《3课孙悟空大战红孩儿76张》由会员分享，可在线阅读，更多相关《3课孙悟空大战红孩儿76张（76页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文目标导航目标导航1掌握古代小说中重要的文言现象。掌握古代小说中重要的文言现象。2掌握古代神鬼小说的特点。掌握古代神鬼小说的特点。3学习鉴赏古代小说，鉴赏其思想内容和艺术特点。学习鉴赏古代小说，鉴赏其思想内容和艺术特点。内容概说内容概说本单元选取本单元选取西游记西游记聊斋志异聊斋志异两部小说。引导两部小说。引导同学们了解中国古代神鬼小说的两种类型和崇同学们了解中国古代神鬼小说的两种类型和崇“奇奇”贵贵“幻幻”的艺术手法。这两部小说
2、在艺术上都取得了很高的成就，的艺术手法。这两部小说在艺术上都取得了很高的成就，是中国古代神鬼小说的代表。它们将中国古代文学中的是中国古代神鬼小说的代表。它们将中国古代文学中的“奇奇幻幻”因素发挥得淋漓尽致，并且在奇幻怪异的人物与故事情因素发挥得淋漓尽致，并且在奇幻怪异的人物与故事情节中寄托了丰富的人文情怀。节中寄托了丰富的人文情怀。 第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文西游记西游记以孙悟空的活动为主线，全书可分为两大以孙悟空的活动为主线，全书可分为两大部分。第一部分从第一回到第七回，讲述孙悟空出世的故部分。第一部分从第一回到第七回，讲述孙悟空出世的故事。剩下的是第二部分，讲
3、述孙悟空辅佐唐僧，历经八十事。剩下的是第二部分，讲述孙悟空辅佐唐僧，历经八十一难取回真经的故事。取经的道路是艰险的，每一次劫难一难取回真经的故事。取经的道路是艰险的，每一次劫难都是对取经队伍里每一个成员意志与品性的考验，更是痛都是对取经队伍里每一个成员意志与品性的考验，更是痛苦的磨练。本单元节选的部分是八十一难中的大战红孩儿苦的磨练。本单元节选的部分是八十一难中的大战红孩儿一节，叙述了牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造的磨难，一节，叙述了牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造的磨难，而孙悟空最终凭借观音菩萨的力量收服了红孩儿的故事。而孙悟空最终凭借观音菩萨的力量收服了红孩儿的故事。第二单元第二单元 谈
4、神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文香香玉玉选选自自聊聊斋斋志志异异。聊聊斋斋志志异异中中占占篇篇幅幅最最多多的的是是狐狐鬼鬼故故事事。这这些些狐狐鬼鬼、花花妖妖、精精怪怪，大大多多是是美美丽丽、善善良良、聪聪明明、正正直直的的。他他们们或或吟吟诗诗，或或嬉嬉戏戏，或或深深情情款款款款，或或温温婉婉友友善善，常常常常给给那那些些落落魄魄的的书书生生带带来来安安慰慰与与帮帮助助。香香玉玉讲讲述述了了一一个个住住在在崂崂山山玉玉清清宫宫中中的的胶胶州州书书生生黄黄生生与与白白牡牡丹丹花花仙仙香香玉玉恋恋爱爱的的故故事事。在在描描写写牡牡丹丹枯枯死死后后，黄黄生生日日日日啼啼哭哭，他他的的真真情情感
5、感动动花花神神，使使香香玉玉复复生生的的同同时时还还描描写写了了由宫中耐冬树仙变幻的另一仙女绛雪的贞静、清雅的品格。由宫中耐冬树仙变幻的另一仙女绛雪的贞静、清雅的品格。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文王王六六郎郎描描写写了了一一个个沉沉沦沦水水中中，帮帮渔渔人人捕捕鱼鱼求求得得几几口口暖暖身身酒酒喝喝的的水水鬼鬼，上上天天安安排排他他找找替替身身返返回回阳阳世世，他他却却放放弃弃了了取取代代自自己己的的两两条条生生命命的的极极好好机机会会，最最后后成成为为一一方方“土土地地”的故事。的故事。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文赏析指导赏析指导这这两两
6、部部作作品品在在内内容容和和艺艺术术手手法法上上有有相相同同的的地地方方，比比如如都都刻刻画画了了一一系系列列幻幻化化的的艺艺术术形形象象，描描绘绘了了一一些些奇奇幻幻的的境境界界，人人物物形形象象塑塑造造都都体体现现了了人人性性和和物物性性的的完完美美结结合合，都都表表现现了了作作者者丰丰富富的的想想像像力力，并并且且对对现现实实都都有有所所影影射射，以以及及多多用用幻幻想、变形、夸张等艺术手法。但也有一些不同的地方：想、变形、夸张等艺术手法。但也有一些不同的地方：其其一一，语语体体的的不不同同。一一为为白白话话，质质朴朴自自然然；一一为为文文言言，简洁典雅。简洁典雅。第二单元第二单元 谈神
7、说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二，作品塑造的神鬼形象有所不同。第二，作品塑造的神鬼形象有所不同。西游记西游记除除了孙悟空、猪八戒、沙僧三个正面的神怪形象之外，其他了孙悟空、猪八戒、沙僧三个正面的神怪形象之外，其他鬼怪的形象大都貌恶，且在外形上留有很多物相。如黄风鬼怪的形象大都貌恶，且在外形上留有很多物相。如黄风怪的模样：怪的模样：“血精精的赤膊身躯，红媸媸的弯环腿足。火血精精的赤膊身躯，红媸媸的弯环腿足。火焰焰的两鬓蓬松，硬搠搠的双眉直竖，白森森的四个钢牙，焰焰的两鬓蓬松，硬搠搠的双眉直竖，白森森的四个钢牙，光耀耀的一双金眼，气昂昂的努力大哮，雄赳赳的厉声高光耀耀的一双金眼，气昂昂的努力
8、大哮，雄赳赳的厉声高喊。喊。”(第二十回第二十回)更重要的是，他们大多站在唐僧师徒的更重要的是，他们大多站在唐僧师徒的反面，性格雷同，基本上都是作恶多端、面目狰狞、凶狠反面，性格雷同，基本上都是作恶多端、面目狰狞、凶狠残暴，在他们身上，兽性多于人性。而在蒲松龄的笔下，残暴，在他们身上，兽性多于人性。而在蒲松龄的笔下，由妖狐鬼怪变化的人物多是女性，大都是外貌极美的：像由妖狐鬼怪变化的人物多是女性，大都是外貌极美的：像娇娜娇娜“娇波流慧，细柳生姿娇波流慧，细柳生姿”(娇娜娇娜)；第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文公孙九娘公孙九娘“笑弯秋月，羞晕朝霞笑弯秋月，羞晕朝霞”(公孙九
