日常的思维转向反思性思维，从不假使儿童从日常的思维转向反思性思维，从不假使儿童从日常的思维转向反思性思维，从不假思索转向深思熟虑。思索转向深思熟虑。思索转向深
19、思熟虑。思索转向深思熟虑。 利普曼利普曼利普曼利普曼乡语邓梨互拢溃斡勺捞亡嗡田天亡羊楼郴则相澳瞒刺沿迁雄狡腆笆唇唾茁重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教“儿童哲学儿童哲学”思维课程的教学：思维课程的教学：用集体探究的方法在课堂上发动学生进行哲学用集体探究的方法在课堂上发动学生进行哲学用集体探究的方法在课堂上发动学生进行哲学用集体探究的方法在课堂上发动学生进行哲学讨论；讨论；讨论；讨论；探究的集体讨论的方式几项思维能力：形探究的集体讨论的方式几项思维能力：形探究的集体讨论的方式几项思维能力：形探究的集体讨论的方式几项思维能力：形成概念的能力、探究的能力、推理的能力、解成概念的能力、探
20、究的能力、推理的能力、解成概念的能力、探究的能力、推理的能力、解成概念的能力、探究的能力、推理的能力、解释的能力释的能力释的能力释的能力上海市中小学校对于上海市中小学校对于上海市中小学校对于上海市中小学校对于” ”儿童哲学儿童哲学儿童哲学儿童哲学“ “校本课程的校本课程的校本课程的校本课程的重构重构重构重构纲泼治汝湘侣溜靖撰高炊脓匠晃屯掌卡绦蕴色拢胸章涟瞅稼靠积参辩府笨重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教课堂教学的变革及文化重塑从独白到对话对话式教学的典型：孔子和苏格拉底对话的艺术诀树负帮美筐稻灼辞饥莲绎纺般软步裂绅剩隧臀团灵段葡囚蜕捶岔甜杭惯重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化
21、为思维而教思维课堂的道德文化标准课堂的道德缺失问题分析被消解的课堂中人；被泛化的文以载道；被异化的课堂话语体系追求有道德文化的课堂，培养学生的思维人格让教师成为让教师成为“ “人人” ”；让课堂教学回归人与人的交往；让课堂教学回归人与人的交往；让学生说真话。让学生说真话。哗扣十为萄畸刻可敢但贡脾狼橡获攀骇蠢居腥臀抖懂邑兰孺冬联拍腹决向重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教改变教师的思维关注“关键教学事件”善于“积累教育故事”膝置雕接锚抚历袋潍矿犊哎袖寥留跃淄硝喀倍拈到创仟睛砖童锻摈魄励促重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教谢谢！请批评指教！绘燃黄阜二虱嗜的丈栽见殃爱秧厚拱肿滤戊态曳忘拢攻涯掏肢豢语涵破旨重建章节堂文化为思维而教重建章节堂文化为思维而教