9、娘公孙九娘)；香玉香玉“艳丽双绝艳丽双绝”(香玉香玉)；清凤；清凤“弱态生娇，秋波流弱态生娇，秋波流慧慧”青凤青凤。更重要的是她们不但貌美而且心善。更重要的是她们不但貌美而且心善。红红玉玉中的红玉主动帮助贫士冯相如娶了妻子卫氏，并在冯中的红玉主动帮助贫士冯相如娶了妻子卫氏，并在冯相如遭到恶霸欺辱，父亡妻死子散后帮他重整破碎的家园；相如遭到恶霸欺辱，父亡妻死子散后帮他重整破碎的家园；封三娘封三娘里的封三娘，热情帮助她的好友范十一娘择婿。里的封三娘，热情帮助她的好友范十一娘择婿。而且，她们性格各不相同，婴宁的纯洁无邪、天真烂漫，而且，她们性格各不相同，婴宁的纯洁无邪、天真烂漫，小翠的无视礼教、智慧
10、超群，都给我们留下了深刻的印象。小翠的无视礼教、智慧超群，都给我们留下了深刻的印象。在她们身上，作者寄托了自己对美好人性的渴望。在她们身上，作者寄托了自己对美好人性的渴望。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文其三，其三，西游记西游记对现实的影射，往往曲折地暗含在对现实的影射，往往曲折地暗含在人物的诙谐幽默的语言中，或者暗含在作者描绘的神奇世人物的诙谐幽默的语言中，或者暗含在作者描绘的神奇世界中。界中。聊斋志异聊斋志异则有一些作品，直接控诉了现实的不则有一些作品，直接控诉了现实的不平和社会的黑暗。平和社会的黑暗。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元
11、第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文清平乐春归何处清平乐春归何处宋宋黄庭坚黄庭坚春春归归何何处处？寂寂寞寞无无行行路路。若若有有人人知知春春去去处处，唤唤取取归归来来同住。同住。春春风风踪踪迹迹谁谁知知？除除非非问问取取黄黄鹂鹂。百百啭啭无无人人能能解解，因因风飞过蔷薇。风飞过蔷薇。【简简介介】清清平平乐，词牌牌名名。唐唐教教坊坊曲曲名名，后后用用作作词调。借借用用汉乐府府“清清乐”、“平平乐”这两两个个乐调名名称称而而命命名名。又又名名清清平平乐令令醉醉东风忆萝月月。双双调，四四十六字。上十六字。上阕押仄韵，下押仄韵，下阕换
12、平韵。亦有全押仄韵者。平韵。亦有全押仄韵者。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文黄黄庭庭坚(10451105)，字字鲁直直，号号山山谷谷道道人人。洪洪州州分分宁宁(今今江江西西修修水水)人人。英英宗宗治治平平四四年年(1067)进士士。历任任国国子子监教教授授、校校书郎郎、国国史史编修修官官等等。苏门四四学学士士之之一一。书法法精精妙妙，与与苏轼、米米芾芾、蔡蔡襄襄并并称称“宋宋四四家家”。尤尤其其长于于写写诗，开开一一代代诗风，为江江西西派派宗宗主主。其其词与与秦秦观齐名名，成成就就不不如如秦秦观。著著有有山山谷谷集集，有有词集集山山谷谷词。另另有有书法法墨墨迹若干种。迹
13、若干种。【注解注解】啭：婉啭的鸟鸣。啭：婉啭的鸟鸣。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文【故故事事】这这首首词词，叹叹息息春春天天归归去去，要要想想唤唤回回春春天天，又又不不知知春春天天的的去去处处。黄黄庭庭坚坚在在这这首首词词中中，抒抒发发了了对对美美好好事事物无限追寻、向往之情。物无限追寻、向往之情。春春天天回回到到哪哪里里去去了了？寂寂寞寞得得不不知知她她走走的的什什么么路路途途。如如果有人知道春天的去处，请你呼唤她回来和我同住。果有人知道春天的去处，请你呼唤她回来和我同住。春春天天没没有有踪踪迹迹，谁谁知知道道她她在在哪哪里里？除除非非问问问问那那树树上上歌歌唱唱的
14、的黄黄鹂鹂。可可是是黄黄鹂鹂千千回回百百啭啭的的歌歌声声却却没没人人懂懂得得；而而这这歌歌声又被风吹刮，飞过那蔷薇盛开的地方去了。声又被风吹刮，飞过那蔷薇盛开的地方去了。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文(2010年高考安徽卷年高考安徽卷)(原文见第二课原文见第二课)13请请为为这这篇篇小小说说拟拟一一个个恰恰当当的的标标题题，并并说说明明理理由由。(6分分)答：答：_【解解析析】一一篇篇文文章章的的题题目目与与文文章章的的内内容容是是相相关关联联的的，或或为为线线索索，或或为为话话题题，或或为为主主题题。由由此此出
15、出发发给给小小说说拟拟标标题题，并能够自圆其说即可。并能够自圆其说即可。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文【答答案案】示示例例(1)碑碑 理理由由：“碑碑”是是贯贯穿穿情情节节始始终终的的线线索索；“碑碑”“洗洗碑碑”暗暗示示罗罗永永才才的的心心理理及及其其转转化化(由由“悲悲”到到“洗悲洗悲”)过程。过程。(2)王王石石匠匠 理理由由：小小说说主主要要人人物物之之一一；王王石石匠匠形象的塑造体现作者的创作意图。形象的塑造体现作者的创作意图。(3)转转变变 理理由由：罗罗永永才才的的心心理理转转变变是是故故事事的的主主要要内容；内容；以罗永才的心理转变来表现小说的主旨。以
16、罗永才的心理转变来表现小说的主旨。【命命题题立立意意】本本题题考考查查考考生生对对文文学学作作品品的的分分析析鉴鉴赏赏能力，能力层级为能力，能力层级为D级。级。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文14有有人人认为，这篇篇小小说叙叙述述了了一一个个平平常常人人的的寻常常事事；有有人人认为，这是是一一篇篇意意蕴丰丰富富的的精精致致作作品品。请结合合文文本本，联系系自自身身阅读小小说的的经验和和对传统文文化化精精神神的的认识，谈谈你的你的见解。解。(8分分)答：答：_【解解析析】这这是是一一道道开开放放性性试试题题，考考生生可可见见仁仁见见智智。可可从从选选材材、结结构构的的角角
17、度度谈谈，可可从从内内容容、主主旨旨的的角角度度谈谈，可可从从表表现现手手法法的的角角度度谈谈，可可从从人人物物形形象象塑塑造造的的角角度度谈谈，可可从从社社会会影影响响的的角角度度谈谈答答题题时时注注意意不不能能脱脱离离“小小说说”这这一一体体裁。裁。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文【答答案案】(示示例例一一)这这篇篇小小说说从从题题材材来来看看，叙叙说说的的是是平平常常人人的的寻寻常常事事，但但体体现现了了作作者者深深刻刻的的人人性性思思考考和和人人文文关关怀怀。作作者者将将目目光光投投向向普普通通人人，显显示示了了对对底底层层人人物物命命运运的的关关注注；用用暖暖
18、笔笔、亮亮笔笔来来写写人人生生的的悲悲苦苦，看看似似沉沉重重，实实则则蕴蕴含含着一种积极向上的力量，引导人们直面生活的挫折和艰难。着一种积极向上的力量，引导人们直面生活的挫折和艰难。(示示例例二二)这这是是一一篇篇意意蕴蕴丰丰富富的的小小说说。罗罗永永才才最最终终摆摆脱脱丧丧妻妻之之悲悲，主主要要是是受受到到王王石石匠匠和和老老山山民民的的影影响响以以及及大大自自然然的的启启迪迪。王王石石匠匠的的淡淡定定、老老山山民民的的坚坚忍忍，分分别别折折射射出出中中国国传传统统文文化化精精神神中中道道家家的的超超然然和和儒儒家家的的担担当当，他他们们的的生生活活态态度度深深深深地地感感染染了了罗罗永永才
19、才，从从而而使使得得他他发发现现了了春春回回大大地地的的可可爱、人间生活的温暖。爱、人间生活的温暖。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文(示示例例三三)这是是一一篇篇艺术上上颇为精精致致的的小小说。结构构上上，以以碑碑贯穿穿全全文文，讲述述了了罗永永才才四四次次前前往往山山王王庄庄的的故故事事；同同时，洗洗碑碑的的故故事事又又嵌嵌在在春春夜夜的的回回忆之之中中，首首尾尾圆合合，别致致精精巧巧。语言言看看似似平平实，实则富富有有表表现力力，如如用用一一连串串的的短短句句描描述述王王石石匠匠的的动作作，表表现出出王王石石匠匠的的淡淡定定从从容容，极极富富神神韵。韵。【命命题题立
20、立意意】本本题题考考查查考考生生对对文文学学作作品品的的探探究究能能力力，能力层级为能力层级为F级。级。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文1了了解解本本文文的的时代代背背景景和和作作者者的的相相关关知知识；理理解解文文中中重点重点实、虚、虚词的意的意义及用法。及用法。2理理解解本本文文文文白白相相间的的写写作作特特点点，品品味味本本文文诙谐的的口口语与典雅的文言的相与典雅的文言的相谐之妙。之妙。3了了解解当当时的的社社会会人人情情，世世态炎炎凉凉；体体会会孙悟悟空空力力保保唐僧的唐僧的执著、豁达胸襟。著、豁达胸襟。第
21、二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文1读准字音读准字音摩摩(m)天碍天碍(i)日日 搠搠(shu)地地扌刍扌刍(chu)着脚着脚 精魅精魅(mi)卯卯(mo)酉酉(yu)星法星法 撮撮(cu)捽捽(zu)下马下马 哏哏哏哏(gn)觌觌(d)面面 掼掼(gun)杀杀皈皈(gu)依依 剿剿(jio)除除碧澄澄碧澄澄(chng) 回銮回銮(lun)古道古道石碣石碣(ji) 猢猢(h)狲狲(sn)九齿钯九齿钯(p) 熯熯(hn)天炽地天炽地第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文2解释词语解释词语摩天碍日：接天蔽
22、日，形容山势高。摩天碍日：接天蔽日，形容山势高。虚头：花样，不真实的事。虚头：花样，不真实的事。搠地：刺在地上。搠地：刺在地上。卯卯酉酉星星法法：一一种种嘲嘲谑谑的的说说法法。卯卯时时日日出出，酉酉时时日日落落，一出一落，正好相背。一出一落，正好相背。悚惧：害怕的样子。悚惧：害怕的样子。扌刍着脚：搀扶。扌刍着脚：搀扶。晦气脸：不吉利、倒霉的脸相。晦气脸：不吉利、倒霉的脸相。缘缘法法：迷迷信信的的人人认认为为人人与与人人之之间间由由命命中中注注定定的的遇遇合合的的机会。机会。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文滑辣：象声滑辣：象声词，同，同“哗啦啦”。称羡不已：非常羡慕。称羡
23、不已：非常羡慕。觌面：面：见面，当面。面，当面。皈皈依依：原原指指佛佛教教的的入入教教仪式式，后后来来泛泛指指虔虔诚地地信信奉奉佛佛教或参加其他宗教教或参加其他宗教组织。闸闸眼：眨眼。眼：眨眼。熯天熯天炽地：熏天蒸地，形容火地：熏天蒸地，形容火势强强猛。猛。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文谢谢第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文6走近作者走近作者吴吴承承恩恩，明明代代小小说说家家，字字
24、汝汝忠忠，号号射射阳阳山山人人，怀怀安安山山阳阳(江江苏苏淮淮安安)人人。他他生生于于一一个个由由学学官官沦沦落落为为商商人人的的家家庭庭，家家境境清清贫贫。吴吴承承恩恩自自幼幼聪聪明明过过人人，淮淮安安府府志志载载他他“性性敏敏而而多多慧慧，博博及及群群书书，为为诗诗文文下下笔笔立立成成”。但但他他科科考考不不利利，至至中中年年才才补补上上 “岁岁贡贡生生”，后后流流寓寓南南京京，长长期期靠靠卖卖文文补补贴贴家家用用，晚晚年年因因家家贫贫出出任任长长兴兴县县丞丞，由由于于看看不不惯惯官官场场的的黑黑暗暗，不久愤而辞官，贫老以终。不久愤而辞官，贫老以终。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼
25、寄幽怀人教版语文吴承恩自幼喜吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神野言稗史，熟悉古代神话和民和民间传说，科，科场的失意，生活的困的失意，生活的困顿，使他加深了，使他加深了对封建科封建科举制制度、黑暗社会度、黑暗社会现实的的认识，促使他运用志怪小，促使他运用志怪小说的形式来的形式来表达内心的不表达内心的不满和和愤懑。他自言：。他自言：“虽然吾然吾书名名为志怪，盖志怪，盖不不专明鬼，明鬼，实记人人间变异，亦微有异，亦微有鉴戒寓焉。戒寓焉。”第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文7开阔视野开阔视野(1)西游记西游记内容评介内容评介在在东东胜胜神神州州傲傲来来国国的的花花果果山山上上，
26、蹦蹦出出一一个个石石猴猴。后后得得菩菩提提祖祖师师的的点点化化，经经菩菩提提祖祖师师传传授授，得得名名孙孙悟悟空空，学学得得七七十十二二般般变变化化和和十十万万八八千千里里筋筋斗斗云云。回回花花果果山山后后，自自号号“美美猴猴王王”。孙孙悟悟空空闹闹龙龙宫宫、闯闯地地府府，玉玉帝帝派派兵兵擒擒拿拿，太太白白金金星星提提议议诱诱骗骗招招降降，召召悟悟空空上上天天，任任弼弼马马温温一一职职。后后悟悟空空识识破破诡诡计计，大大闹闹天天宫宫，打打出出天天门门，要要天天帝帝让让出出天天宫宫。后后被被佛佛祖如来降伏，压在五行山下。祖如来降伏，压在五行山下。五五百百年年后后，如如来来佛佛派派观观音音菩菩萨萨
27、寻寻找找取取经经人人，以以使使佛佛法法传入东土。观音菩萨寻得唐玄奘，让其去西天取经。传入东土。观音菩萨寻得唐玄奘，让其去西天取经。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文唐唐僧僧骑马西西行行。出出边城城，夜夜登登双双叉叉岭岭，被被虎虎魔魔王王部部下下生生擒擒。太太白白金金星星搭搭救救了了唐唐僧僧。在在两两界界山山，唐唐僧僧揭揭取取如如来来法法帖帖，救救出出悟悟空空，收收为徒徒弟弟。后后在在西西行行路路上上，悟悟空空打打死死几几个个强强盗盗，唐唐僧僧抱抱怨怨不不已已。悟悟空空纵云云离离开开唐唐僧僧。观音音授授唐唐僧僧紧箍箍咒
28、咒，悟悟空空接接受受龙王王劝告告，重重来来保保护唐唐僧僧，表表示示不不再再违背背师言。言。随随后后的的路路上上，又又收收伏伏了了小小白白龙、猪猪悟悟能能、沙沙悟悟净，师徒四人西去取徒四人西去取经。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文取取经路上，路上，师徒四人徒四人历尽尽艰辛，辛，战胜了各种各了各种各样的妖的妖魔鬼怪。在白虎岭，悟空三打白骨精。在西坡，六耳魔鬼怪。在白虎岭，悟空三打白骨精。在西坡，六耳猕猴猴变做假做假孙悟空，盗走行李关文，企悟空，盗走行李关文，企图上西天上西天骗取真取真经，直，直到在雷音寺如来佛到在雷音寺如来佛处，才被佛祖，才被佛祖说出本相，出本相，猕猴也被悟
29、空猴也被悟空打死。在火焰山，取打死。在火焰山，取经道路受阻，道路受阻，孙悟空悟空历尽尽艰险曲折，曲折，借助天力神助，降伏借助天力神助，降伏铁扇公主和牛魔王，扇扇公主和牛魔王，扇灭大火，大火，为西西行打开通道。行打开通道。一路上一路上历尽千辛万苦。尽千辛万苦。师徒四人徒四人终于来于来到灵山，到灵山，见到了如来佛祖。阿到了如来佛祖。阿傩、迦叶奉如来之命去、迦叶奉如来之命去检取取佛佛经，趁机索取礼物，唐僧未，趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字，拿到无字经书。唐僧再。唐僧再来求佛，阿来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方后，方传真真经。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀
30、人教版语文观音音菩菩萨查唐唐僧僧所所受受之之灾灾，见距距九九九九八八十十一一之之数数尚尚缺缺其其一一，故故令令揭揭谛再再生生一一难。遣遣送送四四众众的的八八大大金金刚接接到到观音音法法旨旨，遂遂使使腾云云的的四四众众坠落落于于通通天天河河西西岸岸。老老鼋驮四四众众渡渡河河，但但因因唐唐僧僧忘忘记向向如如来来问他他所所托托之之事事而而将将师徒徒四四人人和和马匹抛在水中，完成八十一匹抛在水中，完成八十一难。回回到到长安安，唐唐僧僧被被封封为旃旃檀檀功功德德佛佛，悟悟空空封封为斗斗战胜佛佛，八八戒戒封封为净坛使使者者，沙沙僧僧封封为金金身身罗汉，白白龙马升升为八部天八部天龙。第二单元第二单元 谈神说
31、鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文西游西游记是我国古代的一部著名的神是我国古代的一部著名的神话小小说，也称，也称魔神小魔神小说。在文学史上。在文学史上还没有一部小没有一部小说能能创造出那造出那样完整完整的一个神的一个神话世界。小世界。小说中，天庭地府、中，天庭地府、龙宫魔洞、仙佛斗魔洞、仙佛斗法、神魔征法、神魔征战想象丰富，五彩想象丰富，五彩缤纷，新奇有趣，充分，新奇有趣，充分体体现了作者的浪漫主了作者的浪漫主义艺术天才。而且，天才。而且，这些描写并非一些描写并非一味荒唐怪味荒唐怪诞，深，深蕴着着现实社会的生活内容，反映了作者的社会的生活内容，反映了作者的理想追求。理想追求。第二单元第二单元 谈
32、神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文西游西游记塑造人物形象成功之塑造人物形象成功之处，是把人物思想性，是把人物思想性格与格与动物体物体态习性性结合起来，突出人物的个性。合起来，突出人物的个性。这一点在一点在孙悟空与猪八戒身上悟空与猪八戒身上显得特得特别成功。猴子的体成功。猴子的体态轻便灵活，便灵活，猪的体猪的体态笨重肥大；猴子的笨重肥大；猴子的习性活性活泼好好动，猪的，猪的习性好吃性好吃懒做。使用的武器也不同，做。使用的武器也不同，孙悟空的金箍棒可以横悟空的金箍棒可以横扫一切一切妖魔鬼怪，又灵活无比，可以妖魔鬼怪，又灵活无比，可以变成成绣花花针藏在耳藏在耳朵里；猪里；猪八戒使的是九八戒使的是九
33、齿钉钯，粗重，粗重结实，打仗，打仗劳动均可使用。从均可使用。从个性来看更是如此，个性来看更是如此，孙悟空偏于理想型，作者悟空偏于理想型，作者赋予其予其积极极乐观、见义勇勇为的的战斗精神；猪八戒偏于斗精神；猪八戒偏于现实型，作者写型，作者写出既有勤出既有勤劳朴朴实的一面，又有安于的一面，又有安于现状、状、贪色、色、贪小便宜小便宜的毛病。的毛病。这两个典型的外在形象和内在品行和两个典型的外在形象和内在品行和谐统一，各一，各自的特点又在相互自的特点又在相互对照中照中显得更加得更加鲜明突出。明突出。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文西游西游记另一个成功之另一个成功之处是是诙谐幽默
34、。作者的幽默。作者的语言言风格更多的是格更多的是诙谐与幽默。正如与幽默。正如鲁迅先生所迅先生所说；“承恩善于承恩善于滑稽，他滑稽，他讲妖怪的喜怒哀妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜都近于人情，所以人人都喜欢。”作者在描述作者在描述孙悟空与妖怪斗智斗勇的情悟空与妖怪斗智斗勇的情节中，中，总以以细腻的的笔触描笔触描绘孙悟空的猴性特点：机灵、淘气、好悟空的猴性特点：机灵、淘气、好动、敏捷。、敏捷。在描述猪八戒自私、狭隘、愚蠢、好在描述猪八戒自私、狭隘、愚蠢、好说的同的同时，总是突出是突出他的他的贪吃吃贪睡、睡、懒惰笨拙的特点。而且，文中的惰笨拙的特点。而且，文中的诙谐幽默幽默又又总是是蕴含作者深
35、刻的思想，含作者深刻的思想，让人回味无人回味无穷。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文(2)体裁常体裁常识小小说按按表表现手手法法分分诗体体小小说、章章回回小小说、书信信体体小小说、意意识流小流小说。诗体体小小说：具具有有小小说特特点点的的一一种种叙叙事事诗。与与一一般般叙叙事事诗相相比比较，它它不不仅篇篇幅幅长，更更主主要要的的是是它它像像小小说那那样，要要比比较细致致地地描描绘人人物物性性格格，有有完完整整的的情情节结构构。但但它它是是用用诗的的语言言描描写写的的，能能抒抒发更更强强烈烈的的感感情情，而而描描写写又又往往往往不不如小如小说细致具体。致具体。书信信体体小小
36、说：用用书信信的的形形式式写写成成的的小小说。以以第第一一人人称称“我我”为主主人人公公，讲解解故故事事，塑塑造造形形象象，写写人人叙叙事事都都以以“我我”的的亲身身经历、亲眼眼见闻展开，使人展开，使人备感感亲切，增加真切，增加真实感。感。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文意意识流小流小说：“意意识流流”是是现代西方的一种写作技巧，代西方的一种写作技巧，广泛地广泛地应用于小用于小说和和电影脚本的影脚本的创作中，作中，应用用这种技巧写种技巧写作的小作的小说被称被称为“意意识流小流小说”。这种小种小说基本做法是基本做法是强强调自由自由联想，内心独白和旁白。由于想，内心独白和旁
37、白。由于联想和内心独白想和内心独白带有很有很大的跳大的跳跃性和随意性，不性和随意性，不讲情情节的的连贯和完整性，章法突和完整性，章法突然多然多变，读起来扑朔迷离。多半以西方起来扑朔迷离。多半以西方现代人代人为主要主要对象象(多半是多半是艺术家、知家、知识分子分子)。意。意识流流强强调人物内心独白，人物内心独白，运用恰当可以丰富运用恰当可以丰富艺术手法，一味手法，一味滥用也可成用也可成为灾害。当灾害。当前，很多作家采用前，很多作家采用这种写作技巧，种写作技巧，纯粹独立的粹独立的“意意识流流”小小说，已不甚多，已不甚多见。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈
38、神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文1本文的主要情节是怎样的？本文的主要情节是怎样的？本文写红孩儿和孙悟空斗智斗勇，情节曲折复杂。本文写红孩儿和孙悟空斗智斗勇，情节曲折复杂。先先是是红红孩孩儿儿听听说说唐唐僧僧到到此此，想想吃吃掉掉唐唐僧僧，却却不不料料被被孙孙悟悟空空识识破破了了行行踪踪。红红孩孩儿儿“以以善善迷迷他他”，“哄哄得得他他心心迷迷惑惑”，却却还还是是未未能能找找到到下下手手机机会会。红红孩孩儿儿假假扮扮七七岁岁顽顽童童，高高呼呼救救命命，又又幸幸亏亏孙孙悟悟空空精精明明，唐唐僧僧虽虽肉肉眼眼凡凡胎胎，不不识识好好歹歹，却却也也未未能能上上当当。但但如如此此三三番番五五次次，却却
39、激激化化了了孙孙悟悟空空与与唐唐僧僧的的矛矛盾盾，最最终终凭凭借借编编造造好好的的谎谎言言，红红孩孩儿儿骗骗取取了了唐唐僧僧的的信信任，并且顺顺当当地要孙悟空驮他。任，并且顺顺当当地要孙悟空驮他。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文接着，两个人开始了角力，接着，两个人开始了角力，红孩儿弄了重身法，想孩儿弄了重身法，想压住住孙悟空，悟空，孙悟空却把他所借的尸骸摔了个粉碎。借着悟空却把他所借的尸骸摔了个粉碎。借着孙悟空悟空发怒的空儿，怒的空儿，红孩儿弄了一孩儿弄了一阵旋旋风，将唐僧，将唐僧摄了去。了去。两个人的矛盾两个人的矛盾彻底激化，暗地里的斗智斗勇，就底激化，暗地里的斗智斗
40、勇，就变成真刀成真刀真真枪的的战斗。斗。单纯从从实力上，力上，红孩儿并不是孩儿并不是孙悟空的悟空的对手，手，但但红孩儿的三昧真火孩儿的三昧真火练得精得精纯，孙悟空找不到悟空找不到红孩儿的踪孩儿的踪影，只得影，只得败下下阵来。后来在来。后来在观音菩音菩萨的帮助下，制服了的帮助下，制服了红孩儿。孩儿。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文2西西游游记记中中作作者者大大量量运运用用夸夸张张手手法法，塑塑造造了了神神奇奇变变幻幻的的世世界界，但但作作者者笔笔下下的的神神魔魔又又很很有有人人情情味味。作作者者是是怎怎样将幻境与真实人世有机结合在一起的？样将幻境与真实人世有机结合在一起的
41、？西西游游记记以以诡诡异异的的想想像像、极极度度的的夸夸张张，突突破破时时空空，突突破破生生死死，突突破破神神、人人、物物的的界界限限，创创造造了了一一个个光光怪怪陆陆离离、神神异异奇奇幻幻的的境境界界。在在这这里里，环环境境是是天天上上地地下下，龙龙宫宫冥冥府府，仙仙地地佛佛境境，险险山山恶恶水水；形形象象多多身身奇奇貌貌异异，似似人人似似怪怪，神神通通广广大大，变变幻幻莫莫测测；故故事事则则上上天天入入地地，翻翻江江倒倒海海，兴兴妖妖除除怪怪，祭祭宝宝斗斗法法；作作者者将将这这些些奇奇人人、奇奇事事、奇奇境境熔熔于于一一炉炉，构构筑筑了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。了一个统一和
42、谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文这种种奇奇幻幻美美，看看来来“极极幻幻”，却却又又令令人人感感到到“极极真真”。因因为那那些些变幻幻莫莫测、惊惊心心动魄魄的的故故事事，或或如如现实的的影影子子，或或含含生生活活的的真真理理，表表现得得那那么么入入情情入入理理。那那富富丽堂堂皇皇、至至高高无无上上的的天天宫，就就像像人人间朝朝廷廷在在天天上上的的造造影影；那那等等级森森严、昏昏庸庸无无能能的的仙仙卿卿，使使人人想想起起当当朝朝的的百百官官；扫荡横横行行霸霸道道、凶凶残残暴暴虐虐的的妖妖魔魔，隐寓寓着着铲除除社社会会恶势力力的的愿愿望望；歌歌
43、颂升升天天入入地地、无无拘拘无无束束的的生生活活，也也寄寄托托着着挣脱脱束束缚、追追求求自自由由的的理理想想。小小说中中的的神神魔魔都都写写得得有有人人情情，通通世世故故。像像课文文中中孙悟悟空空，听听说红孩孩儿儿是是牛牛魔魔王王的的儿儿子子，满心心欢喜喜，便便想想认红孩孩儿儿为亲戚戚，俨然然一一个个尘世世俗俗人人，哪哪有有半半点点神神仙仙石石猴猴的的影子。影子。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文红孩孩儿儿哄哄过唐唐僧僧的的那那一一番番谎言言，说的的是是人人世世间经常常发生生的的事事，难怪怪唐唐僧僧信信以以为真真。还有有八八戒戒的的爱贪便便宜宜，沙沙僧僧的的木木讷、执著著
44、。真真是是让人人分分不不清清是是写写妖妖还是是写写人人，写写幻幻还是是写写真真。这部部小小说就就在在极极幻幻之之中中，含含有有极极真真之之情情；在在极极奇奇之中，富有极真之理。之中，富有极真之理。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文3孙孙悟悟空空这这个个形形象象的的塑塑造造，是是否否体体现现了了作作者者的的理理想想和和追求？请加以具体分析。追求？请加以具体分析。孙孙悟悟空空出出世世不不久久，在在花花果果山山就就不不想想“受受老老天天之之气气”，“独独自自为为王王”，“享享乐乐天天真真”。从从表表面面上上看看来来，他他“不不伏伏麒麒麟麟辖辖，不不伏伏凤凤凰凰管管，又又不不伏伏
45、人人间间王王位位所所拘拘束束，自自由由自自在在”，但但当当他他想想到到暗暗中中还还有有个个“阎阎王王老老子子管管着着”，就就觉觉得得浑浑身身不不自自在在，“忽忽然然忧忧恼恼，堕堕下下泪泪来来”。于于是是他他想想方方设设法法打打到到阴阴司司，将将生生死死簿簿上上的的猴猴属属名名字字一一概概勾勾掉掉，向向十十殿殿阎阎王王宣宣告：告：第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文“今今番番不不伏伏你你管管了了！”作作者者在在具具体体描描写写美美猴猴王王的的这种种不不受受任任何何管管束束、追追求求自自由由自自在在的的所所作作所所为时，并并没没有有直直接接说明明这就就是是“放放心心”行行径径的
46、的形形象象注注脚脚，甚甚至至也也没没有有在在字字里里行行间流流露露出出多多少少贬意意，故故留留给读者者的的印印象象只只是是他他能能为追追求求自自由由而而敢敢作作敢敢为，作作者者通通过刻刻画画一一个个恣恣意意“放放心心”的的“大大圣圣”，有有限限度度而而不不自自觉地地赞颂了了一一种种与与明明代代文文化化思思想想合合拍拍的的追追求求个个性和自由的精神。性和自由的精神。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文孙悟空在取悟空在取经过程中仍然保持着程中仍然保持着鲜明的桀明的桀骜不不驯的个的个性特点。但是性特点。但是这时的的孙悟空不同于先前的悟空不同于先前的齐天大圣，他已天大圣，他已肩肩负
47、着着协助唐僧去西天取助唐僧去西天取经的崇高使命。的崇高使命。这成了他所成了他所坚忍忍不拔地追求的一种理想的象征。在不拔地追求的一种理想的象征。在经历八十一八十一难的具体的具体过程中，他是作程中，他是作为一个解除魔一个解除魔难的英雄出的英雄出现在在读者面前的。者面前的。他的他的这种大智大勇的英雄精神，与其种大智大勇的英雄精神，与其为实现理想而理想而奋斗到斗到底的献身精神和底的献身精神和强强烈的个性精神相烈的个性精神相结合，呈合，呈现出了独特的出了独特的光彩。随着他光彩。随着他历经八十一八十一难，扫除众魔，自己也由魔除众魔，自己也由魔变成成了佛，了佛，这也就自然地使他的品格更也就自然地使他的品格更
48、显出完善性和普遍性。出完善性和普遍性。而事而事实上，他的那种英雄上，他的那种英雄风采，正是明代中后期人采，正是明代中后期人们所普所普遍追求的一种人性美。遍追求的一种人性美。孙悟空就成了有个性、有理想、有悟空就成了有个性、有理想、有能力的人性美的象征。能力的人性美的象征。西游西游记就在游就在游戏之中呼之中呼唤着着孙悟空悟空这样的英雄。的英雄。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文4对对小小说说中中猪猪八八戒戒的的形形象象，人人们们的的评评价价褒褒贬贬不不一一，你你是如何看待猪八戒的呢？试加以具体分析。是如何看待猪八戒的呢？试加以具体分析。猪猪八八戒戒虽虽是是天天蓬蓬元元帅帅出出
49、身身，长长得得长长嘴嘴大大耳耳，其其貌貌不不扬扬，却却更更像像一一个个普普通通的的人人，更更具具有有浓浓厚厚的的人人情情味味。他他本本性性憨憨厚厚、纯纯朴朴，在在高高老老庄庄上上干干活活“倒倒也也勤勤谨谨”，帮帮高高家家“扫扫地地通通沟沟，搬搬砖砖运运瓦瓦，筑筑土土打打墙墙，耕耕田田耙耙地地，种种麦麦插插秧秧，创创家家立立业业”。在在斩斩妖妖除除怪怪的的战战斗斗中中，他他是是悟悟空空的的得得力力助助手手。初初入入取取经经队队伍伍，他他一一钉钉钯钯把把虎虎怪怪的的头头颅颅筑筑了了九九个个窟窟窿窿。大大战战流流沙沙河河时时，他他“虚幌一钯，佯输诈败虚幌一钯，佯输诈败”，在勇敢中也常耍一点聪明。，在
50、勇敢中也常耍一点聪明。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文在在顽敌面面前前，从从不不示示弱弱，即即使使被被俘俘，也也不不屈屈服服，虽受受气气而而“还不不倒倒了了旗旗枪”，不不失失为英英雄雄本本色色。十十万万八八千千里里取取经道道上上，他他有有苦苦劳，也也有有功功劳，最最后后理理所所当当然然地地取取得得了了正正果果。但但是是，他他的的食食、色色两两欲欲，一一时难以以泯泯灭；偷懒、贪小小便便宜宜，又又过多多地地计较个个人人的的得得失失。得得到到美美酒酒佳佳肴肴、馒头贡品品，常常常常是是流流涎涎三三尺尺，丢人人现眼眼，还多多次次因因嘴嘴馋而而遭遭到到妖妖怪怪的的欺欺骗。遇遇见美美
51、色色，就就更更是是心心痒痒难挠，出出乖乖露露丑丑，乃乃至至快快到到西西天天了了，还动“淫淫心心”，扯扯住住嫦嫦娥娥道道：“姐姐姐姐，我我与与你你是是旧旧相相识，我我和和你你耍耍子子儿儿去去也也。”(第第九九十十五五回回)他他偷懒贪睡睡，叫叫他他去去化化斋、巡巡山山，却却一一头钻进草草丛里里呼呼呼呼大大睡睡。一一事事当当前前，不不顾同伴的安危，先算同伴的安危，先算计自己不要吃自己不要吃亏亏，有，有时因此而因此而临阵逃脱。逃脱。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文他他还偷偷地地积攒“私私房房”钱，有有时还要要说谎，撺掇掇师父父念念紧箍箍咒咒整整治治、赶赶走走大大师兄兄，或或者者
52、自自己己嚷嚷着着“分分行行李李”，散散伙伙回回高高老老庄庄。他他的的这些些毛毛病病，往往往往是是出出于于人人的的本本能能欲欲求求，反反映映了了人人性性的的普普遍遍弱弱点点。这无无疑疑有有落落后后、自自私私、狭狭隘隘的的一一面面，但但同同时往往往往能能获得得人人们的的理理解解和和同同情情。他他不不忘忘情情于于世世俗俗的的享享受受，但但还执著著地地追追求求理理想想；他他使使乖乖弄弄巧巧，好好占占便便宜宜，而而又又纯朴朴天天真真，呆呆得得可可爱；他他贪图安安逸逸，偷懒散散漫漫，而而又又不不畏畏艰难，勇勇敢敢坚强强；他他不不是是一一个个高高不不可可攀攀的的英英雄雄，而而是是一一个个实实在在在在的的“人
53、人”。显然然，西西游游记用用多多角角度度、多多色色调描描绘出出来来的的猪猪八八戒戒这一一艺术形形象象，无无疑疑是是中中国国古古代代长篇篇小小说在塑造人物形象方面取得在塑造人物形象方面取得长足足进步的一个重要步的一个重要标志。志。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文5西西游游记记写写的的是是神神幻幻世世界界，但但目目的的是是为为了了讽讽刺刺现现实，你认为课文反映了怎样的社会现实？实，你认为课文反映了怎样的社会现实？孙孙悟悟空空偕偕猪猪八八戒戒与与沙沙悟悟净净保保护护唐唐三三藏藏前前往往西西方方取取经经，一一路路跋跋山山涉涉水水，受受尽尽风风霜霜之之苦苦。但但唐唐僧僧肉肉眼眼凡
54、凡胎胎，不不识识妖妖神神，更更给给取取经经路路上上增增添添难难度度，讽讽刺刺了了某某些些上上级级官官员员不不学学无无术术，瞎瞎指指挥挥，外外行行领领导导内内行行，颠颠倒倒是是非非的的丑丑恶恶现现实实，如如本本文文孙孙悟悟空空再再三三劝劝止止唐唐僧僧解解救救红红孩孩儿儿，唐唐僧僧不不但但不不听听，反反而而用用师师道道逼逼迫迫悟悟空空背背起起红红孩孩儿儿，最最终终自自己己被被红红孩孩儿儿掳掳去去。再再者者，红红孩孩儿儿的的父父母母分分别别是是牛牛魔魔王王、罗罗刹刹女女，有有着着强强大大的的背背景景和和后后盾盾，西西游游记记中中其其他他一一些些妖妖精精魔魔怪怪亦亦属属此此类类，背背后后都都与与天天上
55、上神神仙仙有有瓜瓜葛葛、牵牵连连，致致使使悟悟空空最最后后只只能能放放过过它它们，讽刺了封建社会中官官相护、以权谋私的黑暗现实。们，讽刺了封建社会中官官相护、以权谋私的黑暗现实。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文6本文的主旨是什么？本文的主旨是什么？作作品品通通过过写写唐唐僧僧师师徒徒四四人人历历经经八八十十一一难难，终终于于求求得得真真经经，完完成成了了毕毕生生为为众众生生事事业业而而奋奋斗斗的的转转变变。客客观观上上是是对对人人性性自自由由的的向向往往和和自自我我价价值值的的肯肯定定，呼呼唤唤有有个个性性、有有理理想想、有有能能力力的的人人性性美美。同同时时也也借借神
56、神话话人人物物抒抒发发了了作作者者对对现现实实的的不不满满和和改改变变现现实实的的愿愿望望，折折射射出出作作者者渴渴望望建建立立“君君贤贤神神明明”的王道之国的政治理想。的王道之国的政治理想。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文【答案答案】C(A项项“藏藏”应读应读cn，“搠搠”应读应读shu，“钯钯”应读应读p；B项项“撇撇”应读应读pi，“觌觌”应读应读d；C项项“葛葛”应读应读；D项项“刹刹”应读应读ch，“搽搽”应读应读ch)第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽
57、怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文2下列各下列各组词语中，没有中，没有错别字的一字的一组是是()A回嗔作喜劫回嗔作喜劫难摸天碍日悚惧摸天碍日悚惧B伸拳伸拳敛袖提防璧袖提防璧纱笼罩松篁罩松篁C鬼魅妖邪破鬼魅妖邪破绽倚草附木倚草附木盘诘D明明枪暗暗剑拯救拯救战战兢兢皈依兢兢皈依【答答案案】C(A项，摸摸摩摩；B项，璧璧碧碧；D项，剑箭箭)第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文3下列各句中，加点字的意下列各句中，加点字的意义和用法相同的一和用法相同的一项是是()第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文【答案答案】D(两个两个“然然”字都是形容词词尾字都是形容词词尾“的的样子
58、样子”)第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文4对下列下列语句句赏析不正确的一析不正确的一项是是()A“若若要要倚倚势而而擒擒，莫莫能能得得近近；或或者者以以善善迷迷他他，却却到到得得手手。但但哄哄得得他他心心迷迷惑惑，待待我我在在善善内内生生机机，断断然然拿拿了了。且且下下去去戏他他一一戏。”这一一段段心心理理描描写写很很有有深深度度。“以以善善迷迷他他”，“但但哄哄得得他他心心迷迷惑惑，待待我我在在善善内内生生机机”，透透过这些些话，可可见妖怪也深妖怪也深谙骗人之人之术。B“徒徒弟弟呀呀，这半半山山中中，是是那那里里甚甚么么人人叫叫？行行者者上上前前道道：师父父只只管管走
59、走路路，莫莫缠甚甚么么“人人轿”“骡轿”，“明明轿”“睡睡轿”。这所所在在，就就有有轿，也也没没个个人人抬抬你你。唐唐僧僧道道：不不是是扛扛抬抬之之轿，乃乃是是叫叫唤之之叫叫。”当当唐唐僧僧问道道是是什什么么人人在在叫叫时，行行者者偷换概概念念。以以装装糊糊涂涂这样一一种种轻松松幽幽默默的的方方式式转移移话题，既既化化解解了了唐唐僧僧的的紧张情情绪，又又分分散散了了唐唐僧僧的的注注意意力力，防止他一直追防止他一直追问下去，上当受下去，上当受骗。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文C“沙沙僧僧闻言言，打打了了一一个个失失惊惊，浑身身麻麻木木道道：师兄兄，你你都都说的的是是那那
60、里里话。今今日日到到此此，一一旦旦俱俱休休，说出出这等等各各寻头路路的的话来来，可可不不违了了菩菩萨的的善善果果，坏坏了了自自己己的的德德行行，惹惹人人耻耻笑笑，说我我们有有始始无无终也也！”沙沙僧僧的的这番番话，充充分分显示示了了他他坚持持原原则、恩恩怨怨分分明明、忍忍辱辱负重重、顾全全大大局局的的性性格格特点。特点。D“八八戒戒慌慌了了道道：哥哥哥哥，不不停停当当！这一一钻在在火火里里，莫莫想想得得活活；把把老老猪猪弄弄做做个个烧熟熟的的，加加上上香香料料，尽尽他他受受用用哩哩！快快走走！快快走走！说声声走走，他他也也不不顾行行者者，跑跑过涧去去了了。”贪生生怕怕死死的的八八戒戒，此此时原
61、原形形毕露露，大大敌当当前前，他他不不顾同同伴伴的的安安危危，临阵脱脱逃逃。说话幽幽默默风趣趣，动作作令令人人捧捧腹腹，这充充分分显示了他自私和示了他自私和聪明机智的性格特点。明机智的性格特点。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文【答案答案】D(“聪明机智聪明机智”不对，应是耍小聪明不对，应是耍小聪明)第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文5下列下列对小小说内容的内容的赏析，不正确的一析，不正确的一项是是()A孙悟悟空空偕偕猪猪八八戒戒与与沙沙悟悟净保保护唐唐三三藏藏前前往往西西天天取取经，一一路路跋跋山山涉涉水水，饱受受风霜霜之之苦苦。但但唐唐僧僧肉肉眼
62、眼凡凡胎胎，不不识妖妖神神，又又给取取经增增添添了了难度度，讽刺刺了了某某些些上上级官官员不不学学无无术，瞎指，瞎指挥，外行，外行领导内行，内行，颠倒是非的丑倒是非的丑恶现实。B红孩儿的父母分孩儿的父母分别是牛魔王、是牛魔王、罗刹女，有着刹女，有着强强大大的背景和后盾，的背景和后盾，西游西游记中其他一些妖精魔怪亦属此中其他一些妖精魔怪亦属此类，背后都与天上神仙有瓜葛和背后都与天上神仙有瓜葛和牵连，致使悟空最后只能放，致使悟空最后只能放过它它们，讽刺了封建社会中官官相刺了封建社会中官官相护、以、以权谋私的黑暗私的黑暗现实。 第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文C本本文文写写的
63、的虽是是神神幻幻世世界界，但但其其目目的的也也是是讽刺刺当当时的的社社会会现实。如如课文文中中所所写写的的“六六百百里里钻头号号山山”的的山山神神、土土地地们被被妖妖精精盘剥剥得得“衣衣不不充充身身，食食不不充充口口”，“烧火火顶门，黑黑夜夜与与他他提提铃喝喝号号。小小妖妖儿儿又又讨甚甚么么常常例例钱”，这些些话形形象象地地反反映映了了明明朝朝中中后后期期的的社社会会现实。作作者者笔笔下下的的“妖妖怪怪”正正是是当当时的盗的盗贼、土匪的化身。、土匪的化身。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文D本本文文情情节安安排排并并非非平平铺直直叙叙，而而是是跌跌宕宕起起伏伏。文文段段中
64、中有有一一细节描描写写，写写红孩孩儿儿挑挑三三拣四四要要孙悟悟空空背背他他行行路路，红孩孩儿儿使使个个神神通通，便便有有千千斤斤重重压在在孙悟悟空空背背上上，孙悟悟空空猴猴性性大大发，再再加加上上他他对妖妖魔魔的的痛痛恨恨，就就将将解解尸尸掼在在石石头上上，扯扯下下四四肢肢，丢在在路路两两边，俱俱粉粉碎碎了了。这一一情情节既既反反映映了了孙悟悟空空对恶势力力的的痛痛恨恨，又又表表现了了他他猴猴性性的的急急躁躁，同同时又又加加快了快了红孩儿孩儿纵风摄走唐僧的速度。走唐僧的速度。【答案答案】C(“妖怪妖怪”是当是当时的朝廷、官府的化身的朝廷、官府的化身)第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽
65、怀人教版语文阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成68题。题。却却说说那那孙孙大大圣圣抬抬头头再再看看，只只见见那那红红云云又又散散，复复请请师师父父上上马马前前行行。三三藏藏道道：“你你说说妖妖精精又又来来，如如何何又又请请走走路路？”行行者者道道：“这这还还是是个个过过路路的的妖妖精精，不不敢敢惹惹我我们们。”长长老老又又怀怀怒怒道道：“这这个个泼泼猴猴，十十分分弄弄我我！正正当当有有妖妖魔魔处处，却却说说无无事事；似似这这般般清清平平之之所所，却却又又恐恐吓吓我我，不不时时的的嚷嚷道道有有甚甚妖妖精精。虚虚多多实实少少，不不管管轻轻重重，将将我我扌扌刍着着脚脚，捽捽下下马马来来，如如今
66、今却却解解说说甚甚么么过过路路的的妖妖精精。假假若若跌跌伤伤了了我我，却却也也过过意意不不去去！这这等等，这这等等！”行行者者道道：“师师父父莫莫怪怪。若若是是跌跌伤伤了了你你的的手手足足，却却还还好好医医治治；若若是是被被妖妖精精捞捞了了去去，却却何何处处跟跟寻寻？”三三藏藏大大怒怒，哏哏的，要念哏哏的，要念“紧箍儿咒紧箍儿咒”，却是沙僧苦劝，只得上马又行。，却是沙僧苦劝，只得上马又行。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文还未曾坐得稳，只听又叫还未曾坐得稳，只听又叫“师父救人啊！师父救人啊！”长老抬头长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，看时，原来是
67、个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：便骂行者道：“这泼猴多大惫这泼猴多大惫赖心赖心！全无有一些儿善良之！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？”大圣见师父怪下来了，却又觌面看见模样，一则做不得大圣见师父怪下来了，却又觌面看见模样，一则做不得手脚，二来又怕念手脚，二来又怕念“紧箍儿咒紧箍儿咒”，低着头，再也不敢回言。，低着头，再也不敢回言。让唐僧到了树下。那长老将鞭梢指着问道：让唐僧到了树下。那长老将鞭
68、梢指着问道：“你是那家孩你是那家孩儿？因有甚事，吊在此间？说与我，好救你。儿？因有甚事，吊在此间？说与我，好救你。”噫！噫！分明他是个精灵，变化得这等，那师父却是个肉眼凡胎，分明他是个精灵，变化得这等，那师父却是个肉眼凡胎，不能相识。不能相识。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文【答案答案】(1)扌刍：扌刍：chu，从下面向上用力扶起。，从下面向上用力扶起。(2)捽：捽：zu，揪。，揪。(3)藏：藏：zn，佛教或道教的经典的总称。，佛教或道教的经典的总称。(4)箍：箍：，紧紧套在东西外面的圈。，紧紧套在东西外面的圈。(
69、5)吓：吓：h，恐吓，恐吓，恫吓。恫吓。(6)觌：觌：d，见面，相见，当面。，见面，相见，当面。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文7唐僧唐僧为何何怀怒怒责怪怪孙悟空？悟空？_【答答案案】(1)怪怪悟悟空空一一会会儿儿说妖妖怪怪来来了了，一一会会儿儿说妖妖怪怪走走了了，“害害”得得他他上上马下下马不不得得安安生生。(2)怪怪悟悟空空不不肯肯救救那那孩儿。孩儿。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文8这段文字突出了唐僧怎段文字突出了唐僧怎样的性格特点？的性格特点？_【答答案案】可可以以看看出出唐唐僧僧本本质善善良良，但但人人妖妖不不分分，乱乱发慈慈悲悲，动辄责骂悟悟空空，甚甚至至用用“紧箍箍儿儿咒咒”折折磨磨悟悟空空，有有点固点固执迂腐。迂腐。第二单元第二单元 谈神说鬼寄幽怀谈神说鬼寄幽怀人教版语文
